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王昌齡詩(shī)詞
王昌齡詩(shī)詞1
【原文】
王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客，皆向沙場(chǎng)老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
【韻譯】
知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。
出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。
自古來(lái)河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。
莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。
【賞析】
在盛唐詩(shī)人中，王昌齡的邊塞詩(shī)也是別樹(shù)一幟，頗為人們稱(chēng)道的。詩(shī)人早年漫游西北邊地時(shí)所作的《塞上曲》，就是很有特色的作品。
這首樂(lè)府歌曲是寫(xiě)非戰(zhàn)的。詩(shī)由征戍邊塞不回，而告誡少年莫夸武力，抒發(fā)非戰(zhàn)之情。
詩(shī)人先以“蟬鳴空桑林”強(qiáng)烈渲染悲涼之氛圍，寫(xiě)得有聲、有境、有情。尤其是著一“空”字，就給人造成一種蕭瑟之感，面對(duì)葉盡林空，耳聽(tīng)寒蟬悲鳴，行人又將何以堪？詩(shī)的頭兩句，點(diǎn)出時(shí)令和邊塞的具體地點(diǎn)，同時(shí)通過(guò)蟬鳴空桑林的描寫(xiě)，渲染了邊地荒涼冷落的環(huán)境氣氛。一個(gè)“空”字，既表現(xiàn)桑葉已經(jīng)落盡，也表明林中空空，一片蕭瑟景象，給人以強(qiáng)烈的荒僻之感。詩(shī)人還以寒蟬凄切的鳴叫聲，進(jìn)一步烘托邊塞的蕭條荒僻。三四兩句，一方面從戍邊將士“出塞入塞”中，暗示這秋高馬肥的季節(jié)，邊塞形勢(shì)緊張，一方面又從蕭關(guān)內(nèi)外處處是黃蘆枯草的廷期環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)顯示將士守衛(wèi)邊地的'艱苦。
“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草�！边@四句寫(xiě)邊塞秋景，無(wú)限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、秋草都是中圍古代詩(shī)歌意象里悲情的代名詞，詩(shī)歌開(kāi)篇刻意描寫(xiě)肅殺的秋景是為后來(lái)的反戰(zhàn)主題作背景和情感上的鋪墊。寫(xiě)戍邊征人，寄寓深切同情。
“從來(lái)幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見(jiàn)，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書(shū)人“功名只向馬上取”“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的追逐名利的地方。然而，詩(shī)人從這些滿(mǎn)懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無(wú)奈結(jié)局。
末兩句，以對(duì)比作結(jié)，通過(guò)對(duì)自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚(yáng)威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達(dá)了作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)于和平生活的向往。前面講的幽并客的時(shí)候，作者還沒(méi)有什么貶意，字里行間里還隱約可見(jiàn)對(duì)于獻(xiàn)身沙場(chǎng)壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來(lái)形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無(wú)賴(lài)，作者的反戰(zhàn)情緒有了更深層次的表達(dá)。
本詩(shī)寫(xiě)邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫(xiě)戍邊征人，又有漢樂(lè)府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣。
王昌齡詩(shī)詞2
聽(tīng)彈風(fēng)入松闋贈(zèng)楊補(bǔ)闕
朝代：唐朝|作者：王昌齡
商風(fēng)入我弦，夜竹深有露。弦悲與林寂，清景不可度。
寥落幽居心，颼飗青松樹(shù)。松風(fēng)吹草白，溪水寒日暮。
聲意去復(fù)還，九變待一顧。空山多雨雪，獨(dú)立君始悟。
宴南亭
朝代：唐朝|作者：王昌齡
寒江映村林，亭上納鮮潔。楚客共閑飲，靜坐金管闋。
酣竟日入山，暝來(lái)云歸穴。城樓空杳靄，猿鳥(niǎo)備清切。
