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孟子二章說課稿
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要用到說課稿來輔助教學，認真擬定說課稿，寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的孟子二章說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孟子二章說課稿 篇1
教學目的
1.掌握文中的實詞，了解"之"、"于"等虛詞的用法，懂得使動用法。
2.認識孟子文章中所表現出的思想智慧和論辯才能。
教學設想
孟子是我國古代著名的思想家、教育家，他在政治、教育等方面提出過許多寶貴的思想、主張，值得我們借鑒。孟子是一位雄辯家，他的文章自成風格，思想精辟，析理深透，縱橫捭闔，氣勢充沛，其中有不少值得吸取的東西。
這兩段文章的教學，先要講明詞義，句意。在此基礎上啟發(fā)學生理解各篇的論述特點，領會文中思想的光彩，了解孟子文章的特色。
逐句逐段講解，引導學生理解文章內容，加強朗讀、背誦練習。
用兩個課時。
第一課時
《得道多助，失道寡助》
教學重點
1.本篇的實詞和"之"、"而"、"以"等虛詞，句意。
2.論證結構（總——分——總）。
教學過程
一、導入新課
教師：孟子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學說，在政治上主張實行"仁政",提出人與人之間要相親相愛，君王要"與民同樂",他希望人們能安居樂業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對人的思想意識影響極大，"富歲，子弟多賴（懶）",同時也強調人的主觀努力的決定性作用，"求則得之，舍則失之".孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力。
我們學習這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎上理解文章的思想內容，認識文章的論述特點。
二、朗讀課文
1.先叫一名學生朗讀課文。朗讀畢，酌情講評。注意字音："粟"（sù）"畔"（ pàn,通假"叛"）2.再讓全班同學齊讀課文。齊讀前提出"這篇主要談的是哪方面的問題",這個問題讓同學在 讀中思考，讀畢讓同學作答，暫不作結。
三、講解課文
第一段"天時不如地利，地利不如人和。"
1.詞語
"天時":指氣候、時機";"時",季節(jié)。"地利":指出河險要，城池堅固；"利",利益，功用。"人和":指齊心協(xié)力，能得民心；"和",和順，諧和。
2.內容
提問 開篇這兩句談的是什么問題？提出什么看法？
講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備"人和"這個條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點。
第二段"三里（1）之城，七里之郭，環(huán)（1）而攻（2）之（2）而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。"1.詞語
�。�1）"之":的。"城":內城。"郭":外城。"環(huán)":圍繞，包圍。（1）"而":連詞，前后是承接關系。（2）"之":代"三里之城，七里之郭".（2）"而":但是，卻。"夫"（fú）：助詞，用在句首，表示要發(fā)議論。"必":一定。"者":指"得天時"這種情況。"矣":語氣助詞，表肯定。"然而":雖然這樣，但是。"是":這。"也":表判斷。
2.內容
提問 本段內容談什么？和上段有什么聯(lián)系？
講解 本段是設例（攻之而不勝）說明"天時不如地利",論證中心論點的前半部分內容。
第三段"城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。"1.詞語
"非":不是。"也":表判斷。"池":護城河。"兵":兵器。"革":皮革，指甲胄。"堅":堅固。"利":鋒利，銳利。"粟":糧食。"委":放棄。"而"連詞，前后是承接關系。"去":離開，逃走。"之":代這座城池。
2.內容
提問 本段內容談什么？和前面有什么聯(lián)系？
講解 本段是設例（棄城逃走）說明"地利不如人和",論證中心論點的后半部分內容。
第四段"（1）故曰：域民不（1）以封疆（1）之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助（2）之至，親戚（3）畔之。多助之至，天下順之。（2）以天下（4）之（1）所順，攻親戚之（2）所畔，（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。"1.詞語、句子
（1）（2）"故":因此，所以。"域":居住，這里是使動用法，意為讓（使）……居住。（1）"以":憑借，依靠。"封疆":疆界；"封",疆界。（1）"之":的。"固":穩(wěn)固，這里是使動用法，意為使……穩(wěn)固。"險":險要。"威":震懾。"道":治國之道（指施行仁政）。"者":的，的人。"失道":無道，違背道義；"失",放棄。"寡":少。（2）"之",到。"至":極點。"親戚":內外親屬。"畔"通假"叛".（3）"之":代失道者。"順":順從，歸附。（2）"以":用，拿。（4）"之":助詞。（1）"所":表動詞所涉及的對象，這里指歸附的力量。（2）"所":這里指眾叛親離者。"故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣":此句意為"因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝";"君子",對統(tǒng)治者和有才德之人的通稱；"必":一定；"矣",表肯定。
2.內容
提問 本段內容談什么？揭示出文章的什么主旨？
講解 本段深入闡明為什么"人和"是最有利于"戰(zhàn)"的條件。本段通過對比揭示出全篇的主旨——"得道者多助，失道者寡助".
