晉祠導游詞15篇（經(jīng)典）
作為一位出色的導游人員，通常需要準備好一份導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。如何把導游詞做到重點突出呢？下面是小編幫大家整理的晉祠導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
晉祠導游詞1
位于晉祠古建筑門前的開闊地上。東對碧水蓮塘，西靠晉祠古建筑，南北兩翼，緊挨千頃稻田、農舍、村莊。 伏龍山是園內假山，山的半腰，嵌石題書“伏龍山”。山腳有石洞流水，水從石龍口中淌出，流入池中。池旁有石刻兩羅漢，池中有石刻天女、麻姑，池邊石虎飲水，狀貌惟妙，情趣橫生。
公園中部有德隱齋。西北部有仙翁閣，又稱紅閣。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。此閣創(chuàng)建于明代弘治年間(1488年一1505年)，清代康熙四十四年(1705年)重修。還有北極閣，這座明代創(chuàng)建、清代重修的建筑，古樸端莊，典雅不俗，底洞門有“古唐?”題刻。陶然村別居一角，亭秀閣明。
晉祠公園東南部，是公園水鄉(xiāng)。這里俗稱南湖，水色碧秀，湖上有三孔橋，橋上行人，橋下泛舟，一派江南秀色。 晉祠公園導游詞5
古建薈萃、名木雜布、風景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的`懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。
晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國號為晉，故名晉祠。 晉祠占地4萬多平方米，祠內林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補葺修擴、開發(fā)建設，已由最初祭祀春秋晉開國君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭百余座，是一處文化內涵極為豐富并且有著重要歷史、藝術、科學價值的古建園林，在海內外久負勝名。
晉祠導游詞2
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晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。
早在原始社會時期人類與自然同處于一種既隔絕對立又渾然一體的矛盾狀態(tài)，又因其文明的低下而無法窺探自然界的奧秘。便常以自己的思維去比附周圍的世界，于是只能簡單地把物看成是有靈的，與自己相關的生命體。對于原始人類來說自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的，對人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點�！庇谑亲匀怀绨荼惝a生了。當人們把動植物中個別的崇拜對象當做本族的祖先或與本族祖先有血緣關系或本族生活有根本的關聯(lián)成了其保護神的時候，又以想象重構這一崇拜對象，并當作本族的名稱標志時，就出現(xiàn)了圖騰崇拜。隨著農耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。人們用美妙的傳說創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰�！白嫦瘸绨菔菑娜藗冎匾暩赶祩髯诮哟_始的，陶祖和石祖的出現(xiàn)標志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進而成為古代國人安身立命的根本觀念。
晉祠是奉祀晉國首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說：“《山海經(jīng)》曰：‘懸甕之山，晉水出焉�！裨诳h之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，于晉川之中最為勝處。高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。定晉陽為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀，穿筑池塘。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。
晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至，過會仙橋西行，為古蓮花臺，臺為方形，四隅各鑄一鐵人護祠、鎮(zhèn)水，以壯威儀。穿對越坊便是獻殿、魚沼飛梁、圣母殿組成的核心群體。
獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當心間前后辟門，其余各間，在堅厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五谷之氣，便會使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達于天，天人妙合。
魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也�！惫试唬骸帮w梁”。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建筑學家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴�！边M而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的.日子，然后在城東筑八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題？這母題具有神奇的生命力，它沒有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領舞者，那強悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……
晉祠導游詞3
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古的古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有“晉陽泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過難老泉的詩。
晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至，過會仙橋西行，為古蓮花臺，臺為方形，四隅各鑄一鐵人護祠、鎮(zhèn)水，以壯威儀。穿對越坊便是獻殿、魚沼飛梁、圣母殿組成的核群體。
獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當心間前后辟門，其余各間，在堅厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五谷之氣，便會使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達于天，天人妙合。
魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也�！惫试唬骸帮w梁”。橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建筑學家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴�！边M而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的，然后在城東筑八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。
令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……不管形式變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的.神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題?這母題具有神奇的力，它沒有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領舞者，那強悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……
晉祠導游詞4
晉祠始建于北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺、樓閣、橋樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南〞，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,著名中外。尤其是圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等景點是晉祠風景區(qū)的精華。祠內的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕〞，具有很高的歷史價值、科學價值和藝術價值。晉祠為國家重點文物保護單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。
