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湖北導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于為游客排憂(yōu)解難的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的湖北導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
湖北導(dǎo)游詞1
大家好，我代表旅行社歡迎大家的到來(lái)。我叫，就好人們常說(shuō)的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過(guò)這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)x師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來(lái)你的放心、開(kāi)心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞它美的一面。有一句俗話(huà)說(shuō)“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說(shuō)武當(dāng)山金頂原來(lái)被無(wú)量佛占著，后來(lái)真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周?chē)呤甯┦紫嘞�，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無(wú)量佛商量借地，并提出只借八步即可。無(wú)量佛見(jiàn)他所要不多就答應(yīng)了，沒(méi)想到真武大帝法力無(wú)邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場(chǎng)地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，到明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜蹋{(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線(xiàn)自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造出來(lái)的。所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”的說(shuō)法�；始业拇罅ν瞥缡俏洚�(dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的'朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。
說(shuō)了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅�！�
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)膶鶐n天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來(lái)這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。……
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來(lái)到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。
經(jīng)過(guò)一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱(chēng)“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。
好了，接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。
美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意。再見(jiàn)。
湖北導(dǎo)游詞2
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來(lái)到黃梅，我們今天將要去游覽的是佛教祖庭——五祖寺，以及與它齊名的四祖寺！預(yù)祝大家旅途愉快！
五祖寺
湖北黃梅五祖禪寺建于唐咸亨年間（公元670—674年），位于黃梅縣東12公里的東山，是中國(guó)禪宗第五代祖師弘忍的道場(chǎng)，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”，馳名古今中外。
五祖寺地處黃梅東山之上，山勢(shì)儼然一只展翅欲飛的大鳳凰，故又名鳳凰山。其主峰白蓮峰海拔465.4米，現(xiàn)存寺院處海拔約400米。
五祖寺整個(gè)寺廟建筑群依山勢(shì)建于東山之陽(yáng)，從正南山麓一天閩到山頂白蓮峰，以蜿蜒石路為中軸線(xiàn)平行布局，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式多樣，風(fēng)貌古樸。
東山五祖寺不僅是馳名中外的佛教禪宗的發(fā)源地，也是聞名古今的游覽勝地。弘忍大師初時(shí)建寺于東山之上，故初名為東山寺，亦稱(chēng)東山禪寺，簡(jiǎn)稱(chēng)東禪寺。
弘忍是唐高僧，對(duì)禪宗發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他在東山寺授徒時(shí)，不用傳統(tǒng)的《楞伽經(jīng)》，而改用《金剛般若經(jīng)》。從此，這種傳習(xí)法成為禪宗授徒的定法。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤指拭，勿使惹塵塵埃。”弘認(rèn)為慧能的悟性高，所作偈能見(jiàn)本性，而神秀的悟性略遜一籌，所作偈未見(jiàn)本性，于是將慧能定為接班人。弘忍所倡導(dǎo)的這種禪風(fēng)影響深遠(yuǎn)，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來(lái)五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢(shì)。
元至順二年（1331）文宗改賜寺額曰東山五祖寺，簡(jiǎn)稱(chēng)五祖寺，此名一直沿用至今。
弘忍大師在東山開(kāi)辟道場(chǎng)后，廣開(kāi)法門(mén)，接引群品。轟動(dòng)全國(guó)，吸引四方學(xué)者，常住門(mén)徒多達(dá)千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700），請(qǐng)弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內(nèi)道場(chǎng)供養(yǎng)，并賜為國(guó)師。這樣一來(lái)，弘忍的聲譽(yù)愈高，五祖寺的聲望也越大。后來(lái)，五祖寺在李唐諸帝的支持下，繼續(xù)興盛，從未衰敗。
宋代，五祖寺繼續(xù)得到擴(kuò)建和發(fā)展。北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時(shí)，大興祖庭，大振宗風(fēng)。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)三人，時(shí)稱(chēng)“三杰”，亦稱(chēng)“三佛”，精勵(lì)自持，廣揚(yáng)佛法，禪風(fēng)大盛，使五祖寺的名聲更加震動(dòng)天下。
宋末后東山毀于戰(zhàn)火，一時(shí)冷落蕭條。直到元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木�；蕬c二年（1313）三韓萬(wàn)奇上人從瀋王請(qǐng)，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322），法式禪師精勵(lì)自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌，使一時(shí)趨于衰微的.五祖寺儼然中興。后來(lái)五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。
