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嵩陽(yáng)書(shū)院導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的嵩陽(yáng)書(shū)院導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
嵩陽(yáng)書(shū)院導(dǎo)游詞1
各們朋友，剛才我們參觀了國(guó)家4A級(jí)景區(qū)少林寺，接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家一起前去參觀我國(guó)古代最高學(xué)府之一的嵩陽(yáng)書(shū)院。
嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)創(chuàng)建最早、影響最大的書(shū)院之一，是也中國(guó)教育史上的一顆璀璨明珠、重要的儒家思想研究和傳播基地。它和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院以及河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院(應(yīng)天書(shū)院)并稱(chēng)為我國(guó)古代著名的四大書(shū)院。書(shū)院內(nèi)文物瞻豐，名揚(yáng)古今，是聞名中外的旅游勝地。
嵩陽(yáng)書(shū)院因坐落于嵩山之陽(yáng)而得名，它背依嵩山主峰峻極峰，面對(duì)清澈緩流雙溪河，東傍林泉深幽的逍遙谷，西望如鳳飛舞的少室山。景色清幽、環(huán)境宜人，確實(shí)是一個(gè)修身、讀書(shū)、著書(shū)、講學(xué)的好地方。
其前身叫嵩陽(yáng)寺，始建于北魏太和八年，是一處佛教活動(dòng)場(chǎng)所，僧徒曾經(jīng)達(dá)數(shù)百人。隋朝時(shí)期更名為嵩陽(yáng)觀，開(kāi)始被道教占據(jù)，著名道士潘師正、孫太沖等曾在次修煉。五代時(shí)期，天下大亂，社會(huì)的.動(dòng)蕩，許多有識(shí)之士為孔孟思想不至沒(méi)落，把辦教育、傳授儒學(xué)為己任，紛紛聚集于嵩山開(kāi)課授徒，后周皇帝柴榮將嵩陽(yáng)觀更名為太乙書(shū)院，嵩陽(yáng)觀逐漸成為一個(gè)儒家思想傳播場(chǎng)所。北宋之后，文風(fēng)大行，著名學(xué)者呂蒙正、滕子京以及理學(xué)的奠基人程顥、程頤、朱熹先后在這里聚徒講學(xué)、傳播儒家理學(xué)思想，這里成為“洛派理學(xué)(亦稱(chēng)程朱理學(xué))”的誕生地，宋仁宗親賜匾額更名為嵩陽(yáng)書(shū)院。王安石變法之后，許多的大臣與王安石政見(jiàn)不和，便退居離開(kāi)朝廷，因這里和都城開(kāi)封很近，他們便云集于此、著書(shū)立說(shuō)、傳徒授藝，嵩陽(yáng)書(shū)院名噪一時(shí)，范仲淹、司馬光、楊時(shí)等均在此執(zhí)教，而司馬光的偉大巨著《資治通鑒》其中9至21卷就是在這里寫(xiě)就的。明朝末年，嵩陽(yáng)書(shū)院不慎遭了一場(chǎng)大火，殿堂建筑被焚燒殆盡。到了清朝，由于嵩陽(yáng)書(shū)院的盛名遠(yuǎn)播，登封知縣葉封、名儒耿介、河南巡撫王日藻等人先后主持重修書(shū)院，到康熙年間累計(jì)學(xué)田1427畝，四方求學(xué)者不遠(yuǎn)千里而來(lái)，重新恢復(fù)了往日書(shū)聲朗朗的場(chǎng)景。1711年，全省在開(kāi)封選拔舉子，按照錄取名額每個(gè)縣不到一人，可是單嵩陽(yáng)書(shū)院就考中了5人，在全國(guó)都引起了轟動(dòng)。
現(xiàn)在的嵩陽(yáng)書(shū)院，基本保留了清朝修復(fù)后的建筑主體原貌，占地近1萬(wàn)平方米、分五進(jìn)院落，共有古建筑106間。十幾年來(lái)，由于當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)的重視，對(duì)一些房屋和文物進(jìn)行了保護(hù)性的修繕，對(duì)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行了大規(guī)模的整修，使得這座古老書(shū)院重新以蓬勃的生機(jī)。
儀門(mén)
儀門(mén)為新修的牌坊式建筑，上書(shū)“高山仰止”四字，意思是說(shuō)孔子的品質(zhì)和學(xué)識(shí)象大山一樣足以讓后人敬仰。因書(shū)院除具有講學(xué)的主要功能外，還有藏書(shū)和祭祀孔子的功能，所以在這里設(shè)置儀門(mén)，是提示學(xué)子到這里要注意言行穿戴、不至失禮。
魏碑亭
這里有一塊刻立于東魏時(shí)期的一塊石碑，也是嵩山地區(qū)保留下來(lái)歷史較早的石碑之一。從石碑上我們可以很明顯地看出當(dāng)時(shí)這里做為一處佛教寺院的興旺程度。石碑上有許多佛教造像，保留有北魏時(shí)期造像“曹衣帶水”的風(fēng)格，可惜的是，由于年代久遠(yuǎn)和人為的破壞，許多造像已經(jīng)面目全非。上面的文字是典型的魏碑體，介于楷書(shū)和隸書(shū)之間，字體剛健、筆力圓闊，也是魏碑書(shū)法的上品。
