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景觀導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編幫大家整理的景觀導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
景觀導(dǎo)游詞1
各位游客們：
大家好！
我是你們的導(dǎo)游武琳悅，大家叫我武導(dǎo)就好了，很高興為大家服務(wù)�，F(xiàn)在，讓我們一起來到聞名中外的萬里長城。抬頭看，遠(yuǎn)處的長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。
毛主席說，不到長城非好漢，今天，讓我們一起來當(dāng)好漢。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了長城的最高處。踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然的'想起在古代修筑長城的勞動(dòng)人民來。這也使我想起了一個(gè)神話故事：相傳，孟姜女為了找到被士兵捉去被迫修長城的丈夫，打聽了很多人，終于得到一個(gè)壞消息——丈夫已經(jīng)累死在了長城腳下。這一切猶如晴天霹靂，徹底壓垮了孟姜女那弱小的身軀。她在長城腳下哭哇哭，哭了整整三天三夜。這一哭不要緊，淚水宛如奔流不息的長河，浩浩蕩蕩沖倒了人們辛辛苦苦修筑的800多里長城。這個(gè)故事給我們的長城蒙上了一層悲壯的色彩。
萬里長城的美景說也說不盡，看也看不完，下面就請大家盡情欣賞長城美景吧！注意，不要亂扔垃圾、亂涂亂畫，6點(diǎn)半在長城腳下不見不散哦！祝大家旅途愉快！
景觀導(dǎo)游詞2
其中還值得一提的就是花邊圜底罐，它是三峽古代鹽業(yè)的見證�？脊湃藛T在忠縣發(fā)現(xiàn)了大量西周至戰(zhàn)國時(shí)代的花邊圜底罐，經(jīng)實(shí)驗(yàn)表明,忠縣花邊圜底罐內(nèi)壁附著物和自貢漢代鐵鹽鍋內(nèi)的沉淀物具有基本相同的物象。這表明，古代巴人至少在西周時(shí)期就進(jìn)行井鹽的開采加工，比文獻(xiàn)記載的最早李冰的采鹽早了七百年。
巴國晚期，由于楚國的逐步緊逼，其政治中心之間退入嘉陵江流域,控制范圍也逐步縮小。利用巴蜀矛盾，秦國趁機(jī)于公元前316年攻滅蜀，巴兩國，秦國在巴，蜀采取不同的政策，鎮(zhèn)壓蜀而籠絡(luò)巴。此后，秦人將楚的勢力逐出渝東，并以巴地為攻楚前沿陣地。秦漢時(shí)期的'巴人對于中原文明來說依舊是少數(shù)民族,，“漢歸義賨邑侯”金印所展現(xiàn)的歷史就是巴人對中原王朝的歸順。該印金質(zhì)，印紐臥駝行，出土于云陽縣南境雙河口夾溝壩，印文為“漢歸義賨邑侯”。賨指賨人。秦漢時(shí)對巴人的稱呼。
三國時(shí)期，三峽石吳蜀兵戈交鋒的前沿地帶，它見證了夷陵之戰(zhàn)，劉備托孤等重大歷史事件。而更相傳劉備夷陵之戰(zhàn)兵敗后，諸葛亮在今奉節(jié)地區(qū)設(shè)下八陣圖困住東吳大將陸遜的追兵，但今日已失傳(見下圖)。魏滅蜀后，又從這里開始了伐吳戰(zhàn)爭，《晉書。王濬傳》記載，魏王令益州刺史王濬率領(lǐng)巴蜀兵伐吳。這便是詩人劉禹錫詩中吟道的“{王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”
巴文化石重慶地區(qū)進(jìn)入文明時(shí)期的第一個(gè)文化，是重慶地域文化的根。巴人在艱苦自然環(huán)境下和強(qiáng)敵的雙重壓迫下，不斷抗?fàn)�，形成文化特色，兩千多年以來，逐步沉淀到巴渝文化的最深層。巴國雖亡，其文化傳統(tǒng)與中原的融合卻經(jīng)歷了緩慢的過程。巴人在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)仍保留著原有的文化傳統(tǒng)和生活方式，西漢早期開始，隨著西南夷的開發(fā)，巴文化日漸沒落，具體表現(xiàn)為隨葬品中鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，兵器數(shù)量的逐漸減少。大致到漢武帝時(shí)期，這一融合才告一段落。這種文化融合石雙向進(jìn)行的，其中以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為特征的秦漢統(tǒng)一的中原文化進(jìn)入主流，巴文化中的不少精華也由此滲入秦漢文化，成為博大精深的華夏文明的一條涓涓支流。
第三部分：調(diào)查總結(jié)與體會調(diào)查總結(jié)與體會：通過這次親自的調(diào)查發(fā)現(xiàn)深感實(shí)踐調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在技巧和方法上以及熟練程度不足。最慚愧和著急的是感到專業(yè)知識的力不從心。通過這次完整的獨(dú)立自主的調(diào)查，認(rèn)為作為學(xué)生的作業(yè)很有必要，對專業(yè)知識的運(yùn)用提升用巨大的幫助。在匯總?cè)珖煌貐^(qū)的博物館的調(diào)查，能從宏觀上把握文化的共同性，也能在微觀上發(fā)現(xiàn)地域差異。若能很認(rèn)真的做好這次報(bào)告，我覺得意義是重大的。因?yàn)橹痪壣碓诖松街械木窒蓿茈y對全國各地歷史有一個(gè)總體的詳細(xì)的透徹了解，而查找史料不夠形象具體，有大海撈針的感覺。對地方博物館的調(diào)查，并得以匯總，就仿佛有了一次全國范圍內(nèi)的大調(diào)查。所以，在此次調(diào)查之后，希望能在一兩年后，同學(xué)們有了更高更精的歷史文化覺悟和修養(yǎng)后再進(jìn)行一次更詳細(xì)的地方博物館深入的調(diào)查。
景觀導(dǎo)游詞3
有這樣幾句話：彼岸花開開彼岸，奈何橋頭可奈何?黃泉路上相與誰?忘川河畔覓船家。閻羅殿前斷下世，輪回道里固拒往。孟婆一惑未可違，安然往生忘今世。相傳人死后都會走黃泉路，路的盡頭是忘川河，河上有座奈何橋，橋的終點(diǎn)是望鄉(xiāng)臺，望鄉(xiāng)臺上有個(gè)老嫗在賣孟婆湯。忘川河邊有塊三生石，孟婆湯讓你忘記紅塵往事，三生石卻記載你的前世今生。那緣定三生也就在輪回中不息。在這里流傳著一個(gè)說法就是，兩個(gè)相愛的人如果心意相通，虔誠的牽著對方的手走過奈何橋，那么他們下輩子還能再續(xù)前緣。好的，我們的旅游團(tuán)里有多少對兒情侶啊?恩，帥哥配美女，你們呆會兒一定去奈何橋走一下哦，記得誠心誠意哦!
