四川的導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的四川的導(dǎo)游詞 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
四川的導(dǎo)游詞 1
大家好！首先，請?jiān)试S我代表四川旅行社向您表示熱烈的歡迎。接下來，請?jiān)试S我自我介紹。我叫王曉。你可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。
在這次旅行中，另一位擁有豐富駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，李師傅和李師傅，擁有十多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)。李師傅將護(hù)送我們進(jìn)行這次旅行。我相信我們的旅行會安全愉快。請記住，這輛車的車牌號是“浙江F12345”，它將載著我們一路歡歌笑語！雖然這次嘉興之行只持續(xù)了很短的一天，但我們將本著“顧客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡最大努力提供良好的服務(wù)。也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，讓大家吃得滿意，住得舒服，玩得開心，走得順暢。
我們真誠地希望這次四川之行能給你留下一個愉快而美好的印象。這次我們將參觀遂寧廣德寺�，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了遂寧火車站，公交車在等我們�？赡苣闶撬鞂幮聛淼�。首先給大家介紹一下遂寧。遂寧位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。東鄰重慶、廣安、南充，西接成都，南接內(nèi)江、資陽，北接德陽、綿陽，與成都、重慶形成等距三角。遂寧處于四川城市化發(fā)展的主軸線上，已成為全省戰(zhàn)略性部署建設(shè)的“六大都市圈”之一。歷史上，遂寧以深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的精神景觀、發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)貿(mào)易，尤其是紡織食品工業(yè)，成為川中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，被譽(yù)為“東川大市”、“川中重鎮(zhèn)”、“小成都”。1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，遂寧市劃歸省轄，現(xiàn)轄船山、安珠區(qū)和射洪、蓬溪、大英縣。人口近380萬。
城市建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬。(注:沿途主要從旅客到達(dá)目的地城市開始，設(shè)計路線，講解前往目的地景點(diǎn)途中遇到的風(fēng)景，主要包括城市概況、入住酒店情況、城市的'風(fēng)土人情和特色，以及目的地以外的一些自然人文景觀)
不知不覺中，我來到了這次旅行的目的地。廣德寺和廣德寺建于唐代開元年間，距今已有1280多年的歷史。
原名寺，在宗年間(1546-1521年)命名為“廣德寺”�，F(xiàn)存建筑于明代洪武元年改建，清代數(shù)次擴(kuò)建。齊寺占地15000多平方米，建筑面積8350平方米，寺廟園林林330多畝。寺廟建筑規(guī)模較大，以“大雄寶殿”為軸線，垂直分布為三列。從山腳到山頂，有九座余音建筑，26座亭臺樓閣，20多座大大小小的房子。主次分明，你對稱。它是中國盛唐時期現(xiàn)存最大的建筑群。
一開始我強(qiáng)調(diào)廣德寺是皇家禪林。有些朋友可能會問，廣德寺位于西北，靠近政治中心�；实蹅兪侨绾卧谀抢锝ㄔ旎始叶U林的？今天，我們開始了一次偵察之旅，深入廣德寺，了解皇家禪宗森林的皇家風(fēng)格在哪里。
四川的導(dǎo)游詞 2
女士們、先生們：
沿著岷江，我們且行且看。讓我們先將都江堰鬼斧神工、動人心魄的偉大，封存在記憶中，一起來揭開天府之國目前還鮮為人知的又一層面紗，可好？
多少次我們帶著旅行團(tuán)沿著這條深溝直奔主題，從奔騰咆哮的岷江中游開始我們的逆流而上，岷江就這樣在我們的眼前，時而溫存，時而暴躁，直到我們沖上貢杠嶺，捏住它的源頭。在海拔4000多米的高山上，我們著實(shí)難以將那源泉與眼前的江濤混為一談，就著眼前這股雄渾的江水，你能設(shè)想出那源頭纖細(xì)、柔弱的曲線嗎？
多少次我們帶著旅行團(tuán)就從這條公路上飛奔而過，我們追隨著美，遵循著廣告的宣傳，飛奔九寨溝、黃龍，去品賞那令人暈眩的景致。在綠影、青山、碧水、藍(lán)天的仙境里面，我們常常以”朝聞道，夕死可矣”的滿足感，發(fā)出極限的贊嘆。直到我在一次偶然的機(jī)會帶團(tuán)去四姑娘山以后，才漸漸品出了山水之美的多元性。美的層次感是如此的鮮明和不可比擬。拿九寨溝和四姑娘山相比是不明智的。就像不能將維納斯與沉魚、落雁、羞花、閉月相比一樣。美是美人們的共性，而韻味則蘊(yùn)含著太大的學(xué)問了。
你看，我這張嘴，這真叫環(huán)顧左右而言他。好了，話分兩頭，我們現(xiàn)在走進(jìn)了我國最大的大熊貓保護(hù)區(qū)臥龍溝。群山涌翠，一路清新，優(yōu)美的風(fēng)光想是已讓各位感到了大自然魅力的吸引，急于觀賞這夢寐以求的大熊貓家園。很抱歉，在我們的行程計劃中，臥龍保護(hù)區(qū)的參觀游覽是安排在返程的時候，今天只停車進(jìn)餐，餐后繼續(xù)向四姑娘山景區(qū)迸發(fā)。這里還是讓我來給大家講講四姑娘山，至于臥龍的情況也就只好容當(dāng)后表了。
大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地勢。在中國”三級臺地”的地理構(gòu)造上，號稱世界屋脊的青藏高原雄峙西方。當(dāng)它急劇下行邁向第二臺地的時候，在其東南邊緣劇烈沉降，形成了罕見的深切峽谷地帶。美麗的四姑娘山就位于這種大起大落的峽谷之中。她的峰谷落差多數(shù)在3000米以上，從終年積雪的冰川奇峰，到森林草甸湖泊溪流，奇特的地質(zhì)構(gòu)造，使這里成了山峰的博覽會，溝壑的陳列館。
今天我們不再放棄多數(shù)游客與之擦肩而過的機(jī)會，我也有機(jī)會陪同大家去品味這一方奇異的`風(fēng)光。
女士們、先生們，在我們國家不勝枚舉的風(fēng)光勝地，往往都蒙著一層神秘的色彩。當(dāng)大自然的美使人心醉神迷的時候，人們常會展開想像的翅膀去創(chuàng)造一個個神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄托、道德的升華和正義的伸張。四姑娘山當(dāng)然也不能例外。
相傳很久以前，西方一位山神有四個美麗的女兒，人們俗稱”四姑娘”。鄰近有個惡魔想霸占四位姑娘為妻妾。山神與惡魔展開了生死搏斗，不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱，連夜逃走。那天夜里風(fēng)雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關(guān)外的長坪溝里。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們感動于姑娘們的堅(jiān)貞，深情地掩埋了四位姑娘。為了報答鄉(xiāng)親們的情義，姑娘們的墳塋化成了四座山峰。她們的英靈時常顯化，保佑著一方平安。四姑娘山從此成了當(dāng)?shù)氐纳裆�。姑娘�?jiān)貞不屈的性格和血肉鑄造的風(fēng)光，既含有女性的陰柔之美，又具有男兒的陽剛之氣。她們剪下長發(fā)育成了山林，扯下衣裙化成了鮮花，摘下了項(xiàng)鏈變成了貝母，用動情的歌聲喚來了百鳥啼鳴。
各位朋友，我手上有一張景區(qū)示意圖。大家看，這的確是一片原始而神奇的風(fēng)光勝地。四姑娘山是由從此向南逶迤并列的四座山峰組成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峰四姑娘為最高。她海拔6250米，是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峰，也因與被稱為”蜀山之王”7556米的貢嘎山遙遙相對，而被人們稱作”蜀山之后”。
作為王后，四姑娘有極其嫵媚動人的風(fēng)韻，尤其是朝暉夕彩的時候，山巒中飄出的一層淡淡的云霧，悠然地纏繞在四姑娘修長的脖子上，宛若一段彩虹般的紗繩，映襯得姑娘萬般迷人。凝目久視，還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。
四姑娘山整個山體延綿150公里，巍峨比肩的四大山峰風(fēng)韻各存，大姑娘5355米，二姑娘5454米，三姑娘5664米，她們被譽(yù)為”東方的阿爾卑斯山”。其實(shí)這不過是做文章用的遁詞。因?yàn)樵谶@片令人暈眩的美色之中，人們太怕詞不達(dá)意，干脆找個洋文，給你一個不著邊際的美感，讓你去想......