物狀如絲綸，上心為予決。訪君東溪事，早晚樵路絕。
箜篌引·盧溪郡南夜泊舟
朝代：唐朝|作者：王昌齡
盧溪郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳。
其時(shí)月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。
有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。
彈作薊門(mén)桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭，將軍鐵嗯汗血流，深入匈奴戰(zhàn)未休。
黃旗一點(diǎn)兵馬收，亂殺胡人積如丘。
瘡病驅(qū)來(lái)配邊州，仍披漠北羔羊裘。
顏色饑枯掩面羞，眼眶淚滴深兩眸。
思還本鄉(xiāng)食牦牛，欲語(yǔ)不得指咽喉。
或有強(qiáng)壯能噫呦，意說(shuō)被他邊將仇。
五世屬藩漢主留，碧毛氈帳河曲游。
橐駝五萬(wàn)部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。
為君百戰(zhàn)如過(guò)籌，靜掃陰山無(wú)鳥(niǎo)投。
家藏鐵券特承優(yōu)，黃金千斤不稱(chēng)求。
九族分離作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
草木悲感聲颼飀，仆本東山為國(guó)憂(yōu)。
明光殿前論九疇，簏讀兵書(shū)盡冥搜。
為君掌上施權(quán)謀，洞曉山川無(wú)與儔。
紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔，搖筆飛霜如奪鉤。
鬼神不得知其由，憐愛(ài)蒼生比蚍蜉。
朔河屯兵須漸抽，盡遣降來(lái)拜御溝。
便令海內(nèi)休戈矛，何用班超定遠(yuǎn)侯。
使臣書(shū)之得已不?
吊軹道賦附邵平歌
朝代：唐朝|作者：王昌齡
道不虛行兮，史鰍沒(méi)位，吾寧范伯之徒歟，感夷齊而多愧。
麟鳳遠(yuǎn)去，龍則死之，河水洋洋兮，先師莫?dú)w。往者不可諫，來(lái)者吾誰(shuí)欺?
始退身以進(jìn)道，曷飏言而受非，彼蕭相國(guó)知予乎布衣。
送朱越
朝代：唐朝|作者：王昌齡
遠(yuǎn)別舟中蔣山暮，君行舉首燕城路。
薊門(mén)秋月隱黃云，期向金陵醉江樹(shù)。
為張僓贈(zèng)閻使臣
朝代：唐朝|作者：王昌齡
哀哀獻(xiàn)玉人，楚國(guó)同悲辛。泣盡繼以血，何由辨其真。
賴(lài)承琢磨惠，復(fù)使光輝新。猶畏讒口疾，棄之如埃塵。
別陶副使歸南海
朝代：唐朝|作者：王昌齡
南越歸人夢(mèng)海樓，廣陵新月海亭秋。
寶刀留贈(zèng)長(zhǎng)相憶，當(dāng)取戈船萬(wàn)戶(hù)侯。
秋日
朝代：唐朝|作者：王昌齡
反照入閭巷，憂(yōu)來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)。
古道無(wú)人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。
齋心
朝代：唐朝|作者：王昌齡
女蘿覆石壁，溪水幽濛朧。紫葛蔓黃花，娟娟寒露中。
朝飲花上露，夜臥松下風(fēng)。云英化為水，光采與我同。
日月蕩精魄，寥寥天宇空。
次汝中寄河南陳贊府
朝代：唐朝|作者：王昌齡
汝山方聯(lián)延，伊水才明滅。遙見(jiàn)入楚云，又此空館月。
紛然馳夢(mèng)想，不謂遠(yuǎn)離別。京邑多歡娛，衡湘暫沿越。
明湖春草遍，秋桂白花發(fā)。豈惟長(zhǎng)思君，日夕在魏闕。
王昌齡詩(shī)詞3
唐 王昌齡
寒雨連江度入?yún)牵?/p>
平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
一片冰心在玉壺。
注解
1、芙蓉樓：原址在今江蘇省鎮(zhèn)江市西北。
2、楚山：古時(shí)吳、楚兩地相接，鎮(zhèn)江一帶也稱(chēng)楚地，故其附近的山也可叫楚山。
譯文
迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；
清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無(wú)限！
朋友呵，洛陽(yáng)親友若是問(wèn)起我來(lái)；
就說(shuō)我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！
賞析
《芙蓉樓送辛漸》是唐朝大詩(shī)人王昌齡的一首送別詩(shī)。本詩(shī)大約作于第二次被貶時(shí)開(kāi)元二十九年以后，系送別老朋友辛漸時(shí)而作。另一首為“丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。”描寫(xiě)了第一天晚上詩(shī)人在芙蓉樓為辛漸餞別時(shí)的情景。詩(shī)作淡淡的孤獨(dú)，淡淡的哀愁，透涼的雨水淋在作者冰潔的心上，此生難了的情愫有誰(shuí)能懂？有誰(shuí)能解？
那場(chǎng)透涼的雨
迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)，“寒雨連江夜入?yún)恰�，雖是寂寂寒江，可剛才還是明月照高樓，現(xiàn)在江雨悄然而來(lái)，莫非這秋雨也因離愁而生。詩(shī)人離情縈懷而一夜未眠，又因明日送客不能借酒消愁，一醉方休。已是寒夜，又加寒江，再來(lái)透涼寒雨，增添了更多的蕭瑟秋意，黯淡離別氣氛。那寒意不僅彌漫在滿(mǎn)江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離人的心頭。連江的雨勢(shì)連綿入?yún)�，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？心底無(wú)私天地寬啊。雖是寒雨透涼，但清爽，如同冰潔的.心。作者聽(tīng)著雨聲，看那雨景，始終有一種離愁縈繞心頭，與老朋友相對(duì)無(wú)言，默默地平明來(lái)臨。那場(chǎng)透涼的雨呀！請(qǐng)把離愁全部帶走。
那顆冰潔的心
清晨，就要送走客人，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到客人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的首先是孤峙的楚山，看楚山，心潮起伏，問(wèn)楚山：你孤獨(dú)嗎？你的心像我一樣冰潔嗎？作者與楚山相依相偎，同病相憐。浩蕩的江水本來(lái)是最易引起別情似水的聯(lián)想的，然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著逝去流水。作者與楚山一樣的孤獨(dú)，一樣的被透涼的寒雨淋透，那樣冰清玉潔。因孤獨(dú)無(wú)人相識(shí)，也無(wú)人相知，更無(wú)人相訴，看著眼前的浩瀚而又潔白無(wú)瑕的江水，自然想起“玉壺”，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作臨別叮嚀：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！痹�(shī)人真切袒露了坦蕩的胸懷和堅(jiān)貞的品格�！坝駢亍币咽且蚯宄阂�(jiàn)底而讓人一覽無(wú)余；“冰”更是因晶瑩透明而讓人表里皆悉。一顆如冰一般永遠(yuǎn)表里如一、高潔清白的心盛入玉壺，還有什么見(jiàn)不得人、見(jiàn)不得事的呢？吳地本也如“玉壺”一樣，是潔凈之地，毫無(wú)污染。而一顆冰潔的心毫無(wú)瑕疵，多么清正廉潔、積極進(jìn)取，高風(fēng)亮節(jié)，冰清玉潔，此乃“內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也”。
那生難了的情
王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開(kāi)元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來(lái)后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠(yuǎn)的龍標(biāo)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他正處于眾口交毀的惡劣環(huán)境之中。詩(shī)人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和相互信任�！奥尻�(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。這捎去的不是給洛陽(yáng)親友平安竹報(bào)的口信，也不是洗刷讒名的表白，而是對(duì)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守信念的告慰，對(duì)蔑視謗議的自譽(yù)。凄寒孤寂中，更展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。詩(shī)人在凄凄寒雨中，誰(shuí)能理解一顆冰潔的心，此生難了。
王昌齡詩(shī)詞4
《宿王昌齡隱居》
唐代：常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
譯文及注釋
譯文
清溪之水深不可測(cè)，隱居之處只有孤云。
松林中間明月微露，灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。
我也想要謝絕世俗，來(lái)與西山鸞鶴合群。
注釋
測(cè)：一作“極”。
隱處：隱居的地方。唯：只有。
猶：還，仍然。
宿：比喻夜靜花影如眠。
藥院：種芍藥的庭院。滋：生長(zhǎng)著。
余：我。謝時(shí)：辭去世俗之累。
鸞鶴：古常指仙人的禽鳥(niǎo)。群：與……為伍。
賞析
常建這首《宿王昌齡隱居》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百四十四。下面是原北京大學(xué)教授倪其心先生對(duì)此詩(shī)的賞析。
這是一首山水隱逸詩(shī)，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺后禪院》并為常建代表作品。
