個(gè)園導(dǎo)游詞常用(15篇)
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的個(gè)園導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
個(gè)園導(dǎo)游詞1
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年（公元1818年）兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬(wàn)貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽(tīng)?wèi)��？梢哉f(shuō)，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個(gè)園就花了二十幾年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園？偏叫“個(gè)園”�！皞�(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子；而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字；中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想，可以看成是“個(gè)園”名稱(chēng)的形象化圖解。
“竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢�，虛心，有氣�?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。
個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。現(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗，竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉；竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。
曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，后來(lái)到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來(lái)人們就以竹西佳處來(lái)指稱(chēng)揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來(lái)的意思就是：此處竹景最佳。
走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱(chēng)“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法。每到花開(kāi)的時(shí)候，這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到盡頭，請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢(qián)兩枚、花瓶一只、方天畫(huà)戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級(jí)”。大家經(jīng)過(guò)之時(shí)可以踩一踩、踏一踏，好運(yùn)連連。
我們眼前看見(jiàn)的這座小樓叫“叢書(shū)樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書(shū)、藏書(shū)的地方。叢書(shū)樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個(gè)園對(duì)面的街南書(shū)屋，馬氏敗落后，個(gè)園主人購(gòu)得馬宅，其后又將街南書(shū)屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學(xué)、廣交朋友，是典型的儒商。“二馬”時(shí)期的叢書(shū)樓曾以藏書(shū)十余萬(wàn)卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，馬家進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍776種，為全國(guó)各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進(jìn)屋看看，那么樓梯到底在哪呢？先留個(gè)懸念給大家，游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進(jìn)，由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。
“民以食為天”。我們首先來(lái)看看黃家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開(kāi)，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說(shuō)的“開(kāi)小灶”，同樣是五眼灶，用來(lái)煲湯再好不過(guò)了。
個(gè)園主人的飲食很講究，據(jù)說(shuō)吃的雞蛋，是專(zhuān)門(mén)用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來(lái)招待客人，葷素營(yíng)養(yǎng)搭配，南北風(fēng)味俱全。淮揚(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致，揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。
現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱(chēng)楠木廳，楠木千年不朽，萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫(xiě)照。我們?cè)賮?lái)看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來(lái)的，當(dāng)時(shí)男主人不在家，桌子兩邊分開(kāi)靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。
接下來(lái)我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”�！扒迕馈币郧鍨槊�，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來(lái)看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉。”“裕后”的意思是造福后輩。此副楹聯(lián)說(shuō)：傳家沒(méi)有別的方法不是耕種就是讀書(shū)；造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)�！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。
走到天井中我們來(lái)看一下門(mén)上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風(fēng)口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來(lái)，天落之水會(huì)全部流淌到天井里來(lái)，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘�，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。
中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱(chēng)之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚(yú)，它們是消防用具，稱(chēng)為“門(mén)�！�。門(mén)海即門(mén)前的“大海”，門(mén)前有了“大海”，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然，還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水，水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的`地位，古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁，水管財(cái)”，臨水而居就有財(cái)運(yùn)。
漢學(xué)堂是大宅門(mén)主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)（石磉）上圓下方，屋頂?shù)陌X（童柱）古樸簡(jiǎn)單，整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練，全無(wú)清代的繁復(fù)多變，當(dāng)為明代遺構(gòu)。
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書(shū)香門(mén)第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián)；“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺(jué)書(shū)香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥(niǎo)，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書(shū)歌》，配以篆書(shū)對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”。用竹林的露珠磨墨，專(zhuān)心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書(shū)》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū)，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱(chēng)其“勤博”。《清史列傳》說(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書(shū)》、《漢學(xué)堂叢書(shū)》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn)，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡(jiǎn)樸，毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫(xiě)為：“云中辨江樹(shù)；花里聽(tīng)鳴禽�！本褪羌S錫禧的詩(shī)句而成，云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯，極具朦朧美，一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄，俗稱(chēng)“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順�；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強(qiáng)化了透視感，延伸了空間，更覺(jué)“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運(yùn)用力的分散原理，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進(jìn)，是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所，中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門(mén)窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗，是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱(chēng)方廳，俗稱(chēng)“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”。 “積善”、“讀書(shū)”，可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。
個(gè)園史料館（二選一）
“黃氏家史”展廳
現(xiàn)在來(lái)到的是個(gè)園史料館“黃氏家史”展廳。個(gè)園黃氏家族因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，文獻(xiàn)史料不足的關(guān)系而顯得神秘。但隨著近年來(lái)我們加大了搜尋與研究，完整地還原了以黃至筠為中心的黃家歷史。
首先我們來(lái)看黃家譜系圖。這份譜系，自黃家漢代始祖黃香起始。黃香即著名《二十四孝》中的人物�！度纸�(jīng)》所錄：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！闭f(shuō)的就是他。這是黃至筠父親黃凝，這一排是黃至筠的五個(gè)兒子，最下一排是黃至筠的孫輩。
黃至筠父親黃凝，乾隆三十五年（1770）任直隸趙州（今河北省趙縣）知州，后任江西撫州知府，因政績(jī)突出被乾隆皇帝親自接見(jiàn)，最后在撫州任上病逝。
這是《清代官員履歷檔案全編》第21卷——黃凝履歷
這是《黃稼堂太守傳》
二份重要硃卷：上面的是黃至筠堂侄黃錫鈞參加同治癸酉科（1873年）鄉(xiāng)試硃卷，下面的則是黃至筠嫡孫黃贊清光緒戊子科（1888年）中“拔貢”硃卷。
“硃卷”，是明清兩代科舉考試為防止考官辨認(rèn)考生筆跡，而由專(zhuān)人重新謄抄過(guò)的考卷。因?yàn)槭怯弥旃P（紅筆）謄抄，故名“硃卷”。硃卷最前有考生履歷一欄是極為珍貴的歷史資料。
園主黃至筠字韻芬，一字個(gè)園，揚(yáng)州甘泉人，原籍浙江仁和。正二品頂戴，欽賜鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使，即選道加十四級(jí)，誥授資政大夫。因?qū)掖尉栀Y朝廷賑災(zāi)及軍費(fèi)開(kāi)支，曾兩次獲得進(jìn)京祝壽，入圓明園聽(tīng)?wèi)虻拇觥｜S至筠曾三度起落，期間都憑借他過(guò)人的毅力和高超的經(jīng)商能力坐穩(wěn)了兩淮鹽商首總，即使在道光年間鹽政改制，兩淮鹽業(yè)趨于沒(méi)落的背景下，依然能力挽狂瀾將揚(yáng)州鹽業(yè)局面維持了一段時(shí)間。黃至筠作為一名經(jīng)商奇才，同時(shí)也是個(gè)有文化修養(yǎng)的儒商，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面有著很深的造詣，現(xiàn)個(gè)園抱山樓下的嵌壁石刻上，還存有他畫(huà)的一幅扇面。
這是黃至筠二品頂戴的官服、官補(bǔ)、頂戴、官帽、花翎。兩邊是民間廣為流傳的黃家故事。
這一面墻是介紹黃家五位公子的生平，他們都是工詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)，有深厚的文學(xué)造詣的才子，而且都有著作留傳于世。尤為突出的是次子黃奭，在古書(shū)輯佚方面頗有建樹(shù)，著有《漢學(xué)堂叢書(shū)》等十余部學(xué)術(shù)著作，名字也被載入史冊(cè)。大家可以自由觀看一下。
個(gè)園導(dǎo)游詞2
分峰造石當(dāng)為揚(yáng)州疊石的一大特色。個(gè)園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時(shí)為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館，二馬是安徽祁門(mén)人，雖經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，但雅好書(shū)畫(huà)，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書(shū)百櫥，積十余萬(wàn)卷，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書(shū)甲大江南北”。家中有叢書(shū)樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。全祖望曾寫(xiě)《叢書(shū)樓記》，稱(chēng)：“百年以來(lái)海內(nèi)聚書(shū)之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾過(guò)之�！笨梢�(jiàn)其藏書(shū)之豐�？少F者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲(chóng)，不輕易借人，而是編成《叢書(shū)樓目錄》，方便文友查閱，使書(shū)盡其用。詩(shī)人盧雅雨，學(xué)者惠棟，藏書(shū)家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長(zhǎng)期寓此寫(xiě)成了學(xué)術(shù)專(zhuān)著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休�！�
黃雖為巨商，但也喜愛(ài)文化，人稱(chēng)主人“__竹”，自號(hào)“個(gè)園”，以號(hào)作為園名。
該園據(jù)說(shuō)出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個(gè)園設(shè)計(jì)中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨(dú)特疊石藝術(shù)聞名遐邇。
未入園門(mén)，只見(jiàn)修石依門(mén)，筱竹勁挺，兩旁花臺(tái)上石筍如春筍破土，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門(mén)正中的“個(gè)園”匾額，微風(fēng)乍起，枝葉搖曳，只見(jiàn)墻上“個(gè)”字形的花飾不斷移動(dòng)變換，“月映竹成千個(gè)字”(袁枚)，你會(huì)不自覺(jué)地嘆出“活了”!