建國(guó)后，國(guó)家對(duì)殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護(hù)，八十年代政府又撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。
如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、監(jiān)院見(jiàn)忍法師的帶領(lǐng)下作出了全面修復(fù)計(jì)劃，寺院經(jīng)過(guò)幾年修復(fù)，完成了大雄寶殿、客堂、禪堂、新僧寮等建設(shè)，并采用了電腦管理系統(tǒng)進(jìn)行管理，面貌以渙然一新。現(xiàn)正著手籌建鐘鼓樓、羅漢堂、玉佛殿等寺院園林建設(shè)，在不久的將來(lái)，五祖禪寺會(huì)以一個(gè)嶄新的面貌展現(xiàn)在人們面前。
一天門(mén)
由黃梅縣乘汽車(chē)可直抵東山山麓，下車(chē)后沒(méi)石徑登山，步行上山伊始，即見(jiàn)路旁一座石塔，高約丈余，氣韻古樸，此謂之“一天門(mén)”。繼續(xù)往上，還有“二天門(mén)”，“三天門(mén)”。還可見(jiàn)形態(tài)風(fēng)格各不相同的石塔�；颡�(dú)立，或三五成林，均為寺中歷代高僧的靈塔或傳說(shuō)中的古佛的紀(jì)念塔。塔上都有銘文紀(jì)事，或陰文或陽(yáng)文，或楷或隸，或行或草。有的因年代久遠(yuǎn)，已難以明辯。上山的臺(tái)階都甚為潔凈，偶爾有幾片黃葉翩翩落于腳邊，山風(fēng)帶起陣陣林語(yǔ)，不知名的鳥(niǎo)兒在枝上跳來(lái)跳去，追逐鳴叫。抬眼四望，但見(jiàn)林木蔥蘢，泉水潺潺，眼前的亭臺(tái)橋梁古色古香，山腰的廟宇房舍或隱或顯。讓人恍惚之中，幾不知身在何時(shí)何處。
釋迦多寶如來(lái)佛塔
進(jìn)入一天門(mén)，北行不遠(yuǎn)，迎面小岡上有釋迦多寶如來(lái)佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔體八角五級(jí)，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。
飛虹橋
離寺門(mén)不遠(yuǎn)，有一座石拱橋，長(zhǎng)二十余米，橋上帶墻壁蓋瓦，里面繪有許多有關(guān)佛教的壁畫(huà)。這橋有一個(gè)非常美麗的名字叫“飛虹橋”飛虹橋始建于元代，此橋橫跨于兩山澗谷之上，單孔發(fā)券，長(zhǎng)33.65米，高8.45米，寬5.16米，雄偉壯觀，狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門(mén)樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。只因?yàn)樗w架兩峰之間，有如一道長(zhǎng)虹，更兼橋下泉水飛瀉，映日斑斕。取名“飛虹”，形似而神似。進(jìn)橋門(mén)，門(mén)楣上書(shū)曰“放下箸”。出橋門(mén)回首，見(jiàn)門(mén)楣上書(shū)曰“莫回頭”。
過(guò)了飛虹橋，往左，向上行，很快就到了寺前。寺前有一片平地，數(shù)棵很古老的松樹(shù)，遮天蔽日。寺門(mén)高大，上書(shū)“五祖禪寺”幾個(gè)大字。兩側(cè)還有小字，各是一首詩(shī)，那就是五祖兩大弟子神秀和慧能的著名偈語(yǔ)。神秀的是“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！被勰艿氖恰捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”上山的游人們穿梭往來(lái)，使這古老的寺院在香煙中顯得熱鬧而莊嚴(yán)。
四大殿堂
山門(mén)內(nèi)的中軸線(xiàn)上，依次建有天王殿、大雄寶殿、麻城殿、真身殿。
天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢(shì)；毗盧殿始建于唐大中年間（847━859），現(xiàn)存的殿堂是后來(lái)是麻城縣善男信女出錢(qián)出力修建的，故又名麻城殿。
古代交通不便，麻城縣又地處大別山區(qū)，但他們穿山越嶺，將本地生產(chǎn)的磚瓦，一塊塊、一片片地背到200余公里外的東山。此情此景感動(dòng)了黃梅縣人，便將此殿稱(chēng)為麻城殿，以資紀(jì)念。1985年維修，更名毗盧殿。
真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原來(lái)在講經(jīng)臺(tái)下，唐咸亨五年（674），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心獨(dú)運(yùn)，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對(duì)稱(chēng)，內(nèi)與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥(niǎo)像。中部為正殿，正面門(mén)上方掛有“真身殿”匾額。門(mén)前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門(mén)頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側(cè)均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計(jì)的石刻小佛像和鐫刻匾額。
真身殿后是通天門(mén)，門(mén)外有石徑直通東山主峰白蓮峰。麻城殿左右建有圣母殿、觀音殿。 從一天門(mén)至白蓮峰，長(zhǎng)達(dá)3公里，游人不僅能感受到“鳥(niǎo)鳴云間樹(shù)，泉流澗底灘”的清幽意境，而且能欣賞到釋迦多寶如來(lái)佛塔、十方佛塔、飛虹橋、大滿(mǎn)禪師塔、講經(jīng)臺(tái)、授法洞、舍身崖、棋盤(pán)石、蓮花洞、白蓮池等著名景名。其中，釋迦多寶如來(lái)佛塔、講經(jīng)臺(tái)和白蓮池都與弘忍有關(guān)，分別傳為他死后的埋骨處、生前的講授佛法處和手植白蓮處。
七重偏殿
在主殿東側(cè)有關(guān)圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴(yán)庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；在主殿西側(cè)有長(zhǎng)春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫(kù)房，小寮等。
五祖大寶塔
這里始五祖大寶塔，建于民國(guó)21年（1932）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國(guó)16年）。
講經(jīng)臺(tái)
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是講經(jīng)臺(tái)，相傳五祖弘忍及引后歷代住持僧俱于此講經(jīng)說(shuō)法。此臺(tái)系用砂巖條石筑成的，正面朝南，背連山脊，臺(tái)西懸崖千丈，登上講臺(tái)，視野開(kāi)闊，猶如廁身天境。
白蓮池
白蓮池為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手桿至今白蓮生長(zhǎng)旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。
缽孟石
這是缽孟石，它是一塊高6米，徑9米的天然巖石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。
洗手池
這里是洗手池，它是弘忍初建寺時(shí)，在白蓮峰上的一塊自然巖石上鑿的，形如腳盆。無(wú)論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不干涸，也不滿(mǎn)溢，堪稱(chēng)一絕。
三游洞，位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺(tái)等。
三游洞生于絕壁之上，地勢(shì)險(xiǎn)峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開(kāi)闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿(mǎn)歷代游客的詩(shī)文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。
