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湖南桃花源的導(dǎo)游詞

時間:2023-07-12 18:40:16 導(dǎo)游詞 我要投稿
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湖南桃花源的導(dǎo)游詞

  作為一位盡職的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞的主要特點是口語化,此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點呢?下面是小編為大家收集的湖南桃花源的導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞

湖南桃花源的導(dǎo)游詞1

  各位游客,大家好!

  桃花源是個令人神往的地方,可是桃花源的原型究竟在哪里?一直到今天,仍然是個千古之謎?墒菗(jù)文獻資料和實物考證,千山萬壑環(huán)抱中的重慶酉陽大酉洞,才是桃花源真正的活標本。酉陽桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通,屋舍儼然,良田美池,桑竹之屬,雞犬相聞,一派和平田園風(fēng)光,是棲息疲憊心靈的最后家園。

  桃源石坊

  在大酉洞的懸崖上入目而來的是桃花源三個大字,這是四川作家馬識途的題字,在桃花源的門前,有一道石碑門坊,上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩人流沙河的真跡。跨過這道石坊,就仿佛穿過一千多年前的時光隧道,去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土,去破譯世外桃源這個千年密碼。

  桃花溪

  相傳晉朝太元年間,武陵捕魚人沿著桃花溪,穿過桃花林,來到桃花渡,見柳岸花明,山重水復(fù),怕迷失道路,就在溪邊打下標記。傳說這就是當年漁人設(shè)置的路標,漁人曾經(jīng)在此問路。這路標,這桃林,這桃花溪,成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線,也留下了無數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢。

  問津亭

  相傳武陵捕魚人來到桃花源中,見阡陌縱橫,雞犬相聞,男耕女織,怡然自樂,好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚人聽說他們的先祖是秦朝的遺民,來到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。他十分驚訝,回到武陵郡所,向太守報告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往,尋找先前的路標,但終因迷路而未能到達,留下了千年遺恨。這就是漁人問津處。

  潛棧(巴人棧道)

  桃淵明棄官回鄉(xiāng),開荒種地。雖然辛苦,卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂。日出而作,日落而息。晚上歸來,和村里的農(nóng)家共話桑麻,飲酒作樂。年復(fù)一年,他在這草叢荊棘之中,踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。為紀念陶公,后人在這條小路上修了這條棧道,人們叫它潛棧。先前,傳說巴人遷徒到此,所以又叫它巴人棧道。

  潛村

  是為紀念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛,東晉時著名詩人和文學(xué)家。潯陽柴桑,即今江西九江人。家道原本殷實,后來敗落貧窮,官至彭澤縣令。后來不滿朝政黑暗,棄官還家,息交絕游,隱居田園,躬耕南畝。這里有曲徑通幽的良田美池,有綠樹掩隱的桃花島,有土家風(fēng)味的吊腳樓,琳瑯滿目,美不勝收。

  拙村

  陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后,親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道:開荒南野際,守拙歸園田;所謂拙,就是愚笨,就是不會做官,不會投機鉆營。詩人就是通過這種自嘲來表現(xiàn)厭惡仕途,和對田園牧歌生活的向往。這里桃紅柳綠,阡陌縱橫,有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)舍火堂,有古色古香的茶室茶具,水缸水桶,竹器木器,再現(xiàn)了當年的小橋、流水、人家和古拙簡樸的村野風(fēng)光。

  秀才看榜(聰明泉)

  在桃花源頭,有一泓綠陰水潭,傳說它叫聰明泉。泉水東暖夏涼,經(jīng)年不斷,泉邊有嘉木美竹,平時不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁,陡然直立,光潔天成,傳說叫秀才看榜。據(jù)傳秦儒藏書,為酉陽播下了文化種子,大凡讀書人要想舉秀才,取進士,都要來這里探源溯流,唱聰明泉的泉水,然后就得高中,中榜以后,文人學(xué)士都爭取到這里看榜,以拜祭這一孔神泉。