全文的內容
提問一 孟子在文中提出"人和"是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？
講解 "人和"才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強，勝利自然在握，失去"人和",眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，失敗是必然的。
提問二 本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談政治呢？
講解 本篇主要是談政治，是借戰(zhàn)爭談政治。孟子借談戰(zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（"得道"），這樣才能"多助",眾人才會歸順，而"天下順之","戰(zhàn)必勝矣",國家才能治理好。
論證特點
提問 本篇在論證方面的主要特點是什么？
講解 本篇論證的主要特點是采取"總——分——總"的論證結構。先提出中心論點"天時不如地利，地利不如人和";然后分別設例證明"天時不如地利","地利不如人和";最后再從道理上論證中心論點。
布置作業(yè)
1.熟讀全文，背誦"故曰……戰(zhàn)必勝矣".
2.預習《生于憂患，死于安樂》，有不懂之處，記下來。
第二課時
《生于憂患，死于安樂》
教學重點
1.實詞，"于"、"則"、"也"等虛詞，使動用法。
2.先分論后總結的論證特點。
3.孟子關于造就人才、治理國家的名言。
教學過程
一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。
二、朗讀本篇。
先叫一名同學朗讀。注意字音：畎（quǎn）
傅說（yuè）鬲（gé）奚（xī）拂（bì）士再讓全班同學齊讀一遍。齊讀前提出"這篇主要談哪方面的問題"這個問題讓同學在讀中思考，讀畢讓同學作答，暫不作結。
三、講解本篇。
第一段、"舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。"1.詞語
"發(fā)":興起。"于":從。"畎畝":田地，田間；"畎"田間的水溝；"畝",田埂。"舉":選用，這里意為被選用。"版":通假"板",筑墻的夾板。"筑":筑墻用以搗土的杵。"士":獄官。"海":指海濱。"市"集市。2.內容提問一 第一段舉出的舜、傅說等六位歷史人物，他們有一個共同之點，是什么？
講解 這六位歷史人物的共同之點是他們都是經歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的，他們都經歷過艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲。
提問二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用？
講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據，以便據之作出議論，提出看法，有了這些典型的有力的依據，其議論自有很強的'說服力。
第二段 "故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"1.詞語
"故":因此。"將":想要，打算。"降"（jiàng）：降下。"于":到，給。"是":這。"也":表停頓。"必":一定。"苦":使動用法，意為使……困苦（苦惱）。"勞":使動用法，意為使……勞累。"餓":使動用法，意為使……饑餓。"空乏":指資財缺乏。"身":自身。"拂":違背，逆。"亂":擾亂。"所為":做的事；"為":做。"所以":用來……的。"動":觸動，影響。"忍":使動用法，意為使……能忍耐，使……堅韌。"曾":通假"增",增加。"益":增加，補助。
2.內容
提問一 從論說文的角度看，這段的內容是什么？
講解 這段的內容是說明作者的一個基本觀點，意即一個人要增長才干，有番作為，必須先在思想、生活、行動諸方面經受住艱難困苦的磨煉。
提問二 本段與上段在內容上有什么聯(lián)系？
講解 本段所說的這個觀點是以上段的事實為依據歸納而出的。
第三段 "人恒過，然后能改；困（1）于心，衡（2）于慮，而后作；征（3）于色，發(fā)（4）于聲，而后喻。入（1）則無法家拂士，出（2）則無敵國外患者，國恒亡。"1.詞語、句子
"恒":經常。"過":過失，錯誤。"然后":這樣以后。"困":困苦。（1）（3）"于":在。"衡":通假"橫":橫亙。（2）"于":被。"慮":思慮。"而":連詞，前后是承接關系。"作":興起，憤發(fā)而起。"征于色":表現在臉色上；"征",證驗；"色",氣色，臉色。"發(fā)":顯現。（4）"于":從。"喻":明白，這里意為被人了解。"入":指在朝內，國內。（1）（2）"則":如果。"法家":守法度的大臣。"拂士":能夠直諫矯正君主過失的人；"拂",通假"弼",輔正，輔佐。"出":指外部，國外。"者":指國家。"亡":滅亡。
2.內容
提問 這段的內容是什么？
講解 這段闡明人要經受挫折、困苦的磨煉，才能獲得經驗教訓，奮發(fā)進取，有所作為，并由修身進而推論治國，指出聽不到諫戒，喪失掉警覺之患。
第四段 "然后知生（1）于憂患，而死（2）于安樂也。"1.詞語
"知":知道，懂得。"生":生長，生存發(fā)展。（1）（2）"于":在。"憂":憂慮。"患":患難。"而":連詞，前后是并列關系。"死":死亡，滅亡。"安樂":安逸享樂。"也":表肯定。
2.內容
提問 最后這句在文中起什么作用？
講解 最后這句是全文的中心論點，是本文主旨所在。
全文內容提問 你認為孟子這篇文章的思想對我們仍有什么可貴的啟發(fā)意義？
