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四川瀘沽湖導(dǎo)游詞8篇
作為一位出色的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的四川瀘沽湖導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞1
瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人。嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛宗教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制。我想，大家一定會(huì)對(duì)女兒國(guó)的走婚制感興趣，今天我就會(huì)大家詳細(xì)介紹一下。
瀘沽湖
首先我們還是先來(lái)欣賞美景，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名。
川格姆女神山
在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山名叫川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣桑P(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都慕名而來(lái)，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走。村子里的人都看見(jiàn)了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人。每年農(nóng)歷的七月十五日，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜，在這一天，女神會(huì)降臨在山上，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感?
情人橋
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的`橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字叫情人橋。據(jù)說(shuō)，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
阿夏走婚制
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)。由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的。
“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了;或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞2
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間，南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米，面貌約48。5平方公里，其中云南境內(nèi)30。5平方公里，總?cè)菟?9。53億立方米，湖水向東流人雅窘江，最后注入金沙江，屬長(zhǎng)江水系。該湖平均水深40米，最深處達(dá)93。5米，在云南湖泊中，僅次于澄江撫仙湖，居第二位。
其實(shí)，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過(guò)去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達(dá)11。5米；雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時(shí)變幻；早晨，朝陽(yáng)初露，湖水如染，一片金紅；太陽(yáng)徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G；夕陽(yáng)西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜，微風(fēng)柔漫，星星閃動(dòng)，讓你如夢(mèng)如幻。
瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣；湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的'船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹(shù)術(shù)蔥籠，百鳥(niǎo)群集，是南來(lái)北往的候鳥(niǎo)、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮，美國(guó)學(xué)者洛克也曾旅居于此，并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書(shū)中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方"。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上，永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹(shù)茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，建有經(jīng)堂，紅墻黃瓦，香煙繚繞，白塔倒影，平添幾分神韻。里格島位于獅子山下，是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島，三面環(huán)水，一條毛石小路與海堤相通，環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家，古老的術(shù)楞子房，都沿島而筑，屋舍門窗面對(duì)水面，開(kāi)窗即可垂釣，悠然如在仙境。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞3
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間，南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米，面貌約48.5平方公里，其中云南境內(nèi)30.5平方公里，總?cè)菟?9.53億立方米，湖水向東流人雅窘江，最后注入金沙江，屬長(zhǎng)江水系。該湖平均水深40米，最深處達(dá)93.5米，在云南湖泊中，僅次于澄江撫仙湖，居第二位。
