民間剪紙中地域文化體現(xiàn)

　　民間剪紙中地域文化體現(xiàn)

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　　民間剪紙中地域文化體現(xiàn)

　　一、重慶民間剪紙文化環(huán)境

　　拉策爾認(rèn)為，各民族不同文化的形成是地理分布的不同產(chǎn)生的，文化的源頭只有一個(gè)，各民族多姿多彩的文化只不過是歷史發(fā)展過程中的不同支流，是地理環(huán)境使然。文化形態(tài)的形成與發(fā)展，與不同區(qū)域的自然環(huán)境和文化環(huán)境有密切的聯(lián)系，不同區(qū)域形成不同文化的特征，是人類文化特征點(diǎn)的多元化表現(xiàn)。區(qū)域性文化傳統(tǒng)，傳承區(qū)域民族的文化演進(jìn)，塑造區(qū)域民族的文化性格，形成區(qū)域民族的文化特色。民間剪紙是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是廣大勞動(dòng)人民為滿足物質(zhì)生活和精神生活的需要，在民俗生活中形成，用以美化環(huán)境，豐富民俗活動(dòng)的民間美術(shù)形式。民間剪紙作為民俗生活的文化載體，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，既有共性特征又有地方和民族性差異，根據(jù)地域文化的不同表現(xiàn)出鮮明的地域特點(diǎn)和民族風(fēng)格。重慶地處我國(guó)四川盆地邊緣，這里氣候濕熱、山高水險(xiǎn)、交通不便，艱苦的自然環(huán)境和生活條件造就了重慶人"質(zhì)直好義，風(fēng)土敦厚"的群體價(jià)值取向，形成民風(fēng)淳樸、勤奮進(jìn)取的良好品德。重慶經(jīng)過千余年的發(fā)展，孕育了豐富的地域文化，如巴渝文化、碼頭文化、三峽文化、山城文化等。這些地域文化資源為重慶剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，彰顯出重慶剪紙藝術(shù)的特色，形成重慶剪紙的文化特質(zhì)。

　　二、重慶民間剪紙藝術(shù)特色

　　據(jù)有關(guān)史料記載，重慶民間剪紙已有1500多年的發(fā)展歷史，但1997年之前重慶隸屬四川省，在四川省民間剪紙中，成都及廣安武勝等地剪紙較有代表性，重慶民間剪紙相對(duì)沉寂。重慶直轄以后，在市委、市政府的重視下，經(jīng)過挖掘和整理，逐步彰顯區(qū)域性特點(diǎn)。2009年，重慶剪紙與河北、山西、甘肅等13個(gè)省市的剪紙聯(lián)合申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目，順利通過聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)審批，成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，重慶剪紙成為繼大足石刻、武隆喀斯特之后的又一項(xiàng)世界遺產(chǎn)。重慶剪紙以北碚剪紙和堰興剪紙為代表，又稱渝派剪紙。

