1.Femme impure ! L'ennui rend ton ame cruelle.

不潔的女人！厭倦回報你殘酷的靈。

2.En quelque sorte, nous sommes tous des impurs qui constituons des originalités ici et là.

都同樣是“不純”的，有著各特點。

3.Le comte prit avec dignité le bras de sa femme et l'éloigna de ce contact impur.

伯爵用尊嚴(yán)的神氣攙著他妻子的胳，使她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開那不清潔的接觸。

4.Une fonderie de métaux non-ferreux produit divers métaux impurs ou composés métalliques intermédiaires.

在一個有色金屬冶煉廠中可產(chǎn)中間的不純的金屬或金屬的化合物。

5.L'endogamie est observée très strictement en ce qui concerne les groupes ?impurs?.

嚴(yán)格奉行同族通婚，抵御“不潔凈”群體。

6.Au Japon, les buraku, ou eta, sont victimes d'exploitation et de violence parce qu'issus de communautés prétendument impures.

日本的部落民Buraku或賤民(Eta)群體，是又一個由于出身低下而遭受剝削和暴力侵害的群體。

7.Il a déclaré que le Conseil avait pour devoir de prévenir l'infiltration des piliers du système par des éléments impurs.

他說，該委員會有義務(wù)防止不純分子滲透到該制度核心中來。

8.Comme c'est le?cas dans certaines communautés tziganes, les femmes vendas sont considérées comme des?êtres impurs en raison de leur cycle menstruel.

和有些吉卜賽人社會一樣，文達(dá)婦女被認(rèn)為是不純潔的，因為她定期來月經(jīng)。

9.Les conséquences qu'entra?ne, sur le plan hiérarchique, la division entre ?purs? et ?impurs? dans d'autres communautés peuvent souvent être ambigu?s et ambivalentes.

在若干其他社會中，“潔凈”/“不潔凈”劃分中隱含的等級后果也許常常是模棱兩可和相互矛盾的。

10.Elles croient ainsi complaire aux hommes, qui auront la sensation d'avoir affaire à une vierge et qui considèrent comme impures les sécrétions féminines.

她認(rèn)為，男子喜歡“干性交”，在這性交過程中，女子覺得自己像處女，而且她認(rèn)為，女性分泌物是不干凈的。

11.Daigo règle de vieux comptes ?dipiens, et se bat aussi contre une société qui le considère comme impur, à être ainsi en contact avec la mort.

大悟需要面對的不僅有自己的戀母情結(jié)，還要和社會上的鄙視最抗?fàn)?，?img class="dictimgtoword" src="http://www.panasonaic.com/tmp/wordimg/hmV10lHYMTpVlHSQ3ZFuBjAt2@@M=.png">把他看做不潔的象征，因為他和死人打交道。

12.Ils sont souvent considérés par la majorité non spécialiste comme étant ?souillés? ou ?impurs?, bien que leurs fonctions soient souvent très valorisées ou même jugées indispensables.

在某些情況下，他在傳統(tǒng)社會中因其轉(zhuǎn)變諸如礦石和泥土等材料的能力被視為具有特殊力量。

13.Du travail de l'artisan ou du chanteur à celui, impur, du?nettoyeur de latrines ou du préposé à l'enlèvement des animaux morts, l'éventail des activités est large.

這些人有手工藝者和賣唱者，乃至從事垃圾清理和處理牲畜尸體之類臟活的下等姓者。

14.Celui-ci peut prendre la forme des rapports hiérarchiques complexes des jatis en Inde ou d'une simple répartition entre ?purs? ou ?non purs? et ?impurs? dans certains groupes africains.

這也許是印度復(fù)雜的jatis姓地位關(guān)系形式，或是一些非洲群體間“潔凈”(或“非潔凈”)和“不潔凈”間簡單的劃分。

15.Des anciens de la communauté watta disent qu'ils sont considérés comme ?impurs? pour avoir, dans les temps anciens, chassé et mangé des animaux ?impurs? comme des porcs-épics ou des tortues.

Watta族群的一些老人說，他的祖先獵食豪豬和烏龜?shù)取绑a臟的”動物，所以別人認(rèn)為他“不潔凈”。

16.13,Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles.

又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口并假先知的口中出來。

17.Les métiers exercés par les groupes sab sont généralement considérés comme étant polluants et les membres de ces groupes sont par conséquent considérés par les autres Somaliens comme étant devenus impurs.

人通常認(rèn)為sab群體的職業(yè)具有污染性，因此，這類群體成員也被其他索馬里人看作是不潔凈的。

18.On dit souvent que les groupes de ?basse caste? comme les Fuga mangent de la viande impure (c'est-à-dire provenant d'animaux ou de quartiers de viande tabous) ou que leurs ancêtres l'ont fait et que la stigmatisation les poursuit eux-mêmes.

諸如Fuga等“低等姓”群體常常被說成是吃不純凈的肉食(例如禁忌的動物或部位)或說其祖先曾經(jīng)這樣做過，他繼續(xù)背著惡名。

19.Si les Pallas et les Nalavas (descendants d'esclaves) peuvent gagner leur pain en cultivant la terre des gens des castes supérieures, ou louer à ceux-ci des parcelles, les Paraiyars ne se voient confier, la plupart du temps, que de taches dites impures.

在Pallas和 Nalavas(過去的奴隸的后代)可以在上等姓人的土地上耕作以賺取報酬或者租上等姓的菜園，而Paraiyars則主要干所謂的臟活。

20.D'autres experts ont été d'avis qu'il était difficile de faire une distinction entre les?mercenaires qui obéissaient à un ?motif impur? et ceux dont les intentions étaient ?pures?, et?que l'existence d'un avantage personnel était difficile à établir dans l'appréciation de la composante relative au motif.

另一些專家則認(rèn)為，難以區(qū)分“不純動機(jī)”者與“純粹動機(jī)”者，而且在判定動機(jī)時，難以斷定究竟是否存在個人私利。