晉祠旅游景區(qū)距太原市較近，氣候條件與市區(qū)接近，加上依水傍山，風景優(yōu)美，是游客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的.8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時間長(早6：00--晚23：00)，行車間隔時間短(15--20分鐘)，乘車環(huán)境舒適。晉祠風景區(qū)食宿方便，飯店、旅館坐落周圍，數(shù)十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的效勞和可口的飯菜，且具有本地特色。尤其是“晉祠大米〞以其明晶透亮、味道純香而飲譽天下。緊靠景區(qū)的晉祠鎮(zhèn)政府近幾年下功夫抓了以旅游業(yè)為龍頭的公用設施及三業(yè)(效勞、餐飲、娛樂)建設，面貌大為改觀，尤其是景區(qū)的住宿條件、通信業(yè)務、醫(yī)療保障、娛樂場所、購物環(huán)境越來越受到中外游人的青睞。
晉祠導游詞5
晉祠始建于北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺、樓閣、橋樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。尤其是圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等景點是晉祠風景區(qū)的精華。祠內的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”，具有很高的.歷史價值、科學價值和藝術價值。晉祠為國家重點文物保護單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。
晉祠旅游景區(qū)距太原市較近，氣候條件與市區(qū)接近，加上依水傍山，風景優(yōu)美，是游客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時間長(早6：00--晚23：00)，行車間隔時間短(15--20分鐘)，乘車環(huán)境舒適。晉祠風景區(qū)食宿方便，飯店、旅館坐落周圍，數(shù)十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的服務和可口的飯菜，且具有本地特色。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽天下。緊靠景區(qū)的晉祠鎮(zhèn)政府近幾年下功夫抓了以旅游業(yè)為龍頭的公用設施及三業(yè)(服務、餐飲、娛樂)建設，面貌大為改觀，尤其是景區(qū)的住宿條件、通信業(yè)務、醫(yī)療保障、娛樂場所、購物環(huán)境越來越受到中外游人的青睞。
晉祠導游詞6
晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，祠內有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風景美麗秀麗，素以宏偉的建筑群、超群的塑像藝術著名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而寶貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。
人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，如同外國友人到北京未去巡游紫禁城那樣缺憾�！彼缘搅颂隙ㄒx祠看看。“不到晉祠，枉到太原�！� 晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，為紀念周武王三子姬虞。全國重點文物愛護單位之一。姬虞封于唐，因排行第三故稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉祠重修擴建。
游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿，圣母殿是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周平王的母親邑姜。建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發(fā)展農業(yè)，使唐國百姓安家立業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興盛景象。 叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的`由來，如今的山西省太原市也因為在晉水之北，水之北謂陽，于是當時便叫“晉陽”。 “晉祠”并非“晉王祠”的簡稱。
魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形態(tài)高雅大方，造型獨特，是國內現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。 魚沼飛梁
金人臺上的金人
金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威猛，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據(jù)說，一年夏天氣候特殊燥熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的苦痛。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在焦急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人連忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等
晉祠導游詞7
大家好!首先，我代表綿山旅行社歡迎您參加本次旅游活動。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。
人云："不到晉祠，枉到太原。"又有人說："初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。"所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。 位于太原
市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏。是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。
南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠，這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發(fā)展農業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名"唐叔虞祠"。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由"唐"改為"晉"，這也是山西簡稱"晉"的由來，祠堂也改名為"晉王祠"，簡稱"晉祠"。
在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建。面貌不斷改觀，南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠。"大起樓觀，穿筑池塘"。隋開皇年間(公元581—600年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。
唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀，此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。
圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠"。殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的'珍貴資料。
魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為"金人臺"。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。
正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說："渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。"鐵人一焦急，趕忙說道："你能渡過我一個，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。"話一落音，一語道破了鐵人的本相。
瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了?船家抬眼一看。面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
晉祠導游詞8
晉祠，全國重點文物愛護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年月已不行考。北魏酈道元的水經(jīng)注就有關于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的巡游勝地。晉祠的文物古跡許多，比較聞名的有：
圣母殿和其中的'42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名齊年柏，相傳為西周時所植，由于年月久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍布滿了生氣。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有晉陽第一泉之譽，與侍女像、齊年柏并稱晉祠三絕。因它晶瑩清澈，暢流不斷，人們便以難老名之，泉水常年保持在17℃，澆灌著四周數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。
