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贊美春天的古詩(shī)詞
在平平淡淡的日常中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的贊美春天的古詩(shī)詞，希望能夠幫助到大家。
贊美春天的古詩(shī)詞1
破陣子·春景
晏殊〔宋代〕
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春 夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
賞析
歸飛的燕子，飄落的梨花，池上的碧苔，清脆的鳥(niǎo)啼，映襯著笑靨如花的少女，讓人感受到春天的生機(jī)勃勃和青春的無(wú)限美好。
在《珠玉詞》中，這是一首清新活潑的'作品，具有淳樸的鄉(xiāng)間泥土芬芳。上片寫(xiě)自然景物�！把嘧印�、“梨花”、“碧苔”、“黃鸝”、“飛絮”，五色雜陳，秀美明麗，寫(xiě)足春色之?huà)蓩泼娜�。下片�?xiě)人物。擷取爛熳春色中一位年輕村姑之天真形象和幼稚心態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)�！扒尚Α币崖勂渎�，見(jiàn)其容；“逢迎”更察其色，觀其形�！耙晒帧眱删渫ㄟ^(guò)觀察者心理活動(dòng)，用虛筆再現(xiàn)“女伴”“昨宵春 夢(mèng)”和“今朝斗草”的生活細(xì)節(jié)，惟妙惟肖，將村姑的天真可愛(ài)一筆寫(xiě)足，與上片生氣盎然的春光形成十分和諧的畫(huà)面美與情韻美�！靶碾p臉生”，特寫(xiě)，綰合換頭“巧笑”語(yǔ)意，收束全篇春光無(wú)限之旨。全詞渾成優(yōu)美，音節(jié)瀏亮，意境清秀，場(chǎng)面輕快，洋溢著誘人的青春魅力。尤其上下片的構(gòu)思，景與人對(duì)應(yīng)著寫(xiě)，將春天的生命寫(xiě)活了。其中巧笑的東鄰女伴，仿佛春天的女神，給人間帶來(lái)生氣、美麗與活力。
贊美春天的古詩(shī)詞2
蝶戀花·春景
蘇軾〔宋代〕
花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
賞析
本詞是傷春之作。
這首詞將傷春之情表達(dá)得既深情纏綿又空靈蘊(yùn)藉，情景交融，哀婉動(dòng)人。清人王士《花草蒙拾》稱贊道：“‘枝上柳綿’，恐屯田(柳永)緣情綺靡未必能過(guò)。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”這個(gè)評(píng)價(jià)是中肯的。蘇軾除寫(xiě)豪放風(fēng)格的詞以外，還寫(xiě)了大量的婉約詞�？墒菂s總被“無(wú)情”所惱。這正說(shuō)明他對(duì)待生活的態(tài)度：不忘情于現(xiàn)實(shí)世界。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的熱愛(ài)。
詞一開(kāi)篇即呈現(xiàn)出暮春景色。作者的視線是從一棵杏樹(shù)開(kāi)始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹(shù)枝上開(kāi)始結(jié)出了幼小的青杏。“殘紅”，他特別注意到初生的“青杏”，語(yǔ)氣中透出憐惜和喜愛(ài)，有意識(shí)地沖淡了先前濃郁的傷感之情。
接著，作者將目光從一花一枝上移開(kāi)，“綠水人家繞”一句中的“繞”字，曾有人以為應(yīng)是“曉”。通讀全詞，并沒(méi)有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒(méi)有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
這是詞中最為人稱道的兩句。枝頭上的柳絮隨風(fēng)遠(yuǎn)去，愈來(lái)愈少;普天之下，哪里沒(méi)有青青芳草呢。
“柳綿”，即柳絮。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感;而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達(dá)于此可見(jiàn)�！疤煅摹币痪�，語(yǔ)本屈原《離騷》“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風(fēng)波》中所說(shuō)的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一致。最后竟被遠(yuǎn)謫到萬(wàn)里之遙的嶺南。此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉(xiāng)，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似!。
“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”墻外是一條道路，行人從路中經(jīng)過(guò)，只聽(tīng)見(jiàn)墻里有蕩秋千的聲音，一陣陣悅耳的笑聲不時(shí)從里面?zhèn)鞒�，原�?lái)是名女子在蕩秋千。這一場(chǎng)景頓掃上闋之蕭索，充滿了青春的歡快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣賞和聆聽(tīng)著這令人如癡如醉的'歡聲笑語(yǔ)。作者在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫(xiě)露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味。小詞最忌詞語(yǔ)重復(fù)，但這三句總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復(fù)，竟占去一半。而讀來(lái)錯(cuò)落有致，耐人尋味。墻內(nèi)是家，墻外是路；墻內(nèi)有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態(tài)如何，作者留下了空白。不過(guò)，在這無(wú)語(yǔ)之中，有一種冷落寂寞之感。