其實(shí)，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過(guò)去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達(dá)11.5米；雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時(shí)變幻；早晨，朝陽(yáng)初露，湖水如染，一片金紅；太陽(yáng)徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G；夕陽(yáng)西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜，微風(fēng)柔漫，星星閃動(dòng)，讓你如夢(mèng)如幻。
瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣；湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹(shù)術(shù)蔥籠，百鳥(niǎo)群集，是南來(lái)北往的候鳥(niǎo)、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮，美國(guó)學(xué)者洛克也曾旅居于此，并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書(shū)中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方"。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上，永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹(shù)茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，建有經(jīng)堂，紅墻黃瓦，香煙繚繞，白塔倒影，平添幾分神韻。里格島位于獅子山下，是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島，三面環(huán)水，一條毛石小路與海堤相通，環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家，古老的術(shù)楞子房，都沿島而筑，屋舍門窗面對(duì)水面，開(kāi)窗即可垂釣，悠然如在仙境。
清乾隆年間所編的《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一，文人墨客爭(zhēng)相前往游覽，詠詩(shī)作文贊頌�？と酥x秉肅的《瀘湖三島》詩(shī)云:"何處來(lái)三島，蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣，繚渺壯邊障。疊幢臨波動(dòng)，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈，云中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。"此詩(shī)生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴，以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致，瀘湖乘船攀島，如同與仙人有約，令人陶醉。
瀘沽湖素有"東方女兒國(guó)"之稱，居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶、女不嫁，男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗，帶給人們一種神秘的感覺(jué)，并且成為當(dāng)今世界研究人類社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑，構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀。人們常用的.豬槽船，系將獨(dú)木挖空為舟，駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量，而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù)，別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽(yáng)光明媚，冬季湖水也不會(huì)結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞4
瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間，南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米，面貌約48.5平方公里，其中云南境內(nèi)30.5平方公里，總?cè)菟?9.53億立方米，湖水向東流人雅窘江，最后注入金沙江，屬長(zhǎng)江水系。該湖平均水深40米，最深處達(dá)93.5米，在云南湖泊中，僅次于澄江撫仙湖，居第二位。
其實(shí)，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過(guò)去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水異常潔凈，最大透明度可達(dá)11.5米；雖然四周高山一年有三個(gè)月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國(guó)目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時(shí)變幻；早晨，朝陽(yáng)初露，湖水如染，一片金紅；太陽(yáng)徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G；夕陽(yáng)西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜，微風(fēng)柔漫，星星閃動(dòng)，讓你如夢(mèng)如幻。
瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣；湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無(wú)比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹(shù)術(shù)蔥籠，百鳥(niǎo)群集，是南來(lái)北往的候鳥(niǎo)、野鴨的棲息之處，也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮，美國(guó)學(xué)者洛克也曾旅居于此，并在《中國(guó)西南古納西王國(guó)》書(shū)中贊為"真是一個(gè)適合神仙居住的地方"。里無(wú)比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上，永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹(shù)茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，建有經(jīng)堂，紅墻黃瓦，香煙繚繞，白塔倒影，平添幾分神韻。里格島位于獅子山下，是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個(gè)美麗的海堤連島，三面環(huán)水，一條毛石小路與海堤相通，環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家，古老的術(shù)楞子房，都沿島而筑，屋舍門窗面對(duì)水面，開(kāi)窗即可垂釣，悠然如在仙境。