嵩陽(yáng)書(shū)院導(dǎo)游詞2
各位旅客:
你們好，歡迎你們來(lái)到嵩山嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院坐落于嵩山南麓，它面對(duì)雙溪河，背靠峻極峰，西依少室山，東臨萬(wàn)歲峰，山巒環(huán)拱，溪水長(zhǎng)流，環(huán)境幽美，景色宜人。它和河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、江西廬山的白鹿洞書(shū)院并稱(chēng)為宋代四大書(shū)院。
嵩陽(yáng)書(shū)院建于北魏太和八年，初名嵩陽(yáng)寺，為佛教寺院。在隋煬帝大業(yè)年間(公元605-617年)列名為嵩陽(yáng)觀，成為道教活動(dòng)場(chǎng)所。唐高宗時(shí)，高宗兩訪潘師正，都以嵩陽(yáng)觀為行宮。于五代后唐清泰時(shí)，進(jìn)士龐士曾在嵩陽(yáng)觀聚眾講學(xué)，后周時(shí)改為太乙書(shū)院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心，直至宋初又更名為太室書(shū)院，宋仁守景佑二年(公元1035年)重修太室書(shū)時(shí)賜名嵩陽(yáng)書(shū)院，并設(shè)院長(zhǎng)掌理院務(wù)。北宋鼎盛時(shí)期，儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤曾在此聚眾講學(xué)，使書(shū)院名聲大振，成為北宋四大書(shū)院之一。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂海等也在此講過(guò)學(xué)。金、元時(shí)嵩陽(yáng)書(shū)院曾被更名承天宮，明侯泰重修書(shū)院時(shí)復(fù)名嵩陽(yáng)書(shū)院，并建二程祠，清代葉封與耿介又重修之，使書(shū)院又得復(fù)興。耿介曾親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè)，成績(jī)顯著。之后嵩陽(yáng)書(shū)院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。
嵩陽(yáng)書(shū)院的建制，古樸雅致，大方不俗。書(shū)院內(nèi)中軸線共五進(jìn)，依次為大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓。先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子象，道統(tǒng)祠內(nèi)有周公、大禹、堯帝像。藏書(shū)樓是存放儒家經(jīng)典的書(shū)房。在講堂之后有泮池，系儒家弟子中舉之后回來(lái)繞行懷念宗師孔子的地方。在中軸線兩側(cè)的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等�？v觀嵩陽(yáng)書(shū)院的建筑風(fēng)格，古樸典雅，蔚然而壯觀。
在嵩陽(yáng)書(shū)院的東邊，有一株高大無(wú)比的古柏，其樹(shù)齡在4000年以上，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的柏樹(shù)。漢封將軍柏原有三棵，是漢武帝劉徹游嵩山時(shí)因見(jiàn)樹(shù)高大而封之為大將軍柏，二將軍柏和三將軍柏。三將軍柏清初被火燒毀，現(xiàn)存大將軍柏和二將軍柏，其中二將軍柏較為壯觀，它高約30米，圍徑15米，雖然樹(shù)皮剝落，軀干龍鐘，但依然生機(jī)盎然。樹(shù)干的下部有一枯孔，南北相穿，好象一座門(mén)庭過(guò)道，洞中能容數(shù)人，兩根彎曲如翼的龐然大干枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，又如金雞欲飛。著名詩(shī)人樸初曾留下"嵩陽(yáng)有周柏，閱世三千歲"的詩(shī)句。
書(shū)院的將軍柏，小的稱(chēng)為大將軍，大的卻稱(chēng)二將軍，各位游客你們知道這是為何嗎?其實(shí)這里有一段非常有趣的'傳說(shuō)。