大家再看，四姑娘山風(fēng)景由”一山三溝”組成，它們是四姑娘山、雙橋溝、海子溝和長坪溝，總面積有450平方公里。1994年被國務(wù)院正式列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)資料表明，四姑娘山是距大城市最近的雪山型風(fēng)景名勝區(qū)，它距成都只有230公里，也就是說從成都出發(fā)只用4個小時的車程即能登臨人間仙境。
山的風(fēng)骨賦予了四姑娘豆古延綿的永恒。水的靈動、云的飄逸、霧的彌漫又讓四姑娘山充滿了動感、充滿了生命的韻律。
四姑娘山的風(fēng)光籠罩著仙氣，居住在這里的人家，仿佛世外桃源。景區(qū)內(nèi)生活著藏、漢、回、羌個民族，約2500人，藏族是這里的主要民族。
當(dāng)我們進(jìn)入景區(qū)后可以看出，農(nóng)舍村寨的建筑具有鮮明的山地生活特征，學(xué)術(shù)上將這一特征稱為嘉絨藏族文化。景區(qū)內(nèi)的嘉絨藏族住著石塊砌成的碉樓，室內(nèi)安置著鍋莊，信仰藏傳佛教。濃郁的宗教氣氛和鍋莊文化隨時都讓旅客感覺到別樣的風(fēng)情、別樣的韻味。
四川的導(dǎo)游詞 3
各位團(tuán)友：
四川青城山，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“青城天下幽”之譽(yù)，位于都江堰市西南15公里，離成都70公里。城外諸峰環(huán)繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環(huán)抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美，文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。
青城山是我國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）為自己的宮觀命名，據(jù)說那是道教崇奉的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特點(diǎn)是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略記》，嘆青城山“青得出奇”，是一種使人吸到心中去的“似滴未滴，欲動未動的青翠”。
青城山主要風(fēng)景名勝有建福宮、天然圖畫、天師洞、上清宮等。建福宮是游山的起點(diǎn)，始建于唐代，規(guī)模頗大，氣度非凡，現(xiàn)尚存二殿三院。宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環(huán)境幽美。左側(cè)是明慶府王妃遺址。天然圖畫西距建福宮一千米，是清光緒年間建造的一座閣，這里蒼巖壁立，云霧繚繞，綠樹交映，游人至此，如置身畫中，故名“天然圖畫”。
距天然圖畫西兩公里處有青城主廟——天師洞。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫虛靖天師像，天師洞現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內(nèi)現(xiàn)存歷代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨書碑、岳飛手書的`諸葛亮前后出師表等。附近有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。
出天師洞，過訪寧橋，是祖師殿，北面有朝陽洞、上清宮。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻。
青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。道家歷來重視服食養(yǎng)生，他們采擷山中的果實(shí)和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產(chǎn)，風(fēng)味獨(dú)特。
提醒：青城山－都江堰是世界文化遺產(chǎn)。青城山的絕頂秀美及幽深，使游客慕名而去，人數(shù)也日益增多，這使當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營者在此大作文章，步步設(shè)卡，想盡辦法掙游客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實(shí)在不易。山里的工作人員可能會斬釘截鐵的告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以強(qiáng)烈建議喜歡徒步的朋友買好地圖或?qū)в螆D再上山。
四川的導(dǎo)游詞 4
各位游客：
大家好！
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐�、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的.籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
四川的導(dǎo)游詞 5
非常歡迎各位(女士、先生、領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)......)參觀張大千紀(jì)念館!
前院
張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術(shù)大師。為了紀(jì)念張大千，他的故鄉(xiāng)內(nèi)江專門修建了這座紀(jì)念館。
內(nèi)江市張大千紀(jì)念館位于內(nèi)江市東興區(qū)東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開發(fā)區(qū);西與10余所高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江，北為淺丘田園風(fēng)光。地貌為一狹長小山丘陵。東西長約400米，南北寬約75米，占地面積20973平方米，是臺北張大千紀(jì)念館的10倍，也是迄今為止全國19家近當(dāng)代書畫名家紀(jì)念館中占地面積的館。
現(xiàn)在我們所看到的這群建筑是張大千紀(jì)念館的一期工程，也叫主體工程或"大風(fēng)堂"工程，它是根據(jù)張大千的故居特點(diǎn)和川南民居建筑風(fēng)格建設(shè)而成�？瓷先ビH切自然，鄉(xiāng)土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺，是富有民族地方特色的園林建筑。
現(xiàn)已開放的紀(jì)念館第一期工程(主體工程)，占地近4000平方米，建筑面積1000余平方米。包括三個陳列展覽廳，一個接待室，一個展銷廳及行政業(yè)務(wù)用房等。之外，尚建有一座長36米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書畫作品的藝術(shù)墻，一個360平方米的荷花池，一個約800平方米的芭蕉園和"大風(fēng)堂味苑"餐廳。
一般說來，為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現(xiàn)在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來是張大千一生特別重親情、鄉(xiāng)情、友情。他晚年的一首詩中有這樣兩句:"行遍歐西南北美，看山須看故山青"。為此，紀(jì)念館就特別選擇了具有鄉(xiāng)土氣息的、地道的內(nèi)*石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門人看了這充滿鄉(xiāng)情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念，以至于駐足留戀，不忍離去。
在前院的南側(cè)，各位所看到的是"大千藝術(shù)墻"。原本這里是準(zhǔn)備修圍墻的，但紀(jì)念館的管理者們卻獨(dú)具匠心把它修成了藝術(shù)墻。在全長36米的藝術(shù)墻上，我們看到了用空花窗間隔的21面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說，大千藝術(shù)墻是融安全性、藝術(shù)性、觀賞性等為一體的一座展臺。
為大千紀(jì)念館題詞題名的名流不少，如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學(xué)良將軍為本館題寫的.館名。當(dāng)然也是張學(xué)良將軍在大陸極有限的墨寶之一。
棠棣聯(lián)輝廳
(展廳外)張大千在他的故居曾撰書對聯(lián)一福"細(xì)注蟲魚箋爾雅，廣收草木續(xù)離騷"。這體現(xiàn)了張大千的一個重要藝術(shù)思想。作家李準(zhǔn)十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對聯(lián)"拜書"于此。此外，啟功先生對張大千也十分推崇，親自撰書一"山川自遜神工筆，魂夢長懸故宅心。"
(展廳內(nèi))國畫大師張大千先生，1899年生于四川內(nèi)江，自幼隨母習(xí)畫，后得兄姊教誨。在長達(dá)半個多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，苦學(xué)力行，精進(jìn)不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽(yù)為"百濤專家"。30年代，被徐悲鴻推崇為中國畫壇"五百年來第一人"。敦煌行之后有"南張北溥"(溥心禽)之說。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊，1958年被國際藝術(shù)學(xué)會公推為"當(dāng)代世界第一大畫家"。其實(shí)，他一生不僅創(chuàng)作了數(shù)以萬計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫，而且還是書法家、金石家、收藏鑒賞家、詩人、攝影家，可謂全才通才，多方面發(fā)揮著他的才能，為弘揚(yáng)并傳播我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出了卓越貢獻(xiàn)。
張大千胞兄張善子一生飼虎，畫虎，以虎寄信，以畫言志。他精山水、走獸�？谷諔�(zhàn)爭中，他與張大千共同舉辦義賣畫展并變賣家產(chǎn)賑濟(jì)災(zāi)民，繼而遠(yuǎn)渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫展》等，進(jìn)行抗日宣傳和募捐，并將所得10余萬美元全數(shù)寄回祖國。1940年歸國后僅十余天，由于勞累和疾病，長辭人世。
中華民族的燦爛文化和家鄉(xiāng)的土地養(yǎng)育了一代藝術(shù)大師。大千故里內(nèi)江市位于川中腹地，素以商貿(mào)興旺、交通發(fā)達(dá)、文化昌盛著稱。這座山環(huán)水繞的城市又譽(yù)為甜城、書畫之鄉(xiāng)。據(jù)史載，內(nèi)江在古代"人文薈萃、多產(chǎn)英才"如"孔子之師"萇弘，文章天下第一"的范崇凱，數(shù)學(xué)家秦九韶，"理學(xué)鼻祖"高道陳摶等。近現(xiàn)代，她又養(yǎng)育了喻培倫、公孫長子、范長江、陳毅等杰出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行"老八"。
