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中學(xué)語文詩詞教學(xué)反思

時間:2024-07-17 18:03:14 詩詞名句 我要投稿
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中學(xué)語文詩詞教學(xué)反思

  作為一位優(yōu)秀的老師,教學(xué)是重要的任務(wù)之一,對教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中,快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧!以下是小編為大家整理的中學(xué)語文詩詞教學(xué)反思,歡迎大家分享。

中學(xué)語文詩詞教學(xué)反思

中學(xué)語文詩詞教學(xué)反思1

  古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn),是偉大中華文明的重要組成部分,作為一個民族優(yōu)秀文化一部分,它永遠不會過時,并且值得我們?nèi)パ芯,學(xué)習(xí),發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承,更重要的是通過對它們的學(xué)習(xí),研究與解讀,去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀,存在諸多誤區(qū),因此我們需要進行反思。

  一、當前中學(xué)古詩詞教學(xué)中存在的誤區(qū)

  1、忽視學(xué)生主體地位,忽視詩歌的多種解讀。

  重灌輸,輕體驗,重權(quán)威,輕引導(dǎo),即使教師的觀點是對的,但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生,使得學(xué)生少了精神思索的旅程,又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中,并建構(gòu)新的認知圖式,學(xué)到越來越多的有關(guān)認識事物的程序。另外,有些教師看似“循循善誘”,實則將學(xué)生引|向標準答案,只訓(xùn)練了聚合式思維,卻忽視了發(fā)散式思維。

  2、過度強調(diào)知性分析,肢解詩歌的傾向明顯。

  有些教師在教古詩詞時,將其劃分段落,總結(jié)段意,在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感,分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解,把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程,而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露,貌似講透了詩歌,實際失去了詩歌的意境之美,甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維,但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起,否則就扼殺了詩詞的生命力,也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。

  3、濫用多媒體。

  古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維,需要調(diào)動儲存在大腦中的表象,并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中,而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前,頓覺風采大減。此外,濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流,炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力,表面上熱熱鬧鬧,實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

  詩詞本是浪漫的產(chǎn)物,然而在實際的教學(xué)過程中,古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬:學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣,大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。

  為什么會出現(xiàn)這種情況呢?主要原因有兩大方面:

  1、學(xué)生認知上的偏差。

  學(xué)生對古詩文不感興趣的原因,除了對古詩文難理解、難背記,把古詩文視為第二門外語;更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩文十分枯燥,現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話,古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的:“很是可惜,現(xiàn)代人所認識文化教育的.基本目的,只是為了'謀生',有好的專業(yè),有高的待遇,或能賺很多的錢!薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”,卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦,而與此形成鮮明對比的是,同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視,實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視,這種類似于數(shù)典忘祖的做法,不能不令人痛心。

  2、教師教法上的偏差。

  不少教師認為,初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累,多背誦,于是,“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法,把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡,課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以,教師教法上的單一,自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失,進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。

  二、面對這些現(xiàn)狀,我們應(yīng)該做出反思:

  1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。

  要體味古詩詞的情感,最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情,都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識,比如平聲讀得長而輕,仄聲短而重;四言詩一句兩頓,五言詩兩頓,七言詩三頓,頓的位置略延長、提高、加重等。此外,教師的范讀非常重要,好的范讀能直接打動學(xué)生,使他們克服害羞心理。

  2、運用藝術(shù)通感。

  在教學(xué)中,教師要充分利用藝術(shù)通感,化實物為情思,化情思為實物,化抽象為直觀,調(diào)動并貫通多種感官,從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。

  用音樂來配合古詩詞,就是一種有效的手段。對古詩詞的感受,往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的,而流動不居、情感充沛的音樂,正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如,講授《春江花月夜》一詩時,配以《春江花月夜》的古箏曲,無疑是相得益彰、境界頓生。又如,引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境,然后找出與之相合的音樂,甚至自己創(chuàng)作一段音樂,也是很好的方法。