“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱�！币苍S是行人佇立良久，墻內(nèi)佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂(lè)依舊，而行人已漸漸走遠(yuǎn)�？傊讶说男β暆u漸聽(tīng)不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。墻院里女子的笑聲漸漸地消失了，而墻外的行人聽(tīng)到笑聲后卻心緒難平。他聽(tīng)到女子甜美的笑聲，卻一直無(wú)法看到女子的模樣；心情起伏跌宕不已，而女子也并不知道墻外有個(gè)男子正為她苦惱。男子多情，女子無(wú)情。這里的“多情”與“無(wú)情”常被當(dāng)愛(ài)情來(lái)解釋，有感懷身世之情，有思鄉(xiāng)之情，有對(duì)年輕生命的向往之情，有報(bào)國(guó)之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無(wú)憂無(wú)慮，既沒(méi)有傷春感時(shí)，也沒(méi)有為人生際遇而煩惱，真可以說(shuō)是“無(wú)情”。作者發(fā)出如此深長(zhǎng)的感慨，那“無(wú)情”之人究竟會(huì)撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對(duì)美好年華的向往，也許是對(duì)君臣關(guān)系的類比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對(duì)人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟，作者并未言明，卻留下了豐富的空白，讓人回味、想象。
下闋寫(xiě)人，描述了墻外行人對(duì)墻內(nèi)佳人的眷顧及佳人的淡漠，讓行人更加惆悵。在這里，“佳人”即代表上闋作者所追求的“芳草”，“行人”則是詞人的化身。詞人通過(guò)這樣一組意象的刻畫(huà)，表現(xiàn)了其抑郁終不得排解的心緒。
綜觀全詞，詞人寫(xiě)了春天的景，春天的人，而后者也可以算是一種特殊的景觀。詞人意欲奮發(fā)有為，但終究未能如愿。全詞真實(shí)地反映了詞人的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無(wú)窮。
贊美春天的古詩(shī)詞3
春風(fēng)
白居易〔唐代〕
春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開(kāi)。
薺花榆莢深村里，亦道春風(fēng)為我來(lái)。
簡(jiǎn)析
把村花村樹(shù)描繪成為有感情的生命，尤其農(nóng)村百花火熱的迎春之情，寫(xiě)得極其真切，創(chuàng)造了一種“神似美”。并通過(guò)將薺菜這個(gè)可愛(ài)的小生靈和梅花、桃花等相提并論，說(shuō)明了春天是無(wú)私的：對(duì)花而言，春風(fēng)過(guò)處，不管是園中名卉還是村頭野花，都不會(huì)錯(cuò)過(guò)春風(fēng)帶給自己的.花信；而春風(fēng)也從不厚此薄彼，使它們呈現(xiàn)一派欣然的景象。
贊美春天的古詩(shī)詞4
一、夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情�！赜^《八六子·倚危亭》
二、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》
三、燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧�！兜S柳》
四、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！咸啤だ铎稀队菝廊恕�
五、楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯�！湓狻洞号d》
六、殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉�！Ｏ�(jì)《生查子·春山煙欲收》
七、寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣�！钜妗洞阂孤劦选�
八、昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕�！祆洹痘钏び^書(shū)有感二首·其二》
九、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！�?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
十、春晚綠野秀，巖高白云屯�！x靈運(yùn)《入彭蠡湖口》
十一、最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！拙右住跺X塘湖春行》
十二、天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)�！鸥iewtag_2();
贊美春天的古詩(shī)詞5
春日
朱熹〔宋代〕
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
賞析
此詩(shī)表面上看似一首寫(xiě)景詩(shī)，描繪了春日美好的景致；實(shí)際上是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩(shī)寓理趣于形象之中，構(gòu)思運(yùn)筆堪稱奇妙。