清乾隆年間所編的.《永北府志》已將"瀘沽三島"列為勝景之一，文人墨客爭(zhēng)相前往游覽，詠詩(shī)作文贊頌。郡人謝秉肅的《瀘湖三島》詩(shī)云:"何處來(lái)三島，蒼茫翠色流。鱗胸吞海氣，繚渺壯邊障。疊幢臨波動(dòng)，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨后煙鬢凈，云中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。"此詩(shī)生動(dòng)地描繪了瀘沽湖三島翠色流淌、繚渺壯觀、月夜猿嘯、深秋雁鳴，以及雨后潔凈、云中幽深的奇麗景致，瀘湖乘船攀島，如同與仙人有約，令人陶醉。
瀘沽湖素有"東方女兒國(guó)"之稱，居住湖畔的摩梭人至今仍保留著母系社會(huì)男不娶、女不嫁，男女之間建立偶居婚姻關(guān)系的走婚習(xí)俗，帶給人們一種神秘的感覺(jué)，并且成為當(dāng)今世界研究人類社會(huì)形態(tài)和母系社會(huì)婚姻習(xí)俗的鮮活材料。這里的村落民房多系"別木為屋"的井干式建筑，構(gòu)成獨(dú)特的摩梭民居景觀。人們常用的豬槽船，系將獨(dú)木挖空為舟，駕舟進(jìn)湖不僅需要膽量，而且得有高超的平衡力和劃船技術(shù)，別具一番情趣。
瀘沽湖在群山環(huán)抱中，海拔2690米。這里冬暖夏涼，四季如春，全年平均溫度為17℃左右，降水少，早晚溫差大。雨季在7-9月，1月的平均溫度為5-6℃，7月平均溫度為19-20℃。全年陽(yáng)光明媚，冬季湖水也不會(huì)結(jié)冰。瀘沽湖的氣溫比麗江低，所以去那里之前，一定要準(zhǔn)備好保暖的衣服。而且瀘沽湖的湖水溫度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷徹骨，所以最好不要下湖游泳。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞5
各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)到瀘沽湖景區(qū)游覽，我是景區(qū)導(dǎo)游曉霞。今天我們將會(huì)安排游覽瀘沽湖的草海，情人橋，喇叭寺，晚上入住摩梭民居，舉行篝火晚會(huì)。提醒大家注意一下，在游覽過(guò)程中，請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗。
我們現(xiàn)在所處的位置是草海。在這里，我先為大家講解一下瀘沽湖的概況。瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣與云南省寧蒗縣的交界處，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)，并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。另外它作為四川的第一大天然淡水湖，也被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族—–摩梭族�；蛟S有朋友會(huì)問(wèn)“中國(guó)的56個(gè)民族中有摩梭族嗎?”其實(shí)嚴(yán)格來(lái)講，摩梭族不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它是屬于蒙古族和納西族的一個(gè)支系�？墒瞧У纳瞽h(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化上都逐漸形成一些獨(dú)特之處;因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。摩梭人世世代代住在這群山環(huán)繞的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的“世外桃源”生活。
好啦，朋友們!一路走來(lái)，現(xiàn)在大家面前有一坐木橋，橫跨草海的兩岸。這橋有個(gè)十分浪漫的名字—情人橋。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前，草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，為了方便兩岸男女走婚，便有了這坐橋。這座橋也可以稱之為“天下第一愛(ài)情鵲橋”。所以在這里，祝愿天下有情人終成眷屬!大家可以在這兒拍下照留個(gè)影。
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖畔摩梭人所特有的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，就是我們的“走婚制”，即“男不娶，女不嫁”的婚姻。在這里，男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。白天，成年男女在聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意;晚上，男子就可以前往心儀女子的花樓。前來(lái)赴約的“阿注”們不能從正門進(jìn)入“阿夏”的房間，而要爬窗進(jìn)入。由于女子家中成年姐妹較多，前來(lái)約會(huì)的“阿注”也多。因此，摩梭男女們之間有約定見(jiàn)面的暗號(hào)，只有對(duì)上了暗號(hào)，“阿夏”才會(huì)讓“阿注”進(jìn)入自己的花房。此時(shí)，須把帽子之類的`物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，讓其他人不要打擾�！鞍⒆ⅰ北仨氂诘诙宄侩x開(kāi)花樓，回到自己母親家去，這時(shí)可選擇從正門出去。如果呆到女方長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi)，就會(huì)被視為無(wú)禮。
