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中醫(yī)學(xué)中的對(duì)身體素質(zhì)探討
中醫(yī)學(xué)中的對(duì)身體素質(zhì)探討中醫(yī)學(xué)中的對(duì)身體素質(zhì)凡此種種，均說(shuō)明了體質(zhì)的偏頗是造成機(jī)體易于感受某病的根本原因。
1體質(zhì)與病因
中醫(yī)病因?qū)W對(duì)體質(zhì)決定某種致病因素和某些疾病的易感性和耐受性這一現(xiàn)象早有認(rèn)識(shí)，所謂“同氣相求” 之說(shuō)，指的就是不同體質(zhì)對(duì)某些病因和疾病有著特殊易感性，如偏陽(yáng)質(zhì)者易感受風(fēng)、暑、熱之邪而耐寒；偏陰質(zhì)者易感受寒濕之邪而耐熱；肥人多痰濕，善病中風(fēng)；瘦人多火，易得癆嗽；年老腎衰，多病痰飲咳喘；小兒氣血未充，稚陰稚陽(yáng)之體，常易感受外邪或因飲食所傷而發(fā)病。臟氣偏聚盈虛的改變，形成體內(nèi)情感好發(fā)的潛在環(huán)境，使人對(duì)外界刺激的反應(yīng)性增強(qiáng)，使情志癥狀的產(chǎn)生有一定的選擇性和傾向性。如《素問(wèn)·宣明五氣篇》指出：“精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐�！狈泊朔N種，均說(shuō)明了體質(zhì)的偏頗是造成機(jī)體易于感受某病的根本原因。
2體質(zhì)與發(fā)病
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，正氣虛是形成疾病的內(nèi)在根據(jù)，而邪氣只是疾病形成的外在條件。疾病發(fā)生與否，主要取決于正氣的盛衰，而體質(zhì)正是正氣盛衰偏頗的反映。邪之所客必因正氣之虛。正氣虛，則邪乘虛而人；正氣實(shí)，則邪無(wú)自人之理。正氣決定于體質(zhì)，體質(zhì)的強(qiáng)弱決定著正氣的虛實(shí)。因此，發(fā)生疾病的內(nèi)在因素在很大程度上是指人的體質(zhì)因素。
3體質(zhì)與病機(jī)
體質(zhì)因素決定病機(jī)的從化。在中醫(yī)學(xué)中，病情隨從體質(zhì)而變化，稱之為從化。人體遭受致病因素的作用時(shí)，由于體質(zhì)的特殊性，病理性質(zhì)往往發(fā)生不同的變化， 不同的體質(zhì)類型具有不同的病變特點(diǎn)。六氣之邪，有陰陽(yáng)的不同，其傷人也不同，又隨人身陰陽(yáng)強(qiáng)弱變化而為病。如同為感受風(fēng)寒之邪，陽(yáng)熱體質(zhì)者得之往往從陽(yáng)化熱，而陰寒體質(zhì)者則易從陰化寒。又如同為濕邪，陽(yáng)熱之體得之，則濕易從陽(yáng)化熱，而為濕熱之候，陰寒之體得之，則濕易從陰化寒，而為寒濕之證。因稟性有陰陽(yáng)，臟腑有強(qiáng)弱，故機(jī)體對(duì)致病因子有化寒、化熱、化濕、化燥等區(qū)別。從化的一般規(guī)律是：素體陰虛陽(yáng)亢者，機(jī)能活動(dòng)相對(duì)亢奮，受邪后多從熱化；素體陽(yáng)虛陰盛者，機(jī)能活動(dòng)相對(duì)不足，受邪后多從寒化；素體津虧血耗者，易致邪從燥化；氣虛濕盛者，受邪后多從濕化。
體質(zhì)因素決定疾病的傳變�；颊唧w質(zhì)不同，其病變過(guò)程也迥然有別。傳變并非一成不變，一切都因人而異。體質(zhì)主要從兩個(gè)方面對(duì)疾病的傳變發(fā)生作用：①正氣的強(qiáng)弱，決定發(fā)病和影響傳變， 如體質(zhì)強(qiáng)壯者則正能敵邪而病自愈， 而體質(zhì)虛弱者易病情多變甚至發(fā)生重證或危證；②病邪的“從化”而影響傳變。如素體陽(yáng)盛陰虛者，感邪多從陽(yáng)化熱，疾病多向?qū)崯峄蛱摕岱矫嫜葑�；素體陰盛陽(yáng)虛者，則邪多從陰化寒，疾病多向?qū)嵑蛱摵矫孓D(zhuǎn)化�？傊�，疾病傳變與否，雖與邪之盛衰、治療得當(dāng)與否有關(guān)，但主要還是取決于體質(zhì)因素。