大千先生21歲自日本學(xué)習(xí)染織技術(shù)歸國后，正式拜師學(xué)藝，先后拜曾熙、李瑞清為師學(xué)書法，并以書法通畫法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長薰三沐，探求古代名家書畫藝術(shù)真諦。他遵循石"搜盡奇峰打草稿"的主張，從祖國名山大川中吸取養(yǎng)料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長江，從生活中采集創(chuàng)作素材。長期的藝術(shù)實(shí)踐使他認(rèn)識到"形成于未畫之先"，"神留于既畫之后""作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書""要善學(xué)善變"。同時大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。
四十年代初，張大千為了進(jìn)一步"師古"，赴敦煌臨摹壁畫長達(dá)三年之久，直接吸取了我國古代繪畫鼎盛時期的成果，導(dǎo)致他畫風(fēng)巨變。同時，關(guān)于敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻(xiàn)。一是為敦煌石窟編號。他是第一位為敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉"臨摹敦煌壁畫展"，使國人提前了幾十年了解了我們民族的藝術(shù)瑰寶，在特定的歷史時期增強(qiáng)了民族自信心。同時，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術(shù)研究院院長段文杰先生即是在重慶參觀了"張大千臨摹敦煌壁畫展"之后，前往敦煌并立志獻(xiàn)身敦煌。三是保護(hù)敦煌。由于張大千對敦煌研究深透，因而他認(rèn)識到政府必須趕緊成立專門機(jī)構(gòu)對敦煌進(jìn)行保護(hù)，在他的積極倡導(dǎo)下，于1943年成立了"國立敦煌藝術(shù)研究所"。使得這一民族的藝術(shù)寶藏開始得到政府的重視和保護(hù)。
為傳播中國傳統(tǒng)文化。同時，也為吸取西方藝術(shù)之長，大千先生于1949年離國，開始萍蹤海外的藝術(shù)生涯。他先后暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購屋美國(懷畢庵)，1978年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時期，然而其藝術(shù)成就、名聲卻達(dá)到鼎盛，從"師古。到"師自然"，最后闖進(jìn)了"以心為師"的自由王國，獨(dú)立于世界現(xiàn)代藝術(shù)之林。他獨(dú)創(chuàng)的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫面瑰麗幻化，構(gòu)圖氣勢雄渾，作品更加博大精深，使中國畫技藝技法躍上了一個劃時代的新臺階，為中國繪畫史翻開了新的一頁。
四川的導(dǎo)游詞 6
уважаемые гости, добро пожаловать на нашу знаменитую экскурсию в древнийгород сычуань.
город находится на севере сычуаньской котловины, на реке Цзялинцзян, Городпостроен в горах Байшань, гора цзяньмэнь и система реки цзяллинь, соединяются,горы окружены, вода вокруг трех Сторон, ситуация очень опасна. ранее он сказал,что "шесть ведущих дивизий, а затем, по данным зерна сычуаньской области, слевапройти в цзин сян, справа из цинь лун". С незапамятных времен это был крупныйвоенный город, который в 1986 году был объявлен государственным департаментомодним из известных исторических и культурных городов страны.
Наша сегодняшняя экскурсия организована следующим образом: сначалаэкскурсия по храму Чжан Фэй и горам Цзинь - шань, потом экскурсия по оченьсвоеобразному заповеднику древнего города. Позвольте мне теперь вкратцеознакомить вас с особенностями старого города.
древность в открытом море, прежде всего древний город. город - столицакубинского государства. по историческим записям, чжоу у вань Вади, получивбольшую помощь от Баян, "Битва за пастбище", является партией "Тигров", котораясостоит из народа Баян, чтобы сражаться, "инь, чтобы победить". династия чжоубыла основана после того, как тибетцы стали дочерним государством, и городцзянчжоу (ныне чунцин) переехал в город из - за давления со стороны Чу. в 316году до нашей эры император цинь хуэвин был убит в бразильском графстве,расположенном в открытом районе. С тех пор все династии являются областными,областными, правительственными и даотами, а также Центром политической иэкономической культуры в то время кавакавагава. только на основе историистроительства уезда прошло более 2300 лет.
Во - вторых, это поколение известных людей, которые оказывают влияние наразвитие китайской истории и культуры, памятники старины сохраняются. в этомдревнем городе, богатом горной водой, не только привлекли в город многихзнаменитых людей из разных поколений, чтобы посетить его, оставив после себямножество памятников старины. и древний город сам по себе был гением, гением.когда у - ди Хань, здесь родились великие астрономы и счетоводы. затем вВосточном Хане был метеоролог жэнь вэньсунь, отец и сын, а также ? три поколенияастрономов Чжоу шуй, чжоу и чжоу цзюйсунь. около 400 лет назад, в открытомкосмосе было так много выдающихся астрономов действительно удивительно. Крометого, здесь родились три добродетели: маджонг, советник ченгюнь, нансон Сон Джин- э, чжан Чжэнь, девушка - героиня Ким Мулань, Хан, лидер крестьянскоговосстания династии цин и другие. Некоторые статистики: за более чем 1000 лет спозднего Дон до династии Цин, на открытом воздухе было 4 случая, 94 прихода,сотни людей.
на просторе - старый революционный район. в 1933 году красные четыре фронтасоздали революционные базы в провинции шэньсин, на протяжении трех лет воевали воткрытом районе, и создали открытые, открытые и южные советская власть, более19000 лет, дети и дети участвовали в рабоче - крестьянской красной армиикитая.
В - третьих, древний город сохранился в целости и высокой ценности. С техпор, как началась реформа и открытость, социально - экономическое развитие вусловиях ? открытых дверей? шло быстрыми темпами, и были достигнуты значительныеуспехи в области городского строительства. В то же время, муниципальные властиуделяют большое внимание охране и охране древних городских районов и памятниковстарины, особенно памятников старины, которые представляют интерес длясовременного архитектурного мира, сотни древних улиц и целые группы древнихжителей сычуаня, являются очень ценными человеческими ценностями. многие людипосле посещения всегда восхищаются, часто называют "редким в других местах".