此詩(shī)題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說(shuō)當(dāng)時(shí)王昌齡不在此地。王昌齡及第時(shí)大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門(mén)山。山在今安徽含山縣境內(nèi)，即此詩(shī)所說(shuō)“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門(mén)山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠(yuǎn)，就近到石門(mén)山一游，并在王昌齡隱居處住了一夜。
首聯(lián)寫(xiě)王昌齡隱居所在。“深不測(cè)”一作“深不極”，并非指水的深度，而是說(shuō)清溪水流入石門(mén)山深處，見(jiàn)不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門(mén)山上，望去只看見(jiàn)一片白云。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對(duì)齊高帝說(shuō)：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”因而山中白云便沿為隱者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多;王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見(jiàn)出清高。清人徐增說(shuō)：“惟見(jiàn)孤云，是昌齡不在，并覺(jué)其孤也�！边@樣理解，也具情趣。
中間兩聯(lián)即寫(xiě)夜宿王昌齡隱居處所見(jiàn)所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹(shù)，屋邊種花，院里蒔藥，見(jiàn)出他的為人和情趣，獨(dú)居而情不孤，遁世而愛(ài)生活。常建夜宿此地，舉頭望見(jiàn)松樹(shù)梢頭，明月升起，清光照來(lái)，格外有情，而無(wú)心可猜。想來(lái)明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來(lái)伴，故云“猶為君”，“君”指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現(xiàn)隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨(dú)的，而抬眼看見(jiàn)窗外屋邊有花影映來(lái)，也別具情意。到院里散步，看見(jiàn)王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長(zhǎng)得很好。因?yàn)榫脽o(wú)人來(lái)，路面長(zhǎng)出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這再一次暗示主人不在已久，更在描寫(xiě)隱逸情趣的同時(shí)，流露出一種惋惜和期待的情味，表現(xiàn)得含蓄微妙。
末聯(lián)便寫(xiě)自己的歸志�！胞[鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈”語(yǔ)，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這里用了一個(gè)“亦”字，很妙。實(shí)際上這時(shí)王昌齡已登仕路，不再隱居。這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說(shuō)要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出諷勸王昌齡堅(jiān)持初衷而歸隱的意思。其實(shí)，這也就是本詩(shī)的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。
這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)確同《題破山寺后禪院》，“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表”。詩(shī)人善于在平易地寫(xiě)景中蘊(yùn)含著深長(zhǎng)的比興寄喻，形象明朗，詩(shī)旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。就此詩(shī)而論，詩(shī)人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的.高尚情趣，誠(chéng)摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來(lái)的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點(diǎn)更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達(dá)，使王昌齡隱居處的無(wú)情景物都充滿(mǎn)對(duì)王昌齡的深情，愿王昌齡歸來(lái)。但手法又只是平實(shí)描敘，不擬人化。所以，其動(dòng)人在寫(xiě)情，其悅?cè)嗽趥魃�，藝術(shù)風(fēng)格確實(shí)近王維、孟浩然一派。
創(chuàng)作背景