三游洞得名于唐代三個(gè)大文豪。唐元和十四年（公元819年），大詩(shī)人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡(jiǎn)途經(jīng)夷陵（宜昌古稱(chēng)），在此遇到大詩(shī)人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天生一洞”。三位詩(shī)人各賦詩(shī)一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加�，故得名“三游洞”�?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩(shī)一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱(chēng)為“前三游”；蘇氏父子之行，稱(chēng)為“后三游”。
在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)名將馮玉祥題寫(xiě)的“是誰(shuí)殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大字。
出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無(wú)險(xiǎn)而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年（公元1036年），宋代文豪歐陽(yáng)修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫(xiě)了《峽州至喜亭記》。
離開(kāi)至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂(lè)器—編鐘奏出的音樂(lè)。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。
下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上，這就是“張飛擂鼓臺(tái)”。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載，建安十五年（公元210年），劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。
在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見(jiàn)到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩(shī)人陸游來(lái)三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩(shī)于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。
湖北導(dǎo)游詞3
各位游客：你們好！
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表神農(nóng)架人對(duì)大家來(lái)神農(nóng)架觀光旅游表示熱誠(chéng)的歡迎！
此次神農(nóng)架之旅，將游覽神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)，線(xiàn)路較長(zhǎng)，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)工作，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿(mǎn)意，住得舒適，玩得愉快，游得開(kāi)心，乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
神農(nóng)架旅游資源獨(dú)具魅力，遐邇聞名，譽(yù)滿(mǎn)中外。國(guó)家旅游局、湖北省政府已將神農(nóng)架作為全國(guó)生態(tài)旅游示范區(qū)和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府確立了“立足保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)富裕文明神農(nóng)架”的建設(shè)方針，決心把神農(nóng)架建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的旅游精品。
神農(nóng)架之旅，除傳統(tǒng)的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項(xiàng)目可供選擇。如：“神農(nóng)架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國(guó)，3000多年前就有關(guān)于野人的記載，神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”次數(shù)最多的地區(qū)，迄今為止目擊“野人”已達(dá)114次，約有360多人看到138個(gè)“野人”活動(dòng)形象。如果運(yùn)氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風(fēng)采。
還有“神農(nóng)架森林沐浴行”。神農(nóng)架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過(guò)88%，活立木蓄積量20xx萬(wàn)立方米，其中林業(yè)管理局（國(guó)家森林公園）910.9萬(wàn)立方米，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)814.9萬(wàn)立方米，是開(kāi)展森林浴的理想場(chǎng)所。
最后還要推薦一下“神農(nóng)架高山滑雪游”。神農(nóng)架冬季有“南方雪國(guó)”之稱(chēng)，降雪量大，存雪期長(zhǎng)，雪質(zhì)可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿(mǎn)樹(shù)瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗(yàn)到飛翔的快樂(lè)。
各位游客：今天大家來(lái)到神農(nóng)架，有保存完好的生態(tài)等待著您去考察；有許多難解的自然之謎等待著您去探索；有古樸的民風(fēng)民俗等著您去領(lǐng)略；有壯美的自然風(fēng)光等待著您去欣賞。但愿神農(nóng)架之旅能成為您度假的天堂。預(yù)祝各位旅行期間身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝！
農(nóng)架概況
神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省�？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗領(lǐng),南依興山、巴東而瀕三峽,北倚房縣、竹山且近武當(dāng)。地跨東經(jīng)109°56′—110°58′,北緯31°15′—31°57′，總面積3253平方公里，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個(gè)林業(yè)管理局（國(guó)家森林公園）、1個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，總?cè)丝?萬(wàn)人。是我國(guó)唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。
遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架地區(qū)還是一片汪洋大海，是燕山和喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)將其抬升為多級(jí)陸地，成為大巴山東延的余脈。山脈呈東西方向延伸，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，為“華中第一峰”。西南部的石柱河海拔398米，是神農(nóng)架的最低點(diǎn)，最高點(diǎn)與最低點(diǎn)的相對(duì)高差為2707.4米。