過(guò)春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨(dú)立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎遠(yuǎn)客;遠(yuǎn)處眺，山頂上群猴戲鬧，樂(lè)不可支。佳景俏石，使人目不暇接。過(guò)曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié);窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間，只見(jiàn)濃蔭披灑，綠影叢叢，真是眉須皆碧了。
秋山最富畫(huà)意，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染，其勢(shì)如刀劈斧削，險(xiǎn)峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢(shì)渾然天成;山頂翼然飛亭，登峰遠(yuǎn)眺，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢(shì)。
如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的'意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風(fēng)格迥異，卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長(zhǎng)廊相連，渾然一體而不突兀，和諧統(tǒng)一極富畫(huà)意詩(shī)情。
從黃石東峰步石而下，過(guò)“透風(fēng)漏月”廳，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白，無(wú)論近看遠(yuǎn)觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣。山畔池旁，冬梅點(diǎn)點(diǎn)，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿”。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“透、漏、險(xiǎn)、瘦”，似乎已成定論。不!這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，已見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi)，而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷，路隨景轉(zhuǎn)，景隨路換，疊山之外，園中又因勢(shì)散散落落布置一些廳館樓臺(tái)、石橋小院，配上聯(lián)對(duì)匾額，更有鳥(niǎo)囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點(diǎn)到人心，構(gòu)成美的和諧。
個(gè)園導(dǎo)游詞3
游客們：
如果說(shuō)東園是何園的序幕，那么西園就是何國(guó)的主體。樓臺(tái)的豪華，層次的深密，復(fù)廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國(guó)園林中也的確是獨(dú)樹(shù)一幟。西園以水地居中，空間開(kāi)闊，四面設(shè)景，都以申樓為主體，并有石板曲橋延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?
“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。此亭是為了巧用水面和環(huán)園走廊的回聲，增強(qiáng)其音響的共鳴效果而建，供園主人觀賞戲曲、歌舞和“夏日招涼”之用。這種水心方亭，在揚(yáng)州園林中稱(chēng)作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。電影《紅樓夢(mèng)》、《畢昇》，電視連續(xù)劇《青青河邊草》等影視劇都把它作為拍攝的場(chǎng)景。
西園樓臺(tái)極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側(cè)兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱(chēng)之為“蝴蝶廳”。這里原為園主人接待宴請(qǐng)賓客之處，所以也稱(chēng)“宴廳”。這些廳堂一個(gè)個(gè)都裝扮得極為富麗，廳內(nèi)術(shù)壁上雕刻有歷代名碑字畫(huà)。
如蘇東坡的竹，鄭板橋的.蘭，唐寅的花鳥(niǎo)，曹操的詩(shī)等，雕刻面積達(dá)140平方米，從這些書(shū)畫(huà)作品美術(shù)工藝中，可以看出畫(huà)家飛逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流暢的線條，都得到了極為細(xì)致的體現(xiàn)。
在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門(mén)廳房，這就是桂花廳。廳前種有大量的金桂、銀桂、丹桂、四季桂等，每當(dāng)中秋佳節(jié)，桂子月中落，花香云外飄，此廳是賞桂的最佳處，因此稱(chēng)之為“桂花廳”。
在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險(xiǎn)壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯(lián)，碧水貫注其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯得幽深清冷。
此處構(gòu)山極為適宜，為什么呢?因?yàn)檫@里是何園的邊緣，僅一墻之隔就是園外，而游客們看著眼前高聳的假山邊緣，定會(huì)產(chǎn)生“正人萬(wàn)山圈子里，一山過(guò)后一山攔”的感覺(jué)，這就增加了景深，開(kāi)拓了意境。而整座假山既有盤(pán)山曲道，直達(dá)山頂，又與山腳空谷相連通。園主人在工作之余，來(lái)此散步之際，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山頂俯視全園美景，還可來(lái)到山谷品味納涼，敘談話舊。
個(gè)園導(dǎo)游詞4
個(gè)園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”（朝廷的稅收大戶）黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來(lái)的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹，因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字，故名“個(gè)”園。園中的四節(jié)假山很有特色，游園一周，仿佛經(jīng)歷了春夏秋冬。
個(gè)園不大，可以分為三個(gè)區(qū)域，北部品竹觀賞區(qū)、中部花園，南部住宅區(qū)。整個(gè)園區(qū)有北、東、南三個(gè)門(mén)，北門(mén)只進(jìn)不出，東門(mén)只出不進(jìn)，南門(mén)可進(jìn)可出，其中南門(mén)就在著名的東關(guān)街上。個(gè)園不大，無(wú)論是北門(mén)還是南門(mén)進(jìn)入，沿南北走向游覽即可。
與其他著名園林相比，個(gè)園的`精髓在于以四季為題的假山疊石藝術(shù)，運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色。當(dāng)你在園中游覽時(shí)，可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中，這就是“春景”，象征著春回大地，雨后春筍復(fù)蘇的景象；在春景的北邊是“夏景”，清澈的水流穿過(guò)巖石，一派生機(jī)勃勃的景色；在春景的東側(cè)，可以看到“秋景”，一堆疊石周邊，幾株楓葉，一片肅殺秋意；而在春景的南側(cè)，靠近南門(mén)處，就是“冬景”，這里的疊石都是雪白色的，就像大雪紛紛的嚴(yán)冬。疊石四景，位于園區(qū)的南部。
除了四季疊石，在園中北部的竹林里散步也是一件很愜意的事情。即使是炎炎夏日，但走在綠意盎然的竹林中，卻能感到相當(dāng)清涼。
游客在園中的北門(mén)和南門(mén)，可以請(qǐng)到講解員，費(fèi)用在80元左右。
個(gè)園導(dǎo)游詞5
親愛(ài)的游客
如果用清新柔和的太湖之石來(lái)表達(dá)夏日的淡雅祥和，那么就用黃山之石來(lái)表現(xiàn)壯美雄渾的直線風(fēng)光。因?yàn)辄S山不僅是北方山岳的英雄，也是南方山川的美人，所以秋山是園林中最美麗的假山。整個(gè)假山都建在安徽省黃石灘。它的石頭有些是黃色的，有些是紅色的。假山朝西。當(dāng)太陽(yáng)從西邊落下時(shí)，紅色的輝光反射過(guò)來(lái)，顏色非常醒目。在懸崖和石頭之間的縫隙里，挺立著松樹(shù)和柏樹(shù)。它們綠色的枝葉與棕黃色的巖石形成鮮明的對(duì)比，就像一幅秋山的畫(huà)卷。山頂上有四個(gè)亭子，在亭子中可以俯瞰周?chē)木吧�，也可以鳥(niǎo)瞰碧綠的.陽(yáng)城國(guó)、瘦西湖、平山會(huì)館和北面的觀音山。這也是中國(guó)傳統(tǒng)的園藝技術(shù)——借景。在古代中國(guó)，有在秋天爬到高處的傳統(tǒng)。黃山的個(gè)體園是整個(gè)國(guó)家的制高點(diǎn)，崇陽(yáng)的登高更是渲染了秋天的主題。
秋山形形高陡，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石燈、石梁、山上的小建筑交錯(cuò)融合在一起，在山上形成了一個(gè)復(fù)雜的立體旅游通道，既有平面的迂回，也有立體的圓。游客們，如果你感興趣，你可以欣賞到揚(yáng)州名山秋山的風(fēng)采，它的設(shè)計(jì)巧妙，堆垛技藝高超。