晉祠導游詞9
大家好！首先，我代表XXX旅行社歡迎您參與本次旅游活動。盼望通過我的講解陪伴您這次美妙時間。
人云：“不到晉祠，枉到太原�！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，如同外國友人到北京未去巡游紫禁城那樣圓滿。”所以到了太原肯定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而寶貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。
位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物愛護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林巡游勝地。環(huán)境幽雅舒適，風景美麗秀麗，素以宏偉的建筑群、超群的塑像藝術著名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四周有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力進展農業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興盛景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片
依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—620年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的'中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。
晉祠最聞名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精致彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊重，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是討論宋代雕塑藝術和服飾的寶貴資料。
魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，外形高雅大方，造型獨特，是國內現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
晉祠導游詞10
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人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾�！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。
晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，是后人為紀念晉國開國諸侯、周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。姬虞在唐國為政有方，勵精圖治，他利用晉水，興修農田水利，大力發(fā)展農業(yè)，百姓安居樂業(yè)，生活富足，奠定了日后800年國泰民安的盛世基礎，姬虞去世后，其后人為了紀念他，，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞”祠。姬虞的兒子夑父繼位，因境內有晉水，改國號為晉。因此，后人習稱”晉祠”。
晉祠環(huán)境幽雅舒適，風景優(yōu)美秀麗，自古以來就被譽為“三晉第一名勝”素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。這里遍布著國內絕無僅有的文物珍品，流傳出美妙動人的歷史故事。晉祠最早的文字記載可以追溯到北魏地理學家酈道元所寫的《水經(jīng)注》。書中有“沼西際山枕水有唐叔虞祠”的記錄。這就是說，晉祠距今至少也有1500年的歷史了。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建�，F(xiàn)存建筑為宋、金、元、明、清時期的殿堂樓閣，亭臺橋榭等各式建筑100多座，碑碣300多通，占地300公頃，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。
走進大門，大家迎面看到的這座建筑為水鏡臺，坐東向西是古代唱戲的戲臺，始建于明朝，現(xiàn)在我們看的的這個面為后部是重檐歇山頂。演戲時用為后幕。前面是單檐卷棚頂，面向圣母殿。演戲時為前臺。前臺正中懸掛的“水鏡臺”匾額，是清代乾隆年間翰林院編修，同時也是晉祠人楊二酉所書。以秀麗著稱，被譽為晉祠的三大名匾之一。，臺下埋大甕八口，為擴音之用。整個建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座這樣的戲臺。
從水鏡臺向西，是一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相傳春秋末期，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽城開鑿此渠。后人在舊渠的基礎上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。
智伯渠上的的橋叫會仙橋，據(jù)說當年李白曾泛舟于此，相傳每年四月十四有仙人在橋上相會。
通過會仙橋，便是金人臺，也稱“蓮花臺”。中央這座高達丈余的琉璃瓦頂?shù)男￠w是明代建筑。因為臺上四角各立高兩米有余鐵人一尊，鐵是五金之屬中的黑金，所以就稱為“金人臺”。古人為什么用鐵筑造武士呢？是為防止水患而鑄的。其中保存最完整，鑄造工藝最好的是西南角的這一尊金人。鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風
霜，迄今明亮不銹，生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平。被稱為宋朝的“不銹鋼”四尊鐵人的架勢好像是手里都拿著東西，但手中又是空的，這是怎么回事呢？傳說原來鐵人的手中都握著刀槍，后來被祠廟的老僧收走了，就變成赤手空拳了。
穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻殿。此殿原為陳設祭品的場所，始建于金大定八年（1168年），面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前后開門之外，均筑堅厚的檻墻，上安直柵欄，使整個大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻殿于一九五五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點，獻殿在中國古寺廟建筑中并不少見，但大多為明清建筑，而這座獻殿卻建于金代，為國內同期現(xiàn)存的古建中獨有，具有很高的歷史文化價值，所以被譽為晉祠三大國寶建筑之一。
現(xiàn)在我們看到的這座由漢白玉石建成的橋梁就是蜚聲中外的魚沼飛梁。為什么叫魚沼飛梁呢？ 這是因為我們的祖先把圓形的水塘叫池，方形的叫沼，我們腳下的這個水塘是方形的，水中又有魚，所以就叫魚沼了。古書中又說：“架虛為橋，若飛也”。就是說如果從高空俯視，它很像一只展翅欲飛的大鳥。故名“飛梁”。這樣魚沼飛梁的美名就一直流傳下來。
飛梁始建年代已不可考，根據(jù)《水經(jīng)注》紀載，北魏時此橋就已存在，一九五五年曾按原樣翻修時。發(fā)現(xiàn)圣母殿下的水洞與魚沼的西岸相連，由此分析，現(xiàn)存飛梁是與圣母殿同時期的建筑。古代橋梁多為一子橋，這種結構奇特的十字形橋梁可謂匠心獨具，它既是我國現(xiàn)存古橋中僅有的實物和研究我國古代橋梁建筑的孤例，又可謂世界上最早的立交橋雛形。 我國古建筑學家梁思成說“此式石柱橋在古畫中偶見，實物則僅此一孤例。洵為可貴”�？胺Q是國寶了。
在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，已有900多年的歷史了，是現(xiàn)在晉祠內規(guī)模最大，最為古老的建筑。也是晉祠三大國寶建筑中歷史文化價值最高的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進深六間，平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊，前廊進深兩間，廊下寬敞。在我國古代建筑中，殿周圍廊，此為現(xiàn)存最早的一個實例。
殿周柱子略向內傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。上翹的殿角與飛梁下折的'兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。
圣母殿采用“減柱法”營造，殿內外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內十分的寬敞。為設置塑像提供了很好的條件。（9分鐘）
殿內共四十三尊彩塑，除龕內二小像是后補外，其余為北宋原塑。被譽為“晉祠三絕之一”。 大殿正中的神龕內是主像圣母邑姜，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒。曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者
的尊貴和奢華；其余四十二尊侍從像對稱地分列于龕外兩側。其中宦官像5尊，著男服的女官像4尊，侍女像共33尊。四十二個侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。