神農(nóng)架是長(zhǎng)江和漢水的分水嶺，境內(nèi)有香溪河、沿渡河、南河和堵河4個(gè)水系。由于該地區(qū)位于中緯度北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣溫偏涼而且多雨，海拔每上升100米，季節(jié)相差3—4天。“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分。”是神農(nóng)架氣候的真實(shí)寫(xiě)照。由于一年四季受到濕熱的東南季風(fēng)和干冷的大陸高壓的交替影響，以及高山森林對(duì)熱量、降水的調(diào)節(jié)，形成夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒的宜人氣候。當(dāng)南方城市夏季普遍高溫時(shí)，神農(nóng)架卻是一片清涼世界。
獨(dú)特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農(nóng)架成為我國(guó)南北植物種類(lèi)的過(guò)渡區(qū)域和眾多動(dòng)物繁衍生息的交叉地帶。神農(nóng)架擁有各類(lèi)植物3700多種（菌類(lèi)730多種，地衣190多種，蕨類(lèi)290多種，裸子植物30多種，被子植物2430多種，加上苔蘚類(lèi)可達(dá)4000種以上），其中有40種受到國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)；有各類(lèi)動(dòng)物1050多種（獸類(lèi)70多種，鳥(niǎo)類(lèi)300多種，兩棲類(lèi)20多種，爬行類(lèi)40多種，魚(yú)類(lèi)40多種，昆蟲(chóng)560多種），其中有70種受到國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)。幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉雅山的所有動(dòng)植物物種。
距今大約20萬(wàn)年前后，神農(nóng)架就有古人類(lèi)活動(dòng)。在華夏文明的萌芽期，相傳神農(nóng)氏曾在此嘗草采藥，神農(nóng)架因此得名。秦漢時(shí)期，神農(nóng)架分屬益州漢口郡和荊州南郡，三國(guó)時(shí)設(shè)綏陽(yáng)縣，屬魏荊州新城郡，唐代屬山南東道房州和歸州，此后雖改朝換代，但轄屬大體不變，一直到清依然屬湖北省鄖陽(yáng)府房縣和宜昌府興山縣。新中國(guó)成立后，于1958年開(kāi)始對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，1970年5月28日劃興山縣5個(gè)公社、1個(gè)藥材場(chǎng)和房縣16個(gè)公社、1個(gè)藥材場(chǎng)、1個(gè)農(nóng)場(chǎng)以及巴東縣3個(gè)公社的區(qū)域，建立神農(nóng)架林區(qū)，屬湖北省直轄。
神農(nóng)架歷史上曾為兵家屯兵駐守之地。早在唐代，唐中宗李顯被貶為廬陵王時(shí)，命名神農(nóng)架山脈為“皇界”，劃為其轄地，薛剛駐兵于神農(nóng)架西部的大九湖。清初順治、康熙年間，農(nóng)民起義軍劉體純、李來(lái)亨屯兵神農(nóng)架西南山區(qū)達(dá)11年之久。嘉慶年間，白蓮教起義軍大敗清軍于馬鬃嶺（今神農(nóng)架新華鄉(xiāng)境內(nèi)，據(jù)《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史論叢》載：“嘉慶六年八月……襄陽(yáng)起義軍老將樊人杰部，‘別為十號(hào)’，分路轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北，在馬鬃嶺與全保部大戰(zhàn)，殺得敵軍慘敗，清軍總兵王懋嘗等十四名將官全部斃命”）。1930年—1932年，賀龍部紅三軍還在神農(nóng)架紅花、古水等地建立過(guò)蘇維埃政府。
神農(nóng)架有關(guān)自然和人文的情況就介紹到這里，下面向大家講講神農(nóng)架的旅游資源。神農(nóng)架是我國(guó)內(nèi)陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。神農(nóng)架林區(qū)森林覆蓋率88%，保護(hù)區(qū)內(nèi)森林覆蓋率96%，它所擁有的在當(dāng)今世界中緯度地區(qū)唯一保持完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是最富特色的壟斷性的世界級(jí)旅游資源，動(dòng)植物區(qū)系成為豐富多彩，古老、特有而且珍稀。蒼勁挺拔的冷杉、雍容華貴的梭羅、風(fēng)度翩翩的珙桐、獨(dú)占一方的鐵堅(jiān)杉，枝繁葉茂，遮天蔽日，金絲猴、白熊、蘇門(mén)羚、大鯢以及白鶴、金雕等走獸飛禽出沒(méi)草叢，翔于林間。一切是那樣的和諧寧?kù)o，自在安祥。這里還有著優(yōu)美而古老的傳說(shuō)和古樸而神秘的民風(fēng)民俗，人與自然共同構(gòu)成了我國(guó)內(nèi)地的.高山原始生態(tài)文化圈。神農(nóng)氏嘗草采藥的傳說(shuō)、“野人”之謎、漢民族神話(huà)史詩(shī)《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞“華中第一峰”，風(fēng)景埡名躋“神農(nóng)第一景”，紅坪峽谷、關(guān)門(mén)河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀；陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗；萬(wàn)燕棲息的燕子洞、時(shí)冷時(shí)熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚(yú)的錢(qián)魚(yú)洞令人叫絕；流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀。
神農(nóng)架茫茫的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化，共同構(gòu)成了絢麗多彩的山水畫(huà)卷。也使神農(nóng)架享有了“綠色明珠”、“天然動(dòng)植物園”、“生物避難所”、“物種基因庫(kù)”、“自然博物館”、“清涼王國(guó)”等眾多美譽(yù)。在地球生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞、環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的今天，神農(nóng)架正以其原始完整的生態(tài)環(huán)境而引人矚目。
現(xiàn)在我把神農(nóng)架旅游資源的特色作一概括，這就是“雄、秀、幽、野”四個(gè)字�！靶邸�，是指神農(nóng)架山體高大，群峰林立，具有雄偉壯觀的氣勢(shì)；“秀”，是指神農(nóng)架河湖飛瀑，風(fēng)光綺麗，具有精巧靈秀的神韻；“幽”，是指神農(nóng)架峽谷深邃，古木幽篁，具有幽遠(yuǎn)深邃的美感；“野”，是指神農(nóng)架森林茂密，謎團(tuán)紛呈，具有懾人心魄的野趣。
神農(nóng)架以三峽雙神線(xiàn)和區(qū)內(nèi)旅游循環(huán)線(xiàn)為主軸，依托木魚(yú)、紅坪、松柏三個(gè)重點(diǎn)旅游接待城鎮(zhèn)，形成了神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)。并有公路與外界相通。往十堰里程212公里，可與316國(guó)道和漢渝鐵路相接；往襄樊里程271公里，可與207國(guó)道和焦柳鐵路相接；往宜昌里程241公里，可與長(zhǎng)江水運(yùn)、焦柳鐵路、空港和318國(guó)道及宜黃高等級(jí)公路相接，進(jìn)出并不十分困難。神農(nóng)架的概況就介紹到此，下面就讓我們走進(jìn)這座“綠色寶庫(kù)”，去細(xì)細(xì)領(lǐng)略它的“原始風(fēng)韻”吧！
湖北導(dǎo)游詞4
各位游客：
大家好!