摩梭男女婚后仍各自居住母親家，雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，由女方家庭撫養(yǎng)。此外男女雙方的婚姻關(guān)系不是固定不變的。在結(jié)交往的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，要解除這種關(guān)系也比較的方便。一旦感情破裂，男方不走訪或女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無(wú)怨恨，無(wú)忌妒，隨緣而行，外人更不可有異議。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在配偶的選擇上要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制。夫妻之間只要相愛(ài)就可以結(jié)合，是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。解除家庭關(guān)系也很和平，不涉及財(cái)產(chǎn)的分割，也沒(méi)有小孩撫養(yǎng)權(quán)的爭(zhēng)奪，對(duì)下一代的成長(zhǎng)也不會(huì)造成太大的不良影響。
或許朋友們對(duì)“走婚”習(xí)俗，對(duì)摩梭人，還有許許多多的疑問(wèn)，不急!晚些時(shí)候我將帶大家走進(jìn)摩梭人家一探究竟�，F(xiàn)在我們先到喇叭寺進(jìn)行參觀。大家請(qǐng)跟我這邊走
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞3
瀘沽湖位于四川省鹽源縣與云南寧蒗縣永寧鄉(xiāng)交界處，猶如一塊明珠鑲嵌在群山懷抱之中，碧波蕩漾，風(fēng)光迷人，有"高原明珠"、"滇西北的一片凈土"、"東方第一奇景"等美稱。它將自然景觀和人文景觀融為一體，尤其是以摩梭族獨(dú)特的文化和民族風(fēng)俗使其具有獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵，在全國(guó)乃至全球都是不可替代的世界文化遺產(chǎn)。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族風(fēng)情，原始的宗教文化，如癡如醉的歌舞之鄉(xiāng)，是旅游者的天堂。
被摩梭人稱為"母親湖"的瀘沽湖，是瀘沽湖風(fēng)景名勝區(qū)重要的組成部分，湖的水域面積達(dá)50平方公里，海撥2688米，平均水深45米，最深處90余米，透明度高達(dá)11米。湖周青山環(huán)繞、森林茂密、古樹(shù)參天、流水潺潺。湖內(nèi)碧波蕩漾、四季清澈、藻花點(diǎn)綴其間。湖中六島，亭亭玉立、林木蔥郁。明代詩(shī)人胡墩賦詩(shī)云"瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉。并峙波間鼎，連排海上峰。應(yīng)識(shí)仙源近，乘搓訪赤松。"
瀘沽湖隨四季的變化各具特色。陽(yáng)春三月，周圍桃樹(shù)梨花，萬(wàn)話勝開(kāi)，爭(zhēng)妍斗艷，湛蘭色的湖水，明凈如鏡，青松綠樹(shù)，連峰映湖中，全然一副世外桃源的景象;炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨后煙霧繚繞，周圍黛色叢林中，間雜著盛開(kāi)的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無(wú)比，好一個(gè)避暑勝地;金色的秋天，大地一片黃橙橙，金黃色的秋業(yè)，點(diǎn)綴著周圍的青山，湖水碧藍(lán)，波光閃爍，彩霞飛渡，高空雁鳴;寒冬時(shí)節(jié)，翠色蒼茫，一日當(dāng)中，水色多變。瀘沽湖因?yàn)樗翘烊�、奇妙、幽靜的風(fēng)光，成為人間難得的仙景和旅游勝地，同時(shí)又因?yàn)椤⒍臎�，景色宜人，堪稱避暑、療養(yǎng)佳地。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的"母系"社會(huì)，一家之中以"母親"為首，以"女性"為主，它獨(dú)特的"走婚"風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜�(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài)，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為"現(xiàn)代的女兒國(guó)"。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞6
又是一個(gè)愉快的假期，我和媽媽來(lái)到了瀘沽湖，一睹瀘沽湖的風(fēng)光亮麗。
這里簡(jiǎn)直是人間天堂。一下車便看到了郁郁蔥蔥的大樹(shù)，往前望去，是一湖清澈的湖水，湖面上泛著漣漪，陽(yáng)光照在湖面上，金色的漣漪在湖面上跳躍，像一群活波的'小金人，可愛(ài)極了。我連忙拉著媽媽往湖邊跑去，往往湖里又是一對(duì)母女，它們像我和媽媽一樣笑嘻嘻的。我伸出手摸那對(duì)母女，一陣清涼的感覺(jué)遍布我的全身，我望望媽媽，媽媽正在臭美地照著鏡子，我腦袋閃過(guò)一道狡猾的光，我潑起一陣水，媽媽身上濕了一大半，媽媽也不服氣地回?fù)粑乙淮箨囁疫B忙逃跑，跑到了售船票點(diǎn)，買了兩張票，開(kāi)始了游湖之歷。湖上的景色可真美啊，湖邊有一些小花小草正在迎風(fēng)生長(zhǎng)，湖上有一座圓形的木拱橋，橋上筑著一些矮矮的木欄桿，兩根木條之間都有一扇精致的小木窗，真有古色古香的風(fēng)味。魚(yú)我門同做一艘船的還有一支旅游團(tuán)隊(duì)，他們的導(dǎo)游帶著他們唱起了山歌，我和媽媽也唱了起來(lái)，小鳥(niǎo)也在嘰嘰喳喳地當(dāng)伴唱，我們一直游到了摩梭人的住地，那有裝潢的大宅也有簡(jiǎn)約的小木屋，我們還見(jiàn)到了熱情好客的摩梭人，他們穿著艷麗，帶著特有的民族飾品，跳起了摩梭舞，我們也歡樂(lè)其中。
不知不覺(jué)天黑了，我們?cè)谀λ笕俗〉男∧疚堇镄菹⒘艘煌恚诙煳覀冊(cè)贩祷�，一路上我和媽媽都在津津�?lè)道地談著一路上的有趣事，都舍不得那美麗的瀘沽湖。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞7
各位游客：
大家好！
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎？現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的.路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50。8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
四川瀘沽湖導(dǎo)游詞8
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的.年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不侍定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了。或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!
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