突然想起了一個(gè)笑話想跟大家分享哦!18層地獄里有3個(gè)人生前盜賊搶劫，欺善凌弱，然后他們都被判下油鍋。按常理說進(jìn)油鍋都會被炸得噼里啪啦的像我們在家里炸小魚兒一樣，可是這三個(gè)人都在油鍋里談笑嬉戲，后來判官翻開生死薄才知道，這3個(gè)人原來分別來自重慶武漢南京-三大火爐，呵呵。其實(shí)說真的'，我們重慶的夏天就像我們重慶人一樣熱情啊!
那么現(xiàn)在提醒一下某些注意事項(xiàng)。三峽氣候潮濕多變，請帶上外套及雨具;船行駛時(shí)風(fēng)大，請勿在船甲板上逗留時(shí)間過長，以免受寒感冒。船上飲食不比岸上，可以自備食物，沒有吃完的零食請系緊放好;出門在外請少喝酒，以免耽誤游程。下船游覽景點(diǎn)時(shí)，請確認(rèn)關(guān)好門窗后，方可離去;貴重物品請隨身攜帶，下船時(shí)人多擁擠，請照看好自己的隨身物品，以免丟失。外出旅游以防萬一，請帶創(chuàng)可貼，感冒藥、腸胃藥暈車暈船藥等。
若帶有小孩同行，請一定要看管好自己的小孩，小孩不宜單獨(dú)到船的邊緣及船甲板嬉戲玩耍，不宜在船上追逐打鬧。請大家再記下我的電話號碼，如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時(shí)間通知我，我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議，歡迎大家批評指導(dǎo)，謝謝!好了讓我們盡情開始我們愉快的長江三峽之旅吧。
景觀導(dǎo)游詞4
遠(yuǎn)古時(shí)期。人們對洪水，地震，日月星辰等自然現(xiàn)象沒有合理解釋，由此產(chǎn)生了原始崇拜和信仰。三峽的崇山俊水，云遮霧繞的自然環(huán)境造就了原始信仰——巫文化的發(fā)育繁盛，并長久保留。巫術(shù)在日常生活中的表現(xiàn)形式豐富多彩，如三峽地區(qū)土家族人廣為流傳的儺戲表演，就是這種古老文化的延續(xù)和傳承。儺公，儺母，開山。梁山土地，幺兒媳婦，勾薄判官就是出名的表演。
青銅時(shí)代的巴人，對藝術(shù)的追求經(jīng)歷了明顯的發(fā)展過程。早期巴文化主要體現(xiàn)在陶器的紋飾上，與新石器晚期的聯(lián)系較多。晚期巴文化則發(fā)展到成熟而且有鮮明特色的階段。其形式主要是以青銅兵器上的平面上的裝飾為主，有的則以平面圖案配以高浮雕。其內(nèi)容多動(dòng)物圖案。虎視常見的話題,鳥的圖案也不少，鋪地圖案以勾連云紋多見，代鉤以浮雕手法為主，犀牛型帶鉤采用整體寫實(shí)與局部夸張相結(jié)合的手法。通體錯(cuò)金銀是平面造型的代表。巴青銅器和印章山的大量符號，常常使觀賞者和研究者為之著迷。除了作為裝飾性紋飾部分以外，表達(dá)某種含義的意味十分的強(qiáng)烈，這在多種符號形成組合的情況下更為明顯。專家普遍認(rèn)為這是一種早已失傳的.文字，在虎紋青銅上，還能看到這種文字以更抽象的形式連成句子，這使得巴人的文字符號成為世界上為數(shù)不多的尚待解讀的古代文字。巴人尚武善舞，周代紀(jì)念伐紂的武舞即取材于巴人的武舞。漢高祖定三秦，仍以巴人為前鋒，并命宮廷學(xué)習(xí)其歌舞，以巴渝舞稱之。后世多次演變，使用到隋，成為我國歷史上十分重要的宮廷為舞蹈。除了武舞，實(shí)際巴人民間的歌舞形式是豐富多彩的，配合歌詞的踏歌是一種主要形式。
景觀導(dǎo)游詞5
各位游客們：
大家好！
我是天地旅行社的導(dǎo)游員，我叫XXX，大家叫我小X就可以了。接下來的時(shí)間里，由我陪伴大家共同游覽萬里長城，希望通過我的講解，能夠使你對你長城有更進(jìn)一步的認(rèn)識！
萬里長城起源于山海關(guān)到西海關(guān)，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，平均高六至七米，寬四至五米。
現(xiàn)在就請大家休息一下，現(xiàn)在介紹長城的城墻，它幾乎有一萬來里，城墻上面每隔三里就有一個(gè)烽火臺，長城很寬，人可以在上面自由行走，遠(yuǎn)看長城它就像一條巨龍?jiān)诔缟骄䦷X之間蜿蜒盤旋。
長城是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國悠久厲勝男的.見證。它與天安門。兵馬俑一起被世人視為中國的象征。
游客們，讓我們永遠(yuǎn)地記住這一偉大的歷史工程，為我們偉大的中華民族而感到驕傲吧！
景觀導(dǎo)游詞6
迎大家來到我們重慶，首先，請?jiān)试S我代表我們長江旅行社對各位貴賓的到來表示最熱烈的歡迎。托大家的福，我很幸運(yùn)的成為大家的導(dǎo)游，我姓劉大家直接叫我小劉就行啦，可別叫什么劉導(dǎo)之類了，多不親切啊是不是?好了請大家核對一下時(shí)間，現(xiàn)在是晚上八點(diǎn)整，我們的船即將起航，大家看看自己的左手，有沒有提著別人的行李，看看自己的右手，有沒有拉著別人的老婆!哈哈聽出來我講錯(cuò)了啊，我就是想知道大家是不是被美麗的山城夜景吸引住了沒聽到我的講話啦!