歡迎您到洪湖來(lái)!今天，我將與大家一起領(lǐng)略洪湖自然風(fēng)景之美，見(jiàn)證洪湖人文之豐。預(yù)祝大家在洪湖玩得開(kāi)心、游得盡興。提到洪湖，很多人都會(huì)想到《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的故事，首先請(qǐng)?jiān)试S我以一首《洪湖水，浪打浪》作為歡迎辭，希望會(huì)唱這首歌的朋友可以和我一起唱。
下面我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下洪湖的背景知識(shí)。洪湖位于鄂中南，長(zhǎng)江中游北岸，江漢平原的東南端，東抵漢陽(yáng)、西接監(jiān)利，北依東荊河與仙桃相連，南臨長(zhǎng)江水，與赤壁和湖南省岳陽(yáng)市隔江相望。全市總面積2528.23平方公里，占總面積的32%，人口90萬(wàn)，1951年6月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立洪湖縣，1987年7月31日，撤縣建市，1988年1月16日洪湖市正式成立，也許在我們的游客中有和洪湖市年齡一樣的少年。
洪湖優(yōu)越的地理環(huán)境成就了它豐富的物產(chǎn)資源。這里盛產(chǎn)水稻、棉花、油料以及各種水生動(dòng)植物，其中包括出口珍品的蝦、蟹、龜、鱉和野鴨，水生植物中有大家熟悉的蓮藕、菱角等，用蓮藕為原料的蓮藕排骨湯以其色、香、味俱全而成為滋補(bǔ)佳品，如果大家想知道這道菜的做法，我們也可以探討一下，相信當(dāng)您將這道菜端上餐桌時(shí)一定能夠得到您愛(ài)人的贊賞和朋友的.羨慕。
好了，講到了蓮藕大家一定想知道蓮藕的產(chǎn)地吧，那么就讓我們一起進(jìn)入洪湖之行的第一站：國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)——藍(lán)田生態(tài)園和蓮花源。作為當(dāng)今世界上為數(shù)不多的沒(méi)有被污染的淡水湖泊，風(fēng)光旖旎的百里洪湖以其獨(dú)具其趣的風(fēng)貌展示著她的純樸、自然、原始的生態(tài)之美。洪湖藍(lán)田公司充分利用水鄉(xiāng)特色，把自然風(fēng)光、生態(tài)保護(hù)、水中資源、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化與生態(tài)旅游融為一體，使獨(dú)具濃郁水鄉(xiāng)特色的自然景觀與物華天寶的人文景觀巧妙的結(jié)合�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起上游船前往藍(lán)田生態(tài)風(fēng)景區(qū)，在這30分鐘的空閑里大家可以稍作休息，放松放松自己的眼睛，檢查一下自己的裝備，看相機(jī)的底片上好沒(méi)有，DV內(nèi)存夠不夠。過(guò)一會(huì)可不要讓湖鄉(xiāng)的絢麗荷景遮住了你的眼睛，也不要因裝備的原因錯(cuò)過(guò)了您珍藏湖鄉(xiāng)美景的機(jī)會(huì)喲!