首句“勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，點(diǎn)明天時(shí)；“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)；“尋芳”，點(diǎn)明主題。一句中分三層敘說(shuō)，特別是以“泗水濱”結(jié)穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫(xiě)出作者逸興，也給詩(shī)歌添了不少情趣。
次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，描寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。“無(wú)邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說(shuō)尋芳的結(jié)果。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。這里不做細(xì)碎描寫(xiě)，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。
后兩句用形象的語(yǔ)言，具體描繪了光景之新，抒寫(xiě)了尋芳所得�！暗乳e識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的.面容與特征是很容易辨認(rèn)的。意謂勝日尋芳，本不期望有無(wú)邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍�！皷|風(fēng)面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識(shí)”字落到實(shí)處。
末句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”近承“東風(fēng)面”，遠(yuǎn)承“無(wú)邊光景”，對(duì)偶修辭，意象色彩強(qiáng)烈。詩(shī)以“總是春”收官，都落到“春日”上。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道�！盁o(wú)邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩(shī)人膜求圣道的本意�！皷|風(fēng)”暗喻教化，“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。哲理詩(shī)而不露說(shuō)理的痕跡，這是朱熹的高明之處。
贊美春天的古詩(shī)詞6
江南春
杜牧〔唐代〕
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
賞析
這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。詩(shī)中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，有眾多意象和景物，有植物有動(dòng)物，有聲有色，景物也有遠(yuǎn)近之分，動(dòng)靜結(jié)合，各具特色。全詩(shī)以輕快的文字，極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫(huà)卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。
首句“千里鶯啼綠映紅”。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人放開(kāi)視野，由眼前春景而想象到整個(gè)江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫(xiě)作上，詩(shī)人首先運(yùn)用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個(gè)“映”字，從視角上突出了“江南春”萬(wàn)紫千紅的景象。同時(shí)，詩(shī)人也從聲音的角度，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。詩(shī)句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴(kuò)大詩(shī)歌的審美境界，而且為后面的描寫(xiě)奠定了基礎(chǔ)。
第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”�！吧焦鄙匠恰Ｖ感藿ㄔ谏铰吹某浅��！熬破臁敝腹糯频晖饷鎾斓幕献印＿@一句的意思是說(shuō)，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里，詩(shī)人運(yùn)用了列錦的修辭手法，描寫(xiě)了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個(gè)物象由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨(dú)有的建筑特色。特別是一個(gè)“風(fēng)”字，不但增添了詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，人文氣息。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指東晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，都建都于建康（今江蘇南京），史稱南朝�！八陌侔耸隆笔切稳莘鹚潞芏唷Ｒ�?yàn)槟菚r(shí)，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說(shuō)，南朝遺留下了四百八十多座古寺。這里，詩(shī)人在“水村山郭酒旗風(fēng)”上一轉(zhuǎn)，視線集中在“寺廟”上，想象空間拉大，思維回溯到“南朝”，這樣，給增強(qiáng)了詩(shī)歌歷史文化意蘊(yùn)，而且提升了詩(shī)歌的審美境界。同時(shí)，詩(shī)人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”這個(gè)虛數(shù)來(lái)修飾，不但使詩(shī)歌富于形象感，也照應(yīng)著首句中的“千里”，更為重要的是表現(xiàn)了南朝時(shí)代佛教盛行的狀況，并為后面結(jié)句中的抒情奠定基礎(chǔ)。