常建和王昌齡是唐玄宗開(kāi)元十五年(727年)同科進(jìn)士及第的宦友和好友。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。此詩(shī)即作于常建辭官歸隱途經(jīng)王昌齡入仕前的居所，即今安徽省含山縣石門(mén)山時(shí)。常建夜宿故人舊時(shí)隱居之處，觸景生情，遂作此篇。
王昌齡詩(shī)詞5
《芙蓉樓送辛漸》
作者:王昌齡
寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
重點(diǎn)字詞解釋
�、佘饺貥窃鞅睒�，遺址在潤(rùn)州（今扛蘇鎮(zhèn)江）西北。登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北。這首詩(shī)大約作于開(kāi)元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧（今南京市）丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤(rùn)州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。王昌齡可能陪他從江寧到潤(rùn)州，然后在此分手。
賞析鑒賞
“寒雨連江夜人吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛�！斑B”字和“人”字寫(xiě)出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見(jiàn)。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？
清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的扛面上，進(jìn)人詩(shī)人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來(lái)是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。然而王昌齡沒(méi)有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的'楚山一樣，佇立在扛畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線(xiàn)，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！�
詩(shī)人從清澈勰、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
王昌齡詩(shī)詞6
1、《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
2、《送竇七》
清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。
鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。
3、《送柴侍御》
沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？
4、《送郭司倉(cāng)》
映門(mén)淮水綠，留騎主人心。
明月隨良掾，春潮夜夜深。
5、《送任五之桂林》
楚客醉孤舟，越水將引掉。
山為兩鄉(xiāng)別，月帶千里貌。
羈譴同繒綸，僻幽聞虎豹。
桂林寒色在，苦節(jié)知所效。
6、《送李十五》
怨別秦楚深，江中秋云起。
天長(zhǎng)杳無(wú)隔，月影在寒水。
7、《送張四》
楓林已愁暮，楚水復(fù)堪悲。
別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)。
8、《送胡大》
荊門(mén)不堪別，況乃瀟湘秋。
何處遙望君，江邊明月樓。
9、《送狄宗亨》
秋在水清山暮蟬，洛陽(yáng)樹(shù)色鳴皋煙。
送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天。
擴(kuò)展閱讀：王昌齡的詩(shī)歌內(nèi)容
王昌齡的七言絕句在內(nèi)容上可分三類(lèi)，這三類(lèi)都自有特色。而其中以邊塞詩(shī)第一、閨怨詩(shī)第二。
第一類(lèi)是沿用樂(lè)府舊題的邊塞詩(shī)。盛唐邊塞詩(shī)人歷來(lái)以高適、岑參為首。兩人又都擅長(zhǎng)歌行長(zhǎng)篇，高作昂揚(yáng)奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另辟蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫(xiě)征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報(bào)生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風(fēng)前、長(zhǎng)城月下懷念親人的離愁，都寫(xiě)得含蓄深沉、情景交融，配以格調(diào)的舒緩自然、音節(jié)的宛轉(zhuǎn)瀏亮，成為傳唱不衰的名作。
