嘉興導(dǎo)游詞范文
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的嘉興導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
嘉興導(dǎo)游詞范文1
正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì)。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。
現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。
第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無(wú)上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長(zhǎng)庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長(zhǎng)8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。
看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戲，我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來(lái)，稱為“德檻”。跨過(guò)石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家廳又怎么會(huì)變成夏同善的翰林第呢？原來(lái)肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過(guò)世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請(qǐng)老師教授。由此夏同善學(xué)問(wèn)大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。
在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第�，F(xiàn)在我們就穿過(guò)這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的`庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官?gòu)d”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過(guò)正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。
在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過(guò)的房子，被稱之為“白菜樓”，那么小白菜怎么會(huì)住在這里呢？據(jù)說(shuō)，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎？于是他命刑部帶那小白菜來(lái)面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問(wèn)她有什么要求，小白菜見裕親王問(wèn)就說(shuō)了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰(shuí)幫她洗清冤情，就服侍誰(shuí)一輩子。
裕親王一聽就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢？思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說(shuō)這里的后門與長(zhǎng)廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。
接下來(lái)我們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”，也就是古代的動(dòng)畫片了！
匯源典當(dāng)行�？催^(guò)了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號(hào)的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”。
匯源當(dāng)是烏鎮(zhèn)首富徐東號(hào)的第九代徐渙藻所設(shè)，它創(chuàng)建于清朝光緒年間（1875—1908年），舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也特別多，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年�，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌�，F(xiàn)在就讓我們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān)；其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識(shí)的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。
當(dāng)鋪的柜臺(tái)特別高，有1.8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺(tái)比這還要高，可達(dá)2.0米呢。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高？其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢(shì)凜人面對(duì)顧客，可以更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。這邊請(qǐng)，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>
一進(jìn)門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當(dāng)床，它是用來(lái)整理一些典當(dāng)衣服和物品的。在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。
在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實(shí)就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是可以移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢？那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長(zhǎng)的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對(duì)應(yīng)的字移過(guò)一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。
嘉興導(dǎo)游詞范文2
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。南北湖這一大自然的瑰寶，集山水之精華，聚人文之薈萃，已成為錢塘江畔一顆璀璨的明珠。
南北湖風(fēng)景區(qū)是我國(guó)唯一融山、海、湖為一體的.風(fēng)景名勝區(qū)，位于浙江省嘉興市海鹽縣境內(nèi)，是浙江省第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家首批AAA級(jí)旅游區(qū)，地處杭滬蘇甬等大中城市的中心地段，距上海120公里，杭州80公里，蘇州110公里，地域位置十分理想，交通便捷�？偯娣e30平方公里，分湖塘、三灣、鷹窠頂、談仙嶺、濱海五大景區(qū)，有世界最小石城"談仙石城"；夜普陀之稱的千年古剎"云岫庵"；天文奇觀"日月并升"；舉世聞名錢江潮的起源處——錢江潮源；見證中韓友誼的金九避難處等30處景觀。景區(qū)不僅風(fēng)光秀麗，而且人文景觀豐富。由金九避難處、西澗草堂、黃源藏書樓、載青別墅、陳從周藝術(shù)館、吳越王公園組成的名人文化區(qū)，透著濃濃的文化氣息，使南北湖風(fēng)景區(qū)更富風(fēng)情和魅力。