Ну, кстати говоря, храм Чжан Фэй прибыл. храм хуанхоу
дорогие гости, теперь мы видим знаменитый храм хуанхоу, известный как храмЧжан Фэй. Чжан Фэй, шидэ, дунхань, в конце года, последовал за Лю подготовитьвойска и сострадания. после того, как лю юйпинь стал императором, чжан фэй сталлейтенантом - лейтенантом, а Бразилия Тай - чжэнь - чжэнь в течение семи лет. в221 г. н.э. Чжан Фэй в спешке отомстил дуну за убийство гуань юй, чтобызаставить его покинуть белый шлем, был убит ван цян, чжан дэ, захоронен воткрытом море, был предан гонениям Хван хоу. в открытом море, чтобы гнаться заЧжан Фэй Чжун юн, построить перед гробницей дворец, чтобы принести жертву. храмтан - дун называется: храм Чжан - хоу, известный в династии мин как ? храмгероизма?, а после династии Цин называется ? храм хуаньхоу?. Нынешний храм ЧжанФэй представляет собой группу китайских династий мин, цин здание, состоящее изгорных ворот, вражеских миллионов зданий, палаток, больших домов, флигеля идругих компонентов, занимает более 5000 квадратных метров, большой размер,построено превосходно.
шаньмэнь реконструкция династии мин, большая доска "храм хань хуанхоу",висящая на верхней части правой двери, написана недавно скончавшимся известнымкаллиграфом Чжао Паком. в восьмиугольные ворота, это возвышенные вражескиебашни. "враг десять тысяч" означает, что Чжан Фэй сильный враг десятки тысячдней. башня была построена в начале света, с большой карнизной, с крутымигорными крышами, четырехлепестковый квадратный столб сливы, с приподнятымиуглами облаков и необычайной силы. боковые храмы с обеих сторон представляютсобой выставочные залы и залы групповой пластики. на выставке было более 1000экспонатов. Пожалуйста, посмотрите на надпись этой надписи: "генерал Хан летает,все лучшие солдаты, первые воры в восьми монгольских монументах, чтобы поставитьмаллумин". Чжан Фэй, как говорят, написан своими собственными руками, и нетолько быстрым полководецом, но и высококвалифицированным каллиграфом. говорятлюди, что Чжан Фэй - пустяк, а камень этот - свидетельство. в группе пластиковыхпавильон на основе "тройственной эволюции" описание основных результатов работыЧжан Фэй шесть групп скульптур, вы все знакомы с "тройственное действие, не яеще интерпретировать, пожалуйста, посмотрите один.
вхожу в храм, в середине сидели дыбом брови и таращили глаза, но как головабыла в короне, в парчовом халате, с скульптурой из чистого дерева? первоначальново время праздника династии цин чжан фэй был награжден "хуанхоу великий", а нахраме был изображен его коронный венец. скульптуры с обеих сторон - длинныекроссовки, держащие в руках змеиное копьё, гунцао мази превозносят даосскуюкнигу. около двух стен чжугэ лян, написанный Юэ Фэй, "до и после таблицыучителей", обогатил зал величественной и конфуцианской атмосферой.
задняя часть храма действительно является павильон гробницы, древний ипростой, с почтением и почтением. пара парных надписей:
вслед за бывшим Господом Чжэнь Чжунъюань, Северный поход в Южную войну,земля только западный Сычуань является уделом императора;
Оставшаяся часть тела была оставлена на пустырь, а весной и зимой, и ещетысячи людей были преданы смерти.
восходящая федерация пишет чжан, следуя за Лю подготовиться к войне на всюжизнь, но достичь единства страны не удалось, дух продолжает сожалеть. нижняялига говорит, что после его смерти, хотя могила была похоронена только безголовы, люди почтили память о его преданности делу. у них есть народная легендао том, что после того, как Чжан Фэй был убит, убийца фань Цян, чжан да двачеловека отрезали голову, чтобы получить дун у дань Сунь, в качестве первогошага, они на лодке вниз по реке янцзы, когда они услышали, что Сунь Чжун ЧжунЧжун, они были напуганы и бросили голову Чжан Фэй в реку, поплыли в районеюньяна рыбак, похороненный в предгорьях юньяна Феникса. Вот и вся печальнаяистория "похоронить голову в облаках, на открытом воздухе".
под павильоном у гробницы была хижина около арки с изображением летающеговоина. Смотрите, это похоже на то, что "леопард голова кружится, ласточкинчелюсть Тигр должен быть резкий взлет! говорят, что чжан фэй, стоя в открытомморе, цао вэй великий полководец Чжан бан десять тысяч солдат напали на воротабразильского столицы, в то время, когда Чжан полетели не более десятка тысяччеловек, в Баку и Чжан Хао, около 50 дней назад, чжан фэй, опираясь на поддержкуместного населения, с дороги в сиатун, чтобы взять из общего лагеря - перевал,большой провал, чтобы одержать победу в деле защиты окружающей среды испокойствия народа, жители открытых дверей ощущают его после его смерти,специально выбрал каменщика, чтобы сделать это "вечный свет". И вот уже тысячулет, каждый раз, когда наступит день поминовения усопших, люди будут подноситьмасло для гробниц Чжан Фэй.
гробница Чжан Фэй высота около 6 метров, квадратный круг более 100квадратных метров, все из желтой глины, как эллиптические холмы, годы и лазанья,могила не повреждена. на гробнице древнему муссену, бирюзовой полынь, похоже,свидетельствуют о том, что на протяжении веков бесчисленное множество потомковотносилось к этому мужественному и ненавистному ? дяде чжан?. парк чудес - -гора фэйраншань
вот вам и ландшафт горы Цзинь - шань в открытом городе. Посмотрите,пожалуйста, на эту золотую ширму холмов рельеф, горы связаны между собой, горныелеса пышные, птичьи слова и аромат, горные турбулентные реки кориандр, как яшмаиз подножия горы, горные воды переплетаются, составив красивую, красивуюприродную картину, которая привлекла к себе столько выдающихся писателей изразных поколений. например, известный китайский поэт ду фу, ли шанин, великийхудожник у даосский, Сун вэньхао су дуньпо, поэт Хуан Тинцзянь, Лу юй и др. встихах ду фу говорится, что "на юге города мало". В последние годы в живописнойзоне были проведены реконструкция и реконструкция, чтобы придать новый импульс,особенно в том, что касается взаимодействия природной красоты с историей икультурой, в полной мере продемонстрировать древнее качество экскурсии воткрытом воздухе, чтобы мы почувствовали, что это как экскурсия, так ипутешествие знания. Давайте теперь отметим достопримечательностями идостопримечательностями в достопримечательностях, экскурсию по городу.
здесь находится храм ду шаолина, храм в честь ду фу. ду фу дважды приезжалв город в августе и феврале первого года династии тан - цзун гуандэ (763 - й гг.Он в "горные песни в открытом море" и "песни открытых вод", восхваляя горные "ячувствую себя врагом с Сун хуа", в открытом море воды "Каменистая яшма взависимости от".
храм ду шаолин построен и построен в горах, сохранил стиль строгой иизящной музыки эпохи тан - Сун, перед храмом висели более 70 стихотворений,гравюр и каллиграфия, оставив воспоминания о поэте, с обеих сторон флигель Чэньимеет древние предметы, древние краски мебели, добавляя древние ритуалы. храм -памятник ду фу из мрамора Хань бай, посвящает себя написанию, написанию слов,замышляет новые правила. Эта скульптура, собственно, и не древняя, но мыполучили некоторое впечатление от патриота - поэта наньсона, который дважды завосемь лет побывал на открытом воздухе, чтобы посетить мавзолей Шаолинь, встихотворении ? Пантеон фэйр? написана картина статуи ду фу, которую он видел вто время. стихи и стихи говорят: 《виртуальный храм поклонения дуцзы - ду - цзы》,и брови его холодные, как реки, древние, чтобы изгладить людей, которые до сихпор живы. 『例句』 - хмурый ду, одинокий, но долго пребывающий в храме, обречённыйна милость потомков, т.е.