  松峰聳翠

  相傳唐朝有個姓方的道士曾云游到此,見洞天佛地,桃花盛開,便向一砍柴老人打聽此為何地,砍柴老人答道:這里叫‘觀音洞’,人稱‘古桃源’。道士說:親臨佛地,永生難忘。不過,洞里桃峰和平地色彩有失陰陽,如峰植青松,松峰聳翠,使陰陽平衡,交相輝映,那就錦上添花了。道士抓出一把種籽,交給老人說:這叫赤松子,及時種下,三年可以成材,松籽可以充饑,也可以延年益壽。這則傳說,體現(xiàn)了古代天人合一的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。

  石窟藏書

  相傳秦始皇焚書坑儒的時候,有幾個咸陽的儒生,為躲避禍亂,背負詩書,攜妻帶子,來到大酉洞中,生息繁衍,自食其力,保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說中的.藏書之屋。在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的太古藏書四個大字,雖時過境遷,風(fēng)雨剝蝕,至今仍清晰可辨。后人有詩贊曰:千卷遺書秦火后,幾人負笈酉山陽。

  飛泉灑玉

  相傳這洞中有一姓徐的老者,年高九十六歲。一天夜里,太白星君托夢給他:你一生勤勞,又樂于助人,賜給你飛泉一孔,三年之內(nèi),將有珍珠寶貝流出來;;;;老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢,沒有當真。唯有三兒子又懶又貪,偷偷來到飛泉之下,果真尋得幾顆珍珠,瞞著兇父悄悄變賣,將銀錢揮霍一空。后來老人知道飛泉真的灑玉了,再去仔細一看,什么也沒有了,只有一些細微的雨花灑落下來,于是氣絕而死。由此看來,桃花源也并非人間凈土。

  石鳴鐘鼓

  大酉洞中有兩個巨大的鐘乳石,一個象鐘,一個象鼓,以石擊打,轟然有聲,人們稱之為石鳴鐘鼓。相傳,明代酉陽州撫使冉公表在洞中修道時,正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起,飛沙走石,撞擊在石鼓上,發(fā)出洪亮渾厚的聲音,在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示:不要勞民傷財。不再議論制鐘制鼓,狂風(fēng)終于停息下來。冉公表精誠修煉,終日以石鐘石鼓為號。

  玉盤仙跡

  這里有一個鐘乳石盤,直徑三尺六寸,盤面光潔,石質(zhì)堅硬。相傳有一年,青城山來了一個老道士,在洞里煉丹習(xí)法。他面對石盤,口中念念有詞,用手指畫了一個玉盤仙人承露的圖案。不一會兒,圖案清晰可見,仙人從盤中凸現(xiàn)出來,每天清晨,周圍幾丈之內(nèi),草木上的露珠被吸進盤中,玉露瓊漿,香甜可口。后人有詩為證:寄語他人如學(xué)道,滿斟玉液洗凡心。

  機織煙霞

  相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦,她靠種桃為生,侍奉年邁多病的老母,栽下了萬棵桃樹,還培育出了一棵果實累累的桃王樹。由于她善良勤勞,積雨露之精華,桃花之靈氣,十分美麗,面若桃花。洞里的蜈蚣精時時心存歹意,想加害于她。西王母遂封她為桃花公主,賜給她天機一座,在每年的元日,以云為梭,以霧為杼,織出萬朵紅霞,把蜈蚣精擋在洞門之外。

  龜鶴遐齡

  相傳洞中有靈池一方,神田一塊,據(jù)說喝了這里的水,可以除病祛邪,可以長生不老。曾有一只大烏龜,一支大白鶴來到這里,乘涼休息,由于飲了這池中靈泉,田中圣水,大烏龜飛出洞外二里多,鉆進了泉孔河的源頭,只留下一方靈池(烏龜池)。大白鶴化而為石,立于神田之中。后來酉陽州宣撫使冉公表,來此修道煉丹。后人有詩云:玉盤注水何晶瑩,飲之年如白鶴齡。

  觀音坐禪

  相傳大酉洞原始初開之時,觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見這洞口深處,一層層深閣瓊樓,一進進珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺上,兩邊有三十個小仙童侍立臺下。相傳不少游方高士,曾來這里所經(jīng)講法。酉陽桃花源的講解就此結(jié)束,大家可以隨意四處看看,自由體會世外桃源的感覺。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞2