好的，大家可以一邊欣賞夜景一邊聽我講一下我們明日后日的行程，大家記不住沒有關(guān)系我們每到一站我都會為大家先簡要的介紹一番：我們現(xiàn)在出發(fā)大概明天早晨6點(diǎn)左右到達(dá)豐都鬼城進(jìn)行參觀游覽。下午游覽匠心獨(dú)運(yùn)的石寶寨，21：00左右下船拾級而上，參觀平湖岸邊依山傍水的云陽張飛廟(游覽1.5小時(shí))，“江上風(fēng)清”四個(gè)大字依舊雋永渾厚，講述著劉、關(guān)、張三兄弟“桃園結(jié)義”的千古傳奇。隔江遙望云陽新城萬家燈火。后天抵達(dá)白帝城，早餐后上岸游覽『白帝城』景區(qū)(約3小時(shí))：感受濃濃的三國文化，嘆劉備托孤的無奈與悲壯，三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，確實(shí)悲壯!然后我們將體驗(yàn)高峽平湖后新盆景式島嶼景觀，近觀夔門雄姿。返船下行，游船駛?cè)腴L江三峽第一峽—【瞿塘峽】：長約8公里，以雄奇險(xiǎn)峻著稱，尤以號稱“天下第一門”的夔門而聞名天下。它們總是給我一種感覺就是群山要沖出去，河流想擠出去。那么午餐后呢，我們將繼續(xù)領(lǐng)略長江三峽第二峽—【巫峽】的旖旎風(fēng)光：幽深秀麗的巫峽宛如巨幅山水畫卷，迂回曲折、柳暗花明，更有聞名遐邇的『神女峰』令你魂?duì)繅艨M。晚上抵達(dá)三峽大壩，船過永久船閘，大家可以一起感受“乘船下樓梯”的奇妙感覺，親眼見證中國人的驕傲—舉世矚目的雙線五線船閘。晚游船上舉行歌舞聯(lián)歡晚會。至于咱們以后的活動(dòng)就以后再說吧。先講我們明天一起見鬼的`事吧，呵呵，豐都叫鬼城嘛我們進(jìn)鬼城不就是見鬼嗎?豐都，自古以來就是文化鬼城又稱為“幽都”、“中國神曲之鄉(xiāng)”。這個(gè)神曲指的并非網(wǎng)絡(luò)流行的龔琳娜的神曲啊。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內(nèi)有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉(xiāng)臺、藥王殿等多座表現(xiàn)陰間的建筑名城，是中國很有特色和名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其作為陰曹地府所在地的鬼文化而蜚聲古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《鐘馗傳》等許多中外文學(xué)名著對“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。
景觀導(dǎo)游詞7
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
我們終于來到了盤門三景，只見大門口有一頭大石牛，它有兩只尖尖的腳，四周都是鮮花，我猜想這頭牛是不是立過什么功呢?
往里走，就能看見一個(gè)裝滿很多硬幣的銅鼎。它的背面就是盤門三景之一，瑞光塔，我數(shù)了一下，共有七層，底層塔基最大，越往上越小，從遠(yuǎn)處看它的頂端，隱隱地有點(diǎn)往后倒的感覺，真令人擔(dān)心。看了一下介紹，瑞光塔為宋代古塔，建于公元1020_年，高度約為53米，為七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)樓閣式塔。
再往里走，就是四瑞堂，堂中央立著一幅盤門勝景圖，同學(xué)們紛紛在圖上找到了我們所在的位置，這樣一覽風(fēng)光的感覺真好!襯托著全景圖的是一些奇形怪狀的葉子，葉身上全是鏤空的，就象被人工雕刻過一樣，但我們一致認(rèn)為是天然的，真是太神奇了!
在四瑞堂的左邊是鐘樓，鐘樓內(nèi)設(shè)了敲鐘項(xiàng)目，“撞世紀(jì)唐鐘，交世紀(jì)好運(yùn)”。我們都用手摸了一下，冰涼涼，很光滑，用手輕敲，也能發(fā)出清脆的聲音，后來，朱沁宜的爸爸買了一張票，這讓我們興奮不已，一連敲了三下，“咣!咣!咣!”的聲音在鐘樓內(nèi)回蕩!
和鐘樓相對應(yīng)的是四瑞堂右側(cè)的鼓樓，鼓名叫平安大鼓，直徑2.1米，是宋元豐二年(1079年)所制的牛皮大鼓，聽說敲一下可祈求天下太平!
和四瑞堂相呼應(yīng)的則是一座雄偉的大殿“雄甲三吳”，中間是一方美麗的湖泊。湖泊周圍有許多柳樹，湖泊上橫跨著一座九曲橋，湖泊名叫“白龜池”，這中間還有個(gè)典故呢!在湖泊旁“爬”著一只聽禪烏龜，白龜長得很大，它伸長著脖子，聚精會神地在聽禪講法，聽的好認(rèn)真哦!白龜?shù)那懊嬲俗鴪A照禪師，手里正捏著佛珠，在給大家講法。
再往前走，在草叢中隱隱地有一口井的身影，這是一口唐朝時(shí)的井，井里的水很混濁，想必是很久沒有使用了。唐井的介紹更是被草遮掩了大半，如果不仔細(xì)看很難發(fā)現(xiàn)。
我們走上九曲橋，白龜池里的鯉魚們仿佛占了很多靈氣，長得又肥又大，個(gè)個(gè)搖頭擺尾的，好像在跳舞，它們個(gè)個(gè)張著圓潤的嘴巴，仿佛在大合唱，再看看旁邊的人，才發(fā)現(xiàn)原來爭著吃魚食呢!我和隊(duì)員們也去買來魚食，搶著喂魚。我和朱沁宜引來了很多魚，我仔細(xì)地觀察它們，它們有紅的、黃的、花的、白的，我還看見了一種細(xì)細(xì)長長的小魚，它們在大魚的爭奪下，顯得有點(diǎn)可憐。我們喂魚食時(shí)，果然不出所料，大魚搖頭擺尾，張大了嘴巴，正等著魚食進(jìn)嘴呢，兩條魚王的嘴巴張得有點(diǎn)嚇人，嘴巴大得像吸盤一樣，身體搖一搖，擺一擺，水花居然濺到了我們的腳背上。爭搶的場面非常壯觀。因?yàn)樾￡?duì)員們都買了魚食，有的撒在這兒，有的撒在那兒，魚兒都不知道吃哪里的好了!