講解 孟子文中所言在兩個問題上對我們仍具有可貴的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當"大任"者，必先經歷一番"苦"、"勞"、"餓"等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，另開生百；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來，一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要性，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
論證特點
提問 本文的論證方式與前文相比有什么不同？
講解 前文（《得道多助，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點，然后分別設例證明中心論點的前后兩個部分，最后再從道理上論證中心論點。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過擺事實、講道理，重點論證"生于憂患",再以一簡煉的排比句，概括說明"死于安樂",最后歸納出中心論點"生于憂患，死于安樂。"詞語總結（兩文）
實詞（從略）
虛詞
之1.的。"三里之城".2.代詞。"環(huán)而攻之而不勝。"3.到。"多助之至，天下順之。"4.助詞。"以天下之所順，攻親戚之所畔。"以1.憑。"域民不以封疆之界。"2.用。"以天下之所順。"于1.從。"舜發(fā)于畎畝之中。"2.達到，給。"故天將降大任于是人也。"3.被。"衡于慮".4.在。"生于憂患，死于安樂。"則 如果。"入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。"布置作業(yè)
1.背誦"故天將降大任于是人也……死于安樂也。"2.作課后練習。
[譯文]
《得道多助，失道寡助》："（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人們的齊心協(xié)力。
�。ū热纾┮粋�方圓三里的內城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。四面包圍起來攻打它，一定是得到有利的時令相助，但是卻不能取勝，這就是因為有利的時令不如有利的地勢啊。
（又比如一座城）城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足，（守城者）卻棄城逃遁，這就是因為有利的地勢不如人心齊同。
因此說，讓百姓住下來不能依靠疆域的界限，鞏固邊防不能憑借山河的險阻，威震天下不能仗恃武力的強大。施行仁政的國君能得到眾多人的相助，不行仁政的國君就很少得到相助。相助的人少到極點，那就要眾叛親離。相助的人多到極點，那么普天之下都會歸順他。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊。"《生于憂患，死于安樂》："舜是從田間地頭興起的，傅說是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣魚鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用。
因此（可見）上天打算把重任交給這個人，必定要先使他的內心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓，使他身受困乏，行受干擾，用這各種痛苦來觸動他的心靈，使他的性格堅毅起來，以增長他的才干，彌補他的不足。
人經常會犯過錯，這樣以后才能改正；內心受困擾，思緒被阻塞，然后，振作精神而有所作為；在臉色上顯現出來，從談吐中表露出來，然后才被人了解。（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士，外部如果沒有敵國外患，那么這個國家往往就會衰亡。
這樣，人們才會懂得憂慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂則會導致滅亡。"
孟子二章說課稿 篇2
一、知識點撥與學法引導
�。ㄒ唬┱w感知
《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對"天時"、"地利"、"人和"三個條件的比較，闡述了"人和"對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出"得道者多助，失道者寡助"的論斷，闡明了施行"仁政"的必要性。文章用層層推理的方法進行論證，開篇即提出論點，接著設例進行論證，再據此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強。
《生于憂患，死于安樂》文章由歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例，歸納出自己的觀點：人要擔負重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面都經受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理，進而得出全文的中心論點：生于憂患，死于安樂。
�。ǘ⿲W法引導
1、加強朗讀訓練，就本文而言，不僅要學生讀準字音，斷對句子，還應對文中的排比句進行反復誦讀，以體會排比句在議論文中的作用。
2、正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義，加深對通假字、古今異義現象的認識，學習對知識進行分類整理。
3、找文章關鍵句（中心句），提高整體理解文章的能力，理解孟子在兩篇短文中表明的思想觀點。
4、 兩篇短文在寫作方法上有許多共同點，可采用比較閱讀法閱讀。
�。ㄈ⿲徝黎b賞
居安思危的警戒美