各位游客，前面就是2002年10月被國(guó)家評(píng)為4A級(jí)風(fēng)景區(qū)的藍(lán)田生態(tài)風(fēng)景區(qū)了，在那里無(wú)論您是欣賞荷花出淤泥而不染、展現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)的自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，還是參與休閑雅致、情調(diào)十足的垂釣采蓮活動(dòng)，都會(huì)使您有返璞歸真、回歸自然的感覺(jué)�，F(xiàn)在就讓我們下船感受一番吧!請(qǐng)大家順著我手指的方向看，前面那個(gè)建筑物是一座三星級(jí)的大酒店——鴛鴦湖大酒店，里面提供食、宿、娛一條龍的服務(wù)。傳說(shuō)中的鴛鴦情侶未能走到一起，我們?cè)谶@里修建鴛鴦湖大酒店，主要寓意有情人能夠終成眷屬，給予有情人愛(ài)的歸宿。
說(shuō)著說(shuō)著我們到了月牙亭，亭下面的那些小木舟是為您所準(zhǔn)備的，你可以駕著它去賞荷、采蓮或結(jié)伴舉行龍舟賽，相信大家只是見(jiàn)過(guò)還從未親身體味過(guò)吧，那在這里您不妨一試或許還能試出一個(gè)世界冠軍出來(lái)呢!當(dāng)然您大可以撐著小舟去自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，如果您覺(jué)得太陽(yáng)太烈了可以隨手摘一片荷葉，當(dāng)作傘來(lái)打，如果您嘴饞了，可以隨手摘一個(gè)蓮蓬，味道好極了，我想只有在這樣的地方您才能真正欣賞到“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的自然景致，不過(guò)您也不用太多的感慨，您的到來(lái)不也同樣為這長(zhǎng)廊、垂柳、荷葉、荷花融成的美景增添了幾分人文的氣息么?好了，路在腳下，美景還在前方。前面就是觀荷長(zhǎng)廊了，顧名思義，它全長(zhǎng)100米，是集我國(guó)目前長(zhǎng)廊建筑之精華，結(jié)合洪湖水鄉(xiāng)特色而精心建造的，漫步其中您可以吹著湖風(fēng)觀賞遠(yuǎn)處荷花盛開(kāi)的美景，也可以抬頭細(xì)細(xì)觀賞廊匾上我們描繪的洪湖赤衛(wèi)隊(duì)故事情節(jié)的人物組圖，重溫一下那段“激情燃燒的歲月”。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家朝左前方看，那橫跨在湖中的就是觀荷橋了，關(guān)于觀荷橋，有一則凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。相傳很久以前，一個(gè)叫漁郎的青年以打魚(yú)為生，十分勤勞。有一天，天宮魔王的孫女荷花下凡到湖中采蓮子，和漁郎一見(jiàn)鐘情，兩人便結(jié)為夫妻，恩恩愛(ài)愛(ài)過(guò)上了甜蜜的小日子，但好景不長(zhǎng)，婚后14天，天宮魔王得知此事，大發(fā)雷霆，令荷花速回天宮，荷花天命難違，只有忍痛別夫，走時(shí)留下一句話(huà)說(shuō)自己會(huì)化作一朵荷花，來(lái)年花開(kāi)之際會(huì)與漁郎相見(jiàn)。
湖北導(dǎo)游詞5
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)位于湖北省中部，地處荊門(mén)、宜昌、襄樊三市交界處，背靠荊山，面向江漢平原，總面積400平方公里，以自然景觀為主，以人文景觀，特別是大型水工建筑群為輔，可供參觀、游覽、度假和休養(yǎng)。正在積極籌建的漳河水庫(kù)游樂(lè)園依托庫(kù)區(qū)水域而建，是一個(gè)兼有水下、水面與庫(kù)岸、低空游樂(lè)的立體游樂(lè)園。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的自然景觀有山水景觀和山石景觀兩大類(lèi)，尤以山水景觀具特色。水庫(kù)面積104平方公里，庫(kù)容20。35億立方米，水深61米，庫(kù)中島嶼36座，半島164個(gè)，庫(kù)汊240個(gè)，沿山坳水面繞一周約800公里，山清水秀，景色如畫(huà)。
漳河的美在于水。它清，清澈透明，晶瑩如鏡。俯瞰水中，水中游魚(yú)、岸邊垂柳、天上飛鳥(niǎo)、水底云天，皆歷歷在目，清晰可見(jiàn)。它柔，柔波微皺，柔弱無(wú)骨，置身水中，消夏避暑，煩惱全無(wú)，撫水作歌，柔情萬(wàn)種，別有一番風(fēng)韻。它純，水質(zhì)純凈，口感純正，掏水細(xì)品，潤(rùn)喉無(wú)聲，其味無(wú)窮，回腸蕩氣，胸臆頓開(kāi)，個(gè)中滋味常留心頭。
漳河的美在于山。水庫(kù)兩岸青山逶迤，重巒疊峰。遠(yuǎn)眺群峰，有如丹青巨匠抹在天邊的一道水墨畫(huà)，濃抹淡寫(xiě)，意境深遠(yuǎn)。步入畫(huà)中，身臨其境，采杜鵑，追野兔，聽(tīng)牧笛橫吹，看牛羊相戲，也許你也會(huì)攬千古幽情，發(fā)萬(wàn)般感慨。
漳河的美在于山，在于水，更在于山水和諧的統(tǒng)一。兩岸青山，一河綠水，山俊秀，水柔美，相輔相成，相映成趣。庫(kù)中近200個(gè)孤島、半島，有叫得出名字的，也有叫不出名字的，或依山帶水，或馱水而出�；蛏n松挺拔，或果香四溢。泛舟而上，你一定會(huì)驚嘆于漳河水庫(kù)的浩瀚壯觀，水天一色，茫茫無(wú)涯，船在湖心走，魚(yú)在龍宮游，也許還會(huì)驚起一群野鴨或者幾只白鷺……