南北湖是一瀉湖，面積1800畝，三面環(huán)山，一面臨海，湖形曲折，有鮑堤橫貫東西，將湖分為南北兩半，故名南北湖。湖中有白鷺洲，蝴蝶島，這湖邊山，湖中堤，湖內(nèi)島，自然別致，相得益彰。著名園林專家陳從周教授稱贊南北湖："山有層次，水有曲折，海有奇景，比瘦西湖逸秀，比西子湖玲瓏，能兼兩者之長(zhǎng)"。南北湖風(fēng)景區(qū)以其閑雅和野趣保留了江南的一片真山水，是您休閑、旅游、觀光、度假、會(huì)務(wù)的好去處。
嘉興導(dǎo)游詞范文3
烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國(guó)曾駐兵于此以防越國(guó)，當(dāng)時(shí)稱烏戌�！盀蹑�(zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。
關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來(lái)，還有一個(gè)典故。據(jù)說(shuō)在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當(dāng)烏將軍就地扎營(yíng)伺機(jī)再戰(zhàn)時(shí)，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營(yíng)地。烏將軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說(shuō)仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠(chéng)、愛國(guó)的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。
烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，占地三平方公里，由12個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。相對(duì)一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長(zhǎng)1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個(gè)景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬(wàn)平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務(wù)活動(dòng)的最佳旅游目的地。
整個(gè)工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。這里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜?lái)的，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>
中國(guó)是醬油生產(chǎn)起源最早的國(guó)家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來(lái)最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。
醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的`就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時(shí)候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽(yáng)光�；蛟S大家要問(wèn)，為什么要蓋一層蠶絲棉呢？首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時(shí)間大概要3-4個(gè)月，直到變成黑褐色為止。
這里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時(shí)間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。
亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來(lái)到烏鎮(zhèn)開了個(gè)小作坊，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來(lái)的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。
嘉興導(dǎo)游詞范文4
烏鎮(zhèn)古名烏墩、烏戍。烏鎮(zhèn)處于河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高于四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。距烏鎮(zhèn)9公里處有一村叫紅墩，其鎮(zhèn)志上說(shuō)：“紅墩在鎮(zhèn)西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因?yàn)槎嘧仙恋木壒省?/p>
烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)歷史淵源流長(zhǎng)，根據(jù)鎮(zhèn)東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器、骨器、獸骨等的鑒定，該處屬于馬家浜文化類型，處于新石器時(shí)代�？梢�，六千多年前，烏鎮(zhèn)的祖先繁衍、生息在這里。
春秋時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵以防備越國(guó)，“烏戍”就由此而來(lái)。唐之后，烏鎮(zhèn)沒有再稱“烏戍”的史實(shí)。
秦時(shí)，烏鎮(zhèn)屬會(huì)稽郡，以車溪為界，西為烏墩，屬烏程縣，東為青墩，屬由拳縣，烏鎮(zhèn)分而治之的局面由此開始。
唐時(shí)，烏鎮(zhèn)隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的.稱呼，這一時(shí)期的另一塊碑《光福教寺碑》中則有“烏青鎮(zhèn)”的稱呼。
元豐初年（1078），已有分烏墩鎮(zhèn)、青墩鎮(zhèn)的記載，后為避光宗諱，改稱烏鎮(zhèn)、青鎮(zhèn)。（南宋宋光宗登基，他的名字是個(gè)怪僻字，“保睢岸亍保謔翹煜履睢鋇淖秩荒苡茫源酥笪詼站投ǔ莆謖頡）1950年5月，烏、青兩鎮(zhèn)合并，稱烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，直到今天。
嘉興導(dǎo)游詞范文5
烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。
唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢？原因有很多，最為真實(shí)的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢(shì)比周圍高，所以古時(shí)叫做“烏墩”。后來(lái)唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過(guò)，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。