  蘇軾評王維的詩說“詩中有畫,畫中有詩!痹娕c畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如,在上白居易的《憶江南》時,展示一些江南風光的圖片,為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然,藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。

  3、系統(tǒng)比照,縱橫勾連。

  傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中,很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞,了解的就僅止于這一首詩詞,對作者其人、作者的其它作品,對同題材、同風格的作品都鮮有了解,這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。

  在講授一位詩人的某一首詩時,若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷,介紹他創(chuàng)作的其它詩歌,既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如,在講授李煜的《虞美人》時,若能兼及李煜的詳細生平,兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞,其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。

  4、開發(fā)校本教材,開設(shè)選修課。

  20xx年3月,國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱,其中初中要求背誦50首,高中50首!笆熳x唐詩三百首,不會吟詩也會吟”,接觸足量的古詩詞,對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上,學(xué)?梢愿鶕(jù)實際情況開發(fā)校本教材,開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如,有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課,有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材,這一做法值得借鑒。

  5、教師自身水平提高。

  教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識,明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事,而應(yīng)視之為對教師的一種要求,一份無可推卸的責任。同時,要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài),鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué),豐厚自己的文化積淀。其次,還須進一步深入學(xué)習(xí)《課程標準》,領(lǐng)會精神,更新教育觀念,在實踐中不斷探索、反思,提高自己的教學(xué)水平。

  另外還可以運用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象,并根據(jù)自己的興趣,選擇一個作為課題,課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作,通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息,寫出小論文,并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié),組織學(xué)生上臺做presentation,展示研究成果,在班級中傳閱各小組的論文,并進行自評、互評。

  古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品,其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué),對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用,在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時,它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展,時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及,古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象,晦澀。為此,中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡,我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。

中學(xué)語文詩詞教學(xué)反思2

  近年來,初中語文詩歌教學(xué)受到了越來越多的關(guān)注。然而,我們也需要不斷反思和提升這一教學(xué)內(nèi)容,才能更好地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

  我們需要反思詩歌教學(xué)的目的和意義。詩歌是中華文化的瑰寶之一,傳承了千年的文學(xué)精髓。通過詩歌教學(xué),我們可以讓學(xué)生更深入地了解中華文化的傳承和創(chuàng)新,培養(yǎng)他們的文化自信。同時,詩歌也是一種獨特的語言藝術(shù),可以幫助學(xué)生提高語言表達能力和審美能力。因此,我們必須在詩歌教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和語言能力。

  我們需要反思教學(xué)方法和手段。傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方式往往以解讀和背誦為主,過于依賴教師的講解,容易使學(xué)生感到枯燥乏味。因此,我們需要在教學(xué)中注重多元化的方法和手段,如配合圖片、音樂、視頻等多媒體資源,讓學(xué)生在感性和理性的同時學(xué)習(xí)詩歌。同時,我們也應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力,鼓勵他們從不同的角度去理解詩歌。

  最后,我們需要反思教材的選擇和設(shè)置。當前的詩歌教材過于單一、陳舊,難以引起學(xué)生的`興趣。因此,我們需要在教材的選擇和設(shè)置上更加注重實際應(yīng)用和時代性。例如,可以選擇當代的優(yōu)秀詩人和詩歌作品,讓學(xué)生更好地了解當代語境下的詩歌創(chuàng)作。同時,我們也應(yīng)該注重教材與實際生活的結(jié)合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中,能夠更好地理解生活和社會。

  初中語文詩歌教學(xué)的反思和提升是一項長期而艱巨的任務(wù)。我們需要注重學(xué)生的文化素養(yǎng)和語言能力的培養(yǎng),多元化的教學(xué)方法和手段,以及對教材的選擇和設(shè)置的反思和升級。只有這樣,我們才能更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì),讓詩歌成為他們成長中的重要伙伴。

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