這些塑像造型生動，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。這些侍女像，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或老或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個個性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個側面。在技巧上，相當準確地掌握了人體的比例和解剖關系，手法純熟，有高度的藝術表現(xiàn)力。它們是我國古代雕塑藝術中的珍品，在美術史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。
晉祠的美還不止于此，自然美更賦予她神奇的魅力。祠內清澈見底的難老泉水，不僅養(yǎng)育了一方兒女，也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色。這長流不息的泉水，給晉祠帶來了靈氣，也帶來了無限的生機，每當春暖花開時節(jié)，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹，郁郁蒼蒼，向游人講述著晉祠悠久的歷史；白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競相開放，芬芳撲面，沁人心脾，向游人展示著晉祠無盡的美。
千百年來，晉祠以她悠久的歷史，奇特的景觀，吸引了無數(shù)文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相，這些名人雅士在游覽之余，吟詩作文，為晉祠留下了碑碣多達300余通。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱其中之最。公元646年，太宗皇帝東征高麗歸來途中，率群臣重游晉祠，想起當年發(fā)跡神祠，保佑他奪取江山的唐叔虞，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬千。于是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書大作。
1959年，郭沫若先生游晉祠時欣然命筆寫下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“圣終原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”
古老而神奇的晉祠，有說不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊涵。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。
晉祠導游詞11
大家好！首先，我代表綿山旅行社歡迎您參與本次旅游活動。希望通過我的講解陪伴您這次美妙時間。
人云："不到晉祠，枉到太原。"又有人說："初到太原的人，不去參觀晉祠，如同外國友人到北京未去巡游紫禁城那樣缺憾。"所以到了太原肯定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而寶貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物愛護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林巡游勝地。環(huán)境幽雅舒適，風景美麗秀麗，素以宏偉的建筑群、超群的塑像藝術著名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。
南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發(fā)展農業(yè)，使唐國百姓安家立業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興盛景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名"唐叔虞祠"。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌，故將國號由"唐"改為"晉"，這也是山西簡稱"晉"的由來，祠堂也改名為"晉王祠"，簡稱"晉祠"。
在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，"大起樓觀，穿筑池塘"。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。
唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。晉祠最聞名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。
圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠"，殿堂寬大疏朗，存有宋代精致彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊重，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是探討宋代雕塑藝術和服飾的寶貴資料。 魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形態(tài)高雅大方，造型獨特，是國內現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為"金人臺"。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的.歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威猛，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據(jù)說，一年夏天氣候特殊燥熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的苦痛。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。
正在焦急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人連忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說："渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。"鐵人一著急，連忙說道："你能渡過我一個，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。"話一落音，一語道破了鐵人的本相。
瞬間，鐵人立在汾河邊，文風不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，連忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不聽從戒律的懲處。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
晉祠導游詞12
各位游客們：
大家好！歡迎來到晉祠，下面我就帶大家去細細游賞一番吧！希望通過我的講解陪您度過這次美妙時間。 人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，如同外國友人到北京未去巡游紫禁城那樣缺憾。”所以到了太原肯定要去晉祠看看。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而寶貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心及全國重點文物愛護單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年頭已不行考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。 晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的巡游勝地。晉祠的文物古跡許多，比較聞名的有：
1、圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。殿內有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內；其余42尊侍女像分列兩側。圣母傳為姬虞之母邑姜。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊重，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。 塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是探討宋代雕塑藝術和服飾的寶貴資料。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的服侍飲食，有的負責梳洗，有的專管打掃，真實地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實主義藝術雕像珍品，在中國美術史上占重要地位。
2、晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏，形若游龍側臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側的苗裔堂前。這株古柏從周代至今，經(jīng)驗了歷朝歷代的風風雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依舊健壯，成為中華古老文明的化身。齊年柏，依據(jù)相關機構的'科學檢測，樹齡在2600年———2990年之間。為國家一級珍稀古樹。這株樹，樹高17.44米，樹圍5.58米，主干直徑1.77米。