第四句“多少樓臺(tái)煙雨中”�！盁熡辍奔慈鐭煱愕拿擅杉�(xì)雨。這句的意思就是說(shuō)無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。這里，詩(shī)人不用“寺”，而又改換成了“樓臺(tái)”，這不僅是為了避免用詞重復(fù)，更主要的是適應(yīng)“煙雨”這樣的'環(huán)境。在這里，詩(shī)人通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，有眼前而歷史，內(nèi)心無(wú)比感慨——?dú)v史總是不斷發(fā)展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩(shī)人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩(shī)人以深邃的思維，穿過(guò)時(shí)空，感悟歷史文化的審美意義。
杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫(huà)，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫(xiě)意的詩(shī)情。
賞析分歧
關(guān)于《江南春》絕句的主旨，有沒(méi)有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認(rèn)為南朝皇帝在中國(guó)歷是以佞佛的，杜牧所處時(shí)代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺�；蛘J(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者治國(guó)乏術(shù)和佛道誤國(guó)的憂慮；或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會(huì)造成國(guó)力衰弱民生凋敝，加重社會(huì)危機(jī)。他們認(rèn)為晚唐詩(shī)人有一種憂國(guó)憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內(nèi)涵也更顯豐富。
有的研究者不以為然。他們只是認(rèn)為這首詩(shī)只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。了解詩(shī)首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對(duì)佛教，并不等于對(duì)歷遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對(duì)佛寺樓臺(tái)還是欣賞流連的。
贊美春天的古詩(shī)詞7
春晴
王守仁〔明代〕
林下春晴風(fēng)漸和，高崖殘雪已無(wú)多。
游絲冉冉花枝靜，青壁迢迢白鳥(niǎo)過(guò)。
忽向山中懷舊侶，幾從洞口夢(mèng)煙蘿。
客衣塵土終須換，好與湖邊長(zhǎng)芰荷。
簡(jiǎn)析
這是一首描寫(xiě)景物的詩(shī)，詩(shī)中記敘了初春風(fēng)和日麗的景色，詩(shī)人抓住和風(fēng)、殘雪、冉冉飄動(dòng)的蛛絲、靜謐的花枝、遠(yuǎn)處飛過(guò)的鳥(niǎo)兒等景物極力烘托出初春的溫馨，但詩(shī)人的本意并不在于賞春，而是通過(guò)對(duì)春日風(fēng)光的詠贊，排遣被貶謫后的抑郁情懷。這首詩(shī)表面寫(xiě)景，實(shí)為表現(xiàn)詩(shī)人復(fù)雜的'心情，在詩(shī)的最后，詩(shī)人從內(nèi)心發(fā)出“客衣塵土終須換”的感嘆，便是希望盡快的結(jié)束貶謫生活的心聲。
贊美春天的古詩(shī)詞8
1.桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。(王維《田園》)
2.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——白居易的《錢塘湖春行》
3.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
4.春草——天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)(野火燒不盡，春風(fēng)吹又生)
5.問(wèn)君能有幾多愁，怡似一江春水向東流。
6.云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。——唐杜審言《和晉陵陸丞早春游望》
7.春天是一個(gè)富有生命力的季節(jié)，也是一個(gè)美麗、神奇，充滿希望的季節(jié)。
8.蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌。燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒�！魇鍌惖�'《蘇溪亭》
9.寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。唐李白《宮中行樂(lè)詞八首》
10.惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
贊美春天的古詩(shī)詞9
春草
唐彥謙〔唐代〕
天北天南繞路邊，托根無(wú)處不延綿。
萋萋總是無(wú)情物，吹綠東風(fēng)又一年。