四川的導(dǎo)游詞 7
各位游客：
大家好，今天我們將前往南充閬中古城參觀游覽，我是本次旅行的導(dǎo)游，我叫_x，大家可以叫我_，能為大家服務(wù)讓我倍感榮幸，希望通過我的講解能夠讓大家游得盡興，玩的開心!閬中位于四川北部，嘉陵江中游，20_多年來一直為蜀道南路的“咽喉之地”。從成都到閬中，沿途經(jīng)過大英、遂寧、南充、西充、南部等地，全程360多千米，包括途中休息時間在內(nèi)大約需要5個多小時。
好了，各位游客，經(jīng)過了5個多小時的車程，我們的旅游車已經(jīng)來到了閬中，閬中在三國時期叫巴西，是張飛駐防的要地。所以，這里也被看做是一座張飛故城。也許在一路的行駛過程中大家已注意到窗外那一排排張飛牛肉的廣告牌了，那么請大家想想為什么會叫“張飛牛肉”呢?其實(shí)，它與我們的三國英雄張飛有關(guān)，張飛不僅是一位勇猛的武將，他還是一位烹飪高手，他鹵制的牛肉更是美味可口，張飛牛肉如張飛本人的形象，表黑心紅，黝黑的皮面下，一切開則是一片紅心，肉質(zhì)紋絲緊密，干而不硬，潤而不軟，紅潤鮮美在清乾隆年間便遠(yuǎn)近馳名，一般牛肉難免塞牙夾齒，而張飛牛肉卻入口化渣，可謂老少皆宜。如果說閬中只有牛肉、古城、水資源，那你就太小看閬中的旅游資源了，閬中不僅僅是一座以三國文化而著稱的歷史文化名城，還是一座傳統(tǒng)的醋城，不知道大家是否聞到了一股酸味呢?來到閬中我們就不得不說‘醋’這個話題，“俗話說得好，‘來到閬中不買醋，猶如跑了冤枉路’，一道沒有味道的菜是很難下咽的，要使一道菜有味道，就必須‘添油加醋’。醋相傳始于杜康的兒子杜柕，杜康是傳說中酒的發(fā)明人，他的兒子杜柕有一次釀酒時發(fā)酵過了頭，到第二十一日酉時時開缸，發(fā)現(xiàn)酒液變酸，但香氣撲鼻，且酸中帶甜，非常可口，杜柕一不做二不休，把二十一日加上一個酉字，給這種酸水起名叫醋。醋是人生百味之一，也在人們生活中更是有著不可取代的地位，比如，煮蛋前，先在水中加些醋，煮好的雞蛋便更容易剝殼;睡覺前喝杯加醋的便更容易入睡;用一盆清水加一勺醋洗臉，臉部倍覺光艷美麗，在座的各位女性朋友回到家中不妨去試一試。醋簡直就是我們生活的.百寶。而咱們閬中的保寧醋更是以它獨(dú)特的味道馳名天下。大家請看我右手邊這座建筑物，這就是保寧醋的廠址了。保寧牌保寧醋始創(chuàng)于明末清初，迄今為止已有370年的歷史，是全國四大名醋之一，而咱們閬中的保寧醋因產(chǎn)于保寧府，也就是古閬中而得名，保寧醋色澤紅棕、酸味柔和、醇香回味，含有十多種人體必需的氨基酸。具有開胃健脾、增進(jìn)食欲的功效。1984年4月北京大學(xué)楊新教授品嘗到保寧醋后，欣然揮筆題字，“千里贈言，不是醇酒，勝似醇酒，異鄉(xiāng)保寧獨(dú)有”給與了保寧醋高度的評價。說道保寧醋，前面已到閬中古城，首先我們?nèi)ス懦菂⒂^游覽，請大家下車隨我參觀。謝謝!
四川的導(dǎo)游詞 8
各位游客：
大家好！
我是你們今天的導(dǎo)游——美艷天下的丹導(dǎo)，現(xiàn)在我們?nèi)ゴ笮茇埢乩玻?/p>
我們先去熊貓別墅吧，不過在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來編個口號：“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴！”ok，let’sgo！這是熊貓吃的箭竹，哇！游客們看，那只熊貓正在吃竹子吶，那只正在跳舞，好像在迎接我們啊！來，我們往里走，哈哈，看那只肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺覺呢！
這位小朋友注意：你的玩具槍不能對著熊貓哦。好，看來大家有點(diǎn)餓了，那我請你們吃熊貓便當(dāng)吧。
飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛的`肥嘟嘟的小熊貓。瞧！這只在睡覺，這兩只在玩�！慰蛡�，告訴你們剛出生的熊貓只有老鼠這么大哦！它們睡覺的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦！
告訴你們熊貓的眼睛為什么這么黑。從前有個小女孩，她看見一只熊貓和一只豹子打架，她知道可愛的熊貓打不過豹子，于是便把自己讓豹子吃了，那只熊貓因此得救。熊貓很感動，召集所有的熊貓為她準(zhǔn)備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過，這只是個傳說哦！
好，本次旅行結(jié)束了，喊一下我們的口號“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴！”拜拜！
四川的導(dǎo)游詞 9
游客們:
丹道，今天我是你的導(dǎo)游�，F(xiàn)在我們要去大熊貓基地。
我們先去熊貓別墅吧，但是去之前，為了不讓你迷路，我們補(bǔ)一句口號:“丹導(dǎo)最美，熊貓珍貴！”好吧，我們走！
這是熊貓吃的箭竹。哇！游客們看，熊貓?jiān)诔灾褡�，另一只在跳舞，好像在歡迎我們！來吧，我們進(jìn)去吧，哈哈，看那只胖胖的熊貓，它抱著竹子在睡覺！
小朋友注意:不能把玩具槍對著熊貓。好了，看來大家都有點(diǎn)餓了。讓我請你吃熊貓午餐。
飯吃飽了，大熊貓也看到了。讓我們?nèi)タ葱⌒茇埌�。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的'是可愛的胖乎乎的熊貓�？炜�！這一只在睡覺，這兩只在玩……游客們，告訴你們，剛出生的熊貓只有老鼠那么大！他們睡在柔軟涼爽舒適的地方！
告訴你為什么熊貓眼這么黑。從前，有一個小女孩看到一只熊貓和一只豹子打架。她知道可愛的熊貓打不過豹子，就讓豹子自己吃了，熊貓得救了。熊貓非常感動，召集了所有的熊貓為她的葬禮做準(zhǔn)備。那一天，所有的熊貓都流淚了。他們用黑紗擦了擦眼睛，于是眼睛變黑了。哈哈，不過這只是傳說！
好了，這次旅行結(jié)束了，喊我們的口號“丹道最美，熊貓珍貴！”拜拜！
四川的導(dǎo)游詞 10
уважаемые гости:
Добро пожаловать, добро пожаловать в достопримечательностьдостопримечательности истинной горы Фошань в городе даджоу. гора истинногобуддизма расположена в центре горного хребта на 7 - м ущелье в деревне фошан,уезд да, высота 910 метров, в 30 километрах от центра города даджоу, площадьживописи 70 квадратных километров, является редким по всей стране буддийским,конфуцианским и даосским религиозным достопримечательностям, являетсяпровинциальным центром по защите памятников культуры, также является коллекциейдревних храмов, линьхай, сюфэнь, пещер, озерных вод, человеческий ландшафт,природный ландшафт провинциальные достопримечательности.