走過雄甲三吳，在一座“和月橋”的兩旁，我和陳曦、朱沁宜發(fā)現(xiàn)了日島和月島，非常有趣。再走過延壽橋，就見到“伍相廟”的“千年夾石”，這塊千年夾石可不簡單，它可是宋代伍相廟遺構(gòu)的石頭，距今已近千年。
我們一路尋找，突然發(fā)現(xiàn)前方有一個(gè)水簾洞，水流從山坡上掛下來，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！辈挥上氲矫篮锿跛舻牡胤剑瑧�(yīng)該也不過如此。
終于來到了著名的水陸城門——盤門，水陸兩門并列，有兩道陸門和兩道水門。盤門現(xiàn)在城墻全長為三百米，高度五米多，城墻頂部為寬闊的平臺。聽媽媽說，古時(shí)打仗時(shí)下面的兩扇城門是用來抓敵人的，只要敵人走進(jìn)了城門的范圍內(nèi)，先把前門放下來，攔住他們的`去路，再把后門放下來，截住他們的退路，就像甕中捉鱉一樣，所以又稱甕城。城樓上的三門大炮格外惹人注目的，令人仿佛依稀又回到了當(dāng)年炮火連天，硝煙彌漫的攻戰(zhàn)場面。
城樓上有一塊木板蓋住的暗道，用于守城將士檢查進(jìn)出城門的來往船只和過往行人。
在盤門城墻上有一個(gè)水陸迎回的城樓，是1986年為迎接建城2520_年時(shí)重建，城門上掛著的一串紅燈籠。
盤門第三景便是吳門橋，古城內(nèi)的古橋，要數(shù)吳門橋?yàn)樽罡�，臺階很多，站在吳門橋上可清淅看到盤門的水陸迎回、城墻，水門很秀氣，陸門很敦厚，站在水門口的是幾棵柳樹，就像忠實(shí)的士兵一樣，默默地守侯著這座二千伍佰余年的城門。爬山虎爬滿了整個(gè)城墻，綠蔭蔭地，就像為古城墻穿上了綠裝一樣。
吳門橋橫跨運(yùn)河、近傍盤門，高達(dá)10米，長66米，跨度為16米，始建于南宋紹定年間(約1230年前后)。在當(dāng)時(shí)，因此橋是進(jìn)入?yún)情T的第一橋，故取名“吳門橋”，為橋洞高大的單拱石橋，幾經(jīng)重建，現(xiàn)為清朝同治年間的遺物。大運(yùn)河在此環(huán)抱城垣，水陸縈回交錯(cuò)，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門雖為元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。
景觀導(dǎo)游詞8
1．古榕迎賓
各位游客，早上好!我僅代表劉三姐景觀園熱烈歡迎大家光臨本園游覽娛樂!大家是第一次到桂林嗎?哦，有人是第一次，有人是第二次，但我想，無論到?jīng)]到過桂林，劉三姐、黃婉秋是一定知道的，對嗎?請問：劉三姐是哪一民族的歌仙?對，壯族的。
壯族祖先相信萬物有靈：太陽是太陽神，打雷是雷神擂鼓，青蛙是雷神的兒子，壯寨后山是保護(hù)全寨安寧的神靈居住之所，嚴(yán)禁砍伐。而在廣西，古椿樹更被看成是神樹。人們崇拜古格，在古榕上貼紅紙條，認(rèn)古榕為干爺爺，求它為兒孫們消災(zāi)賜福。村中的大椿樹是村民們議事的天然會場；村外的大椿樹是青年們定情的圣潔歌墟�？矗诋�(dāng)年劉三姐向阿牛哥拋繡球的地方，古榕神樹舒展著雙臂向大家賜福；樹后鯨魚池中噴泉沖天、千眼彩色水幕幻似開屏孔雀，劉三姐也唱起了山歌，前來迎接遠(yuǎn)方的貴客，讓我們與三姐對山歌去。
(三姐乘竹排穿越水幕，唱：歡迎您!歡迎四方眾嘉賓!我今沒有好茶飯吶，只有山歌敬親人，敬親人)。(喊)：歡迎你們!(池內(nèi)外火炬熊熊、眾人雀躍對歌)
2．景觀園簡介牌
劉三姐景觀園位于桂林城區(qū)西部獅子巖，東靠西山，西望甲山，前臨漓江的支流桃花江。園外山清水秀，倒影如畫，有桂林古八景西峰夕照、桂林續(xù)八景陽江秋月；園內(nèi)亭臺樓榭、峰峻洞幽，有桂林生態(tài)樂園之最百鳥園；有電影《劉三姐》的壯樓、莫府。
請看景觀園示意圖：我們現(xiàn)在的位置在這兒，右邊是壯寨，循風(fēng)情長廊前行，可抵達(dá)瑤寨；左邊是銅鼓亭、長鼓亭與鯨魚池。壯寨與瑤寨中有民族風(fēng)情與婚禮表演；鯨魚島上有對歌等民俗表演與仿照孔雀開屏的千眼彩色水幕噴泉。
長廊盡頭，右前方一座古色古香的豪宅是莫老爺府，左前方竹林后的茅屋是阿牛哥的家。莫老爺府中有電影《劉三姐》陳列館，最妙的是還可以參觀電影《劉三姐》的片段表演。阿牛哥的家雖然簡陋，倒也不失風(fēng)趣，媒婆與眾壯妹恢諧的表演將使大家開懷大笑。
[白天]：順踩月路翻過踩月山，右拐便是百鳥園。園中鶯歌燕舞，飛鳥上千，珍貴的黑天鵝將向您致意，聰明的鸚鵡會叼錢、投籃、走鋼絲。
[晚上]：晚上的重頭戲是8：15劉三姐演藝廳里的劉三姐風(fēng)情歌舞展演與晚會之后的斗雞、篝火聯(lián)歡。
從演藝廳出來，還可以去劉三姐紀(jì)念精品店購買土特產(chǎn)與紀(jì)念品，也可去放出萬道毫光的劉三姐塑像廣場一帶，參加自娛性活動(dòng)或沿湖邊走廊觀看少數(shù)民族風(fēng)情展示。下邊，讓我們首先參觀壯寨。
[白天]：劉三姐景觀園上午的重頭戲是9：30的生態(tài)奇觀孔雀東南飛與9：45的少數(shù)民族風(fēng)情歌舞展演。大家一定不要錯(cuò)過表演時(shí)間。
從劇場觀看歌舞出來，可以去看斗雞或去劉三姐紀(jì)念精品店購買土特產(chǎn)與紀(jì)念品，下邊，讓我們首先參觀壯寨。
3．銅鼓
銅鼓，是壯族與瑤族的神秘的藝術(shù)珍品，在國內(nèi)的許多少數(shù)民族風(fēng)情園中，多以銅鼓象征壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。壯族祖先認(rèn)為：宇宙是一個(gè)三層的圓柱形的立體結(jié)構(gòu)。上層叫上界，居住著雷王與眾神；中層叫中界，居住著人類；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。請看這個(gè)廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造著壯人頂禮膜拜的圖騰太陽與青蛙，壯人認(rèn)為青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。順便講一聲，在廣西，尤其是壯族，人們把青蛙叫螞拐，大家跟我學(xué)一下吧螞拐!
