有關(guān)愛(ài)國(guó)主義比賽演講稿

　　演講稿的寫(xiě)法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？以下是小編整理的有關(guān)愛(ài)國(guó)主義比賽演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)愛(ài)國(guó)主義比賽演講稿1

　　明末清初，著名思想家顧炎武提出了”天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)。意思是說(shuō)我們要以天下事為己任，熱愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族意識(shí)。

　　法國(guó)著名“短篇小說(shuō)大師”莫泊桑寫(xiě)的小說(shuō)，《羊脂球》，通過(guò)揭露普魯士侵略者的殘暴與野蠻，體現(xiàn)了法國(guó)軍隊(duì)的腐敗與無(wú)能。莫泊桑在本書(shū)中，張揚(yáng)下層人士極具愛(ài)國(guó)精神，極富正義感和同情心的美好愿望。《羊脂球》一書(shū)中雖然沒(méi)有提及愛(ài)國(guó)主義，但字里行間透露著的，無(wú)不是呼吁人們捍衛(wèi)自己的家園。周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。”由此可見(jiàn)愛(ài)國(guó)主義之重要性。

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗！這里更古不行的定律。我國(guó)四大古典小說(shuō)《水滸傳》，是一部描寫(xiě)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。農(nóng)民之所以要起義，是因?yàn)榛实鄣幕栌篃o(wú)能、荒淫無(wú)度；以及高俅、楊戩、蔡京和童貫等奸臣當(dāng)?shù)�，陷害忠良、魚(yú)肉百姓，以致于整個(gè)社會(huì)陷入黑暗。書(shū)中的`李逵、林沖、宋江等人就是在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，最終打起了起義的口號(hào)�！端疂G傳》和《三國(guó)演義》一樣讀起來(lái)使人有一種深沉的悲傷，但《水滸傳》給人更多的是蕩氣回腸。書(shū)中的林沖，在走投無(wú)路之際，被逼上梁上。他之所以如此，完全是因?yàn)樗�那滿腔的愛(ài)國(guó)情懷。如果他不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，那么他大可以與朝廷奸臣一起同流合污，哪里還用的著這樣呢

　　中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，愛(ài)國(guó)主義是這哦規(guī)劃文化最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，除了對(duì)祖國(guó)壯麗山光的萌生外，還在于中華民族傳承了了五千多年的淳樸民風(fēng)中。無(wú)論是一草、一木，還是古今偉人的淳淳教導(dǎo)中，本質(zhì)中所透露的無(wú)不是濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。在歷史的潮流中，中華民族之所以一次次衰而復(fù)興，最重要的還是源于中華文化的熏陶。中華兒女無(wú)論走到哪里，始終懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

　　《羊脂球》與《水滸傳》都詮釋了愛(ài)國(guó)主義的重要性。它們通過(guò)語(yǔ)言文字，給人們灌輸“愛(ài)國(guó)”這個(gè)觀念。書(shū)中以描寫(xiě)底層人民在上層階級(jí)的打擊下所做出的舉動(dòng)，來(lái)反應(yīng)底層人民為了祖國(guó)，為了家鄉(xiāng)，為了民族不畏艱苦、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)主義精神及堅(jiān)韌不拔的高尚品質(zhì)。在歷史的潮流中，即使江山易主，改朝換代，但“中華魂”卻始終根深蒂固的烙印在人們的靈魂之中，成為一道不可抹滅的印跡。這就是愛(ài)國(guó)主義，是中華民族的偉大圖騰。

　　愛(ài)國(guó)詩(shī)高尚的情操。每個(gè)人都不可能離開(kāi)自己的國(guó)家而單獨(dú)生活著，愛(ài)國(guó)是一種高尚的道德情操，是一個(gè)民族最為珍貴的精神財(cái)富。法國(guó)人肖邦享年39歲，最后18年是在法國(guó)度過(guò)的。肖邦的愛(ài)國(guó)心感人至深，他在離開(kāi)波蘭之際，帶著一個(gè)盒子，盒子中裝著一搓黃土。他葬身異國(guó)，留下了遺囑，讓后人將他的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他的骨灰就裝在他永遠(yuǎn)不肯丟棄的盒子里。

　　文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”吐露對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)；曹植用“捐獻(xiàn)赴國(guó)難，視死忽如歸”來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；范仲淹用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傾訴對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)貞。

　　對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，努力學(xué)習(xí)，提高自主創(chuàng)新能力，勤奮節(jié)儉等就是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。

　　深厚的愛(ài)國(guó)注意情感，是中華文化最優(yōu)秀的傳統(tǒng)質(zhì)疑，是中華民族精神的核心。

有關(guān)愛(ài)國(guó)主義比賽演講稿2

　　愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不退色的旗幟。這面旗幟在我國(guó)更是絢麗多姿。亞洲第一飛人柯受良用自己的的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的深愛(ài)，也向世界宣告：中國(guó)人不是懦夫。錢(qián)三強(qiáng)沖破重重阻力，放棄了優(yōu)厚的生活待遇，毅然回國(guó)，實(shí)現(xiàn)了她的人生價(jià)值。在為她的人格魅力深深欽佩之余，我覺(jué)得一個(gè)人要想獲得人生價(jià)值，愛(ài)國(guó)情操將是他的強(qiáng)有力的后盾，由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)干家。

　　縱觀歷史長(zhǎng)廊，多少成名人物都有一顆愛(ài)國(guó)之心。岳飛的精忠報(bào)國(guó)，范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，陸游的但悲不見(jiàn)九州同，霍去病的匈奴未滅，何以為家……她們那個(gè)不是由于強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感那一位不是愛(ài)國(guó)的實(shí)干家，那一個(gè)不是為了中國(guó)之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士相反，只圖個(gè)人利益，而不顧國(guó)家利益的人，非但不會(huì)流芳百世，反而落的個(gè)千古罪人。就如袁世凱吧！他滿足了個(gè)人私欲，做成了他的'皇帝夢(mèng)，功績(jī)不可為不大，然而到頭來(lái)，他獲得了什么不過(guò)是人們的唾棄，不過(guò)是竊國(guó)大盜的千古罵名。杰出的音樂(lè)家，冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我的人格，良心不是金錢(qián)所能收買(mǎi)的。而他也正是這樣做的，他用滿腔的愛(ài)國(guó)熱情譜寫(xiě)的歌曲，為我國(guó)的革命音樂(lè)史添上了光輝得一筆。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。不錯(cuò)，當(dāng)今我們國(guó)家正以令世界矚目的速度前進(jìn)著，人們看到的是一個(gè)站起來(lái)的國(guó)家。當(dāng)前就更需要一批批愛(ài)國(guó)實(shí)干家去創(chuàng)造祖國(guó)的輝煌。

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