в горах, на холмах, в древности и древности, линь Тао звучат, горы покрытыизумрудными, птичьими словами и цветами, природа великолепный пейзаж;величественный храм дехуа возвышается над горой, как зеленая морская краснаяжемчужина, и находится в то время, как, как помпели, чудесный пейзаж.
храм истинного буддизма, известный как храм нравственности, разделен на трихрама: передний, средний и задний, после чего он разделен на главный и передний,а фактически - на четыре храма. Кроме того, есть такие достопримечательности,как гора юньхуашань, буддийский монастырь, двукаменная башня, линьхай, Гуаньинь,Янь тигр, могила павших героев. храм дехуа занимает площадь 15000 квадратныхметров, занимает более 400 акров. Согласно легенде, подобно тому, как Буддародился в мире, он превратился в сяо цзы Дэхуа, который с раннего детства началискать траву, лечить больных и лечить их, а не вознаграждать за это, широкораспространять добрые дела, называя их ? цзян сян?, ? цзян сян Шэн?. послеоткрытия дома, в этом самодостаточном буддистском храме, построить храм"девадао", люди сжигают просьбы о помощи, что необходимо, так что почитайте"истинный Будда".
шесть лет циндао, сунь яттин провинции тайпин, жители Приморской областипровинции Шаньдун, по происхождению, почти полсотни лет, без детей под коленом,нюхай Дэхуа монах может быть осужден за преступление, по инициативе его супруги,он пошел в Высокий коттедж на немецкий монах, нравственно дарить персик госпожесунь. вскоре жена забеременела и родила сына. Сунь чжунфянь, глубоко осознаваясвою добродетель, возвысил храм нравственности до трех храмов, а также сделалзолотую надпись ? гора истинного Будды?, вывешивая двери храма. С тех пор,истинно боги Фошань только опыт, нравственно - химический метод, чтобы достичьвысокой глубины, люди на северо - востоке реки и северо - востоке, люди, чтобыпередать, известность.
гора истинного Будды, как лев и голова, могучий и могучий; и как цветоклотоса, как почка, как гений. здесь, на холме, вокруг сосны и кипариса,находится каменный ярус 1179, прямо к воротам храма, как если бы наполовинуопустели лестницы, лестница шириной 3 метра, по бокам камфары, тем глубже, чемвверх по синему небу. взойти на эту лестницу тысячелетия, придя к храму, естькаменная плотина, окруженная каменным барьером, вдали от стен, впадина, горныеполя, беспредельные. еще раз посмотрев на село, он поднялся и, оглянувшисьвокруг, поднялся вверх, и горы, кажется, тянулись за плечи. (Кочет., БратьяЕршовы) каменная плотина на навстречу была карниз из из камнедра, ослепительнойи столетней ворот храма, в котором были вырезаны три золотых слова ? гораистинного Будды?. в двух книгах слово ? победа?, ? край?.
Посмотрите, пожалуйста, красное столб, чтобы сказать: ? где найти понг -Айленд - Яо, только горы и воды, в течение четырех часов, то есть видеть, чтооблака в тумане, цветы лотоса?. весь храм расположен в горах, и три храмапередних, центральных и задних храмов расположены по очереди от подножия горы довершины горы. вокруг храма стояли древесные кипарисы, шумели птицы в лесу.Слышь! колокольчики звонят, разве не чувствуется, что ? всё это тихо, слышнозвон колокола??
передний храм храм нефрита, резные фигуры птиц, зверей и травы деревьев,площадь около 20xx квадратных метров. император юй - Чжун, бог неба в китайскойнародной мифологии. "на небе есть нефрит, под землей есть Император", являетсясимволом феодальной власти китая в мире призраков. а в мифологии "путешествие назапад" и других мифах говорится: "юй - ди и управлять буддой, даосизм и все боги- призраки, даосизм, три цин, Западная Будда всегда находится под яшмовымимператором". Поэтому в народной фольклорной вере, император юй - ди постепенноотделен от национального культа и даосизма классические узы, стал высшим богам,известный как хао тянь цзинь que до уважаемого Нефритового Императора, главныйуправляющий 3 - х кругах десять Сторон, является истинным императором мира Богапризрака. Посмотрите, пожалуйста, на яшмовом императоре, одетом в девятьзаповедей, на голове у него двенадцать жемчужных венцов и светильников. Этоозначает, что его власть не имеет границ?
четыре царя небесного царства по обе стороны храма юй, также известный как"четыре царя небесного закона", также известный как "четыре богатыря". попреданию о буддизме в Индии, есть гора сунь - цзы, есть гора ключа, гора естьчетыре вершины, каждый из которых находится под защитой царя, поэтому и имя.
Этот белый, одетый в доспехи и вооружённый Пипа - "владыка царства -хранителя", известный как "Восточный владыка небесного царства". По словамбуддийского канона, он находится на восточной вершине горы, чтобы охранятьвосточную часть Шэньчжоу. ? держащее государство? - это милосердие, которое спомощью бивы означает, что все люди должны воспринимать музыку и исповедоватьбуддизм.
Этот человек, весь в синем теле, одетый в доспехи и вооруженный мечом,вырос царь небесный, и все его называют "южный рост небесного царя". буддийскиеканоны говорят, что он находится на южной вершине горы дзуми, чтобы охранятьюжную часть страны фу. ? рост? - это умение заставить людей расти корень добра.владение мечом - это защита от посягательств на законы Будды.
Этот белый, одетый в доспехи и обвитый в руке дракон является "царьвсевидящего неба", известный как "Западный царь всевидящее небо". Он жил назападной вершине горы мисуми, защищая корову от хореографии. "широкие глаза" -это умение видеть мир чистым глазом небес, поддерживать других, он лидердраконов. в руках дракон - это тот, кто не верит в буддизм и злодеев и узит ихверевкой, чтобы они стали верующими в буддизм.
этот зеленый, одетый в доспехи, правой рукой с зонтиком, левой рукойсеребряной крысы, широко известный как "север много слышал о небесном царстве".Он находился на северном склоне горы кадзуми, охранял северную часть штата."много слышал" его Форд известен во всех уголках мира, с зонтиками и крысамиБожиими, чтобы покорить морду и сохранить богатства других. ...
в храме Нефритового владыки еще есть фрески и фрески. Теперь вы видите"байхуа дар меча", говорят, что в династии Юань есть царь анти, с призраками,тайно скрещивая крылья, чтобы подготовить знамя к мятежу, был объявлен в тайномпорядке, по приказу династии юань Чжун цзян шесть юнь, чтобы расследовать этодело, цзян шесть облаков под именем хайчжун, чтобы присоединиться к армии царяанти. евнух восемь острых железных голов ревность хайчжун Цзюнь былаиспользована царь Анси, напившись вином, шесть облаков реки напились и тайнодоставили в спальню дочери царя Анси, чтобы он был наказан за преступление, цзяншесть облаков в спальне принцессы байхуа встретил сестру цзян цветы справа, цзянцветы справа служанки принцессы, цзян шесть юнь получил от сестры тайнойпомощи.
она увидела, что шесть облаков реки были покрыты красивыми и красивыми, ине только не причинили вреда, но и подарила шесть облаков меч, и сопроводила ихиз дворца, чтобы избежать беды. четыре царя анти - юань, под руководствомпринцессы байхуа, большой полководец, с правой стороны реки цветы, чтобывступить в армию, единорог атаковал соседние области. Она обезглавила восемьострых железных волос, чтобы отомстить за шесть облаков реки, а также реки шестьюньмин, чтобы воевать против царя анти - юань, тайно донесение с императором,вместе с его сестрой, как придворный ответ, чтобы все цветы принцессы былиуничтожены, нет пути, чтобы убежать в Нинбо. река шестьсот облаков поднялавеликие подвиги, поднялась на две ступени. и потребовал от него отрешения отцаря Анси. император, совершив заговор, поставил царевну все цветы на рекушестьююнь.