從黃石假山往南看，在三營(yíng)小樓的西邊有一個(gè)安靜的風(fēng)景區(qū)。這個(gè)區(qū)域的主要建筑是一個(gè)朝北和朝南開(kāi)放的小大廳，從東到西被墻環(huán)繞。這些建筑似乎給人們帶來(lái)了一些“北京味道”。看看這些房子。房子的角落更小，屋頂更柔和，形狀更厚。這是為什么呢?清朝盛年，皇帝不得不到揚(yáng)州南巡。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚。為了見(jiàn)皇帝，他們想盡辦法弄清皇帝的喜好。因此，許多園林建筑模仿北京建筑的風(fēng)格。
個(gè)園導(dǎo)游詞6
各位游客：
如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。
秋山的`外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤(pán)曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”。請(qǐng)看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱(chēng)它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺�，其色雖白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。
宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想。
個(gè)園導(dǎo)游詞7
各位游客：
大家好！歡迎您來(lái)水滸城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽水滸城，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
“水滸城”是中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)《水滸傳》而建的仿宋建筑群，規(guī)模宏大、場(chǎng)景群集，背枕三萬(wàn)六頃煙波浩渺的太湖，面瞰十里蔥蘢的軍嶂山，更兼其東北部一座林木茂盛的小山，半入城內(nèi)、半倚城外，水滸城陸地面積589畝，（約38公頃），是唐城的2。9倍，三國(guó)城的1。5倍，并擁有1500多畝太湖水面積，更為得天獨(dú)厚的是，水滸城東北部緊鄰湖水的那座小山，正好可以修飾成為當(dāng)年一百零八將聚義的梁山泊，這就使得水滸城可以自然景為主，以真山真水取勝，人文景觀巧妙穿插于自然景觀之間，非常和諧地融為一體。這是水滸城地理的優(yōu)勢(shì)，在規(guī)劃布局方面，水滸城從東到西主體景觀分別為梁山區(qū)、州縣區(qū)、京城區(qū)，這就使水滸城內(nèi)部的建筑形式相當(dāng)豐富，或氣熱雄偉、或精巧絕倫、或古相粗獷、或野趣橫生�！端疂G傳》的故事發(fā)生在北宋年間，而中國(guó)的建筑史至北宋時(shí)期進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，其建筑風(fēng)格不山同于漢唐的剛勁雄渾，它的`特點(diǎn)是追求工細(xì)柔美、秀麗絢爛而富有變化，所以說(shuō)根據(jù)建筑文獻(xiàn)《營(yíng)造法式》來(lái)說(shuō)，當(dāng)年的官式建筑必需按照營(yíng)造法，才能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度。
�。ù湎蓸牵┳哌M(jìn)城門(mén)后下臺(tái)階后，進(jìn)入內(nèi)門(mén)，左邊有一處宅第，在《水滸傳》中武松為報(bào)兄仇，殺潘金蓮和西門(mén)慶被發(fā)配至孟州，多虧管營(yíng)大人金眼彪施恩的厚待，義氣相投，結(jié)拜為兄弟，后又幫公義奪快活林，醉打蔣門(mén)神，這里就是當(dāng)初劇組拍攝施恩家外院的地方。右前方這一樓閣便是翠云樓，梁山好漢為救玉麒麟盧俊義，派鼓上蚤時(shí)遷在元宵節(jié)火燒翠云樓，眾好漢大鬧北京需，救出這個(gè)后來(lái)坐了梁山第二把交椅的盧俊義。這翠云樓其實(shí)是座酒樓，在當(dāng)時(shí)是河北第一大酒樓，全樓三檐滴水，有上百個(gè)閣子，規(guī)模宏大，是大名府的標(biāo)志性建筑。
個(gè)園導(dǎo)游詞8
清代揚(yáng)州的鹽商開(kāi)始營(yíng)造園林，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的，要算坐落在古城北隅的“個(gè)園”了。個(gè)園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元1818年)。1988年個(gè)園被國(guó)務(wù)院授予第三批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。個(gè)園是以竹石取勝，連園名中的“個(gè)”字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因?yàn)橹褡禹敳康拿咳袢~都可以形成“個(gè)”字，在白墻上的影子也是“個(gè)”字。
個(gè)字園門(mén)，門(mén)外兩邊修竹勁挺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意。同時(shí)還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念，提醒游園的人們，春景雖好，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程長(zhǎng)短，而在游有所得，游有所樂(lè)。
夏景位于園之西北，東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂。山上古柏，山下有池塘，北陰處有一涓細(xì)流直落池塘，池中游魚(yú)嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴，洞之幽深，頗具寒意，即使炎熱的夏天，人們步入洞中，頓覺(jué)清爽。夏山宜看，遠(yuǎn)近高低都是景，讓人左顧右盼，目不暇接。
經(jīng)過(guò)抱山樓的“一”字長(zhǎng)廊，園之東部便是氣勢(shì)雄偉的秋景，相傳出自清代大畫(huà)家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成，山勢(shì)較高，面積也較大。整個(gè)山體分中、西、南三座，有“江南園林之最”的美譽(yù)。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭，滿園佳境盡收眼底。秋山宜登，游走騰挪于尺幅之間，如歷千山萬(wàn)壑，盡得攀登險(xiǎn)趣。
造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消，地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊，石質(zhì)晶瑩雪白，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感。冬山宜居，不過(guò)，最好的當(dāng)然是仨倆知己，聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里，圍爐賞雪、夜話。
揚(yáng)州個(gè)園導(dǎo)游詞10
各位游客，大家好，我們到達(dá)的是個(gè)園，我是朱姸羽。你們可以叫我“朱導(dǎo)”，希望在我的陪同下，與你們度過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。
“個(gè)園”是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用了古典園林前宅后園的.傳統(tǒng)形式。
你們知道嗎?個(gè)園的營(yíng)造可離不開(kāi)一位傳奇人物——兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽�？梢哉f(shuō)黃至筠和晚清著名徽商胡雪巖都是欽賜正二品。個(gè)園園主在位40多年，建造個(gè)園就花了20年時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅呢!
你們聽(tīng)了這些，可能會(huì)想：為什么黃至筠家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”呢?哈哈，你們不知道了吧，因?yàn)椤皞�(gè)園”得名緣于黃至筠生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字的“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字的一半就是“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的/詩(shī)句，憑著詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想，就可以看成是“個(gè)園”名稱(chēng)的形象化圖解。個(gè)園的“萬(wàn)竹園”可是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處呢!“萬(wàn)竹園”現(xiàn)有竹60余種，近2萬(wàn)竿，可有不少稀有品種，如龜甲竹、方竹等等�？�!這是黃金間碧玉竹，此竹色彩美麗，竹竿呈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋似黃金間碧玉，因此得名黃金間碧玉竹。瞧!這是孝順竹，也叫慈孝竹，這種竹竿呈碧綠色，老時(shí)變黃色，梢稍彎曲。枝條多數(shù)簇生于一節(jié)，每小枝著葉5-10片，葉片線狀披針形或披針形，頂端漸尖，葉表面深綠色，葉背粉白色，葉質(zhì)薄，為優(yōu)良的觀賞竹種。孝順竹叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長(zhǎng)，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”呢!
你們聽(tīng)了這些，肯定忍不住想趕緊去親眼目睹一下個(gè)園的風(fēng)采了吧!在自由活動(dòng)之前，我要提醒大家：美麗的景色雖然是大自然給予我們的，可是也離不開(kāi)我們后天的保護(hù)，所以，我們要愛(ài)護(hù)環(huán)境哦!好了，不多說(shuō)了，請(qǐng)大家3：30再到這里集合，大家不要忘記，一定要做一位文明的游客哦!再見(jiàn)!