據(jù)記載，在西漢元封元年(前110年)，漢武帝劉徹游嵩山時(shí)，走到嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院，剛一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)一棵高大的柏樹(shù)，身材奇?zhèn)�，枝葉茂密，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍"。穿過(guò)二進(jìn)院，又見(jiàn)一棵柏樹(shù)比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經(jīng)封過(guò)，無(wú)奈只好封其為"二將軍"。隨從的官員覺(jué)得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側(cè)面向皇帝提示說(shuō)。"這棵樹(shù)可比前院那棵大得多呀!"漢武帝固執(zhí)巳見(jiàn)，說(shuō):"什么大呀小呀的，先入者為主!"隨從官員一時(shí)無(wú)語(yǔ)。漢武帝繼續(xù)向后走，又見(jiàn)一棵更為高大的柏樹(shù)，他便一錯(cuò)再錯(cuò)，封之為"三將軍"。由于漢武帝不公，封的三個(gè)將軍都有情緒，"大將軍"感覺(jué)自己名不副實(shí)，受之有愧，沒(méi)臉抬頭見(jiàn)人，久而久之，慢慢地變成了率腰樹(shù);"二將軍"心生悶氣，連肚子都?xì)庹�，變成了空心�?shù);"三將軍"更為惱怒，于是自焚而死。為此，登封縣內(nèi)流傳著一首膾炙人口的民謠，更為生動(dòng)地闡明了這事:"大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺(jué)有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰(shuí)評(píng)價(jià)?"
嵩陽(yáng)書(shū)院明代石刻"登封縣地圖"，刻于不萬(wàn)歷癸巳年(公元1593年)，圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱(chēng)，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書(shū)都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準(zhǔn)確，一覽此圖，對(duì)登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。
在嵩陽(yáng)書(shū)院大門(mén)外南側(cè)，有一高大的《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，1.05米，為嵩山地區(qū)碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年(公元744年)刻立，主要記述嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，唐著名書(shū)法家徐浩八分古隸楷書(shū)，其字態(tài)端正，一筆不茍，剛?cè)徇m度，筆法遒雅，是書(shū)法之珍品。碑的背面和兩側(cè)有歐陽(yáng)永叔跋文和游人題詞，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。
石碑由三部分組成，碑下部為精雕長(zhǎng)方形石座，四面刻有十個(gè)石龕:前后各三，兩側(cè)各二，龕內(nèi)十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三層，上層為素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩只卷尾石獅，后腳盤(pán)蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生，十分壯觀;中層較大，上面浮雕連續(xù)的大朵云氣圖案;下層的四邊稍大于碑身，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。該碑雕工精細(xì)，達(dá)練圓熟，是唐代石刻藝術(shù)之珍品，也是研究嵩陽(yáng)書(shū)院歷史及宗教的不可缺少的史料。
嵩陽(yáng)書(shū)院導(dǎo)游詞3
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到嵩山嵩陽(yáng)書(shū)院，嵩陽(yáng)書(shū)院位于嵩山南麓，它面對(duì)雙溪河，背靠峻極峰，西依少室山，東臨萬(wàn)歲峰，山巒環(huán)拱，溪水長(zhǎng)流，環(huán)境幽美，景色宜人。它與河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、江西廬山的白鹿洞書(shū)院并稱(chēng)為宋代四大書(shū)院。
嵩陽(yáng)書(shū)院始建于北魏太和八年(公元484年)，初名嵩陽(yáng)寺，為佛教寺院。隋煬帝大業(yè)年間(公元605-617年)列名為嵩陽(yáng)觀，成為道教活動(dòng)場(chǎng)所。唐高宗時(shí)，高宗兩訪潘師正，都以嵩陽(yáng)觀為行宮。五代后唐清泰時(shí)，進(jìn)士龐士曾在嵩陽(yáng)觀聚眾講學(xué)，后周時(shí)改為太乙書(shū)院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心，宋初又更名為太室書(shū)院，宋仁守景佑二年(公元1035年)重修太室書(shū)時(shí)賜名嵩陽(yáng)書(shū)院，并設(shè)院長(zhǎng)掌理院務(wù)。