孟子的"得道多助，失道寡助"這句話，本是戰(zhàn)國時期討論戰(zhàn)爭勝負問題時提出的觀點，而戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，因而也適用于政治。直到今天，在世界政治的運作中是否合乎道義仍然是處理國家與國家、民族與民族之間關系的準則。國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，一切違背該法則的行為必將以失敗告終。 "憂勞興國，逸豫亡身","生于憂患，死于安樂"等也常被用來勉勵人們要居安思危，增強民族憂患意識。這一條條古訓無不閃爍著世世代代中國人民自我警戒、自我奮進的美的光芒。
�。ㄋ模┲攸c難點突破
1、兩文分別闡明了作者怎樣的觀點？ 你對作者的觀點有什么看法？
[析]設計此題，首先是引導學生從整體上把握文章，其次，就作者在兩篇短文中表明的觀點，讓學生結合自己的親身體驗，談談自己的看法，既強化學生的口頭表達能力，也有利于培養(yǎng)學生綜合知識的能力。
[參考答案]:
《孟子·公孫丑》 主要闡明了孟子認為統(tǒng)治者要"施仁政","行王道"的政治主張。 《孟子·告子》主要闡明了孟子的人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀�？捶ǎ裕�2、《得道多助，失道寡助》一章，作者從作戰(zhàn)入手，設舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負的主客觀因素歸結為哪幾個？作者認為它們之間的關系如何？
[析]本題主要是考查學生對課文內容的餓了解，概括提煉要點信息的能力。
[參考答案] 作者把決定戰(zhàn)爭勝負的主客觀因素歸結為"天時""地利""人和"三個方面。三者中，作者認為，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理條件，但最終起決定作用的還是"人和",即人心所向，上下團結。
3、《生于憂患，死于安樂》一章，開頭一節(jié)共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？它們對論證本文的論點起什么作用？
[析]設計此題，既有利于考查學生對課文內容的了解，也便于深入理解本章作者在選材、構思上的特點。
[參考答案] 第一節(jié)列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等六個人的事例。這些人都是由卑微而顯貴，經歷過艱苦環(huán)境磨練的杰出歷史人物，意在說明人要成大器，擔負治國重任，必須經受磨煉的道理。這六個人的典型事例，為本文要論證的論點提供了典型的事實論據。
4、比較《得道多助，失道寡助》與《生于憂患，死于安樂》兩則短論，在論證方面的異同。
[析]此題意在通過比較，理清兩則短文的邏輯層次，進一步加深對兩篇短論在寫法放的特點的理解。
[參考答案]:
（1）相同點：兩篇短論都運用了類比論證的方法。第一則以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強調"天時不如地利，地利不如人和",然后類推出治國的道理；第二則從個人事例說起，在得出"困境出人才"這個觀點后，轉到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
�。�2）不同點：兩則短文提出論點的方式不盡相同。第一則短文的論點在文章中間部分點明，然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。
在論證結構上，第一則采用了總起——分承——最后總結的結構方式，第二則采用的是先分后總的結構方式。
二、自學階梯評估
達標訓練
1、《得道多助，失道寡助》選自 ,中心論點是 .闡述了孟子 的政治主張。《生于憂患，死于安樂》選自 ,中心論點是 .闡述了孟子 的.人才觀。
2、請給下列加點字注音。
米粟（ ） 親戚畔（ ）之 傅說（ ） 法家拂（ ）士3、用"/"正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�。�1）域民不以封疆之界
（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患。
4、下列句子中沒有通假字的一句是（ ）
a.困于心，衡于慮 b.寡助之至，親戚畔之。
c.得道多助，失道寡助 d.入則無法家拂士5、解釋下列句中加點詞的古今不同意思：
池非不深也。古義： 今義：
6、請摘錄一個逆境磨煉人才的典型事例。
能力提高
閱讀下面的語段完成習題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
1、對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是 （ ）a.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔
b.曾益其所不能 曾：同"增",增加。
c.衡于慮，而后作 作：發(fā)作
d.出則無敵國外患者 出：在外面，指國外。
2、比較下列各組加點的詞語，意思相同的一項是 （ ）a. 國恒亡 b. 故天將降大任于是人也河曲智叟亡以應 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手c. 故天將降大任于是人也 d. 國恒亡
安能辨我是雄雌 則有去國懷鄉(xiāng)
3、用現代漢語翻譯下面句子
�。�1）故天將降大任于是人也。
�。�2）生于憂患，死于安樂。
4、下面對所選文段內容的理解不正確的一項是 （ ）a.作者認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經受艱苦磨煉。
b.本文在論述造就人才問題時，強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。
c.文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
d.本文中心論點是"生于憂患，死于安樂".