譯文
不管是天北還是天南，小草總是長(zhǎng)滿路邊，它連綿不斷地向遠(yuǎn)處生長(zhǎng)，處處都能夠扎根繁衍。
茂盛的春草總是催人早日歸家，春風(fēng)吹綠小草又是一年。
注釋
托：依賴。
萋萋：草長(zhǎng)得茂盛的樣子�！按翰萆廨螺隆�，“山中兮不可久留”。春草催人歸家，所以稱之為“無(wú)情物”。
簡(jiǎn)析
春天一到，天南地北到處都生長(zhǎng)著路邊的小草，依賴著草根，春草無(wú)處不綿延生長(zhǎng)�？擅⒌�'春草總要催人回家，春風(fēng)吹綠小草又過(guò)了一年了！詩(shī)人借著春草又綠，抒發(fā)自己久在客外地強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。
贊美春天的古詩(shī)詞10
春夜喜雨
杜甫〔唐代〕
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
賞析
本詩(shī)一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。為什么好呢，因?yàn)樗爸獣r(shí)節(jié)”。這里就是把雨擬人化，其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫(xiě)活了。春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它的確很“好”。
頷聯(lián)進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”，其中“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”等字生動(dòng)地寫(xiě)出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤(rùn)物”。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！边@仍然用的是擬人化手法�！皾撊胍埂焙汀凹�(xì)無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。
緊接著頸聯(lián)從視覺(jué)角度描寫(xiě)雨夜景色。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來(lái)這雨準(zhǔn)會(huì)下到天亮。這兩句寫(xiě)出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，而且給人以強(qiáng)烈的美感。
尾聯(lián)是想象中的雨后情景，緊扣題中的“喜”字寫(xiě)想象中的.雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。詩(shī)人說(shuō)：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運(yùn)用，充分說(shuō)明詩(shī)人體物細(xì)膩。
詩(shī)人盼望這樣的“好雨”，喜愛(ài)這們的“好雨”。所以題目中的那個(gè)“喜”字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩(shī)人正在盼望春雨“潤(rùn)物”的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿心歡喜地叫“好”。第二聯(lián)所寫(xiě)，是詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤(rùn)物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺(jué)。由于那雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，聽(tīng)不真切，生怕它停止了，所以出門(mén)去看。第三聯(lián)所寫(xiě)，是詩(shī)人看見(jiàn)的�？匆�(jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，表現(xiàn)得十分生動(dòng)。中唐詩(shī)人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門(mén)里看歌舞的人相比，杜甫對(duì)春雨“潤(rùn)物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
贊美春天的古詩(shī)詞11
詠柳
賀知章〔唐代〕
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
賞析
楊柳的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經(jīng)�？吹降�。這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)�！氨逃駣y成一樹(shù)高”，一開(kāi)始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人，卻給寫(xiě)活了�！赌鲜贰氛f(shuō)劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷�！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
我國(guó)古代有不少的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的'化身。高高的樹(shù)干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒(méi)有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹(shù)的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹(shù)蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”在賀知章之前，有誰(shuí)想過(guò)春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。