  桃源縣是個物華天寶、人杰地靈的大縣,這里孕育了歷代不少文人名士。如:宋代詩人張颙;明代文學(xué)家江盈科、名士闕士琦;清朝進士羅人琮、詩人向光謙;著名的近現(xiàn)代人物有中國近代民主革命家宋教仁、國民黨員老覃理鳴、著名史學(xué)家翦伯贊等等。

  桃源物華天寶,風(fēng)景優(yōu)美,地靈人杰。自東晉詩人陶淵明的《桃花源記》問世以后,這塊仙源樂土上孕育出了一大批知名人物和社會賢達。北宋,有倡導(dǎo)文學(xué)反映社會矛盾的著名詩人張隅,推動了宋初詩風(fēng)革新,具有較大影響,深受歐陽修、陸游的.推崇。有工于詞賦、博學(xué)多才的明朝著名詩人文澍,其作《桃源賦》寄懷寬廣,寓意深刻,流傳后世。有與公安派創(chuàng)始人袁宏道齊名的江盈科,才高識遠,詩作頗豐。清朝,有在史學(xué)、文學(xué)上的大成者羅人琮,為后人稱頌。近現(xiàn)代產(chǎn)生過中國民主革命先驅(qū)、第一任政黨內(nèi)閣總理宋教仁;同盟會元老、歷任國民黨中央執(zhí)行委員、代理中央宣傳部長、立法院副院長的覃振;有歷任國民革命軍第93軍軍長、37集團軍總司令、三星上將劉戡。在中國共產(chǎn)黨的偉大革命斗爭中,桃源曾先后涌現(xiàn)出了紅四軍秘書長陳協(xié)平,全國第一個經(jīng)濟學(xué)博士、上海中央分局宣傳部長董維鍵;歷任新四軍第一師政委、蘇中軍區(qū)政委的劉炎;有歷任西藏軍區(qū)副政委、中共西藏自治區(qū)委員會書記的王其梅;有北京大學(xué)副校長、著名的馬克思主義史學(xué)家翦伯贊;有歷任中央人民政府情報總署副署長、政務(wù)院副秘書長兼周恩來總理辦公室主任的張唯一;有我國汽車工業(yè)的奠基人孟少農(nóng);有多次受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見的農(nóng)業(yè)專家、著名勞動模范李光慶,F(xiàn)在健在的有飲譽世界的語言學(xué)家和辭書專家王同億,還有兩院院士劉更另(農(nóng)業(yè)專家)、姚紹福(導(dǎo)彈專家)等。在這塊仙源樂土上,曾是一代文學(xué)巨匠丁玲、沈從文學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的園地。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞3

  桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近,距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江,后面是綿延起伏的武陵群峰,境內(nèi)古樹參天,修竹婷婷,壽藤纏繞,花草芬芳,有石階曲徑、亭臺碑坊裝點,宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區(qū),其中桃花山、秦人村為桃花源的中心,有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點。

  尋訪桃花源,一般乘車至桃花山牌坊下車。桃花山牌坊在公路南側(cè),始建于1943年,后傾塌,1973年按原貌修復(fù),坊上石刻,介紹了桃花山的概況。牌坊橫額上,飾有色彩斑瀾的花和桃花源三個遒勁大字。牌坊兩邊的大柱上,有紅樹青山斜陽古道,桃花流水福地洞天。對聯(lián)一幅,概括了桃花源的主要景致。

  過牌坊,上桃花山,迎面有一條水流不斷的小溪,這是桃花溪。溪的右側(cè),長著一片茂密的桃林,窮林橋便隱藏在這桃林的深處。桃花溪一帶的景致,有如《桃花源記》中的描述:忽逢桃樹林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。若在桃花盛開之時來到這里,可見桃樹蓋頭,濃淡相間,有的鮮紅如碧血,有的艷麗如姻脂。千樹萬樹,如織就的云錦,令人陶醉。穿過桃樹林,涉過窮林橋,可以看到不遠處有一座廊廡環(huán)繞的`建筑,這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。