個(gè)園導(dǎo)游詞9
我們都知道揚(yáng)州市花——瓊花，她素有維揚(yáng)一株花四海無(wú)同類(lèi)的美稱(chēng)，在20xx年1月5日揚(yáng)州市第五屆人民代表大會(huì)又增補(bǔ)芍藥為揚(yáng)州市花！從此瓊花芍藥成為姊妹花，市花花開(kāi)2朵�，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是揚(yáng)州市花芍藥的展示基地，現(xiàn)有芍藥1500多畝，有一百多個(gè)品種，為全國(guó)單體面積最大的芍藥觀賞基地，堪稱(chēng)“中華芍藥第一園”再現(xiàn)了“揚(yáng)州芍藥為天下冠”的勝景，就是要將儀征打造成為全國(guó)乃至世界知名的芍藥文化旅游窗口和產(chǎn)業(yè)基地。在中外游客心目中形成“四月洛陽(yáng)賞牡丹、五月儀征觀芍藥”的旅游的共識(shí)
從20xx年起，儀征市委市政府就和中國(guó)花卉協(xié)會(huì)牡丹芍藥分會(huì)，聯(lián)合舉辦“中國(guó)芍藥節(jié)”以進(jìn)一步弘揚(yáng)揚(yáng)州芍藥文化，推動(dòng)芍藥和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富和美化群眾的生活�，F(xiàn)在大家看到的就是配合每年的中國(guó)芍藥節(jié)的.舉辦建設(shè)的中國(guó)芍藥節(jié)膜結(jié)構(gòu)主會(huì)場(chǎng)，該會(huì)產(chǎn)是以芍藥花瓣為外觀建設(shè)的，從天空俯瞰猶如一朵盛開(kāi)的芍藥花，這是由清華大學(xué)索膜結(jié)構(gòu)專(zhuān)家——那向謙教授設(shè)計(jì)的，徐州現(xiàn)代剛結(jié)構(gòu)有限公司建設(shè)。芍藥的花期早晚與春天的氣溫密切相關(guān)，溫度會(huì)影響整個(gè)開(kāi)花過(guò)程，春暖或者春寒花期會(huì)相差4-5天以致10-20天，比如去年芍藥的盛花期是5月5日，而前年的盛花期卻在4月底，除此之外開(kāi)花期如果升溫過(guò)快，也會(huì)縮短開(kāi)花持續(xù)時(shí)間，不同的品種對(duì)于溫度
的要求也不同，所以芍藥又分早花品種，也有遲花品種。降雨對(duì)花期早晚的影響不大，但花期前后降雨程度對(duì)開(kāi)花質(zhì)量有影響，花期前遇小雨有助于芍藥花朵碩大，花色艷麗，但如果雨過(guò)大則會(huì)使花朵受損，盛花期如果遇到大雨還會(huì)導(dǎo)致芍藥提前敗落。
芍藥種植的歷史悠久，據(jù)考證漢代時(shí)長(zhǎng)安地區(qū)就有栽培。盛產(chǎn)芍藥的地區(qū)常隨朝代的變更而變遷，隋唐后是揚(yáng)州到了明朝，后來(lái)芍藥牡丹栽培中心轉(zhuǎn)移到了安徽亳州，清朝又轉(zhuǎn)到今山東菏澤，后又轉(zhuǎn)至北京豐臺(tái)一帶。可謂芍藥到處處都有的種植，但是最美的芍藥在揚(yáng)州，因?yàn)楣耪Z(yǔ)云：“揚(yáng)州芍藥冠天下”、 “芍藥推廣陵者為天下最”，揚(yáng)州芍藥的繁盛，使得人們稱(chēng)芍藥為“揚(yáng)花”，看芍藥不得不提牡丹，芍藥和牡丹并稱(chēng)為“花中二絕”世人稱(chēng)牡丹為花王，稱(chēng)芍藥為花相。牡丹和芍藥又有什么區(qū)別呢？我們來(lái)看一下，首先看葉子，芍藥的葉片窄，并且正反面都是墨綠色的，牡丹葉片寬大些，正面綠色略帶黃色！這是顏色上的差別，他們的開(kāi)花時(shí)間也是不一樣的，俗語(yǔ)有“谷雨三日看牡丹，立夏三日觀芍藥”就是說(shuō)牡丹在二十四節(jié)氣谷雨前后開(kāi)花，芍藥則在立夏前后開(kāi)花，花期相差半個(gè)月左右，芍藥是在春天將結(jié)束的時(shí)候綻放，所以芍藥有叫，婪尾春、余容！婪尾就是結(jié)束尾巴的意思，在春天尾巴上開(kāi)的花的意思。如果又沒(méi)有葉子，又不在花期我們?cè)趺磪^(qū)別他們呢，大家看因?yàn)槟档な悄颈局参�，是落葉灌木，芍藥是草本植物，什么意思呢？
在秋天身為草本植物的芍藥葉子和根莖就像草一樣的枯萎掉，而被割掉；而木本植物莖還在。草本植物芍藥所以又被稱(chēng)為“無(wú)骨花”。
芍藥的品種繁多，目前世界上約有1000多種，他的分類(lèi)一直是花卉專(zhuān)家探討的問(wèn)題，可以按花期分早花種、中花種、晚花種；按用途分有：觀賞型和藥用型；按花型分主要有：?jiǎn)伟晷汀⑶有�、繡球型、臺(tái)閣等。
個(gè)園導(dǎo)游詞10
游客們：
我們現(xiàn)在所在的位置就是個(gè)園了，現(xiàn)在我為大家做一下簡(jiǎn)單的介紹。
在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí)，園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜骸⑾�、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細(xì)，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開(kāi)部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂(lè)的`創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢�，有著�?yán)密的章法。
各位游客。個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫(huà)理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。
有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn)：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過(guò)是一般的疊石技巧，像個(gè)園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi)，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷，構(gòu)成美的和諧。
游客們，個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園。
個(gè)園導(dǎo)游詞11
各位游客：今天我們游覽的是全國(guó)四大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市鹽阜東路，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，它是揚(yáng)州眾多鹽商住宅的杰出代表。鹽商在中國(guó)歷史上是一個(gè)特殊的群體，他們既是商人，也有官品，被譽(yù)為紅頂商人。清朝全國(guó)一半稅收來(lái)自于鹽稅，而鹽稅的一半又來(lái)自于兩淮，所以說(shuō)揚(yáng)州鹽商富可敵國(guó)。正是鹽商促進(jìn)了揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)文化飲食的全面發(fā)展。個(gè)園的主人黃至筠就是清代八大鹽商商總，因他愛(ài)竹，又因三片竹葉的形狀似個(gè)字，所以就取清代袁枚月映竹成千個(gè)字的句意命名為個(gè)園。蘇東坡曾說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。試想，個(gè)園的花園以一個(gè)田徑場(chǎng)大小的面積躋身于全國(guó)四大名園，必然有它的獨(dú)到之處。下面請(qǐng)各位游客隨著我一起去領(lǐng)略一下個(gè)園風(fēng)采�，F(xiàn)在我們來(lái)到的地方是個(gè)園的竹園，這里竹種很多。造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。大家看這桿最令人稱(chēng)奇的竹子，竹節(jié)有規(guī)則的短縮對(duì)接，像烏龜?shù)谋硽D案，得名龜甲竹，在古代有龜齡鶴壽的說(shuō)法，龜甲竹寓含長(zhǎng)壽的意思。這種竹子平時(shí)很難見(jiàn)到，大家可以拍個(gè)照作紀(jì)念。拍完照我們繼續(xù)參觀。再看這種竹節(jié)平滑的叢生竹種叫孝順竹，像遵從孔子古訓(xùn)父母在，不遠(yuǎn)游一樣，新筍緊靠老竹生長(zhǎng)，家人團(tuán)聚，各盡愛(ài)心。
現(xiàn)在大家看到前方有一個(gè)門(mén)，匾額上題著竹西佳處，竹西出自于唐代詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州到了宋代，詞人姜夔又有淮左名都，竹西佳處的詞句。于是大家就用竹西佳處來(lái)指稱(chēng)揚(yáng)州。竹西佳處的甬道兩邊都是桂花樹(shù)，有丹桂、金桂、銀桂，但種植最多的是銀桂，這是為什么呢？不是因?yàn)橹魅耸躯}商，喜歡白花花的銀子，就種植花色偏白的銀桂，而是銀和迎諧音，表示夾道桂花，迎接貴客的意思。
我們現(xiàn)在看到的兩層樓建筑是書(shū)房，叫叢書(shū)樓。書(shū)房建成樓房，是因?yàn)闀?shū)籍需要隔濕防潮。這座叢書(shū)樓是由馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書(shū)籍，供文人賞讀。這個(gè)樓有兩層，有樓必然有樓梯，那叢書(shū)樓的樓梯在哪呢？大家不妨進(jìn)去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個(gè)懸念，答案到后面自然會(huì)揭曉。我們現(xiàn)在來(lái)到的是南部住宅部分，大家看到的是一個(gè)兩面青磚的夾墻過(guò)道，叫火巷，它是消防通道。整個(gè)南部住宅分中、東、西三縱，每縱三進(jìn)，三縱分別以福祿壽為主題。我們先從東路參觀，俗話說(shuō)，民以食為天，我們先去看看黃家的廚房，這是東路建筑的最后一進(jìn)，由于廚房早已廢棄，大家現(xiàn)在看到的陳設(shè)，都是后來(lái)的恢復(fù)性的布置。傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩、參湯，外加雞蛋兩只。他吃的雞蛋據(jù)說(shuō)是每天喂食人參、紅棗的雞下的，兩只雞蛋就是普通人半年的口糧。其子黃小園則常備十幾種點(diǎn)心和十幾種粥在早晨待客。由此可見(jiàn)黃家財(cái)力的雄厚和生活的奢侈。
現(xiàn)在我們所在的地方是第二條火巷，這條火巷是揚(yáng)州所有火巷中文化含金量最高的，我們回頭看一下，火巷兩端的尺寸明顯不一樣，南邊寬北邊窄，看上去近大遠(yuǎn)小，視覺(jué)效果顯得深遠(yuǎn)，火巷的北端是后花園，火巷越走越窄，到了花園豁然開(kāi)朗，起到欲揚(yáng)先抑的效果。當(dāng)然，越走越窄的路不符合中國(guó)人的期望的，我們都希望路越走越寬才好，所以園主人對(duì)這條路做了精心的升華：設(shè)計(jì)了幾個(gè)臺(tái)階，一個(gè)比一個(gè)高，這叫步步高。
穿過(guò)火巷，現(xiàn)在我們終于看到個(gè)園的門(mén)額了，大家看個(gè)字的筆劃，就是寫(xiě)成半個(gè)竹字。我們?cè)倏催@里竹林里的石頭造型，明顯是石筍，竹林里面有石筍代表著雨后春筍，象征著春天。過(guò)了月洞門(mén)，還是同一座春山，還是竹石圖畫(huà)，意境卻完全不同了。造園者為了進(jìn)一步渲染春意，用形態(tài)別致的太湖石構(gòu)成了一幅十二生肖鬧春圖。當(dāng)然我們要從象形的寓意這個(gè)角度去欣賞，否則看到的只能是石頭一堆、一堆石頭，領(lǐng)會(huì)不到造園者的意境。