此詩(shī)借柳樹(shù)歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說(shuō)她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出了春天。詩(shī)中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩(shī)的成功之處。因此《唐詩(shī)箋注》云：“賦物入妙，語(yǔ)意溫柔。”
贊美春天的古詩(shī)詞12
減字木蘭花·賣花擔(dān)上
【宋】李清照
賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。
淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道。奴面不如花面好。
云鬢斜簪。徒要教郎比并看。
【賞析】這首詞作于建中靖國(guó)年間，其時(shí)詞人與夫君趙明誠(chéng)新婚燕爾，心中充滿對(duì)愛(ài)情的熱情摯著。全篇截取了作者新婚生活的一個(gè)側(cè)面，顯示她放縱恣肆的獨(dú)特個(gè)性。
春中田園作
【唐】王維
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，禾鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，凋悵遠(yuǎn)行客。
【賞析】詩(shī)人以敏銳的感受寫(xiě)出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，結(jié)尾則表達(dá)遠(yuǎn)行者對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。
山房春事
【唐】岑參
風(fēng)恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂入房。
數(shù)枝門(mén)柳低衣桁，一片山花落筆床。
【賞析】寫(xiě)得是濃郁的`春光充天塞地，不僅山野處處萬(wàn)紫千紅，連山房書(shū)屋都被蜂蝶花木占領(lǐng)，反映作者對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)前途充滿信心。
更漏子·柳絲長(zhǎng)
【宋】晏幾道
柳絲長(zhǎng)，桃葉小。深院斷無(wú)人到。
紅日淡，綠煙晴。流鶯三兩聲。
雪香濃，檀暈少。枕上臥枝花好。
春思重，曉?shī)y遲。尋思?xì)垑?mèng)時(shí)。
【賞析】全詞以閑雅的筆調(diào)和深婉的情致，抒發(fā)了春日閨思的情懷，創(chuàng)造出一種純美的語(yǔ)境。
贊美春天的古詩(shī)詞13
早春
白玉蟾〔宋代〕
南枝才放兩三花，雪里吟香弄粉些。
淡淡著煙濃著月，深深籠水淺籠沙。
賞析
此詩(shī)是通過(guò)梅花來(lái)歌詠早春的，因?yàn)槊坊ㄔ诖禾扉_(kāi)得最早。首句寫(xiě)梅花之早�！澳现Α保�?yàn)橄蜿?yáng)，所以南枝上的梅花最早開(kāi)放�！安欧拧保瑒倓傞_(kāi)放，也是說(shuō)花開(kāi)得早。“兩三花”，只開(kāi)了兩三朵花，還是說(shuō)花開(kāi)得早。
次句寫(xiě)花香花色�！把├铩比匀徽f(shuō)明花開(kāi)之早，因?yàn)榇禾斓絹?lái)了，稍晚一點(diǎn)，就沒(méi)有雪了�！耙飨闩邸笔钦f(shuō)詩(shī)人在雪中仔細(xì)吟誦與賞玩著梅花的香氣以及花蕊、花瓣的形狀與顏色，這四個(gè)字顯然采用了互文的`修辭手法�！靶彪m無(wú)實(shí)在意義，但是起了押韻的作用。
后兩句寫(xiě)梅花開(kāi)放的環(huán)境，它們顯然化用了唐代詩(shī)人杜牧《泊秦淮》中的名句“煙籠寒水月籠沙”，創(chuàng)造出一種朦朧美，同時(shí)又將花、雪、煙、月、水、沙連成一片。詩(shī)人不僅欣賞梅花，也欣賞了梅花周圍詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境。換句話說(shuō)，詩(shī)人在詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境里欣賞梅花，自然會(huì)別有一番情趣。這兩句在對(duì)仗方面也下了不少工夫，不僅三、四兩句相互之間對(duì)得非常工整，而且各句又分別采用了句中對(duì)的形式，這就增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
宋陶岳《五代史補(bǔ)》卷三說(shuō)了個(gè)一字師的故事：“時(shí)鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅》詩(shī)曰：‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。’谷笑謂曰：‘?dāng)?shù)枝非早也，不如一枝則佳。’齊己矍然，不覺(jué)兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師�！睆膹�(qiáng)調(diào)“早”的角度來(lái)說(shuō)，鄭谷無(wú)疑是正確的，但不一定符合實(shí)際情況。從欣賞梅花的角度看，“南枝才放兩三枝”既強(qiáng)調(diào)了“早”，同時(shí)更有觀賞價(jià)值，也比較符合實(shí)際情況，所以此詩(shī)也自有它的生命力。
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