  菊圃是因為附近遍栽菊花而得名的,由于廊中有歷代碑碣林立,所以又叫碑廊。碑廊的盡頭,為明代建造的方竹亭,體態(tài)渾厚,風(fēng)格古樸。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞4

  各位朋友,大家好。歡迎來桃花源旅游觀光。一位東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使得桃花源名揚天下。千百年來呀,桃花源以其幽靜,秀美的獨特風(fēng)貌吸引了無數(shù)慕名而來的游客,F(xiàn)在我們登上的這座橋呢叫“窮林橋”,以桃花源記“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行自立于這一片桃花林中十分驚訝。眼前這一座精美的建筑物就是菊圃,他是建于明,萬麗年間。原來呢是淵明祠,因為陶淵明愛菊所以改名為菊圃。大家看,門口有一幅對聯(lián):卻怪武陵漁自洞口歸來把千古游人忙殺,欲尋彭澤宰問田園安在唯桃花流水依然。這副對聯(lián)呢是說當年武陵漁人從世外桃源出來以后把人間仙境透露出去,引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里?只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門,正中是一塊石刻。

  后面是飲酒詩:采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山。這一棟古樸優(yōu)雅的建筑就是淵明祠了,正門廊柱上掛著一幅陶公秉性的`楹聯(lián)“心愛菊,睥睨榮華,難為斗米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘愿南山種豆,歸來五柳先生!边@副對聯(lián)寫出了陶淵明心愛菊花,厭惡榮華,不愿為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情愿歸隱回園,種豆南山,好個五柳先生啊!在淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù),介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令后,樂道清貧,安居田園,終老一生。這里呢是方竹亭,方竹亭建于明萬歷二十三年(即公元1595年),為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭左旁邊的方竹是桃花源精品之一,亭子也是因此而得名的。踏著這道古樸的石頭小徑,我們已經(jīng)來到了秦人古洞,F(xiàn)在盡收眼底的這些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他們世世代代在這塊樂土里,繁衍生息,有趣的是這里許多人家都姓秦,大概是為“避秦時亂”,就以朝代為姓吧。他們非常好客,“每逢客至,必設(shè)酒殺雞作食”,并“咸來問訊”。

  沿齊整而古樸的石級下行,首先到達的是秦人居。秦人居為秦代建筑樣式,古窗幽壁,雕梁畫棟,飛檐斗角,室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味,室外田園桑竹,古意蒼茫。走出秦人居便是竹廊········竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結(jié)構(gòu)精巧,造型奇特。遠觀蛇行龍騰,氣勢非凡。不知不覺,我們來到了公議堂。公議堂是回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑,傳為秦人所建,內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處,凡祭祀、婚喪、營造等大事,均在此處理。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞5

  走進菊圃大門,仔細觀賞一下菊圃的建筑,菊圃四周環(huán)以垣墻,數(shù)處開窗,分前后兩進,前進入門為魚池,池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下,雕欄疏欞,修竹垂影,蘭桂飄香。池上石橋縱跨,獅象猴麟,分蹲左右;池后為花圃,金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻,后鐫《飲酒》詩,“采菊東籬下,悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑,就是淵明祠。

  正門廊柱上,掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián):“心愛菊,睥睨榮華,難為斗米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘愿南山種豆,歸來五柳先生!睂懗隽颂諟Y明心愛菊花,厭惡榮華,不愿為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情愿歸隱田園,種豆南山,好個五柳先生啊!淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù),介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令后,樂道清貧,安居田園,終老一生。

  這里有他自己的《挽歌詩》的`一部分:“親戚或余悲,他人亦已歌死去何所道,托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài),視生如死,視死如生,超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

  歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價,字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古,薄身厚志”,就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃,就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門,來到碑廊。千百年來,游桃花源者,騷人墨客多覽物興懷,寫景抒情,碑碣傳世頗多,惜為風(fēng)雨剝蝕,F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,雖歷經(jīng)滄桑,尚可摩讀,彌足珍貴。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞6