Это "рыбацкие убийства", также известный как "цинхай Хай". Вот небольшой,изящный рассказ о рыбаке. Согласно легенде, рыбак по имени сяон, есть дочь поимени Гуи Ин. В тот день Бадди ли чжун и друзья ли юнь пришли с визитом и вместепили вино на борту судна, в то время как известный местный рыбак Дин се, чтобыотправить Диня Ланга на судно сяоэнь, чтобы взыскать налог на рыбу, грубая игрубая оценка вынуждает его настаивать на том, чтобы его отвергли ли ли ли чжуни ни Жун. Динь лань вернулся к династии се, Динь цзя снова отправил военныхатташе, чтобы возглавить шайку шо энь шантаж, неизбирательное и порочноеповедение, родители и дочери сяо не терпели, были вынуждены встать и бороться,военные атташе с бандой в борьбе. после того, как сяо Ын подал жалобу в районноеучреждение, требуя справедливости, сяо Ын был избит до 40 листов, чтобызаставить родителей сяо и дочерей принести извинения. После консультаций междуродителями сяо и дочерью сяо, если они хотят пойти в дом престарелых, и принестижениху из гуйлин цветы с подобострастной весной, чтобы подарить его на помолвкук Кори: ? цин жемчужина?, обмануть динфу без предупреждения. поздно вечеромродители и дочери сяо проникли в динфу, чтобы убить всю семью Динь и вернуть"Жемчужину праздника". солдаты и солдаты охотились на родителей и дочерей сяо,родители сяо и девушки были вынуждены беспомощными с технической точки зрения,они были спасены. после того, как цветы приурочены к весне, муж и жена должнысобраться.
напротив Дворца юй - Хуан театр, крыша была полукруглая, чтобы играть эхо.на дне эстрады семь групп драматических фигур. из них стройки, высокий и близкийуровень является четким, миниатюрные, фигурные фигуры имеют разные черты,складки в одежде ясные, но блестящие, очаровательные. раньше каждый год в храмесобирались ученики буддизма, далёкие и далёкие гости, Народные артистыспектакля, люди в горах, монахи, баптисты, певцы, гонги и барабаны,необыкновенные для других монастырей.
四川的導(dǎo)游詞 11
諾日朗瀑布位于中國四川省九寨溝，海拔2365米，瀑寬270米，高24.5米，是中國大型鈣化瀑布之一，也是中國最寬的瀑布。藏語中諾日朗意指男神，也有偉岸高大的意思，因此諾日朗瀑布意思就是雄偉壯觀的瀑布。諾日朗瀑布寬闊浩大，朝陽照射，分外迷人。
九寨溝諾日朗瀑布，海拔2365米，瀑寬270米，落差20米，寬達(dá)300米，是中國大型鈣華瀑布之一，也是中最寬的瀑布。
20xx年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協(xié)辦的“中國最美的地方”評選活動，歷時8個月，共評出“專家學(xué)會組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò) 手機(jī)人氣組”三類獎項(xiàng)�！懊襟w組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機(jī)用戶投票的方式各產(chǎn)生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會組”獎項(xiàng)則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區(qū)、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)、旅游洞穴、沼澤濕地等15個類型。 評選出的.中國最美的六大瀑布，諾日朗瀑布位列其中。眾多的影視劇曾在這里取景!比如《西游記》中蜘蛛精那一集。
四川的導(dǎo)游詞 12
各位游客：
你們好！
杜甫（公元712年770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。"兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。
建筑從正門始，依次遞進(jìn)是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。
1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
自760年到765年，其間除流亡今四川三臺，閬中一帶一年多以外，詩人先后在此居住了近四年，寫詩兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河
北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的`山水和溫情慰藉了詩人的心，但詩人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過半百的詩人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州（今重慶奉節(jié)）又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽樓下時，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅�，一邊安頓下來，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉(xiāng)客棧，沒有人知道這個貧病交加的老人是誰，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫出過多么壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，詩中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對國家的前途憂心："戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今。"他對所忠誠的國家如此牽掛，然而他愛國家，國家卻不愛他。
他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒有人去賞識和熱愛。這個星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個中國，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無疑是三座草堂中的龍頭。
人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。
杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。
四川的導(dǎo)游詞 13
金華山位于遂寧市射洪縣金華鎮(zhèn)北郊，東臨滔滔涪江，西靠綿渝公路，山水相依，青幽秀麗，素來被譽(yù)為"川中名山"。金華山雖然不高不大，卻因?yàn)檫@里是盛唐杰出詩人、"天下文宗"陳子昂早年讀書的地方，留有"讀書臺"古跡，遂聞名遐邇，享譽(yù)千秋。
金華山，漢代名"煙墩嶺"，南朝梁武帝天監(jiān)年間(公元502年)始建規(guī)模宏大的金華觀。唐代重建時，更名為九華觀。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京觀。清末以來，統(tǒng)稱金華山，沿用至今。其名的來歷，根據(jù)清光緒年間《射洪縣志》記載，取"其山貴重而華美"之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經(jīng)近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風(fēng)猶存，游人、香客往來不絕。
金華山山勢呈馬鞍形，前山是主峰，山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋)，因陳子昂《登金華》詩有"鶴舞千年樹，虹飛百尺橋"的詩句而得名。穿過雕梁畫棟的虹飛橋，順左上三十余級石階，即可到達(dá)金華山前山門。站在前山門，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，云環(huán)霧繞，頗有世外仙山的味道。從前山門上行的石階共有365級，始建于明代崇禎年間，一九九0年修復(fù)。這石階有一個美好的傳說，即你從金華山的前山門始，心誠意專地登完365級石階到達(dá)南山門，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。
進(jìn)入金華山南山門沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次參觀道觀的靈祖殿、某王殿、東岳殿、祖師殿。這些宮觀殿宇大部分系明清建筑，殿內(nèi)供奉的塑像儀態(tài)萬千，栩栩如生，頗具匠心。
金華山道觀系四川省"四大名觀"之一，四大名觀，即都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀，三臺的云臺觀、射洪的金華山道觀。
漫步在金華山寬敞的祖師殿，倒買石龍的龍頭、鐵燈桿、長廊、古柏盡人眼簾，引人注目。金華山以石龍為欄作檻，全長180米，堪稱世上最長的一條明代石龍。殿前的鐵燈桿，燈桿的高度是一組非常有趣的數(shù)字，燈桿地面高度為三丈三尺，地面以下的長度是一文八尺，意思是:當(dāng)燈桿上的天燈亮?xí)r，可上達(dá)三十三層天庭，下照十八層地獄。相傳陳子昂小時候讀書貪玩，"坐不住"，他的'父親陳元曾借這燈桿數(shù)百年來"堅(jiān)守崗位"，給人們帶來光明的守恒精神教育他。此外，鐵燈桿一側(cè)還有一個小孔，傳說用手摸小孔里的白銀，再擦自己的眼睛，會有神清目爽的感覺，不信，你試試看!