北宋鼎盛時(shí)期，儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤曾在此聚眾講學(xué)，使書(shū)院名聲大振，成為北宋四大書(shū)院之一。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂海等也在此講過(guò)學(xué)。金、元時(shí)嵩陽(yáng)書(shū)院曾被更名承天宮，明侯泰重修書(shū)院時(shí)復(fù)名嵩陽(yáng)書(shū)院，并建二程祠，清代葉封與耿介又重修之，使書(shū)院又得復(fù)興。耿介曾親自執(zhí)教，傳經(jīng)授業(yè)，成績(jī)顯著。之后嵩陽(yáng)書(shū)院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地。
嵩陽(yáng)書(shū)院的建制，古樸雅致，大方不俗。書(shū)院內(nèi)中軸線共五進(jìn)，分別是大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓。先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子象，道統(tǒng)祠內(nèi)有周公、大禹、堯帝像。藏書(shū)樓原為存放儒家經(jīng)典的書(shū)房。在講堂之后有泮(pan 四聲)池，為儒家弟子中舉之后回來(lái)繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線兩側(cè)的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等�？v觀嵩陽(yáng)書(shū)院的建筑，古樸典雅，蔚然壯觀。此外，嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅(jiān)的《詩(shī)碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余通。
在嵩陽(yáng)書(shū)院的東側(cè)，有一株高大無(wú)比的古柏，其樹(shù)齡均在4000年以上，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的柏樹(shù)。漢封將軍柏原有三棵，是漢武帝劉徹游嵩山時(shí)因見(jiàn)樹(shù)高大而封之為大將軍柏，二將軍柏和三將軍柏。三將軍柏清初被火燒毀，現(xiàn)存大將軍柏和二將軍柏，其中二將軍柏較為壯觀，它高約30米，圍徑15米，雖然樹(shù)皮剝落，軀干龍鐘，但依然生機(jī)盎然。樹(shù)干下部有一枯孔，南北相穿，好象一座門(mén)庭過(guò)道，洞中能容數(shù)人，兩根彎曲如翼的`龐然大干枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，又如金雞欲飛。著名詩(shī)人樸初曾留下"嵩陽(yáng)有周柏，閱世三千歲"的詩(shī)句。
書(shū)院的將軍柏，小的稱(chēng)為大將軍，大的卻稱(chēng)二將軍，這是什么原因呢?這里有一段有趣的傳說(shuō)。
相傳，西漢元封元年(前110年)，漢武帝劉徹游嵩山時(shí)，走到嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院，剛一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)一棵高大的柏樹(shù)，身材奇?zhèn)ィθ~茂密，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍"。穿過(guò)二進(jìn)院，又見(jiàn)一棵柏樹(shù)比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經(jīng)封過(guò)，無(wú)奈只好封其為"二將軍"。隨從官員覺(jué)得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側(cè)面向皇帝提示說(shuō)。"這棵樹(shù)可比前院那棵大得多呀!"漢武帝固執(zhí)巳見(jiàn)，說(shuō)："什么大呀小呀的，先入者為主!"隨從官員一時(shí)無(wú)語(yǔ)。漢武帝繼續(xù)向后走，又見(jiàn)一棵更為高大的柏樹(shù)，他便一錯(cuò)再錯(cuò)，封之為"三將軍"。由于漢武帝不公，封的三個(gè)將軍都有情緒，"大將軍"感覺(jué)自己名不副實(shí)，受之有愧，沒(méi)臉抬頭見(jiàn)人，久而久之，慢慢地變成了率腰樹(shù);"二將軍"心生悶氣，連肚子都?xì)庹�，變成了空心�?shù);"三將軍"更為惱怒，于是自焚而死。為此，登封縣內(nèi)流傳著一首膾炙人口的民謠，更為生動(dòng)地闡明了這事："大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺(jué)有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰(shuí)評(píng)價(jià)?"