這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依舊挺立在晉祠圣母殿旁，依舊蒼勁挺立，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態(tài)美麗，半躺半臥，閑情逸致，不拘一格，甚是威嚴而且瀟灑。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽和夸獎，歷代謳歌者甚多。中國宋代聞名文學家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
3、難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在17℃，每秒流量是1.8立方米，澆灌著旁邊數(shù)萬畝稻田。
關于難老泉，有一個“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。雖然這一擔水她好不簡單從遠處挑來，但是和善的柳氏還是把這一擔水全送給老人飲馬了。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭，回家放進甕里，用水時只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外。切記！切記！
柳氏回家之后一試，果真如此。后來，婆婆發(fā)覺媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)覺了水缸中的馬鞭，心想這是一個珍寶，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間，缸里的水立刻噴涌而出，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌張把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。 說也驚奇，春英坐到甕上后，水勢忽然變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流，順著草墊子不停地往外流泄。不一會，村里的大水也慢慢地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。不管人們怎么呼喊她，她也不應聲，接近一看，原來春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水。后人為了紀念這位和善的女子，稱她為水母，在難老泉的西側建起了水母樓，樓內塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。 通過對晉祠各名勝的巡游及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外學問，對所學專業(yè)也起到肯定的促進作用。同時也相識到自己所學的東西可謂少之又少，只有不斷吸取，才能成為眾人眼中的佼佼者�！盎畹嚼�，學到老”，這才是亙古不變的真理。
晉祠導游詞13
晉祠，全國重點文物愛護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年頭已不行考。北魏酈道元的就有關于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的巡游勝地。晉祠的文物古跡許多，比較聞名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的'建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年頭久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充溢了朝氣。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩清澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，澆灌著旁邊數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。古建薈萃、名木雜布、風景綺麗、著名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國古建園林明珠。其歷史悠久，始建年頭無考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說明晉祠在一千五百余年前，已有肯定規(guī)模了。
晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國號為晉，故名晉祠。
晉祠占地4萬多平方米，祠內林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補葺修擴、開發(fā)建設，已由最初祭祀春秋晉開國君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭百余座，是一處文化極為豐富并且有著重要歷史、藝術、科學價值的古建園林，在海內外久負勝名。
晉祠導游詞14
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。古建薈萃、名木雜布、風景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的`中國古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。
晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國號為晉，故名晉祠。
晉祠占地4萬多平方米，祠內林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補葺修擴、開發(fā)建設，已由最初祭祀春秋晉開國君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭百余座，是一處文化極為豐富并且有著重要歷史、藝術、科學價值的古建園林，在海內外久負勝名。
晉祠導游詞15
大家好！首先，我代表XXX旅行社歡迎您參加本次旅游活動。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經(jīng)頗為出名了。
晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的.參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由于年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠",殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為"金人臺".西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說："渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。"鐵人一焦急，趕忙說道："你能渡過我一個，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。"話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
唐碑亭，即"貞觀寶翰"亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻"晉祠之銘并序".全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。圣母殿右側，是千年古樹"臥龍周柏".難老泉，俗稱"南海眼",出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中"永錫難老"之句起名"難老泉".周柏、難老泉、侍女像譽稱"晉祠三絕".在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實則存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗。這個秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當心間前后辟門，其余各間，在堅厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五谷之氣，便會使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達于天，天人妙合。
魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰："魚沼";其上立架十字形橋，"架虛為橋，若飛也。"故曰："飛梁".東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建筑學家梁思成先生說："此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。我們一天的游覽就要結束了，服務中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話說："兩山不能相遇，兩人總能重逢".希望能有機會再次為大家服務。謝謝！
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