5、"逆境能成才"是《生于憂患，死于安樂》一文闡述的觀點，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么"順境也能成才嗎？"這是許多學生可能產生的一個疑問。對此，請聯(lián)系歷史或現實生活中的事例作簡要分析。
開放探究
閱讀下面文言選段，完成習題。
今之學者，讀古人書，多訾（zǐ指責）古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人因不能無失。然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？
（選自錢大昕《潛研堂文集》）
1.將文中畫線句子翻譯成現代漢語。
然試易地以外，平心而度之，吾果無一失乎？
2.請用簡潔的語言概括出作者的觀點。
3.請梳理作者的論證思路，填寫下面方框。
4.你怎樣看待"今之學者，讀古人書，多訾古人之失"的行為？
三、資料下載
孟子（約前372一前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家、教育家、散文家。
孟子政治上主張"法先王".在孔子的"仁"學基礎上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學說：強調"民貴君輕"、省刑薄賦，對人民作一定的讓步。其目的雖在維護和鞏固統(tǒng)治階級的長遠利益，但在當時也具有一定的積極意義。他提出"性善"論，肯定人性生來是善的，但也重視環(huán)境和教育對人的影響。主張社會分工，卻由此導出"勞心者治人，勞力者治于人"的論點。他的哲學體系屬于主觀唯心主義，過分強調人的主觀精神作用，斷言"萬物皆備于我",對后來宋代儒學影響很深。
孟子為了實現他的政治主張，曾游說齊、魏、滕、宋等國。當時各國諸侯正以攻伐爭霸為賢，視孟子的"行仁政"學說為，脫離實際，因而不予采納。孟子退而講學著述，其言行的記載，保存在《孟子》一書中。
《孟子》現存七篇。每篇都以第一句中的兩個或三個字作為篇名。內容包括孟子的政治活動、政治學說和哲學、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》合為"四書",成為儒家學者初學必讀的書籍。
《孟子》不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專著。其文氣勢磅礴，感情洋溢，邏輯嚴密，又長于比喻，用形象化的事物和語言說明復雜的道理，對后世散文的發(fā)展影響很大。
孟子二章說課稿 篇3
教學目的
一、學習兩篇短論結構嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。
二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。
三、正確理解并認識"天時、地利、人和"、"得道多助、失道寡助"及"生于憂患、死于安樂"的含義并從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。
教學設想
一、引導學生認真進行課前預習，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。
二、兩篇短論的教學處理應略有差別，教學《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關工具書，引導學生自學，重點在于理清脈絡，了解論證方法；教學《生于憂患，死于安樂》一文，則應充分發(fā)揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。
三、反復誦讀，直至背誦、默寫。
教學時數 二課時
教學過程
第一課時
一、了解學生預習情況后，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》。
孟子，名軻（"孟子"是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作�！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕小⒄沃鲝�、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是"非攻"與"兼愛",主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的"得道多助，失道寡助"及"生于憂患，死于安樂"的論斷，其最終目的在于維護封建統(tǒng)治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。
二、初讀課文。
1.了解預習《得道多助，失道寡助》一文的情況。
2.指名誦讀全文，正音后齊誦數遍，再由教者范讀課文。
正音："夫",fú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論。"粟":谷子。與"栗"區(qū)別。
3.對照書下注釋，指名學生疏通文句。
4.教者釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：
"三里之城，七里之郭":古代城邑有內外城之分，"城"為內城，"郭"為外城；"三里""七里"均非實指，說明城邑之小。
"是天時不如地利也"一句中的"是",作代詞用，即"這（就是）"的意思，與"也"合用，構成判斷，意思是"這就是……的道理".
"人和":指人心所向，上下團結等。
"域民":"域",界限，可解釋為"限制",名詞作動詞用。
"固國""固",原為形容詞，這里用作動詞，"使國鞏固".