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　　剪紙是我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造，由于我國(guó)地域遼闊，各地方的文化也有著較大的差異，而剪紙作為文化的一種載體和外在表現(xiàn)，地域不同，民族不同，剪紙的風(fēng)格也不同，呈現(xiàn)出"北獷南秀"的特點(diǎn)。北方剪紙比較古樸厚重，追求寫意性，圖案簡(jiǎn)潔明快，而南方剪紙玲瓏精致，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性，圖案精工細(xì)巧。北碚剪紙發(fā)展傳承了南派剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)，以刀刻為主，圖案秀麗柔美，偏重寫實(shí)，畫面精巧飽滿，對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)力豐富。北碚剪紙還借鑒了其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，力求在內(nèi)容的豐富性、題材的趣味性、構(gòu)圖的完美性上下功夫，以精細(xì)華美的藝術(shù)風(fēng)格自成一體。北碚剪紙題材廣泛，主要有花鳥、人物、風(fēng)景等，花鳥剪紙強(qiáng)調(diào)作品的裝飾性，巧妙運(yùn)用點(diǎn)、線、面等構(gòu)成元素，通過各元素之間的疏密變化，使作品充滿詩(shī)情畫意。風(fēng)景作品多表現(xiàn)重慶地域特色建筑或名勝古跡，為了突出表現(xiàn)對(duì)象的完整性和作品的視覺沖擊力，很多風(fēng)景作品都采用組畫的形式，剪刻一個(gè)系列的作品，成為重慶地域剪紙的突出特點(diǎn)。北碚剪紙的主要傳承人黃繼琳，代表作有《嘉陵江畔》、《春之彩》、《三峽》系列、《山城民居》系列等。在黃繼琳的《三峽》系列剪紙作品中，作品構(gòu)圖簡(jiǎn)括，大面的陰刻表現(xiàn)山谷，陽(yáng)刻空白表現(xiàn)江水和天空，形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比。以靈動(dòng)的線條皴擦山體，表現(xiàn)出三峽的峻峭，規(guī)則的半圓點(diǎn)疏密有秩序排列，表現(xiàn)虛實(shí)掩映的樹木，作品空間布局合理，黑白對(duì)比強(qiáng)烈。作者以高度概括的手法，表現(xiàn)出西陵峽、巫峽、瞿塘峽的壯美，體現(xiàn)出重慶剪紙的獨(dú)特魅力。另外在，《重慶金刀峽風(fēng)光》剪紙中，作者以八幅組畫的形式，從《幽谷深潭》《曲徑通幽》《仿古棧道》《一簾幽夢(mèng)》等不同的視角全面地表現(xiàn)金刀峽的風(fēng)貌，并在每一件作品的外框裝飾幾何形圖案花邊，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力，體現(xiàn)出重慶剪紙的柔美性。

　�。ǘ�）堰興剪紙

　　堰興剪紙也有著悠久的歷史，近年來(lái)在重慶市大渡口區(qū)政府的扶持下，不斷發(fā)展成為地域風(fēng)格鮮明、初具規(guī)模的民間藝術(shù)品牌，堰興剪紙、綦江版畫與忠縣仕女圖被喻為重慶"民間三寶".堰興剪紙傳承了南派剪紙柔美工細(xì)的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)借鑒了版畫、烙畫等表現(xiàn)手法，融合了大量的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)剪紙韻味，又有時(shí)代氣息的多元發(fā)展特色。堰興剪紙題材廣泛，無(wú)論哪一種題材，都緊緊圍繞重慶的自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土人情、歷史景觀，傳承重慶發(fā)展歷史，反映群眾真實(shí)生活，表達(dá)作者真情實(shí)感。堰興剪紙的代表人為張明志，代表作品有《重慶老城門》《重慶十二景》《重慶古鎮(zhèn)》《重慶吊腳樓》《川劇變臉》等。其中《山城棒棒軍》《古鎮(zhèn)磁器口》《重慶湖廣會(huì)館》被中國(guó)三峽博物館收藏。磁器口是重慶的一座歷史古鎮(zhèn)，位于沙坪壩區(qū)嘉陵江畔，清朝初年，因盛產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器而得名。磁器口歷史文化底蘊(yùn)豐厚，是重慶歷史文化名城的重要組成部分，至今還較好地保留著初始建筑樣式。在張明志的剪紙《古鎮(zhèn)磁器口》中，作者運(yùn)用大量縱橫交錯(cuò)的小方塊，表現(xiàn)青石板街道，街道在透視結(jié)構(gòu)中伸向遠(yuǎn)方，消失在小巷里。街道左側(cè)采用陽(yáng)刻方形塊面排列，表現(xiàn)沿街店鋪木格窗口，街道的右側(cè)采用陰刻的手法，通過疏密相間垂直線條，表達(dá)出木板門面的滄桑。遠(yuǎn)處店鋪的房檐下，掛著幾件晾曬的衣服，增添了生活情趣。作品再現(xiàn)了"一條石板路，千年磁器口"的古韻，讓人們重溫明清時(shí)期老重慶的風(fēng)貌。在張明志的剪紙《三峽纖夫》中，作品上半部分采用陽(yáng)刻手法，運(yùn)用大量的橫向線條表現(xiàn)船帆，作品的下部，采用陰刻的表現(xiàn)手法，在大面積的黑色中通過幾條簡(jiǎn)潔的線條，刻畫出險(xiǎn)灘礁石，畫面的中心一群赤裸身體的纖夫，肩背上勒著粗粗的繩索，躬腰吃力地前行，船上的舵手用撐桿奮力地?fù)沃�船只。整件作品采用�?yáng)刻與陽(yáng)刻結(jié)合的表現(xiàn)手法，形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，通過不同走向的線條，使作品形成強(qiáng)烈的動(dòng)感。作品生動(dòng)地表現(xiàn)了三峽纖夫負(fù)重奮進(jìn)、一往無(wú)前、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，記載了三峽纖夫與自然搏擊，與命運(yùn)抗?fàn)幍乃�運(yùn)艱苦歷史。