走過(guò)春天的路面，我們看到腳下出現(xiàn)了鵝卵石，中國(guó)園林中用鵝卵石鋪設(shè)路面代表水波紋，地面一片水意，我們還看到朵朵蓮花圖案，這里用水紋和荷花點(diǎn)題，表示夏天。但真正反映夏天的還是假山，最精彩的是抱山樓前這一段，云頭涌動(dòng)，遮擋住樓的三分之一，一看就是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的'景象，把盛夏雷雨來(lái)臨前的氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。夏山掩映的抱山樓上有橫額壺天自春出自《個(gè)園記》不出戶而壺天自春，表達(dá)了園主人向往神仙世界的精神追求。大家拍完照，我們一起游夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏山還有平步青云的意思。進(jìn)入夏山后別有洞天，可以感受到小壺洞天的效果，和蘇州等地的假山不同的是它的通風(fēng)采光效果很好，視線通透，感覺(jué)清涼，所以說(shuō)夏山宜游。登上夏山，我們看到上面種了很多植物，當(dāng)然少一種或多一種沒(méi)有太大差別，但是紫藤卻是不能少的，這株紫藤長(zhǎng)在這里有什么含義呢？我們這座假山的名字叫夏云，大家知道下雷雨之前天上是烏云，如果踩著烏云上來(lái)那不是成了妖怪了？所以要想平步青云，就要在山上對(duì)云進(jìn)行改良，上面長(zhǎng)了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來(lái)。踩著彩云上來(lái)那才是神仙，這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系�，F(xiàn)在我們過(guò)了抱山樓，那肯定是秋景了，我們發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)廊的盡頭有一個(gè)桂花的圖案，這是點(diǎn)題，桂花在秋天開(kāi)放。我們個(gè)園的長(zhǎng)廊號(hào)稱(chēng)是全世界最長(zhǎng)的因?yàn)閺南奶熳叩搅饲锾�，這里的假山號(hào)稱(chēng)是全世界最高的假山高不見(jiàn)頂，屋檐擋住了山頂，另外個(gè)園還有一個(gè)最：就是我們這個(gè)園子號(hào)稱(chēng)是全世界最大的私家花園走一圈就是春夏秋冬一年時(shí)間。拂云亭欄桿的裝飾圖案是民間裝潢的最高規(guī)格叫連中三元，科舉考試以來(lái)基本上是一百年才出一個(gè)。與拂云亭相對(duì)的是咱們揚(yáng)州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個(gè)建筑呢？這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來(lái)到揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，經(jīng)過(guò)多年奮斗，人到中年，事業(yè)有成，人生的秋天對(duì)他來(lái)講是一個(gè)金色的季節(jié)。有誰(shuí)愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不難理解了。住秋點(diǎn)出了秋的魅力，也是秋山的點(diǎn)睛之筆。大家還記得我們前面留下的疑問(wèn)叢書(shū)樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書(shū)樓的樓梯，曲折的石徑不僅表示書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，同時(shí)主人把樓梯設(shè)置在書(shū)房的后面也是希望子孫后代在書(shū)房讀書(shū)時(shí)不被打擾，可謂是用心良苦！秋山游覽口訣是三句話：向上不通向下通，明的不通暗的通，直的不通彎的通，這是逆向思維，走一次你會(huì)發(fā)現(xiàn)思維空間得到拓展，是個(gè)寓教于樂(lè)的好地方。下面我們就按照這三句話試一試，不過(guò)大家小心點(diǎn)，山雖不高，坡度還是挺陡的，請(qǐng)注意安全。
各位游客離開(kāi)了秋天，那就是冬天，說(shuō)著冬天，已在腳下。請(qǐng)看路面，秋山出口的路面的青石板中間夾了白石板，但地面不是全白的，因?yàn)楸鶅鋈叻且蝗罩�、白相間表現(xiàn)了季節(jié)的交錯(cuò)。冬景以臘梅點(diǎn)題。這里假山所用的白石頭是宣石，它造型并不漂亮，材質(zhì)也不統(tǒng)一，表面還有雜質(zhì)，但正是黃褐色的雜質(zhì)才突出了白色的結(jié)晶，看上去是積雪猶存、殘雪消融的景象，雪融化的感覺(jué)點(diǎn)出了冬天的特征。冬天是一年的最后季節(jié)，所以主人就在這里栽種了一棵高大的有吉祥含義的榆樹(shù)，榆樹(shù)結(jié)的種子俗稱(chēng)榆錢(qián)，意思就是年年有余，多多余錢(qián)。在榆樹(shù)的后面，墻上開(kāi)著二十四個(gè)孔洞，這是暗喻二十四個(gè)節(jié)氣，開(kāi)在冬景的窗戶叫寒窗，寒窗就是讀書(shū)的意思。寒窗旁邊高高的榆樹(shù)，暗示著讀書(shū)的目的就是為了更高層次的盈利。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這二十四個(gè)孔洞，會(huì)發(fā)出不同的音響�，F(xiàn)在我們一轉(zhuǎn)身就能看到身后的兩個(gè)圓孔，從透風(fēng)漏月的圓孔，能看到春景的翠竹、石筍，這叫春色在望，就像寫(xiě)文章一樣，首尾呼應(yīng)。望春的圓孔并不大，而且還有一塊石頭擋著，這叫猶抱琵琶半遮面。正是這擋著的石塊和后面的圓孔，才能結(jié)合成一句詩(shī)的意境，叫滿園春色關(guān)不住，這就把春天的生命力表現(xiàn)出來(lái)了。
我們最后再去參觀宜雨軒，宜雨軒在花園里起擋景的作用，如果沒(méi)有它，整個(gè)園子的景色一覽無(wú)余。軒名由劉海粟題，抱柱對(duì)聯(lián)世無(wú)遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤由林則徐撰句。
游客們：個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后，也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，的確是園林中的精華之園。
個(gè)園導(dǎo)游詞12
大家好，歡迎來(lái)到楊州個(gè)園！我是林憲坤。今天由我陪伴大家參觀這個(gè)古典園林。
這個(gè)園林主要以竹子為主，“個(gè)”是竹字的左半邊，像3片竹葉所以叫個(gè)園。
個(gè)園最值得一看的就是四季假山了主人在設(shè)計(jì)它的時(shí)候別有用心。采用了“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫(huà)理。
一進(jìn)春季假山，就看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的.春筍陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案把人領(lǐng)入了春天的美景。
出了春季假山就是夏季假山。到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門(mén)，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。
黃色是秋天的色彩，設(shè)計(jì)者采用了黃石為假山抹上了的秋的色彩，所以秋山也叫黃山。植物上選擇了火紅的楓葉，是秋的象征，設(shè)計(jì)者采用了大量的楓樹(shù)凸現(xiàn)了秋的特點(diǎn)。
東景大幅度的采用了白色灰色，主要是用白色的宣石堆疊而成。含有石英的地方就像剛下了一場(chǎng)雪一樣。冬天的景色生動(dòng)得展現(xiàn)在我們的面前�？看壕暗奈鲏s開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗，只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境。
游園一周，似游一年。整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷，構(gòu)成美麗和諧的人間仙境！
個(gè)園導(dǎo)游詞13
各位游客：
大家好！歡迎大家來(lái)到個(gè)園，我是你們的講解員，我姓林，大家可以叫我小林，很高興今天能為大家講解。
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的鹽商園林，它建于清嘉慶二十三年，它的主人名字叫黃至筠。個(gè)園在1988年的時(shí)候被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它與北京的頤和園、承德避暑山莊以及蘇州的拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。
大家進(jìn)門(mén)到現(xiàn)在，是不是發(fā)現(xiàn)個(gè)園的竹子很多呢？竹子是個(gè)園的靈魂，游個(gè)園，您第一要觀竹。那大家請(qǐng)看我身邊的這顆竹子，它是個(gè)園中最奇特的一種竹子，叫龜甲竹。它是楠竹的變異品種，因?yàn)樗闹窆?jié)既像龜甲又像龍鱗，所以得名龜甲竹，它有一個(gè)寓意，就是“健康長(zhǎng)壽，福如東海”。
大家請(qǐng)這邊走大家請(qǐng)這邊走，我們現(xiàn)在看到的竹子呢叫羅漢竹，因?yàn)樗虏恐?jié)畸形縮短，中部枝節(jié)腫脹，籜葉帶狀，披針形，下垂像一個(gè)疊起來(lái)的羅漢，因而得名。
個(gè)園現(xiàn)有竹子60余種，近2萬(wàn)桿，占地面積約1平方米，而個(gè)園的總面積也就24000平方米不到，所以說(shuō)這竹子占了個(gè)園約一半的面積。其實(shí)竹子在揚(yáng)州栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》中就說(shuō)揚(yáng)州人“有地唯栽竹，無(wú)家不養(yǎng)鵝”。竹子歷來(lái)還為文人所喜歡，不僅因?yàn)槲宜藨B(tài)清雅、色如碧玉，而更重要的是它正直、虛心、有節(jié)氣的品格。就像蘇東坡所說(shuō)的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。
大家再看前面的這種竹子，乍一看，大家會(huì)不會(huì)認(rèn)為它是生病或者是枯萎了呢，其實(shí)啊，它就是天生的黃竹桿，就像中國(guó)人天生的黃皮膚一樣，所以它叫“黃桿烏蒲雞竹”。
竹子有散生竹和叢生竹之分，我們剛剛一路走過(guò)來(lái)，看到的都是散生竹，而眼前看到的呢，是叢生竹，這種竹子叫慈孝竹，也叫孝順竹，它的筍期在夏季，新筍是緊靠著老竹生長(zhǎng)的，就像在遵從中國(guó)的古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹也對(duì)新竹呵護(hù)有加，避免她遭受風(fēng)雨的侵襲，從而能夠平安的成長(zhǎng)，就像鄭板橋說(shuō)的“新竹高于舊竹桿，全靠老桿來(lái)扶持”。
走到這里，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們知道個(gè)園為什么要用“個(gè)”字命名嗎？大家請(qǐng)看這里，連在一起的三片竹葉看起來(lái)像不像一個(gè)“個(gè)”字呢！而且中國(guó)自古就有“竹曰個(gè)，木曰枚”的說(shuō)法。個(gè)園主人黃至筠名字中的“筠”字，原來(lái)是指竹皮的意思，后來(lái)也就借指竹子了，而且它也將個(gè)園作為他自己的別號(hào)�？梢�(jiàn)，主人對(duì)竹子還是非常喜歡的。
大家請(qǐng)?zhí)ь^看，前面墻上有一塊匾額，上面寫(xiě)著“竹西佳處”，這個(gè)“竹西”是有來(lái)歷的，它出自唐代詩(shī)人杜牧的一首詩(shī)“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，宋代詞人姜夔也有“淮左名都，竹西佳處”的詩(shī)句。后來(lái)人們就用“竹西”來(lái)借指揚(yáng)州了。
走過(guò)竹西佳處，我們便來(lái)到了一條林蔭小道，這里種的是桂花樹(shù)，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一個(gè)星期的樣子。每到花開(kāi)的時(shí)候，滿園上下都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等等，我們這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接賓客的意思，桂花迎貴賓，說(shuō)明了主人對(duì)來(lái)個(gè)園游玩的人表示的以后總歡迎之情。
個(gè)園分為三個(gè)布局，分別是萬(wàn)竹園、住宅部分和后花園（四季假山），剛剛我們走過(guò)了萬(wàn)竹園，接下來(lái)看看個(gè)園的住宅部分。首先看到的就是叢書(shū)樓，叢書(shū)樓顧名思義是他們家藏書(shū)、讀書(shū)的地方。其實(shí)叢書(shū)樓的原主人并不是個(gè)園主人黃至筠，而是清代揚(yáng)州鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時(shí)的藏書(shū)量是“前后二樓，藏書(shū)百?gòu)N”。叢書(shū)樓在歷史上最輝煌的一頁(yè)就是清代朝廷編寫(xiě)四庫(kù)全書(shū)的時(shí)候，成為南方藏書(shū)家中獻(xiàn)書(shū)最多的一家，所以乾隆皇帝也特別表彰了馬家兄弟。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，叢書(shū)樓雖然是兩層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念，一會(huì)兒再告訴大家。
大家請(qǐng)這邊走，個(gè)園的住宅原來(lái)有福、祿、壽、喜、才五路建筑，現(xiàn)在保存下來(lái)的只有福、祿、壽三路建筑了。這條巷子叫火巷，就是用來(lái)防火防盜的，而且這也是封建社會(huì)大戶人家在大宅門(mén)內(nèi)聚族生活所必需的通道，家里的仆人從前面一間廂房到后面一間廂房時(shí)，不能直接穿堂入室，而是要走這種巷子。
