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山東教師招聘考試教育與生活的關(guān)系
教師招聘考試高頻考點(diǎn)：教育與生活的關(guān)系。
在學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)時(shí)，有一個(gè)非常容易丟分的混淆知識(shí)點(diǎn)，即教育與生活之間的關(guān)系。此類在教師招聘考試時(shí)主要考察客觀題，難度不大，涉及的人物常常有杜威、斯賓塞和陶行知三人，今天帶著大家簡(jiǎn)單的分析一下他們的理論學(xué)說。
1.斯賓塞的“教育準(zhǔn)備生活說”
斯賓塞是19世紀(jì)后期英國(guó)著名的教育家，他第一次明確提出了“教育準(zhǔn)備生活說”的思想(也稱為“教育預(yù)備說”)。他認(rèn)為，教育的主要任務(wù)就是教會(huì)人們?cè)鯓由�，教�?huì)他們運(yùn)用一切能力，教育目的就是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，他提出：“為我們的完滿生活做準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)，而評(píng)判一門教育科目的唯一合理辦法就是看它對(duì)這個(gè)職責(zé)盡到什么程度。”
2.杜威的“教育適應(yīng)生活說”
與斯賓塞不同，杜威反對(duì)將教育視為未來生活的準(zhǔn)備。他認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在的生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備，他說“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展、不斷生長(zhǎng)就是生活�！倍磐凇段业慕逃艞l》中指山：“學(xué)校主要是一種社會(huì)組織，教育既然是種社會(huì)過程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式。”“因此，教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備。”杜威認(rèn)為最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為，一旦把教育看作是為兒童未來生活做準(zhǔn)備，必然要教以成人的經(jīng)驗(yàn)，責(zé)任和權(quán)力，而忽視了兒童此時(shí)此刻的興趣與需要，把兒童置于被動(dòng)的地位。因此，他主張“教育即生活”。
3.陶行知的“教育改造生活說”
陶行知師從杜威，他在曉莊師范學(xué)校從事鄉(xiāng)村教育改造的實(shí)驗(yàn)過程中，創(chuàng)造性地提出了生活教育理論，并以之指導(dǎo)教育和教學(xué)活動(dòng)。生活即教育是陶行知畢生所追求的，其內(nèi)容包括“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”�！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃摰暮诵乃枷�，生活決定教育，教育有改造生活的功用。“社會(huì)即學(xué)�！笔恰吧罴唇逃彼枷氲难由欤褪前褜W(xué)校與社會(huì)相溝通，以社會(huì)為學(xué)校�！敖虒W(xué)做合一”是生活教育論的方法論，主張“在做上學(xué)”“在做上教”，認(rèn)為“在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)“做是學(xué)的中心，也是教的中心”。因此，他主張“教育改造生活說”。
綜上所述，杜威、斯賓塞和陶行知主張的教育與生活的關(guān)系可以概括為：
杜威：教育適應(yīng)生活說;活動(dòng)課程;教育是為兒童的現(xiàn)有生活做準(zhǔn)備。
斯賓塞：教育準(zhǔn)備生活說;學(xué)科課程;教育是為兒童的未來生活做準(zhǔn)備。
陶行知：教育改造生活說;生活決定教育，教育可以改造生活。
責(zé)任編輯：郭爽
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