鑄銅鼓要先祭神，有時(shí)甚至用人祭。古代，銅鼓多用于祭神、節(jié)日喜慶，打仗時(shí)，則是號令士兵的指揮工具。全球現(xiàn)有古銅鼓1600多個(gè)，中國有1400多個(gè)，其中廣西出土的獨(dú)占500多個(gè)。廣西博物館現(xiàn)藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165厘米，鼓高67．5厘米，重約300公斤，被稱為銅鼓王。
4．瑤族長鼓
廣西是壯族自治區(qū)，現(xiàn)在的首府在南寧。但廣西的簡稱是桂，這是因?yàn)閺墓糯?949年前夕，廣西的省會及政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心一直都在桂林。桂北地區(qū)的少數(shù)民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對這四個(gè)少數(shù)民族的特點(diǎn)，可以用四句話來概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓。
瑤族的舞尤以長鼓舞最富特色。長鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長而細(xì)。長鼓敲響的時(shí)候，瑤妹們就會手拿絲巾圍成外圈，翻印起舞。大家猜猜看，這只特大號長鼓是公的還是母的? 對，是公鼓�，幾宓拈L鼓與瑤族的始祖有關(guān)�，幾迨且粋�(gè)國際性民族，其族人已擴(kuò)散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一個(gè)支系盤瑤傳說中的始祖是一位叫盤王的英雄，是國王的`駢馬。盤王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤王上山打獵時(shí)被一只羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。為了悼念盤王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長鼓的來歷。現(xiàn)在，全國瑤族一致商定，每年農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。盤王節(jié)上將會有壯觀的瑤族長鼓舞群舞表演。
5．孔雀東南飛
在中國，孔雀是美麗、吉祥的代名詞。在清代，孔雀翎還是權(quán)勢的象征，清朝大小官吏的紅頂子上都插著一只孔雀翎。
劉三姐景觀園內(nèi)有龐大的鳥語林，林中的100多只孔雀每天早上9：30、下午4：30會從獅子山頂展翅向下飛至那邊的草坪。美麗的孔雀鑰漫天飛舞，蔚為壯觀!提前10分鐘大家一定要聚集到鯨魚池畔等候觀看，錯(cuò)過了時(shí)機(jī)，可就遺憾了!
6．莫府大宅
如今廣西成歌海，都是三姐親口傳。劉三姐是傳說中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。請看，我們面對的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。
莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環(huán)美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過的獅子峰。
莫懷仁名聲赫赫，家財(cái)萬貫。從風(fēng)水角度上說，莫府大門朝南，如獅子大開口，擁糧田萬頃，吞四方錢財(cái)。正所謂峰山為脈，江水為氣，莫府的宅地為玉盆，陰陽和諧，氣通運(yùn)暢。
景觀導(dǎo)游詞9
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友下午好!感謝您參加本次聯(lián)航之旅三色青浦上海太陽島國際俱樂部站，我是本次隨團(tuán)導(dǎo)游陳一磊。
朋友們，你知道中國最早的燈塔叫什么嗎?建于什么時(shí)候?青浦可以給你答案。
在古代稱為毛島，如今稱為太陽島度假區(qū)的地方，有這樣一座五層建筑的古塔叫做泖塔，它是我國目前文字記載的最早的人工海上航標(biāo)。
太陽島俱樂部地處朱家角境內(nèi)毛河的毛島上，總面積2400畝，東西最寬700米，南北長4公里，環(huán)島一周有10公里。在唐朝前符年間，佛家僧人如海在泖河中鑄臺建塔，后增殿閣寺廟，叫澄照禪院，在宋代明代曾改名為福田寺、水塔院。這里，民間世代有著美麗的傳說，說泖河底下有一頭金牛，正因?yàn)橛兴W著，泖塔才能在水中屹立不倒。
泖河之水，九峰倩影，寶塔寺院，相得益彰，這里自古就是江南風(fēng)景勝地。著名文人墨客朱熹，董其昌、米沛、歐陽修、蘇軾等都曾登泖塔留下許多珍貴的詩文墨跡。1993年，新加坡元立集團(tuán)投資重修泖塔，又創(chuàng)建了太陽島國際俱樂部，泖島有了現(xiàn)代化的名稱——太陽島，1997年，泖塔被列為中國現(xiàn)存的五座古塔之一，世界歷史文物燈塔100強(qiáng)，中國郵政于20xx年10月發(fā)行的古塔系列郵票，泖塔位于第一。
如今的.太陽島度假村是一個(gè)集高爾夫、天然溫泉、商務(wù)會議、休閑度假，文化美食于一體的5A級旅游度假區(qū)。
來到太陽島不得不提這里的高爾夫俱樂部，面積占了全島一半以上，有兩個(gè)18洞的高爾夫球場，一新一舊。“洞洞沿湖“的格局以及形態(tài)各異的湖泊使上海太陽島高爾夫獨(dú)具魅力充滿新奇的挑戰(zhàn)樂趣。1998年，這里曾是富豪杯中國公開賽的主辦賽場，被評為中國五佳高爾夫球場之一。
太陽島擁有上海少有的地下溫泉資源，并開發(fā)出地下208米的純天然溫泉，島上的SPA養(yǎng)生館擁有溫泉池、景觀溫泉包房，SPA按摩健身等多種項(xiàng)目，同時(shí)擁有人工造波沙灘浴場、卡丁車等30余項(xiàng)休閑娛樂設(shè)施。
島內(nèi)擁有453單元北歐風(fēng)情的獨(dú)家別墅，國際會議中心擁有21間大小不同的會議室，可召開多達(dá)千人的大型會議。
如今的太陽島俱樂部已成為高爾夫愛好者所鐘愛的回歸自然、放松心情，體驗(yàn)高雅與情趣生活的體育與休閑勝地。
景觀導(dǎo)游詞10
各位游客們：
大家好！
歡迎來到著名的世界遺產(chǎn)萬里長城，我是你們的導(dǎo)游，我叫孫曉雅，你們可以叫我小孫。在游玩時(shí)，千萬不要亂涂亂畫喲！
一聽萬里長城這個(gè)名字，就知道長城有千萬里或百萬里的長。咱們遠(yuǎn)看長城，它像一條長長的龍，在崇山峻嶺蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，就已經(jīng)很長了，有一萬三千多里。
長城是用巨大的條石和城磚筑成的，十分平整，想很寬的馬路。每隔三百多米就有一個(gè)方形的城臺，那些城臺是屯兵用的堡壘。
站在長城上，踏著腳下的`方磚，扶著墻上的條石，自然想起修長城的人。一塊兒方磚就有三千斤重，那時(shí)沒有火車、汽車、起重機(jī)，只靠無數(shù)的手，多少勞動(dòng)人民的智慧和血汗啊！才凝結(jié)成這前不見頭后不見尾的萬里長城。
景觀導(dǎo)游詞11
我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：
他說：＂呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍(lán)。＂
呼倫貝爾大草原，總面積約為8。37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。
在20xx年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為＂中國最美的草原＂，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎(jiǎng)詞寫的非常貼切，是這樣說的：
他說：＂呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻(xiàn)去印證生命的宏大與不息。＂
大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養(yǎng)價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧？那么大家有沒有想過這樣一個(gè)問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢？道理很簡單，就是因?yàn)樵蹅兒魝愗悹柎蟛菰牟莺脝h，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過7個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅兊牟莺�，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。
呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是：＂牧草的營養(yǎng)堪比雞蛋＂，這就足以見得我們的草有多么的好。