4體質(zhì)與辨證
體質(zhì)是中醫(yī)辨證的基礎(chǔ)，體質(zhì)決定臨床證候類型。所謂“異病同證”和“同病異證”,在一定程度上以體質(zhì)學(xué)說(shuō)為依據(jù)。同病異證是指同一致病因素或同一種疾病，由于患者體質(zhì)各異，其臨床證候類型則有陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)之別。如同樣感受寒邪，因患者體質(zhì)的不同和所感風(fēng)寒之邪的偏重，有人表現(xiàn)為太陽(yáng)中風(fēng)證，有人表現(xiàn)為太陽(yáng)傷寒證。同病異證的決定因素，不在于病因而在于體質(zhì)。又如傷寒的傳變途徑一般是由太陽(yáng)而陽(yáng)明而少陽(yáng)，然后傳人三陰。為何有人從厥陰而熱化，有人卻從少陰而寒化。其原因就在于，從熱化者素體陰虛，從寒化者素體陽(yáng)虛。異病同證亦與體質(zhì)有關(guān)。
5體質(zhì)與治療
體質(zhì)是中醫(yī)治療的重要依據(jù)。在疾病的防治過(guò)程中，按體質(zhì)論治既是“因人制宜”的重要內(nèi)容，又是中醫(yī)治療學(xué)的特色。臨床所見(jiàn)同一種病，同一治法對(duì)此人有效，對(duì)他人則不但無(wú)效，反而有害，其原因就在于病同而人不同，體質(zhì)不同，故療效不一。體質(zhì)與治療有著密切的關(guān)系，體質(zhì)決定著治療效果。由于體質(zhì)受先天稟賦、年齡、性別、生活條件及情志所傷等多種因素的影響，故“因人制宜”其核心應(yīng)是區(qū)別體質(zhì)而治療，把“審機(jī)論治”、“辨證論治”、“辨病論治”有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，同時(shí)還要考慮到“因時(shí)、因地制宜”的體質(zhì)治療的基本原則，從而獲得最好的療效。
6體質(zhì)與養(yǎng)生
中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生方法很多， 如順時(shí)攝養(yǎng)、調(diào)攝精神、起居有常、勞逸適度、飲食調(diào)養(yǎng)及運(yùn)動(dòng)鍛煉等貫穿于衣食住行的各個(gè)方面。然而善養(yǎng)生者，無(wú)論選擇何種調(diào)攝方法，都應(yīng)兼顧個(gè)體的體質(zhì)特點(diǎn)。如在飲食調(diào)養(yǎng)方面，體質(zhì)偏陽(yáng)者，飲食宜涼而忌熱；體質(zhì)偏寒者，飲食宜溫而味厚忌寒；形體肥胖者，食宜清淡而忌肥甘；陰虛火旺者，食宜甘涼滋潤(rùn)而忌辛熱，陽(yáng)虛之體宜多食溫補(bǔ)之品。在精神調(diào)攝方面，也是根據(jù)個(gè)體體質(zhì)特征，采用各種心理調(diào)節(jié)方法，如抑郁質(zhì)之人，應(yīng)注意情志的調(diào)節(jié)，消除其不良情緒。在體育鍛煉方面，要因人而異，不同體質(zhì)的人，應(yīng)根據(jù)自身的體力和愛(ài)好，選擇適宜的鍛煉方法和強(qiáng)度。中醫(yī)學(xué)中的對(duì)身體素質(zhì)在音樂(lè)娛心養(yǎng)性時(shí)，須因個(gè)體心理特征的不同，而選擇適宜的樂(lè)曲。
總之，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，源于臨床，最終也要服務(wù)于臨床，并從臨床實(shí)踐中獲得自身的發(fā)展。中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的貢獻(xiàn)，不僅在于生命科學(xué)，更在于臨床醫(yī)學(xué)，它將更全面、本質(zhì)地揭示人類健康與疾病的關(guān)系，從而更有力地用以指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐。
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