各位游客:

  你們好,歡迎你們來到長沙旅游,我是你們的導(dǎo)游__。

  桃花源位于常德市西南部,東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來,桃花源以其幽靜秀美的獨特風(fēng)貌,吸引了無數(shù)慕名而來的游客,曾令多少游人迷戀,陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名,山中幽谷深深,曲澗潺潺,藏鳳聚氣,瀉靈溢韻,“水回青嶂合,云度綠溪陰”,當大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語,時有白云衣上生”之意境時,自會有一種幽深恬靜之感。

  傳說武陵漁郎所逢桃花林,正是這片林子。每當桃花盛開,紅云飄浮,赤霞騰飛,與沿溪松濤、竹風(fēng)映照,瑰麗多彩?芍^“桃花流水杳然去,別有天地非人間。

  現(xiàn)在登上的這座橋,叫“窮林橋”,以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺,橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田,桃花溪雖已沒當年那么寬、廣,但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

  前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明萬歷年間,原為淵明祠,因陶淵明愛菊,遂改名菊圃,門口有副對聯(lián):“卻怪武陵漁,自洞口歸來,把今古游人忙煞;欲尋彭澤令,問圇園安在,惟桃花流水依然。”是說當年武陵漁人,從世外桃源出來以后,把人間仙境透露出去,引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不變。

  走進菊圃大門,仔細觀賞一下菊圃的建筑,菊圃四周環(huán)以垣墻,數(shù)處開窗,分前后兩進,前進入門為魚池,池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下,雕欄疏欞,修竹垂影,蘭桂飄香。池上石橋縱跨,獅象猴麟,分蹲左右;池后為花圃,金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻,后鐫《飲酒》詩,“采菊東籬下,悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑,就是淵明祠。

  正門廊柱上,掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián):“心愛菊,睥睨榮華,難為斗米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘愿南山種豆,歸來五柳先生!睂懗隽颂諟Y明心愛菊花,厭惡榮華,不愿為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情愿歸隱田園,種豆南山,好個五柳先生啊!淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的'淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù),介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令后,樂道清貧,安居田園,終老一生。

  這里有他自己的《挽歌詩》的一部分:“親戚或余悲,他人亦已歌死去何所道,托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài),視生如死,視死如生,超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞7

  秦人居為秦代建筑樣式,古窗幽壁,雕梁畫棟,飛檐斗角,室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味,室外田園桑竹,古意蒼茫。

  [在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧:“豁然敞五百奇蹤,祗山上白云,盡堪怡悅;到此空古今疑案,彼天涯黃綺,未免塵囂。

  它是說桃花源突然敞開了神秘境界,像無心出岫的白云,舒卷自由,可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里,把心中存疑的'古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種。種說法,都搞清楚了。

  想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們,晚年還出山輔太子,未免欲心太重了,只有這兒的避秦人,才是真正的隱者。

  走出秦人居,便是竹廊。

  竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結(jié)構(gòu)精巧,造型奇特。

  遠觀蛇行龍騰,氣勢非凡,古意野趣,淋漓盡致。

  廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián),兩旁栽植各類花竹,一覽可飽平生之眼福。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞8

  常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱,史稱黔川咽喉,云貴門戶,是個歷史悠久,物產(chǎn)豐富的魚米之鄉(xiāng)也是個發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心,也是三峽洞庭湖、南岳衡山張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。先后獲得國際花園城市國家衛(wèi)生城市、全國文明城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國交通管理優(yōu)秀城市、全國社會治安綜合治理先進城市、全國城市環(huán)境綜合整治先進城市等榮譽稱號。

  桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址,后人所稱世外桃源真跡,距今已有1600余年的歷史。其山水田園之美,寺觀亭閣之盛,詩文碑刻之豐,歷史傳說之奇,舉世聞名,具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術(shù)價值,成為中國歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物,是世界隱逸文化的見證,可以代表中國歷史文化的一個層面,閃爍著人類文明的光芒。