都說(shuō)民以食為天，所以先來(lái)看看黃家的廚房，其實(shí)黃家的廚房早已廢棄掉了，但是為了能夠更直觀的了解歷史狀況，這里是按照傳統(tǒng)的廚房模式重新布置的，這里是三眼灶，這邊是酒壇、醬壇，那邊是水缸、水桶，中間的桌子是給伙夫飯用的。據(jù)說(shuō)清代揚(yáng)州鹽商特別有錢(qián)，黃至筠每天的早餐是參湯、燕窩、兩個(gè)雞蛋，這兩個(gè)雞蛋可不是普通的雞蛋，他的廚子養(yǎng)上百只母雞，每天早上都會(huì)用人參、白術(shù)、紅棗研成粉末給雞吃，再由雞生出來(lái)的雞蛋，才美味、營(yíng)養(yǎng)。大家可以隨便參觀一下，這個(gè)過(guò)道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，那前面一件就是餐廳了，我們過(guò)去看一下吧。
這個(gè)餐廳又稱(chēng)“楠木廳”，是因?yàn)檫@上面的粗梁都是用金絲楠木做成的，大家請(qǐng)看屏門(mén)中間的這幅對(duì)聯(lián)，“飲量豈止于醉，雅懷乃游乎仙”，這是由揚(yáng)州八怪之首金農(nóng)所寫(xiě)的，他寫(xiě)字的時(shí)候喜歡將毛筆頭的毛剪掉一半，所以寫(xiě)出來(lái)的字就像刷子刷的一樣，這種書(shū)法叫漆書(shū)。這句話的意思是喝酒不要喝到如泥，而要追求一種半醉半醒的朦朧美。屏門(mén)下面條案上擺設(shè)是徽派的風(fēng)格，東邊是花瓶，西邊是倒插鏡，也就是平平靜靜的意思。大家再看這里的桌子，中間有一條縫，它是可以分開(kāi)的，據(jù)說(shuō)主人常年經(jīng)商在外，主人不在家的時(shí)候，家里人吃飯只能用一半的桌子，當(dāng)主人回來(lái)了，家里人團(tuán)圓了，才能把桌子拼起來(lái)吃飯。餐廳中的桌子、凳子、柱子都是圓的，也取團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。
大家抬頭看屋子上面的檐口瓦片，上面刻的是福祿壽的“祿”字，這門(mén)上也有梅花鹿的圖案，所以這一路建筑的主題就是“祿”。
下面來(lái)到的就是清美堂，清美堂是黃家的管家接待一般性的來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方，清美就是以清為美，做人要清清白白，做官更要清正廉明。兩邊抱柱上的楹聯(lián)是“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟簡(jiǎn)與勤”，這是黃家的家訓(xùn)，意思是傳家沒(méi)有別的辦法，不是耕田就是讀書(shū)，等以后有錢(qián)了，一定要勤儉節(jié)約，才能繼續(xù)持家。耕讀傳家、勤儉持家說(shuō)明了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。看完了東路建筑，接下來(lái)我們?nèi)ブ新方ㄖ�，�?qǐng)這邊走。
大家請(qǐng)看這上面的檐口瓦片，上面刻的是“福”字，還有蝙蝠的圖案，所以這路建筑是以“福”為主題的。大家都知道我們現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，這中間的地勢(shì)比四周高，下雨的時(shí)候雨水都是從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門(mén)口的兩個(gè)大缸有兩個(gè)作用，一是消防作用，二是有聚財(cái)?shù)淖饔�，因�(yàn)楣湃丝此褪秦?cái)?shù)囊馑肌?/p>
漢學(xué)堂又稱(chēng)柏木廳，因?yàn)檫@上面的房梁都是用柏木做成的。柏木廳是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所。中間這幅紙上的對(duì)聯(lián)是鄭板橋所寫(xiě)的“咬定幾句有用書(shū)，可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹，直似兒孫”，上聯(lián)是說(shuō)讀書(shū)一定要督導(dǎo)廢寢忘食才行，下聯(lián)說(shuō)明了主人希望他的子孫后代能夠像竹子一樣正直、虛心、有節(jié)氣。這里條案上的擺設(shè)依然是東邊花瓶，西邊倒插鏡，但是中間多了一口西洋鐘，是什么意思呢？就是終身平靜的意思了。這一路住宅最前面一進(jìn)是廳堂，后面兩進(jìn)是臥室，所以叫前廳后寢。下面就去看看寢室。
這是黃家二兒子黃奭的住宅，黃奭是黃家四個(gè)兒子中最有成就的一個(gè)。他小時(shí)候就非常聰明，雖然出生在商人家庭，但是他卻不像其他鹽商子弟一樣不學(xué)無(wú)術(shù)，他曾經(jīng)重金聘請(qǐng)揚(yáng)州學(xué)派著名學(xué)者汪潘做了他四年的家庭老師，汪潘死后，他十幾年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，所以著名學(xué)者阮元贊他“勤博”，也就是勤奮博學(xué)的意思。下面我們?cè)偃タ纯此膬鹤狱S錫喜的住宅。
這里就是黃錫喜的住宅，這里的擺設(shè)要比剛剛黃奭的住宅簡(jiǎn)陋的多，黃錫喜是黃家最小的一個(gè)兒子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)主屋的人，他就像大觀園里的賈寶玉一樣，經(jīng)歷了家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程。他和他的三個(gè)哥哥一樣能詩(shī)善畫(huà)，這幅對(duì)聯(lián)“云中辯江樹(shù)，花里聽(tīng)鳴禽”就是集他的詩(shī)句所成。
這條巷子和剛剛那條巷子不一樣，一頭寬一頭窄，被揚(yáng)州人成為棺材巷，這是升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑�。以前個(gè)園的正門(mén)在南邊，當(dāng)客人進(jìn)來(lái)從南往北走的時(shí)候，巷子越走越窄，就有聚財(cái)?shù)囊馑�。而我們現(xiàn)在越走越寬就是發(fā)財(cái)?shù)囊馑�。它的形狀又很像船，所以也叫船巷。大家再看這墻，它叫鴛鴦墻，因?yàn)檫@上半段是用板磚豎砌，下半段用青磚扁砌的，個(gè)園的建筑都很有意思。再看這口井，是他們家的人日常取水用的，也是消防用井，其實(shí)更有意思的是井旁邊的墻，這里用磚頭砌成一個(gè)拱形，為什么會(huì)這樣子砌呢？大家想，經(jīng)常取井里面的水的話，水就會(huì)濺到這墻根上，長(zhǎng)期下去，墻體就會(huì)下沉，但是正因?yàn)檫@個(gè)拱形，即使墻體下沉，也就是這下面的塌掉，還可以重新再砌，不至于整座墻都塌掉。個(gè)人真的是很聰明。我們的客人請(qǐng)這邊走。
這里是最后一路建筑，一進(jìn)來(lái)，大家可能就會(huì)感覺(jué)到，這里要比剛剛兩路建筑高很多，這不僅是個(gè)園中最高的一路建筑，而且也是揚(yáng)州古民居中最高的廳堂。這里就是以“壽”為主題的。我們進(jìn)去看一看。這個(gè)清頌堂是黃氏家族聚會(huì)祭祀的場(chǎng)所，這上面的吊頂可不是后人加上去的，而是原來(lái)就有的，當(dāng)時(shí)是放列祖列宗牌位的地方。當(dāng)時(shí)黃家真的很有錢(qián)，他們家養(yǎng)了兩三百人的戲班子，這里也是他們家戲班子唱戲的地方，兩邊廂房是給戲子們換衣服用的。這一路建筑最高，肯定最重要，所以老爺子黃至筠也住在這一路建筑里，接下來(lái)大家就隨我去看看老爺子的住宅。
這棟樓就是黃至筠的住宅，大家現(xiàn)在看，這房子樓下是不是只有三間廂房呢。其實(shí)啊，它是有五間廂房的，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)，平常百姓人家正房只能是三間，所以為了避開(kāi)這個(gè)規(guī)矩，就采用“明三暗五”的組合，明的看是三間，其實(shí)是五間，大家可以參觀一下。這里一邊是黃至筠的臥室，一邊是他的釋放，樓上是家屬內(nèi)卷的活動(dòng)場(chǎng)所。
看過(guò)了黃至筠的內(nèi)宅，再來(lái)看看他們家女兒居住的地方，這里依然是采用“明三暗五”的組合，樓上是小姐的'閨房。大家都知道古時(shí)候大戶人家的小姐到十幾歲的時(shí)候都被關(guān)在閨房里，直到出價(jià)才能出來(lái)，所謂“十三歲上樓，十四歲盤(pán)頭，十五六歲拋繡球”。所以平常樓梯都是被鎖起來(lái)的，大家看我手指的方向有一條縫，那個(gè)就是門(mén)。所以說(shuō)以前人家小姐都是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。
接下來(lái)我們就去看看個(gè)園的精華部分——四季假山。這里就是春景，這兩邊花壇中種的是剛竹，因?yàn)閯傊袷撬募境Ｇ嗟�，所以無(wú)論什么時(shí)候，看起來(lái)都有春天的感覺(jué)；而竹叢中是石綠斑駁的石筍，為什么要造石筍呢，大家都知道，除了春天，其他四季是沒(méi)有筍的，為了突出春的意境，所以就造了石筍，構(gòu)成了一幅雨后春筍圖。
走過(guò)月洞門(mén)，這里是春景的另一幅圖，是用太湖石疊成的“百獸鬧春圖”，百獸肯定是各種各樣的小動(dòng)物，大家請(qǐng)看門(mén)口這塊豎著的石頭，像什么動(dòng)物呢？它是一條眼鏡蛇。再看這里靠墻的大石頭，像不像一條龍呢？這里是龍頭，卻看不到龍尾，因?yàn)樯颀堃?jiàn)首不見(jiàn)尾；這園中是仰天長(zhǎng)嘯的老虎。這里是一只小狗，這邊爬的最高的就是猴子。大家看我手指的這塊石頭是什么動(dòng)物呢？這里是胡須，這個(gè)啊，是一只羊。這個(gè)是雞，這邊有雞嘴，這上面是展翅高飛的老鷹。這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么他就是什么。
走過(guò)春景，便來(lái)到了夏景，夏景是春夏秋冬中最美的的一景，這里是用太湖石模仿夏日天空中變幻多姿的云彩堆疊而成的。大家請(qǐng)看我手指的方向，那邊水面上的石頭像不像一只青蛙呢？而且這荷塘中種的是睡蓮，所以這里被叫做荷塘蛙鳴。
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物，即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬(wàn)貫家財(cái)，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”，曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽，入圓明園聽(tīng)?wèi)颉？梢哉f(shuō)，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個(gè)園就花了時(shí)間，耗銀600萬(wàn)兩，相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園？偏叫“個(gè)園”�！皞�(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子；而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字；中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想，可以看成是“個(gè)園”名稱(chēng)的形象化圖解。
“竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因?yàn)樗罢�，虛心，有氣�?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”。
個(gè)園名稱(chēng)中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，不管是字典里，還是語(yǔ)言習(xí)慣中，“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋(píng)果。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書(shū)《史記正義》便有“竹曰個(gè)，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一，意味深長(zhǎng)，園中竹居三一，石居三一，人居三一。分而獨(dú)立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
個(gè)園導(dǎo)游詞14
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。