嵩陽(yáng)書(shū)院明代石刻"登封縣地圖"，刻于不萬(wàn)歷癸巳年(公元1593年)，圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱(chēng)，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書(shū)都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準(zhǔn)確，一覽此圖，對(duì)登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。
在嵩陽(yáng)書(shū)院大門(mén)外南側(cè)，有一高大的《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，1.05米，為嵩山地區(qū)碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年(公元744年)刻立，主要記述嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，唐著名書(shū)法家徐浩八分古隸楷書(shū)，其字態(tài)端正，一筆不茍，剛?cè)徇m度，筆法遒雅，是書(shū)法之珍品。碑的背面和兩側(cè)有歐陽(yáng)永叔跋文和游人題詞，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。
嵩陽(yáng)書(shū)院導(dǎo)游詞4
各們朋友，剛才我們參觀了國(guó)家4A級(jí)景區(qū)少林寺，接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家;前去參觀我國(guó)古代最高學(xué)府之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，在到達(dá)景區(qū)之前呢，我先將嵩陽(yáng)書(shū)院的大致情況給大家作以簡(jiǎn)單的介紹。 嵩陽(yáng)書(shū)院們于登封市區(qū)3公里處，書(shū)院后面的山叫太室山，也就是我們通常所說(shuō)的嵩山，因?yàn)樵摃?shū)院坐落于嵩山之陽(yáng)。自宋代以來(lái)一直是傳授理學(xué)，教書(shū)育人的場(chǎng)所，是理學(xué)的重要發(fā)祥地之一，因此叫“嵩陽(yáng)書(shū)院”。
嵩陽(yáng)書(shū)院與湖南的岳麓書(shū)院，江西的白鹿書(shū)院和河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院并稱(chēng)為宋代四大書(shū)院，是我國(guó)宋代時(shí)期的最高學(xué)府。 嵩陽(yáng)書(shū)院最初建于北魏太和八年，當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)叫“嵩陽(yáng)寺”，是佛教活動(dòng)的場(chǎng)所。宋代儒教理學(xué)的奠基者程顥，程頤及司馬光，范仲淹等均在此講學(xué)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，其中司馬光的偉大歷史巨著《資治通鑒》有一部分就是在這里完成的。公元1035年，宋仁宗賜名為嵩陽(yáng)書(shū)院，自此以后，嵩陽(yáng)書(shū)院一直是歷代名儒講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。被譽(yù)為“中州教育史上的明珠”。 嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清朝康熙十三年重建，現(xiàn)在的嵩陽(yáng)書(shū)院大體上保持了清代的建制，現(xiàn)在房舍一百余間，面積1萬(wàn)多平方米，共有五進(jìn)院落，分別為大門(mén)，先圣殿，講堂，道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓。另外，嵩陽(yáng)書(shū)院最具特點(diǎn)的就是其院內(nèi)的`兩棵大柏樹(shù)，它是嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)特有的漢封將軍柏。將軍柏原為三棵，現(xiàn)為兩棵是“二將軍”，高約20多米，圍粗13米，據(jù)考證這兩株柏樹(shù)為原始柏，已有五千年左右的歷史，那么為什么較小的稱(chēng)大將軍，較大的稱(chēng)二三將軍呢?這里有一段美麗的傳說(shuō)： 相傳，本漢元封元年正月，漢武帝劉徹率領(lǐng)文臣武將游歷嵩山來(lái)到此地，他老遠(yuǎn)就看見(jiàn)一棵柏樹(shù)身材高大，枝葉茂盛，感嘆之余，信口賜封它為“大將軍”。
封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，繼續(xù)往前走，這時(shí)迎面又看見(jiàn)一棵比大將軍大幾倍的柏樹(shù)，漢武帝心中頗為懊悔，但金口已開(kāi)，沒(méi)法更改，最后，他指著面前的大柏樹(shù)說(shuō)道：“朕封我為二將軍”。然后他們繼續(xù)往前走，又見(jiàn)到一棵更大的柏樹(shù)，漢武帝猶豫了一下，對(duì)最后一株柏樹(shù)說(shuō)：“你再大也只能是三將軍了”。三棵受封大柏樹(shù)，因皇上封的不合理，都感到不是滋味，三將軍感到無(wú)顏面活于人世，一氣之下，引火自焚。二將軍柏反肚皮氮源炸了，現(xiàn)在該樹(shù)樹(shù)干下部，還有裂跡。大將軍呢，因深感受之有愧，因而經(jīng)常低頭彎腰，久而久之，慢慢地變成了現(xiàn)在的彎腰樹(shù)，后人有詩(shī)寫(xiě)道：“大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話，三將軍惱怒被氣死，二將軍不服肚氣炸，大將軍羞愧低下頭，金口玉言誰(shuí)評(píng)價(jià)”。當(dāng)然，這吸是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，好了，各們朋友，前面呢就是嵩陽(yáng)書(shū)院，等一下請(qǐng)大家?guī)Ш孟鄼C(jī)以及貴重物品下車(chē)，跟隨我呢參觀這座古代學(xué)府“嵩陽(yáng)書(shū)院”。
嵩陽(yáng)書(shū)院導(dǎo)游詞5
親愛(ài)的各位游客：
您們好!歡迎大家來(lái)到登封舉世聞名的儒教勝地——嵩陽(yáng)書(shū)院，嵩陽(yáng)書(shū)院坐落在五岳之一：中岳嵩山的腳下。
請(qǐng)大家跟我往里走。我們現(xiàn)在看到的這棵高大的柏樹(shù)是“大將軍”，大家是不是覺(jué)得它很大，是名副其實(shí)的“大將軍”呀!好，大家先別忙著下結(jié)論。我們接著往里走，請(qǐng)看，這棵柏樹(shù)是“二將軍”，它的.樹(shù)干上有一個(gè)巨大的洞，在里面放一張桌子，幾個(gè)人圍著桌子坐，都不成問(wèn)題呢!大家一定覺(jué)得很奇怪，這棵樹(shù)比前院的那棵樹(shù)大得多，為什么叫“二將軍”，而前面那棵樹(shù)叫“大將軍”呢?其實(shí)，還有一顆比“二將軍”還要高大的柏樹(shù)，叫“三將軍”，關(guān)于這三棵柏樹(shù)，還有一首膾炙人口的民謠：“大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死，二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺(jué)有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰(shuí)評(píng)價(jià)?”聽(tīng)完這首民謠，大家就一定知道其中的奧妙了吧!
看完了將軍柏，讓我們一起去看一下書(shū)院的藏書(shū)閣吧!這里的書(shū)，一部分是別人捐的，一部分是皇帝賜的，而大部分則是以前在這兒學(xué)習(xí)的老師和學(xué)生寫(xiě)的。
參觀完了嵩陽(yáng)書(shū)院，大家對(duì)這兒一定有了更多的了解，希望大家能夠喜歡嵩陽(yáng)書(shū)院，喜歡我們登封!
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