1991年，烏鎮(zhèn)被評(píng)為省級(jí)歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程，于 2001年1月1日正式開放的，現(xiàn)已被評(píng)為國(guó)際四A級(jí)風(fēng)景區(qū)，全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開發(fā)過(guò)程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則�，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙�，他們�(cè)瓉?lái)怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)！
現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來(lái)就是說(shuō)左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。
過(guò)橋以后，首先來(lái)到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。
回過(guò)頭可以看到的是一家叫“香山堂”的`老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。
看完藥店接著往前走，接下來(lái)看到的就是剛才所說(shuō)的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來(lái)都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來(lái)自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。
現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過(guò)去非常整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。
嘉興導(dǎo)游詞范文6
各位團(tuán)友，嘉興是浙江省省轄市，位于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲南翼，東接中國(guó)最大的城市上海，西連杭州及湖州，北臨蘇州，南瀕杭州灣，與寧波、紹興隔江相望。
嘉興地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風(fēng)區(qū)。這里四季分明，日照充分，雨量充沛，氣候溫和濕潤(rùn)。嘉興下轄南湖區(qū)、秀洲區(qū)和嘉善縣、平湖市、海鹽縣、海寧市、桐鄉(xiāng)市等二區(qū)五縣（市），總?cè)丝?36.81萬(wàn)，全市面積3，915平方公里。
現(xiàn)在我們所在的位置是三塔公園，這條就是京杭大運(yùn)河。請(qǐng)大家向你的右手看，這屹立著的三座塔就是嘉興著名的景點(diǎn)三塔。三塔是京杭運(yùn)河的.標(biāo)志，立于古運(yùn)河杭州塘白龍?zhí)杜�，以前這里河面寬闊，水流在此折彎，河水湍急，波渦浪漩，經(jīng)常翻船，為此人們就在這里建造三尊寶塔，以鎮(zhèn)風(fēng)浪。我們現(xiàn)在所看到的三塔是實(shí)心的，不能攀登。但古時(shí)候的水手遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到這三塔時(shí)，就會(huì)高警惕，小心行駛。所以說(shuō)我們的三塔實(shí)際上就是航標(biāo)。細(xì)心的朋友，一定注意到了塔前那三根石柱上的深深的勒痕，這又是為何呢？因?yàn)樵谝郧靶写瑫r(shí)均要拉纖，為防止纖繩損壞三塔，人們就在塔旁豎起這三根纖石，至今這根纖石還保存著。
古運(yùn)河上原來(lái)的三塔在1971年已毀，現(xiàn)在大家看到的三塔是1999年重建。規(guī)模、式樣均依原貌。同時(shí)嘉興市市政府在周邊重建了三塔公園，它占地1.7公頃，投資340多萬(wàn)元，園門石坊為“茶禪夕照”，是當(dāng)時(shí)的“嘉禾八景”之一，清同治十九年嘉興知府許瑤光手跡。為什么叫“茶禪夕照呢？因?yàn)樵谌吂庞胁瓒U寺，俗稱三塔寺。始建年代略晚于三塔。相傳蘇東坡曾到此汲水煮茶，古寺中建有煮茶亭，乾隆南巡時(shí)賜名“茶禪寺”，留下一段美好佳話，可惜茶禪寺早已不在了。
嘉興導(dǎo)游詞范文7
它是新中國(guó)的搖籃，因它孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨。然而，它并不僅僅是紅色旅游的革命圣地，它同樣也是以“輕煙拂渚，微風(fēng)欲來(lái)”而著稱于世的人間勝景。它—浙江省嘉興市南湖。
南湖與杭州西湖、紹興東湖一起并稱為浙江三大名湖，坐落于嘉興以南，有東西兩湖，相連似鴛鴦交頸，故有“鴛鴦湖”之雅稱。整個(gè)南湖風(fēng)景區(qū)總面積200.67公頃，其中水域面積90.83公頃，水深2—5米。是個(gè)生態(tài)環(huán)境良好，景觀特色鮮明，游憩景點(diǎn)豐富，服務(wù)設(shè)施完備的旅游風(fēng)景名勝區(qū)。于20xx年被正式評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，現(xiàn)有國(guó)家、省和市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位共七處。其中，中共“一大”會(huì)址紀(jì)念船為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，煙雨樓和沈鈞儒紀(jì)念館為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，攬秀園、文星橋、倉(cāng)勝祠及舞跤石為嘉興市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
南湖原來(lái)是個(gè)被海水淹沒的地方，隨著長(zhǎng)江和錢塘江攜帶而來(lái)的大量泥沙的不斷沉積，導(dǎo)致陸地不斷延伸，海水逐漸退出，變成洼地，后來(lái)由于運(yùn)河各渠流水不斷注入而形成湖泊。自古就以風(fēng)景秀美而聞名遐邇，它雖不及杭州西湖的濃艷纖麗，也沒有太湖“包孕吳越”的壯闊氣勢(shì)，卻也天然本色、秀資天成，自有一番得天獨(dú)厚的.動(dòng)人氣韻。風(fēng)光旖旎的南湖，四季宜人。春有湖畔柔柳如煙，夏有映日荷花滿塘，秋有綠菱四海飄香，冬有飛雪素裹樓廊。四時(shí)不同的美景，為歷代許多文人雅士所稱贊。清代學(xué)者、一代詞人朱彝尊就曾先后寫下一百首南湖棹歌。乾隆皇帝更是在六次南巡之際，八次駐蹕于南湖，沉醉于南湖的無(wú)限風(fēng)光。
南湖不僅以秀麗的風(fēng)光享有盛譽(yù)，而且還因中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在這里勝利閉幕而備受世人矚目，成為我國(guó)近代史上重要的革命紀(jì)念地。1920年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海秘密召開。會(huì)議臨近結(jié)束時(shí)，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會(huì)。根據(jù)上海代表李達(dá)的夫人王會(huì)悟的建議，8月1日會(huì)議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行。在這條紅船上，會(huì)議通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)《綱領(lǐng)》和第一個(gè)《決議》，并選舉了黨的中央局領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)革命的航船從此揚(yáng)帆起航。
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