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教師在中醫(yī)教學(xué)過程中的作用分析

時(shí)間:2022-08-05 08:53:45 臨床醫(yī)學(xué)論文 我要投稿
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教師在中醫(yī)教學(xué)過程中的作用分析

  教師在中醫(yī)教學(xué)過程中的作用分析
  
  教師在中醫(yī)教學(xué)過程中的作用之所以出現(xiàn)中醫(yī)人才青黃不接的局面,關(guān)鍵是培養(yǎng)人才的政策和導(dǎo)向出了問題,這又讓我們反思中醫(yī)學(xué)校教育的得失。
  
  中醫(yī),又稱國(guó)醫(yī),是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中國(guó)文化的集中體現(xiàn),是集大成者,幾千年來為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
  
  中醫(yī)高等院校教育已有半個(gè)世紀(jì)的歷程,解放后,全國(guó)各省市大多建立了中醫(yī)高等院校,已經(jīng)形成了多形式、多層次、多專業(yè)的教育體系,主要有師承教育和學(xué)校教育兩種,現(xiàn)代中醫(yī)教育一直延用班級(jí)制、學(xué)年學(xué)分制、基礎(chǔ)課一臨床課一畢業(yè)實(shí)習(xí)三段模式,中醫(yī)學(xué)的思維方式具有邏輯思維和非邏輯思維的雙重特點(diǎn),各地高等中醫(yī)藥院校成為培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的主要基地,向祖國(guó)醫(yī)療戰(zhàn)線輸送了大批中醫(yī)藥人才,提高了中醫(yī)藥隊(duì)伍的群體素質(zhì),但不容忽視的是,在中醫(yī)教育規(guī)模不斷壯大的情況下,出現(xiàn)了“后繼乏人”、“后繼乏學(xué)”,中醫(yī)學(xué)在理淪上無重大進(jìn)展、學(xué)術(shù)上無重大突破,醫(yī)界無多步名醫(yī)出現(xiàn)的窘境,甚至一度產(chǎn)生“取消中醫(yī)”的謬論,中醫(yī)的衰退,在很大程度上是人才的衰退,有關(guān)數(shù)據(jù)表明,目前,中西醫(yī)的“剪刀差”越來越大,每年中醫(yī)師的增長(zhǎng)人數(shù)還不到西醫(yī)的零頭,名老中醫(yī)后繼乏人,全國(guó)著名中醫(yī)的人數(shù)已從上世紀(jì)80年代的5000余名驟減至現(xiàn)在的不足500名,之所以出現(xiàn)中醫(yī)人才青黃不接的局面,關(guān)鍵是培養(yǎng)人才的政策和導(dǎo)向出了問題,這又讓我們反思中醫(yī)學(xué)校教育的得失。
  
  1培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣是中醫(yī)教育過程中教師的一項(xiàng)重要任務(wù)
  
  在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)習(xí)興趣是很重要的,德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾講過:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本身,而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞”,可見,對(duì)一個(gè)教師來說學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)才是教學(xué)的本質(zhì)所在,這一點(diǎn)對(duì)于中醫(yī)教育尤為重要,眾所周知,中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生于幾千年前,其理論在今天看起來顯得抽象古樸,對(duì)多數(shù)醫(yī)學(xué)生來說,乍一接觸,如果沒有教師生動(dòng)形象的講解,恰到好處的點(diǎn)撥,學(xué)生就會(huì)覺得其晦奧艱澀而喪失學(xué)習(xí)的興趣,那點(diǎn)對(duì)中醫(yī)學(xué)的好奇心一旦被澆滅,想要重新點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望之火,就會(huì)顯得及其棘手,加之本身祖國(guó)醫(yī)學(xué)博大精深,因此,這就要求教師平時(shí)要注意知識(shí)的積累,做到博覽群書,教學(xué)過程中能做到解疑答惑,同時(shí)還應(yīng)注意提升自己的語言表達(dá)能力,盡量通過自己生動(dòng)形象的語言使抽象的理論形象化、具體化;還要會(huì)適時(shí)、恰當(dāng)?shù)氖褂迷溨C幽默的語言活躍課堂氣氛,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
  