"威天下":"威",原為形容詞，這里用作動詞，作"威懾"講。
"寡助之至":"之",動詞，作"到"講。
"畔":"叛"的通假字，背叛。
5.指名串講課文，師生共同訂正。
6.齊讀課文。
三、講析課文。
提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？
明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個"不如",強調了"人和"的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前二者與后者的比較，強調指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及"人和"的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明"天時不如地利",區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得"天時"者，也不能勝，旨在說明"地利"重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有"地利"的情況下——"城非不高""池非不深""兵革非不堅利""米粟非不多",但有人卻棄城而逃，因為"地利"亦難比"人和".這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
歸納：以上三段論證了"天時不如地利，地利不如人和"的道理。
提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，"得道"實際上也可理解為"得人心",即"人和".得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語：
"故曰",在文章中起承接作用。"故"一筆概括了上文三段，"曰"總領發(fā)起下文議論。
"君子",即文章中所說"得道者".
歸納：第4段進一步論證"得道多助，失道寡助"的道理。
四、歸納全文。
提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現在兩個方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了"天時不如地利","地利不如人和",突出了"人和"的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得"人和",必先要"得道".全文緊緊圍繞得"人和"這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
2.議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。
提問：應該怎樣看待孟子得"人和"的主張？
充分討論明確：孟子提出的"人和",是他的"仁義""非攻"思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的"人和",其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
五、反復誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。
六、練習。
1.完成"朗讀？背誦"一、二。
2.補充練習：指出下列句子中"之"的不同用法：
第二課時
一、復習檢查。
1.說明"之"的不同用法。
2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導入新課。
引導學生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的`代表作。本文選自《孟子？告子下》。
三、指導預習。
1.閱讀有關"提示".
2.依據書下注釋，大致了解本文所講的意思。
四、講析課文。
1.教者范讀課文，正音。
畎畝 （quǎn） 傅說 （yuè） 膠鬲 （gé）拂士 （bì）：同"弼" 空乏 （kōng）
2.指名依據書下注釋，試譯第1段。重點講清"發(fā)""舉"等動詞的意義。
發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
明確："發(fā)"與"舉"意義不盡相同。"發(fā)"與"舉"既表現了人物由低微向顯貴轉換的過程，又暗示了人物身分。"舜"為君，是圣人，他的成功，固然與"堯"的賞識有關，但主要的還是他自身的才干與努力的結果，故曰"發(fā)";傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰"舉".
3.師生共同校正、釋疑。
4.討論第1段。
�。�1）第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？
明確：六位。即"舜""傅說""膠鬲""管夷吾""孫叔敖""百里奚".
�。�2）這六位人物有什么共同的特點？
明確：這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
（3）作者列舉這六個人有什么作用？
明確：為下文"天將降大任于是人也……曾益其所不能"這一著名論斷作鋪墊。
5.討論第2段。
�。�1）講析重點詞語及句子
"故":承接上文，引起下文。"所以……"
"是":指示代詞，這。
"苦、勞、餓、空乏":原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現"使動"這一概念）"拂":違背、受阻撓。
"亂":動詞，擾。（注意：讀"行拂亂其所為"一句時，可以在"行拂"后稍作停頓。）"所以":介詞，課文中的"所以"可譯為"之所以……的原因""曾":與"增"通假。
（2）指名試譯第2段，師生訂正。
�。�3）明確：第2段與第1段的關系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結論 :又通過后面的結論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以 困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人 們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現實生活中的一些實例，闡述"自古 英雄多磨難，從來紈绔無好男"的道理。
本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。
（1）重點弄清下列詞語及句子
"恒":常常。"過":過錯。這里用作動詞，犯錯誤。
"然后":這樣以后。"然",代詞，"這樣",指有過失。
"衡":與"橫"通假，梗塞，不順利。
"征":觀察到，檢驗。
"入則無法家拂士":在國內如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫。"拂",匡正過失。
�。�2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。
7.討論第4段。
明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得"生";耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得"死".人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。
四、歸納全文。
1.討論論證方法。
明確：本文的論證方法，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據——一般論據——中心論點。
2.討論寫作手法。
明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。
五、練習。
1.完成"理解？積累"三、四。
2.補充作業(yè)。
�。�1）解釋句子中黑體的字：（括號中為答案）①故天將降大任于是（代詞，這個）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……②困（苦）于心，衡（同"橫",梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。
六、板書設計。
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