金華山祖師殿內(nèi)供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛升的日子為農(nóng)歷三月初三，因此就有了"三月三"金華山廟會的來歷。每年農(nóng)歷"三月三"，朝山拜佛的香客，觀光旅游的客人絡(luò)繹不絕，一天達(dá)5一7萬人。盛況空前，熱鬧非凡。
祖師殿后，有一座三層重檐的六角亭樓，叫做玉虛閣，這便是盛唐偉大詩人、文學(xué)家、政治家、散文家陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂(公元661— 702)，字伯玉，出生在射洪縣武東鄉(xiāng)一個世代富有的讀書人家，因家境富裕，年至十五、六歲還是一個任俠放縱的"公子哥兒"，十八歲時慨然發(fā)憤，在這里閉戶讀書三年。他學(xué)成出仕，因一篇《諫靈駕入京書》為武則天所贊賞，官拜麟臺正字，轉(zhuǎn)右拾遺。曾兩次隨軍出征，因與主帥意見不合，38歲時辭職還鄉(xiāng)，后被縣官段簡害死，時年41歲。陳子昂是唐代詩歌革新運(yùn)動的先驅(qū)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要有內(nèi)容和理想，提倡雄健質(zhì)樸的表現(xiàn)形式，堅(jiān)決反對言之無物、無病呻吟、專講辭藻格律的詩作，后人評價他開創(chuàng)了唐詩的一代新風(fēng)。"讀書臺"遺址，也成為后人憑吊的一處勝景。清康熙年間，射洪鄉(xiāng)賢楊甲仁在此處講學(xué)20年，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)。一九八七年春，峨眉電影制片廠曾在這里拍攝故事片《野店》。
玉虛閣右側(cè)有一座兩米多高的回文詩碑，背面刻有清嘉慶四年(1799年)射洪縣令胡魁撰寫的《增栽金華山林木碑記》。正面刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀作住持時所作的回文詩。回文詩的書法為一種怪異的龍蛇字體，它是在草書的基礎(chǔ)上，融人傳統(tǒng)的隸書和道家的符書，三種書法互相滲透，錯落有致，形成一種龍飛鳳舞的字形，不太好認(rèn)，且聽我念來:
龍頭倒臥見高峰，洞古鋪天綠樹籠。
封郭滿天撐老柏，卷波煙水映喬松。
濃情尚吐飄香桂，覺夢驚聲聽曉鐘。
淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。
如將每兩句詩倒讀，則為:
籠樹綠天鋪古洞，峰高見臥倒頭龍。
松喬映水煙波卷，柏老撐天滿郭封。
鐘曉聽聲驚夢覺，桂香飄吐尚情濃。
胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。
四川的導(dǎo)游詞 14
古鎮(zhèn)民居保存得比較完好，多為青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重檐歇山頂戲樓，是川中場鎮(zhèn)不多見的巧妙設(shè)計�，F(xiàn)存多座石橋，其中以“二仙橋”為代表。上里由于交通不便，信息不靈，所以經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。但諸多非農(nóng)業(yè)成份的滲入，也使小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，在規(guī)劃上出現(xiàn)了一些新的格局。
1935年紅四方面軍長征途經(jīng)上里并駐扎半年之久，在鎮(zhèn)內(nèi)留下的數(shù)十幅石刻標(biāo)語都是非常有價值的革命歷史文物。
正如《中國古鎮(zhèn)游》一書中的記載以及中國歷史文化名城研究所川西北調(diào)研組朱曉林博士（上海同濟(jì)大學(xué)）寫道，“鎮(zhèn)內(nèi)石板鋪街、木屋為舍、建筑群高低錯落、古風(fēng)宛然；大院整個建筑雕梁畫棟、飛閣流丹，鏤空細(xì)刻、曲盡其妙，……均為清代佳作；從現(xiàn)狀總體風(fēng)貌與居住建筑群規(guī)模而言，上里鎮(zhèn)是保護(hù)的相當(dāng)完整的鄉(xiāng)土聚落�！�
近況
當(dāng)今，《聊齋志異》《山那邊好地方》《今夜不回家》《被告山杠爺》等一批影視劇將這里作外景地，到這里來的游客逐年增多。
與繁華的江南古鎮(zhèn)相比，或者與閬中相比，上里多少透出鄉(xiāng)間的感覺，也不是那么著名，不象周莊或者閬中那樣的游人如織，盡可以在一派川西民居風(fēng)格的寂靜中徜徉，在山水掩映中的田園里出神……
根據(jù)境內(nèi)尚存的文物記載，古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是巴蜀平原通往關(guān)外民族地區(qū)的關(guān)卡之一，從這里到邛崍至蘆山和雅安，各為一日行程。這五大家庭各有千秋，很久以來就流傳著“楊家的頂子，韓家的銀子，陳家的谷子，許家的女子，張家的錠子”的'說法。
所謂頂子，是說楊家詩書傳家，世代官宦；銀子，是說韓家世代經(jīng)商，積聚了大量錢財；谷子，是說陳家田產(chǎn)廣闊，糧食豐足；女子，是說許家的女兒品貌雙全，勤勞善良，持家有方，各戶爭相聘娶；錠子，普通話叫拳頭，是說張家有習(xí)武傳統(tǒng)，個個驍勇善斗。
如此形象生動的說法，勾勒出了古鎮(zhèn)的人文輪廓。三個女人一臺戲，五大家族更是好戲不斷。想當(dāng)年上里的狹窄的石板街上，官場、情場、商場、農(nóng)場都成了家族們的競技場。這里能不發(fā)生故事嗎？
四川的導(dǎo)游詞 15
黃龍是世界上少見的人間仙境之一，那兒有許多大小不一，形狀各異的池子，但我最喜歡的還是洗身洞、金沙鋪地和五彩池。
走進(jìn)黃龍，曲曲折折的棧道把我們帶進(jìn)了森林的氧吧，彩池的世界。沿著迎賓彩池，經(jīng)過飛瀑流輝便是我喜歡的洗身洞，還沒看見洗身洞，先聽見它的聲音，像疊疊的浪涌岸暗灘，又像陣陣的風(fēng)吹過叢林，站在洗身洞腳下，大大小小的洞口前掛著奔流不息的`水簾，讓我不禁想到孫悟空的水簾洞，真想穿過水簾到里面去洗個神仙浴。陽光照射在洗身洞飛流的水上，閃閃爍爍，像極了幻想中的銀河。離開洗身洞我們到了金沙鋪地，這里的水底像金子一樣黃燦燦的，像鋪了一層厚厚的金色地毯，溪水嘩啦啦地唱著歌流向了遠(yuǎn)方。
一路上，清風(fēng)徐徐，綠樹掩映，記也記不清的彩池飛瀑在我們的鏡頭下咔嚓卡擦地閃個沒完。最終費(fèi)了九牛二虎之力到了素有“人間瑤池”美譽(yù)的五彩池。漫步池邊，大小彩池，爭艷媲美，汪汪池水水漫則溢，形狀各異，有的像葫蘆，有的像玉盤，還有的荷葉，奇形怪狀，數(shù)不勝數(shù)，就像畫家不小心打翻了的顏料盤將池水浸染，藍(lán)綠、海藍(lán)、淺藍(lán)，艷麗卻不妖嬈，池水很清，清得可以看見池底凹凸不平的溝壑，池水很靜，靜得看不見一點(diǎn)漣漪。
傍晚時分，薄霧籠罩著整個五彩池，更像傳說中的仙境，要是著一襲輕紗便可翩翩起舞，真是如詩如畫，但我們卻不得不得戀戀不舍地離開五彩池，離開人間仙境黃龍。
【四川的導(dǎo)游詞 】相關(guān)文章：
四川導(dǎo)游詞01-03
四川成都的導(dǎo)游詞12-25
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞12-25
四川成都導(dǎo)游詞02-12
四川武侯祠的導(dǎo)游詞01-11
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞01-15
四川武侯祠導(dǎo)游詞02-24
四川劍門關(guān)導(dǎo)游詞04-21
四川黃龍的導(dǎo)游詞02-14