  當(dāng)然,除了具有深厚的知識(shí)文化底蘊(yùn)外,豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)教師而言也非常重要,中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,有了一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),授課時(shí)就可以融入生動(dòng)的病例來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,而且,親眼看到書本上的東西在實(shí)踐中得到了印證,講課時(shí)才會(huì)底氣十足,且更能吸引學(xué)生的注意力。
  
  2學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育模式,做到教、學(xué)、做一體化
  
  如上所述,中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,且其底蘊(yùn)深厚,而在應(yīng)試教育體制下,標(biāo)榜以快速提高考試能力的各種復(fù)習(xí)資料紛繁復(fù)雜,各科都是如此,中醫(yī)也不例外,學(xué)生對(duì)各類知識(shí)的記憶可以做到滾瓜爛熟,但實(shí)際運(yùn)用卻多無從下手,例如一類以趣味記憶方劑為內(nèi)容的小手冊(cè),作者將各種常用方劑的組成簡(jiǎn)稱連在一起,組成句子或短語,有的配以插圖,對(duì)于備考者來講,確實(shí)形象生動(dòng),能大大提高記憶效率,實(shí)則不然,有學(xué)生以此備考方劑學(xué),成績(jī)確實(shí)不錯(cuò),但是在臨床實(shí)際應(yīng)用時(shí)卻只知方,不知證,不知方中君臣佐使,更不知加減。究其原因,以這種簡(jiǎn)易“趣味歌訣”記憶方劑,趣則趣也,然味淡而不悠長(zhǎng),實(shí)為偷懶的捷徑。因此,在教學(xué)過程中,可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)教育模式,采用師帶徒方式,盡可能給學(xué)生更多的接觸臨床的機(jī)會(huì),增強(qiáng)其動(dòng)手能力,是對(duì)書本知識(shí)的鞏固、強(qiáng)化,同時(shí)對(duì)加深理解、記憶也會(huì)有很大的幫組,盡可能將教、學(xué)、做一體化融入到中醫(yī)教學(xué)過程中。
  
  3培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德,我們還需努力
  
  醫(yī)學(xué)工作是一項(xiàng)性質(zhì)特殊的工作,醫(yī)學(xué)工作者的服務(wù)對(duì)象是疾苦患者,醫(yī)學(xué)生未來工作的直接對(duì)象是活生生的人,作為一名醫(yī)者,我們的行為直接關(guān)系到患者的生死存亡,牽系著千家萬戶的悲歡離合。因此,我們培養(yǎng)出來的中醫(yī)藥人才,不僅醫(yī)術(shù)要精,更重要的是思想覺悟要高,道德品質(zhì)要好。
  
  近些年來各種醫(yī)患糾紛也時(shí)有發(fā)生,加上現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生即未來的醫(yī)生大多都出生在20世紀(jì)80年代中后期,且絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,一直被父母視為掌上明珠,對(duì)孩子百般呵護(hù),只求付出不求回報(bào),這種“無限責(zé)任”的關(guān)心、呵護(hù),使他們一方面變得自我意識(shí)很強(qiáng),處處以自我為中心,另一方面對(duì)周圍的任何事表現(xiàn)出漠不關(guān)心,缺乏基本的責(zé)任感。面對(duì)這種現(xiàn)狀,就要求我們老師在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi),既要搞好醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué),又要加強(qiáng)學(xué)生的醫(yī)德教育。教師在中醫(yī)教學(xué)過程中的作用在這方面,唐代名醫(yī)孫思邈堪稱典范,他的《大醫(yī)精誠(chéng)》至今讀來仍不失借鑒意義。
  
  在培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德風(fēng)尚方便,我們不光可以通過講述歷代名醫(yī)高尚的品質(zhì)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)效法的方式,還應(yīng)當(dāng)注意做到身體力行,“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”.僅僅進(jìn)行口頭教育是不夠的,以實(shí)際行動(dòng)在學(xué)生面前樹立學(xué)習(xí)的榜樣,威力才是無窮的,才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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