穿過(guò)一片建筑群，迎面看到一幢磨磚門(mén)樓，這就是何園大門(mén)，進(jìn)入大門(mén)，就來(lái)到何園的后花園，整個(gè)后花園可分為東、西兩部分�，F(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過(guò)院，穿過(guò)“寄嘯山莊”圓洞門(mén)就來(lái)到東園部分。東部以廳堂為中心構(gòu)成一組院落，前面呈現(xiàn)在我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的.廳，我們稱(chēng)其為“牡丹廳”。這幅磚雕是揚(yáng)州晚清時(shí)期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫(huà)面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯(cuò)落有致。
在東部所有建筑群中，最精致的要數(shù)北面的船廳了，廳似船形，臺(tái)階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設(shè)丹鳳朝陽(yáng)，象征著吉祥、長(zhǎng)壽。在船廳正廳兩旁柱上有對(duì)濫聯(lián)：“月作主人梅作客，花為四壁船為家�！庇慰蛡儯�(dāng)您看了這幅祖聯(lián)后，你或許已忘卻這是一個(gè)陸上園林，仿佛漫步在湖濱，坐在腦內(nèi)蕩槳。我們不得不贊嘆構(gòu)園者在東園的山水樓閣中居然能使“無(wú)水而有水意，無(wú)山卻有山情”。在船廳后側(cè)風(fēng)火墻上是一座秀麗的假山，長(zhǎng)約60余米，上有盤(pán)山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹(shù)，山上有座小亭，過(guò)小亭可登串樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，假山就像一幅祖國(guó)的大好河山圖。如果把風(fēng)火墻比作畫(huà)家筆下的宣紙，那么眼前的貼壁假山就是剛畫(huà)好的山水畫(huà)，拐彎處給人以悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，令人無(wú)限通思。這就是東園。請(qǐng)自由參觀和拍照。
個(gè)園導(dǎo)游詞15
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。全園占地2.4公頃，南部住宅占4000平方米，北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃，中部疊石區(qū)占8000平方米。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。
個(gè)園名稱(chēng)中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，“個(gè)”通常是用來(lái)作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋(píng)果。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書(shū)《史記正義》便有“竹曰個(gè)，木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩(shī)句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào)，人與園合一，意味深長(zhǎng)。
風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹
進(jìn)入北大門(mén)，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園，第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹，并
在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿，就連個(gè)園的名稱(chēng)也是由竹而來(lái)。蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。總占地面積12000平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。
在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門(mén)深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn)。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類(lèi)植物約有50余屬，1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類(lèi)，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類(lèi)型。
龜甲竹
龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽，福如東海。
慈孝竹
這一品種稱(chēng)孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持。”因?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
黃桿烏哺雞竹
大家再看我身邊這種竹子，乍一看，會(huì)不會(huì)以為它生病或者枯死了呢，其實(shí)啊，它就是天生的黃皮竹，就像中國(guó)人天生的黃皮膚一樣，所以它叫黃桿烏哺雞竹
竹西佳處
大家抬頭請(qǐng)看，行至竹徑盡頭，可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來(lái)歷，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱(chēng)揚(yáng)州�！爸裎鳌昂髞�(lái)就借指揚(yáng)州了。
銀賓大道
走過(guò)竹西佳處，我們便來(lái)到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹(shù)，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開(kāi)，滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接貴客的意思。
叢書(shū)樓
個(gè)園分為三個(gè)布局，分別是萬(wàn)竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。剛剛我們走過(guò)了萬(wàn)竹園，接下來(lái)我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書(shū)樓”。從名字可以知道這是主人藏書(shū)、讀書(shū)之所。其實(shí)藏書(shū)樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時(shí)的藏書(shū)量是“前后2樓，藏書(shū)百?gòu)N”。藏書(shū)樓最輝煌的一頁(yè)，就是清代朝廷編寫(xiě)四庫(kù)全書(shū)的時(shí)候，成為南方藏書(shū)家中獻(xiàn)書(shū)最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，叢書(shū)樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念，一會(huì)再告訴大家。
冠蓋豪門(mén)鹽商第
過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上。大門(mén)對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說(shuō)個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿、壽、財(cái)、喜”為主題，縱向排列，五路豪宅次第開(kāi)，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來(lái)的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無(wú)不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。
東路建筑：(祿
現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門(mén)上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。
廚房
“民以食為天”，所以我們先來(lái)看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來(lái)往穿梭，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場(chǎng)景。清代鹽商對(duì)美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說(shuō)黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事
一兩紋銀一只蛋
黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞，每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以更美味和營(yíng)養(yǎng)。
這個(gè)過(guò)道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來(lái)我們看看主人家的餐廳。
楠木廳
這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱(chēng)楠木廳。大家請(qǐng)看屏門(mén)由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉;雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門(mén)下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個(gè)圓桌，中間有條縫，它是可以分開(kāi)的。據(jù)說(shuō)，主人常年在外經(jīng)商，主人不在家的時(shí)候，女眷吃飯只能用半張桌子，也體現(xiàn)了男足女卑的觀念，等男主人回來(lái)才能拼桌子吃飯，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。
清美堂
現(xiàn)在我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”�！扒迕馈笔且郧鍨槊�，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。
東火巷
在到中路前，我們先駐足來(lái)看看火巷。火巷是是使住宅與住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵后花園。
鴛鴦墻
從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱(chēng)之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn)，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形，實(shí)際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。簡(jiǎn)單地說(shuō)，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。
中路建筑(福)
中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱(chēng)之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中間的第十比四周高，下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門(mén)口有2個(gè)大缸，也叫“門(mén)�！保荒芟�，二為了聚財(cái)。
漢學(xué)堂
漢學(xué)堂是大宅門(mén)主廳，是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對(duì)聯(lián)和中堂畫(huà)軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。
中路中進(jìn)
這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，相當(dāng)于考古考證一類(lèi)的事情，他和同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名，被稱(chēng)為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱(chēng)其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。