很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的《敕勒歌》，＂敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野；天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。＂你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在20xx年的時(shí)候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，可是我們眼中的.草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調(diào)、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因?yàn)樗麄円坎菰�，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么？＂這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。＂
大家來到呼倫貝爾，可能對于現(xiàn)在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時(shí)空隧道�？傊魝愗悹柎蟛菰穷I(lǐng)略自然和文明的最佳去處。
呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學(xué)家來說是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，我國著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來到了咱們內(nèi)蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學(xué)家來說意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢？這個(gè)歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的？那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這20xx多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢？就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評價(jià)：＂這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺。他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數(shù)飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過震動(dòng)世界的號令。＂
也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說最有名的還得說一代天驕——成吉思汗。
景觀導(dǎo)游詞12
柳州文廟位于柳州登臺山，20xx年建造，文廟朝西北方向，背靠東南方的登臺山，由大成門、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式。
柳州是個(gè)有兩千多年歷史的文化古城。為了宣揚(yáng)本地的歷史，20xx年，柳州市政府決定在登臺山下，駕鶴山側(cè)、柳江河畔，位置得天獨(dú)厚，重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一。20xx年 3月份開始施工建設(shè)的柳州文廟，僅半年多便魔幻式地矗立在柳州市民眼前。它以燈臺為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上。若登高遠(yuǎn)晀，柳州的文氣頓會金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。建成后的柳州文廟，將與蟠龍山瀑布廣場、窯埠古鎮(zhèn)等，成為"百里柳江"景觀帶上重要的'文化標(biāo)志性建筑。還有文惠橋。
柳州文廟最初建于唐貞觀初年，原址已無可考證，現(xiàn)在的柳州文廟是柳州市政府重修的現(xiàn)代仿古建筑群。據(jù)史料，唐元和十年(815年)六月，柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，就組織官民，花了兩個(gè)月重修文廟，并親撰《柳州文宣王新修廟碑》。柳宗元重修文宣王廟后，大力推崇孔子和儒學(xué)思想，并闡述了孔子思想的傳播與中央政權(quán)推行政令的密切關(guān)系，使得柳州在行政管理方面更加順暢，"人去其陋"，社會經(jīng)濟(jì)、文化飛速進(jìn)步。
元代至元二十六年(1289)地方官重立柳州文宣王廟碑于柳城(當(dāng)時(shí)柳州治所)。廟碑下半部刻柳宗元像，此碑現(xiàn)存于柳侯祠內(nèi)。明代洪武六年(1373年)柳州文廟遷建于城內(nèi)西北部(今柳州市二中一帶)，地面建筑無存。1928年，柳州文廟又在一場火燒半邊城的大難中蕩然無存。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。20xx年，柳州市政府決定于柳江南岸燈臺山西麓重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一�，F(xiàn)在選址重建的柳州文廟，涅盤重生，依山臨水，在國內(nèi)20xx多座文廟中，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，山水靈氣遠(yuǎn)勝他鄉(xiāng)。
景觀導(dǎo)游詞13
朋友們，烏拉特后旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開發(fā)草原牧家樂旅游得天獨(dú)厚的自然、人文資源條件。這里山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布谷鳥婉轉(zhuǎn)地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣里彌漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發(fā)光。
羊群像倒映的白云浮動(dòng)在青青的草地上，馬兒星羅棋布點(diǎn)綴其中。歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時(shí)時(shí)激動(dòng)著牧民的心。 寶日布不只是景色優(yōu)美，關(guān)于它的種種傳說，更是神圣和神秘，讓人魂?duì)繅艨M。 有人說，蒙古民族的圣祖成吉思汗經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，十分想念自己的家鄉(xiāng)，決定回鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發(fā)現(xiàn)這里山勢不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養(yǎng)、戰(zhàn)馬抓膘的好地方，于是下令在此駐扎。
成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰(zhàn)馬，其中一匹腳踝處（馬后跟）有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰(zhàn)功。這時(shí)它已年老體衰，大汗決定讓它退役，并下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養(yǎng)在此地，直到老死，不能征用。結(jié)果這群馬像擁戴圣主一樣，追隨著黃驃神駒，把這里當(dāng)成自己的家鄉(xiāng)，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。
黃驃神駒死后，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這里的.蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習(xí)俗。所以，寶日布是根據(jù)黃驃馬腳踝處（馬后跟）有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝（馬后跟）。也有人說，成吉思汗在此處養(yǎng)兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產(chǎn)下兩個(gè)腳踝呈白色的馬駒。
大畜產(chǎn)兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產(chǎn)戰(zhàn)馬神駒。后人為紀(jì)念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留圣主福氣，多產(chǎn)強(qiáng)壯漂亮的駿馬。
朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅游的樂趣吧。
景觀導(dǎo)游詞14
歡迎您來到“百鳥樂園”向海國家級自然保護(hù)區(qū)觀光旅游。向海國家級自然保護(hù)區(qū)，位于省西部通榆縣境內(nèi)，總面積1055平方千米。區(qū)內(nèi)沙丘蜿蜒起伏，湖泊波光瀲滟，黃榆婆娑起舞，葦海蒲草蕩漾，草原碧波萬頃。