第二類(lèi)是抒寫(xiě)宮女思婦怨情的閨怨詩(shī)和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現(xiàn)了他刻畫(huà)封建制度下婦女內(nèi)心情感的高度藝術(shù)才能。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩(shī)人卻細(xì)膩入微地摹寫(xiě)了她們深刻的內(nèi)心痛苦，她們對(duì)幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復(fù)雜心理。這些作品文筆之龍麗，語(yǔ)言之凝煉，情韻之深刻，都使后來(lái)作者難于爭(zhēng)勝。
第三類(lèi)是送別詩(shī)。王昌齡的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來(lái)往，特別是在他兩次遭貶、長(zhǎng)年謫居的情況下，他多么需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻(xiàn)給了那些正直的知心朋友。他一生寫(xiě)了四十多首送別詩(shī)，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩(shī)，在表現(xiàn)手法上可分為以下四種類(lèi)型：一、用不同的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)誠(chéng)摯而深厚的友情。二、打破送別詩(shī)常規(guī)，不重在寫(xiě)當(dāng)前的離別，卻著意在寫(xiě)別后的情景。三、不寫(xiě)傷離，而以慰別為“主意”四、無(wú)恭維、無(wú)應(yīng)酬，以抒情、寫(xiě)人見(jiàn)長(zhǎng)。
王昌齡是的邊塞詩(shī)人，并在后代以邊塞詩(shī)稱(chēng)世。而王昌齡邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在如下幾方面：
其一，王昌齡善于采用心理描寫(xiě)，表現(xiàn)細(xì)膩多變的感情。王昌齡在詩(shī)中較早地抒寫(xiě)征夫心靈的一位詩(shī)人，為宋詞對(duì)人物心理進(jìn)行細(xì)膩刻劃打下了基礎(chǔ)。他或通過(guò)瞬間征夫的心理變化，描寫(xiě)他們跳動(dòng)的心曲;或通過(guò)營(yíng)中的.歌舞聲，對(duì)征夫的內(nèi)心痛苦進(jìn)行抒寫(xiě);或者借助邊關(guān)的特有的生活場(chǎng)景，寫(xiě)征夫內(nèi)心的憂(yōu)愁;或者借戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)守邊將士捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的英雄氣概�？梢哉f(shuō)感情的抒發(fā)非常細(xì)膩、真實(shí)。
其二，王昌齡詩(shī)情景妙合，意與境渾。王昌齡去過(guò)邊塞，真正看到了邊塞的大漠、雄關(guān)、孤城、長(zhǎng)云、雪山、烽火、羌笛等景象，因而在他的邊塞詩(shī)中，組成了一幅非常壯美的自然景物的群體圖。這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意，是特定環(huán)境中的特定物，即自然的物與將士的情兩相交觸，詩(shī)人還借助化無(wú)形為有形的藝術(shù)手法，構(gòu)成了王昌齡邊塞詩(shī)的情景妙合，意與境渾的藝術(shù)境界。他創(chuàng)造情景交融的意境美，使用了各種各樣的方法。其一，選擇某些富有特征性的景物，注入強(qiáng)烈的主觀情感，促使景與情水乳交融，真善美高度統(tǒng)一。其二，既采用賦體，描寫(xiě)實(shí)景，又巧用直中含曲的方式，求得含蘊(yùn)無(wú)窮的言外之意。其三，以苦心與孤詣，展開(kāi)形象思維的翅膀，化無(wú)形為有形，變抽象為具體，使意境十分深蔚。
其三，王昌齡詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)潔、明快、含蓄，具有很高的語(yǔ)言藝術(shù)成就。王昌齡的邊塞詩(shī)，非常講究語(yǔ)言的精煉，真正做到了言均意足，意蘊(yùn)無(wú)窮。或簡(jiǎn)潔、或明快、或含蓄，讓讀者回味無(wú)窮。另外，王昌齡在藝術(shù)上精益求精，對(duì)每一句都精心地加以處理，沒(méi)有閑筆，絕句的起句往往是驟響易徹，以雷鳴般的聲勢(shì)打開(kāi)一個(gè)局面，如：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“大漠風(fēng)塵日色昏”、“青海長(zhǎng)云暗雪山”、“琵琶起舞換新聲”等等，都是單刀直入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不過(guò)最妙的地方還不在于起句，而是在第三句。絕句一般的都要在第三句另辟新境，翻出新意，所以首二句要平緩些才便于翻上一層。王昌齡調(diào)既已高險(xiǎn)，還能在第三句上就勢(shì)一振，把思想感情再深入一步，實(shí)在是需要高超的藝術(shù)技巧。
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