  桃花源始建于晉,初興于唐,鼎盛于宋,大毀于元,時興時廢于明清。桃花源在歷史上就是我國四大道教圣地之一,與峨眉、武當、南岳齊名,有第三十五洞天、四十六福地的`美譽,融合儺、道、佛、儒等多種文化。千百年來,咸集文人墨客,忙煞古今游人,陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡。解放后,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)多次視察桃花源,關(guān)心桃花源。1995年3月24日,原xx江領(lǐng)導(dǎo)人視察桃花源,在考察了桃花源的人文景觀歷史之后,認定:這就是陶淵明筆下的桃花源,并題詞留念。

  桃花源風(fēng)景名勝區(qū)總面積157.55平方公里,其中核心景區(qū)面積8.12平方公里,有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個景區(qū)近百個景點。同時,還有百里沅江風(fēng)景線,戰(zhàn)國采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。瀟湘八景之一的漁村夕照,位于景區(qū)之中。桃花源地處湘西北,是湖南通往中國西部的門戶,319國道貫穿其中,位于長沙、張家界、三峽、湘西四地的中心,距這四地均在200公里左右。桃花源水陸空交通便捷,沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達岳陽,距常德桃花源機場僅30公里,距常德火車站和常長高速公路40公里,將于20xx年開通的常張高速公路和將于20xx年開通的常吉高速公路的桃源進出口距風(fēng)景區(qū)僅20公里。桃花源已成為長沙張家界,長沙湘西兩條旅游黃金線中不可替代的驛站。

  目前,桃花源被公布為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、中國aaaa級旅游區(qū)、國家森林公園和湖南省重點文物保護單位。1998年6月12日,在日本大阪第五屆國際黃金旅游線路格萊梅獎(1997年度)評選大會上,長沙桃花源張家界旅游線路獲目的地開發(fā)特別獎,成為我國唯一獲獎的黃金旅游線路。桃花源已被人們公認為一生非游不可的全國8個人文景觀之一(見《深圳青年》20xx年第一期)。桃花源還先后被樹立為全國保護旅游消費者權(quán)益示范單位、湖南省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞9

  各位游客朋友:

  大家好!歡迎來桃花源旅游觀光!

  桃花源位于常德市西南部,東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來,桃花源以其幽靜秀美的獨特風(fēng)貌,吸引了無數(shù)慕名而來的游客,曾令多少游人迷戀,陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名,山中幽谷深深,曲澗潺潺,藏鳳聚氣,瀉靈溢韻,水回青嶂合,云度綠溪陰,當大家沉浸在偶聞黃發(fā)石中語,時有白云衣上生之意境時,自會有一種幽深恬靜之感。

  傳說武陵漁郎所逢桃花林,正是這片林子。每當桃花盛開,紅云飄浮,赤霞騰飛,與沿溪松濤、竹風(fēng)映照,瑰麗多彩?芍^桃花流水杳然去,別有天地非人間,F(xiàn)在登上的這座橋,叫窮林橋,以《桃花源記》欲窮其林而命名。橋下流水潺潺,橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田,桃花溪雖已沒當年那么寬、廣,但桃花依舊笑春風(fēng)。

  前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明萬歷年間,原為淵明祠,因陶淵明愛菊,遂改名菊圃,門口有副對聯(lián):卻怪武陵漁,自洞口歸采,把今古游人忙煞;欲尋彭澤令,問圇園安在,惟桃花流水依然。是說當年武陵漁人,從世外桃源出來以后,把人間仙境透露出去,引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不變。

  走進菊圃大門,仔細觀賞一下菊圃的建筑,菊圃四周環(huán)以垣墻,數(shù)處開窗,分前后兩進,前進人門為魚池,池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下,雕欄疏欞,修竹垂影,蘭桂飄香。池上石橋縱跨,獅象猴麟,分蹲左右;池后為花圃,金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻,后鐫《飲酒》詩,采菊東籬下,悠然見南山。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑,就是淵明祠。

  正門廊柱上,掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián):