保護(hù)區(qū)內(nèi)三大水系交匯貫通，南有霍林河，西有額爾泰河，北有洮兒河引水系統(tǒng)，從而形成向海水庫和興隆水庫2個(gè)大面積的蘆葦沼澤區(qū)。多樣的植被、豐富的資源使向海成為百鳥繁衍生息的安樂窩和春秋遷徙的必經(jīng)之地，引來候鳥安家落戶。向海是鷹飛鶴舞、珍禽薈萃的百鳥樂園。
【向海美景】
向海為國際重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)地，保護(hù)區(qū)內(nèi)有各類野生植物600多種，各類珍禽293種，其中對保護(hù)生態(tài)環(huán)境具有重要意義而被稱為“濕地指示物種”的鶴類就有6種。目前一類保護(hù)珍禽丹頂鶴全世界僅有1500多只，在這里繁衍生息的就有200多只。
向海國家級自然保護(hù)區(qū)屬于內(nèi)陸濕地和水域生態(tài)系統(tǒng)類型的自然保護(hù)區(qū)。作為國際重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)，向海在1986年被評定為國家級自然保護(hù)區(qū)；1992年被列入《國際重要濕地名錄》；同年被評為“具有國際意義的A級自然保護(hù)區(qū)”；1993年納入中國生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)；2005年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)；2009年入選“八景”；2012年被評為“國家低碳旅游示范區(qū)”；2014年被認(rèn)證為“中國丹頂鶴之鄉(xiāng)”。
濕地被譽(yù)為《地球之腎》，在自然生態(tài)系統(tǒng)中，濕地以其涵養(yǎng)水源、調(diào)蓄降水、滋養(yǎng)植被、阻隔荒漠及孕育多樣性生物種群的巨大功能，支撐著地球的生機(jī)和活力。
向海濕地，生態(tài)多樣。沙丘榆林、蘆葦沼澤、湖泊水域、羊草草原構(gòu)成多樣的生態(tài)系統(tǒng)，因而成為水禽的繁殖地和遷徙通道。各種濕地珍禽，鶴、鸛、鷺、鷸，雁、鴨、開鳥、鷗，薈萃于此。
向海是大自然的杰作。寒冬乍過，百鳥回巢，相舞相戀；碧水游魚，綠草連天；黃榆蘆葦，層林盡染；雁鳴鶴唳，恍若仙境。
向海是大自然的珍品，是對所有生命的禮贊。走近向海，就是走近生命；走近向海，就是走近我們?nèi)祟愖约骸！皷|有長白，西有向�！保蚝Ｒ呀�(jīng)成為省重要的`旅游勝地，與名聞天下的長白山旅游區(qū)爭光奪彩。
電視風(fēng)光片《家在向�！�，曾在中央電視臺多次播放，并在第五屆桑迪歐國際生物保護(hù)電影節(jié)上，榮獲代表國家資格獎(jiǎng)。1992年，李鵬總理曾把《家在向�！穾У搅耸澜绛h(huán)發(fā)首腦會議上播放。在外國人的驚嘆聲中，向海逐步走向了世界。
由于特殊的地理特征和資源，向海自然保護(hù)區(qū)形成了以丹頂鶴為主的濕地珍禽景觀，以蒙古黃榆為主的天然榆林景觀，以葦蕩蒲草為主的水生植物景觀，以沙灘泳浴為主的人文景觀，以蒙古包“手把肉”為主的民俗景觀，以蒼榆古廟為主的歷史遺跡景觀。
【向海是“鳥類天堂”】
如果說風(fēng)兒讓樹活了、白浪讓海洋活了、云彩讓天空活了，那么鳥兒則讓向�；盍�。向海是“鳥類天堂”。從水面到天空，由沼澤至草地，自沙丘到葦塘，鳥兒鋪天蓋地，無處不在。最美的還數(shù)丹頂鶴，中國古代的《相鶴經(jīng)》描述了丹頂鶴的特點(diǎn)、習(xí)性。丹頂鶴除兩翼前端羽毛是黑色，通體潔白如雪，頭頂呈紅色，鳴叫響亮，有“鶴鳴于九皋，聲聞九天”之說。在民間，丹頂鶴是吉祥長壽的象征，所以有“松鶴延年”之說。在中國古典文學(xué)作品中，它一直與神仙相伴，故有“仙鶴”之稱。
【向海是“植物王國”】
珍稀樹種蒙古黃榆，一株株，一簇簇，一排排，一層層，千姿百態(tài)，令人滿眼蒼翠。杏花林更是清香十里，迎客送賓。真可謂黃榆簇簇含晨露，杏花十里映朝霞。向海更是“動(dòng)物王國”。最能體現(xiàn)人與自然和諧的當(dāng)屬人與動(dòng)物和平共處。
【攬海閣】
攬海閣位于向海水庫東西兩湖中間最高點(diǎn)上，塔高32米，置身塔上眺望四方，景色迷人。風(fēng)積沙丘起伏延伸，猶如條條黃龍馳騁大地；遼闊的草原綠水茫茫，湖泊河流星羅棋布；澤邊水畔，禽鳥鳴戲，浩瀚葦蒲，碧波蕩漾……向海全景盡收眼底。
【博物館】
走進(jìn)向海濕地博物館，就像進(jìn)入一個(gè)天然的野生動(dòng)物園。數(shù)字化現(xiàn)代設(shè)施與設(shè)備向我們展現(xiàn)了多種珍禽異獸標(biāo)本，形態(tài)各異，栩栩如生。
【香海寺】
向海因一廟而得名，這廟便是今天的“香海廟”。
1664年清朝康熙初年，在向海建了一座喇嘛廟，取名“青海廟”。1784年乾隆帝私訪下榻于此，因感于“青海廟”的“青”比“大清國”的“清”字少了三點(diǎn)水，而視為有削去半壁江山之意，遂將此廟賜名為“福興寺”，并親筆以滿、漢、蒙、藏4種文字書寫匾額，并留有“云飛鶴舞，綠野仙蹤”、“福興圣地，瑞鼓祥鐘”兩塊碑文。后來因水患廟宇坍塌，藏人瑞安活佛云游至此，易地又重修新廟。
“福興寺”的廟會年年熱鬧非凡，平日進(jìn)香求祈者也絡(luò)繹不絕，加之乾隆皇帝君臣前后兩次光顧，使得“福興寺”聲名遠(yuǎn)播。1928年，西藏六世班禪額爾德尼來寺傳經(jīng)說法，匯聚喇嘛1080人，前來聽經(jīng)受法者不計(jì)其數(shù)，寺里日日香煙繚繞，彌漫如海，因而得名“香海寺”。
隨著抗日戰(zhàn)爭的烽火燃遍東北，1945年前后，“香海寺”成了軍營和難民營。破除迷信使“香海寺”在1946年3月改名為“向海廟”。當(dāng)時(shí)的“向海廟”已成為無主的空廟。1972年“向海廟”在“破四舊”的聲浪中被徹底毀掉。
1994年始，“向海廟”這一歷史名跡又被重新修復(fù)，已故時(shí)任國家佛教協(xié)會主席趙樸初將其題名為“香海寺”。修復(fù)后的這座廟宇，無論是規(guī)模還是工藝，都無不向人們展示著它昔日的輝煌。
【仙鶴島】
野外觀鳥，只可遠(yuǎn)眺。如果您真想一飽珍稀鳥類的英姿，就請到保護(hù)區(qū)管理局所在地西南4千米處的仙鶴島。仙鶴島，三面環(huán)水，一面臨山。島上植被多樣，灌木蔥蘢；環(huán)島水域內(nèi)，蒲草葦蕩高可過人、茂密連片。良好的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)雅的山水風(fēng)光，給珍禽的飼養(yǎng)馴化提供了極好的條件，給鳥類愛好者提供了與鳥嬉戲拍照、洞察珍禽奧秘的“世外桃源”。島上籠舍，造型古典雅致、別具一格。
【百鳥園】
始建于2005年，目前是亞洲規(guī)模最大的一個(gè)百鳥園，占地面積3。8萬平方米，園中直徑220米，中心柱高45米，邊柱26米，共32根，共投資1070萬元�，F(xiàn)在園中共飼養(yǎng)鳥類60余種。
游客朋友們，由于時(shí)間所限，今天我們就游覽到這里，愿向海美麗的風(fēng)光永駐于您的記憶中，向海永遠(yuǎn)歡迎您的光臨！
景觀導(dǎo)游詞15
我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：
他說："呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍(lán)。"
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。
在20xx年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為"中國最美的草原"，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎(jiǎng)詞寫的非常貼切，是這樣說的： 他說："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻(xiàn)去印證生命的宏大與不息。"
大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養(yǎng)價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個(gè)問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因?yàn)樵蹅兒魝愗悹柎蟛菰牟莺脝h，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過7個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅兊牟莺�，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。 呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營養(yǎng)堪比雞蛋"，這就足以見得我們的草有多么的好。
很多人對于草原的'印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。"你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在20xx年的時(shí)候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，