漳河風(fēng)景區(qū)氣候宜人，風(fēng)光旖旎，四季分明，景色各異。春天杜鵑花滿(mǎn)山遍野，小鳥(niǎo)在枝頭鳴叫；秋天漁舟唱晚，霞月成趣；冬天雪花飄飄，玉樹(shù)瓊枝；夏天，到了多雨時(shí)節(jié)，漳河開(kāi)閘溢洪，那“飛瀑三跌”另有一番情趣。
漳河風(fēng)景區(qū)內(nèi)除了優(yōu)美的自然景觀外，還有眾多的人文景觀和名勝古跡，如今已成為人們旅游的極好去處。欣賞了陡石崖的雄姿，你可以去看看季家湖楚城遺址的荒涼與斑駁，可以順著三國(guó)古道去看看一代豪杰關(guān)云長(zhǎng)兵敗身亡的麥城，去聽(tīng)一聽(tīng)那“觀天旱”、“候兒包”、“插旗嶺”、“祭公劍”的神奇?zhèn)髡f(shuō)，去重溫一下關(guān)公大意失荊州的歷史故事；你也可以去杜甫溝憑吊一下詩(shī)圣杜甫，去聽(tīng)一聽(tīng)他那“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”的詩(shī)句，去看一看詩(shī)圣那吟詩(shī)觀書(shū)、立地成佛的'“杜甫石”。
看了這些，你不能不去看一看伍峰寨，也不能不看一看樂(lè)天處和青蛙巖。伍峰寨位于小漳河與漳河交匯處的高山頂處，是一座軍事防御石寨，居高臨下，緊鎖要道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。樂(lè)天處是清朝時(shí)修建的一個(gè)藏軍洞，懸壁巖樓營(yíng)造在陡峭石壁之腰，進(jìn)可攻，退可守，集奇、險(xiǎn)、妙、趣為一體，真是個(gè)“身外都非樂(lè)，洞中別有天”。青蛙巖又名蛤蟆石，它與青蛇嶺、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之勢(shì)，這里流傳著一個(gè)“三怕”的故事，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣、蜈蚣怕蛤蟆，正如俗話(huà)所說(shuō)的：鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物。
其實(shí)，漳河水庫(kù)的樞紐工程本身也很值得一看。當(dāng)你乘坐水庫(kù)旅游專(zhuān)車(chē)來(lái)到漳河壩——觀音寺大壩，站在壩頂，你可以盡情欣賞人類(lèi)移山造海的杰作，也可以盡情領(lǐng)略大壩雄偉壯麗的英姿。觀音寺大壩壩頂長(zhǎng)630米，壩高66。5米。它有如鐵壁鎖住孽龍、造福沿岸黎民百姓。放眼庫(kù)內(nèi)，青山卷翠，綠水揚(yáng)波，萬(wàn)千美景，盡收眼底；俯瞰壩外，電線(xiàn)縱橫，這里有漳河的水力發(fā)電站，也有虹鱒魚(yú)、鰻魚(yú)等珍貴魚(yú)類(lèi)養(yǎng)殖場(chǎng)，不說(shuō)去買(mǎi)幾條嘗一嘗，就是到場(chǎng)內(nèi)去看一看，也保管令你大飽眼福。
走過(guò)林家港大壩和王家灣大壩，就來(lái)到雞公尖大壩。雞公尖大壩攔截漳河支流清溪河，壩址位于雞公山附近，壩高58米，壩頂長(zhǎng)度1950米。雞公尖，傳說(shuō)就是關(guān)公欲復(fù)奪荊州之前試刀的地方，他對(duì)天盟誓，要與呂蒙決一死戰(zhàn)，揮舞青龍幅月刀，一刀將山劈為兩半，一半倒向觀音寺，一半朝天聳立，形如寶劍，刺破青天。站在雞公尖大壩上，遙望烈士陵園，追憶關(guān)公悲壯，難免會(huì)生出許多聯(lián)想和遐思來(lái)。走過(guò)長(zhǎng)10公里的副壩，就來(lái)到煙墩渠首閘，它的一頭是荊門(mén)重鎮(zhèn)，一頭就是漳河工程管理局機(jī)關(guān)所在地。煙墩閘前是旅游船只的停泊碼頭，也是天然的大型露天游泳場(chǎng)，每到夏天，來(lái)這里游泳的人接踵而至，絡(luò)繹不絕。
風(fēng)景區(qū)有載客100多人的大型游船，也有小型水上快艇。乘游船，你可一邊品著香茗，一邊悠閑地欣賞錯(cuò)身而過(guò)的青山碧水，盡情地享受大自然的寧?kù)o，讓它為你洗去都市的塵埃；坐快艇，你可邀上三朋五友，忘情地沖鋒在浩渺的水面，拋卻一身的煩惱和疲憊。風(fēng)景區(qū)還有兩架小型客機(jī)，專(zhuān)供游客在空中游覽，俯瞰漳河風(fēng)光。
目前，風(fēng)景區(qū)正著手進(jìn)行游樂(lè)、水上運(yùn)動(dòng)和水下探幽項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，有水上飛傘、水上飛機(jī)、空中飛艇等水上“低空”游樂(lè)項(xiàng)目，水面飛碟、皮筏艇和牽引飛舟等水面游樂(lè)項(xiàng)目，旅游潛艇、水下龍宮等水下游樂(lè)項(xiàng)目，沙灘浴場(chǎng)、兒童嬉水等陸上游樂(lè)項(xiàng)目，共計(jì)10個(gè)項(xiàng)目，屆時(shí)將形成水陸空三位一體的立體游樂(lè)環(huán)境。
漳河風(fēng)景名勝區(qū)旅游服務(wù)設(shè)施齊全，配有食、住、樂(lè)一條龍的配套設(shè)施。如果你想就近住在風(fēng)景區(qū)，這里有三星級(jí)的漳河賓館。賓館擁有標(biāo)準(zhǔn)床位近300個(gè)，餐廳可供200多人同時(shí)用餐，還配有高級(jí)舞廳和許多娛樂(lè)設(shè)施。
如果你不愿在風(fēng)景區(qū)住宿，這里也有便利的交通讓你很快就能到達(dá)周邊的武漢、荊州、宜昌、襄樊等城市。
漳河風(fēng)景區(qū)自然景色優(yōu)美，水文化遺跡多，林深樹(shù)密，而且氣候宜人，春天有花秋天有果，夏可避暑冬可賞雪。不論什么時(shí)候去，你都不會(huì)覺(jué)得遺憾。
湖北導(dǎo)游詞6
各位旅客朋友們：
大家好!