中路后進(jìn)
穿下面再開(kāi)看看黃至筠四子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人，他就好像大觀園里的寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程，晚年寓居泰州。黃錫喜離開(kāi)個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱(chēng)。
西火巷
此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱(chēng)“棺材巷”，升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌Ｓ忠驗(yàn)樗袑挶闭�，也寓意官運(yùn)恒通，路越來(lái)越好走。巷的南首置一口井，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。旁邊墻上砌成拱形，防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。
西路建筑(壽)清頌堂
這里是最后一路建筑，大家偶沒(méi)有感覺(jué)，這里比前兩路建筑要高得多。
此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書(shū)是天下的第一等好事，非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會(huì)祭祀場(chǎng)所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。這也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。
西路中進(jìn)
下面，我們來(lái)看看黃只筠的住宅，大家看著樓下是不是只有三間廂房呢，其實(shí)啊，它是有五間廂房的。在封建社會(huì)受“禮”制等級(jí)制度的`規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室;另一間是書(shū)房;樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動(dòng)的場(chǎng)所，有繡房、兒童室等。
西路后進(jìn)
大家都知道，古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕，有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”之說(shuō)。一般“十三歲上樓，十四歲盤(pán)頭，十五六歲拋繡球”，平時(shí)只能去后花園游玩。
接下來(lái)，我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山：春夏秋冬四景
真正的個(gè)園由此開(kāi)始，門(mén)上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因?yàn)閯傊袼募境Ｇ啵裁磿r(shí)候看起來(lái)都有春天的感覺(jué)，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。
春山百獸鬧春圖
過(guò)月洞門(mén)，這里利用太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的動(dòng)物，以貼山，圍山，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱(chēng)為“十二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛(ài)的小狗無(wú)不惟妙惟肖，就連長(zhǎng)嘯山林的猛虎，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。
夏山
走過(guò)春景，來(lái)到宜雨軒門(mén)前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”。宜雨軒的西北，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。
湖石山景
為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來(lái)掇疊。
荷塘蛙鳴
江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。俗稱(chēng)“荷塘蛙鳴”。
魚(yú)骨石
大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚(yú)骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說(shuō)：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。大家再看，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”，而揚(yáng)州素有月亮城之稱(chēng)。這石中精品是可遇而不可求的，稱(chēng)它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過(guò)。
鶴亭
夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。揚(yáng)州人對(duì)鶴更有特殊的情感，“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”。
紫藤
鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來(lái)的說(shuō)法。這顆紫藤有200多年的歷史。
抱山樓
這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時(shí)的宴會(huì)廳，樓上樓下各7間。大家請(qǐng)到這邊，樓下有一塊空地，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘，靠水來(lái)傳音。
秋山
如果說(shuō)春山是開(kāi)篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行，越過(guò)架空的復(fù)道廊
拂云亭
從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高，已經(jīng)看不見(jiàn)了。
秋山石屋
按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口訣，就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對(duì)弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺(tái)、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對(duì)面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。
住秋閣
石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的，個(gè)園主人何事要在此“住秋”?原來(lái)黃至筠少時(shí)境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來(lái)講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果，才會(huì)讓人深切的體會(huì)到成功的喜悅。
冬山
從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，它分別從色、形、聲三個(gè)角度來(lái)勾畫(huà)冬的意境，又以植物，建筑、來(lái)烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺(jué)得寒氣逼人呢。
宣石山景
宣石亦稱(chēng)雪石主要成分是石英，石英在陽(yáng)光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又非常注意因勢(shì)制宜，使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無(wú)數(shù)的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無(wú)限的生機(jī)。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。
冬樹(shù)
冬山唯一的喬木就是那株老榆樹(shù)了，一般來(lái)說(shuō)，榆樹(shù)是很少入園造景的，此樹(shù)既無(wú)花的芬芳，也無(wú)葉的婆娑、干的俊美。但植于此地，卻是神來(lái)之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹(shù)昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說(shuō)是取“年年有余(榆)”的意思了。
風(fēng)音洞
“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢?看到了嗎?這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè)。這些孔洞被人稱(chēng)為“風(fēng)音洞”。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過(guò)時(shí)，會(huì)形成負(fù)壓，加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，給人以寒風(fēng)料峭的感覺(jué)。
漏窗望春
再看這墻上有2個(gè)大的孔洞，透過(guò)它，可以看到剛剛走過(guò)的美景。所以說(shuō)，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?此窗設(shè)置堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆。
壺天自春、抱山樓
北邊的抱山樓因著樹(shù)木山石的掩映竟讓人感覺(jué)有些縹緲，不過(guò)樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見(jiàn)的�！�
宜雨軒
走了一圈，我們又大地回春了，最后還有一處景點(diǎn)建筑，宜雨軒。他是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開(kāi)的。
宜雨軒門(mén)前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟;舊雨適至今雨初來(lái)”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點(diǎn)，是說(shuō)主人希望朋友越多越好，這門(mén)口的石階叫浮云階，它有一個(gè)寓意，登上浮云階便平步青云了，所以這個(gè)只能上不能下的哦，等會(huì)我們從旁邊下去。四周是玻璃制的，所以人說(shuō)“人在廳中坐，景從四面來(lái)”，當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有開(kāi)始生產(chǎn)玻璃，這些都是歐洲進(jìn)口的，所以也有一寸玻璃一寸金的說(shuō)法，現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物，是從法國(guó)進(jìn)口的蘭波。
出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人，還是一個(gè)富有才情，擅長(zhǎng)丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥(niǎo)題材扇面拓片，都是他的手筆。不過(guò)，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個(gè)園，花了600多萬(wàn)兩銀子，相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入。真正是“鹽商豪府第竹石雅乾坤”。
我的講解就到這里了。好書(shū)不厭百回讀，個(gè)園妙處須細(xì)品!歡迎您再次游覽個(gè)園!謝謝!
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