  心愛菊,睥睨榮華,難為斗米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘愿南山種豆,歸來五柳先生。寫出了陶淵明心愛菊花,厭惡榮華,不愿為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情愿歸隱回園,種豆南山,好個五柳先生啊!淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù),介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令后,樂道清貧,安居田園,終老一生。這里有他自己的《挽歌詩》的一部分:

  親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài),視生如死,視死如生,超凡脫俗的.高風(fēng)亮節(jié)。

  歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價,字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的畏榮好古,薄身厚志,就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃,就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門,來到碑廊。千百年來,游桃花源者,騷人墨客多覽物興懷,寫景抒情,碑碣傳世頗多,惜為風(fēng)雨剝蝕,F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,雖歷經(jīng)滄桑,尚可摩讀,彌足珍貴。

  方竹亭,原名桃川八方亭,建于明萬歷二十三年(公元1595年),為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米,墻厚1米,上覆琉璃瓦,內(nèi)為穹隆頂,有古今石刻8方。亭側(cè)方竹,依依滴翠,為桃花源珍品之一,亭因此而得名。1995年,******游覽到這里,撫摸方竹后,連聲說:還真是方的呢!

  品玩方竹之后,前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖,傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副:花藏仙溪,落英何許流出,水引漁郎,春風(fēng)不知從來。是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi),正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪,引武陵漁人進人這樣一個神秘奇異的境地。走過遇仙橋,循著飛瀑流泉,拾級而上,來到山腰的白云軒,軒因時有白云衣上生而得名,軒后古木參天,軒下碧潭澄澈,潭上小橋橫跨,白靄漂流其間,另有一番意趣。

  穿過霧靄,踏著古樸的石板小徑,經(jīng)亂石向右,就到了秦人古洞,相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌秦人古洞古匾,洞門半啟,初極狹,才逼人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗,給人一種土地平曠、屋舍儼然的感覺。

  現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他們世世代代在這塊樂土里,繁衍生息,乃不知有漢,無論魏晉。有趣的是,這里許多人家都姓秦,大概是為避秦時亂,就以朝代為姓吧。他們非常好客,每逢客至,必設(shè)酒殺雞作食,并咸來問訊。

  沿齊整而古樸的石級下行,首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式,古窗幽壁,雕梁畫棟,飛檐斗角,室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味,室外田園桑竹,古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧:

  豁然敞五百奇蹤,祗山上白云,盡堪怡悅;到此空古今疑案,彼天涯黃綺,未免塵囂。

  它是說桃花源突然敞開了神秘境界,像無心出岫的白云,舒卷自由,可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里,把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法,都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們,晚年還出山輔太子,未免欲心太重了,只有這兒的避秦人,才是真正的隱者。

  走出秦人居,便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結(jié)構(gòu)精巧,造型奇特。遠觀蛇行龍騰,氣勢非凡,古意野趣,淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián),兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福,一行意越千年之滄桑。不知不覺,來到公議堂,這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑,傳為秦人所建,內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處,凡祭祀、婚喪、營造等大事,均在此處理。

  走出公議堂,又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂,后多次重修。今之祠堂,疏窗畫欞,保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹,祠下阡陌交錯,恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會,婚喪嫁娶,秦人均于此祭祀祖先。再往前就是余蔭堂,因陶詩桑竹垂余蔭得名,堂周桑竹掩映,樹木茂密,風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂,所需由村人聚獻四時供養(yǎng),無生活之憂。

  真如陶詩中所說:

  春蠶收長絲,秋熟靡王稅,是一個平等、互助的理想社會,只有父子,不知君臣,過著平等自給自足的生活。

  現(xiàn)在來到自樂橋,因陶詩怡然自樂而名。橋下池水清澈見底,橋上清風(fēng)習(xí)習(xí),黃發(fā)垂髫,怡然自樂,茶余飯后,村中男女老少常聚于橋上,望天談月,輕歌曼舞,怡然自樂。再往上走,就是奇蹤館了,它因陶詩奇蹤隱五百而名,館前良田美池,館后松竹垂蔭,風(fēng)景甚佳。

  前面是一段起伏曲折的竹廊,正所謂曲徑通幽。

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