可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調(diào)、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因?yàn)樗麄円坎菰�，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么?"這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"
大家來到呼倫貝爾，可能對于現(xiàn)在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時(shí)空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。 呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學(xué)家來說是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，我國著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來到了咱們內(nèi)蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學(xué)家來說意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個(gè)歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這20xx多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評價(jià)："這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數(shù)飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過震動(dòng)世界的號令。"
也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說最有名的還得說一代天驕——成吉思汗。
蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韋"，據(jù)史料記載，
在隋朝時(shí)，史書上就有"室韋"的記載了，當(dāng)時(shí)分為5個(gè)部落，到唐朝的時(shí)候，這5個(gè)部落變?yōu)榱?0個(gè)部落，其中有一個(gè)部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當(dāng)時(shí)就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。
據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀(jì)，蒙古族的先祖帶領(lǐng)各部落離開額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個(gè)騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內(nèi)的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國境內(nèi)的肯特山一帶駐牧。
現(xiàn)在的歷史學(xué)界中有許多人都認(rèn)為成吉思汗這個(gè)名字的"成吉思"就取名于騰汲思海的"騰汲思"，翻譯過來就是像海一樣大的汗。
后來成吉思汗在呼倫貝爾境內(nèi)打過許多大的戰(zhàn)役，像比較著名的有三大戰(zhàn)役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰(zhàn);在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰(zhàn);在今天陳巴爾虎旗境內(nèi)的特尼河大戰(zhàn)。
除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當(dāng)做他的武庫、糧倉、練兵場，每當(dāng)戰(zhàn)事失利時(shí)，他就會回到呼倫貝爾大草原上養(yǎng)精蓄銳、休養(yǎng)生息、厲兵秣馬。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個(gè)非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻(xiàn)，所以說成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉(xiāng)就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺讓他覺得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說："讓我去喜歡南非、新加坡、泰國、日本，那根本不可能，毫不客氣地說，我從來沒有喜歡過蘇州園林。"白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細(xì)琢的小家子氣…… 不知道大家有沒有看過這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說："蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國的所有民族中，我不知道哪個(gè)民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關(guān)系，因?yàn)橹挥杏文撩褡逶谂c大自然斗爭中才會感到人多么渺小，蒙古族的長調(diào)和馬頭琴都蘊(yùn)藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個(gè)民族的內(nèi)心。"他認(rèn)為，好的文學(xué)作品不是對客觀事實(shí)的描寫，而是對客觀事實(shí)的提煉，甚至說是抓住重點(diǎn)，不計(jì)其余�！独菆D騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現(xiàn)實(shí)生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。
總會有人問白巖松："你的故鄉(xiāng)和草原對于你來說意味著什么?"白巖松總是這樣回答："影響并推動(dòng)我的，不僅只有人，還有家鄉(xiāng)那片永遠(yuǎn)的草原。其實(shí)，不只我，每個(gè)人心中都有一片草原;在這個(gè)人們越來越?jīng)]有故鄉(xiāng)和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個(gè)時(shí)代的故鄉(xiāng)。而對于我，家鄉(xiāng)就是年少時(shí)天天想離開，現(xiàn)今天天想回去的地方。"
對大多數(shù)人來說都會有這樣一種感覺，什么感覺呢?那就是離家越遠(yuǎn)越覺得家鄉(xiāng)好，白巖松也是如此，白巖松來北京已經(jīng)20多年了，他一有時(shí)間一有可能就會回到呼倫貝爾，因?yàn)樵诒本┕ぷ骶昧�，他會覺得在那個(gè)鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭斗，就已感覺筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說小時(shí)候在家鄉(xiāng)時(shí)，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉(xiāng)不如意的地方，而不是去發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。等到后來作為游子再次來到這片土地，才發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)闃遣粔蚋摺④嚥粔蚨�，才使環(huán)境足夠優(yōu)美，大家生活也沒有那么大壓力。一切不語，我遲早要回去，那片草原。
除了我們所熟悉的白巖松，還有中國著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生，以及在20xx年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國著名的老舍先生，當(dāng)代優(yōu)秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。
在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個(gè)天堂，其實(shí)她是個(gè)魔鏡，在你沒想好之前千萬不要踏上這片土地，因?yàn)�，你一旦走進(jìn)這座城市，你的一生中，將再也無法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長調(diào)一樣，永遠(yuǎn)刻在你的靈魂里。
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