　�。ㄈ�）重慶剪紙文化特質(zhì)

　　在人類的社會(huì)生活中，生命和生存的精神性意義是一種最基本的意識(shí)反映。在艱苦的生活條件下，驅(qū)邪壓勝、祈福納祥成為人們生活中最簡(jiǎn)單、最樸素、最普遍的精神愿望，也成為民間藝術(shù)表達(dá)的主題。剪紙作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式之一，也毫不例外地反映著人民的意愿，作品多以吉祥圖案來(lái)表達(dá)人們的美好心愿。重慶剪紙?jiān)诎l(fā)展傳承中，逐漸弱化吉祥圖案的運(yùn)用，而是通過真實(shí)描繪生活情節(jié)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和熱愛。如在民俗類剪紙中，《山城棒棒軍》《三峽纖夫》《重慶火鍋》等成為慣于表現(xiàn)的主題，這些作品取材于重慶普通人民的真實(shí)生活，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，有很強(qiáng)的地域特征。在風(fēng)景類剪紙中，《重慶古鎮(zhèn)》《三峽風(fēng)光》《吊腳樓》《大足石刻》等具有重慶本土特色的建筑、歷史古跡及旅游勝地，也經(jīng)常作為剪紙的表現(xiàn)對(duì)象，這些名勝古跡，既是重慶歷史文化的代表，也是重慶人民賴以生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境。重慶剪紙工藝精細(xì)，強(qiáng)調(diào)裝飾，使各種形象達(dá)到豐富、美觀的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了重慶民間藝術(shù)家追求完美的良好品質(zhì)。重慶剪紙樸實(shí)大方，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)重慶民間藝術(shù)家積極進(jìn)取，樂觀向上的民族精神。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　鄒逸麟在《中國(guó)歷史地理概述》中指出："每一個(gè)文化特質(zhì)可以獨(dú)自形成一個(gè)單位，有它獨(dú)特的特殊歷史和特殊的形式，不會(huì)與其他特質(zhì)相混淆。"重慶剪紙?jiān)从谏�活，傳承了中�?guó)民間剪紙文化內(nèi)涵，又突出了巴渝民風(fēng)民俗，既體現(xiàn)了民間鄉(xiāng)土風(fēng)情，又具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。重慶剪紙是歷史條件、生活環(huán)境、民族信仰、文化積淀、審美意識(shí)等多方面因素的綜合架構(gòu)，在區(qū)域性文化傳統(tǒng)發(fā)展演進(jìn)中，塑造了民族的文化性格，形成區(qū)域性文化特色，彰顯重慶人民的偉大創(chuàng)造。

　　作者：曹國(guó)洪 單位：重慶文理學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院