黃鶴樓為公園主要景觀。黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)吳黃武二年(223)，隋唐時(shí)已成為墨客騷人賞景游宴之所，孟浩然、崔顥、李白都有吟詠黃鶴樓的名句。后與岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)“江南三大名樓”。歷史上黃鶴樓多次興毀。1981年以清同治年間式樣為原型，重新設(shè)計(jì)、興建。新黃鶴樓共5層，高51.4米;外形正方，四望如一;每邊長(zhǎng)35米，72根立柱拔地而起，全部為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)。主樓于1985年建成開(kāi)放。爾后又陸續(xù)建成“南樓”、“詩(shī)碑廊”、“九九歸鶴圖”、“西爽亭”、“紫竹苑”、“白云閣”、“涌月臺(tái)”、“禹碑亭”、“岳飛塑像”、“梅園”、“杜鵑園”及140多個(gè)園林小品。該園已成為武漢市對(duì)外交往的窗口，至1996年底共接待中外游客3500余萬(wàn)人次。
公園在景觀建筑風(fēng)格上，著力追求宮廷園林與江南園林的完善結(jié)合，既有金碧輝煌的氣派，又有古樸幽靜情趣，同時(shí)揉合了天然自成的楚地風(fēng)貌。西邊以黃鶴樓為主體的.中心景區(qū)設(shè)立了中軸線(xiàn)，兩邊廊軒配亭對(duì)稱(chēng)，采用黃色琉璃瓦等建筑材料，重檐飛展，規(guī)模宏大，莊嚴(yán)而富麗堂皇，而南區(qū)建筑則基調(diào)淡雅，采用粉墻黑瓦，小巧玲瓏，別具一格的江南園林形式，復(fù)建式屋頂多用青筒瓦，形式以卷棚歇山為主，也有少量的封火墻和懸山，攢火頂，全部仿木石結(jié)構(gòu)，呈暗紅色或深棕色，并盡可能利用或摹仿民間古建筑的構(gòu)件。
湖北導(dǎo)游詞7
各位朋友：
大家好。
我是“恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶?dǎo)游員克塞，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽的東湖風(fēng)景區(qū)。
東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國(guó)務(wù)院首批命名的風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱(chēng)。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
其實(shí)東湖瀕臨長(zhǎng)江，經(jīng)青山港和長(zhǎng)江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長(zhǎng)達(dá)十多公里的環(huán)湖長(zhǎng)行高地，堤內(nèi)形成相對(duì)低下的凹地，每當(dāng)汛期，長(zhǎng)江水位高于地表時(shí)，凹地上游來(lái)水便無(wú)法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的'東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個(gè)荒湖，從五十年代開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽(tīng)濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個(gè)景區(qū)，但是現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一同進(jìn)去游覽。
進(jìn)入了東湖的大門(mén)后，我們也就進(jìn)入了聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個(gè)名字是來(lái)源于杜埔的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹(shù)成蔭，也正合杜埔的詩(shī)意。
大家注意到了這邊的這些樹(shù)木了嗎?這就是被稱(chēng)為活化石的第四紀(jì)冰川時(shí)期的古老植物水杉，在三百萬(wàn)年以前它們?cè)鴱V泛分布于北半球的各個(gè)地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過(guò)森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動(dòng)一時(shí)的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹(shù)種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹(shù)，以其剛毅堅(jiān)強(qiáng)、剛直不阿來(lái)象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時(shí)節(jié)都會(huì)變紅，在陽(yáng)光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽(tīng)濤軒，聽(tīng)濤軒的周?chē)N有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書(shū)寫(xiě)的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽(tīng)濤軒的斜對(duì)面就是水云鄉(xiāng)。
湖北導(dǎo)游詞8
燕子埡海拔2200米，209國(guó)道穿崖而過(guò)，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠(yuǎn)觀山崖旁?xún)梢砩綆X似飛燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子埡。
燕子埡是人造壑口，1962年為使209國(guó)道貫通，當(dāng)時(shí)108個(gè)工人，每4人1組，晝夜兩班功課，用火藥炸開(kāi)了今天大家所看見(jiàn)的這一人造豁口，有位友人問(wèn)我為什么叫“埡”?埡是一種地貌特點(diǎn)，兩山之間的壑口就稱(chēng)為埡，凡被稱(chēng)為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。
燕子洞：燕子洞為天燕景區(qū)的標(biāo)記性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內(nèi)較寬，可容千人，從外看就象一不規(guī)矩梯形，洞為一自然石灰?guī)r溶洞。洞內(nèi)冬暖夏涼，里面棲身著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的短嘴金絲燕。 該燕子體長(zhǎng)為12厘米，嘴長(zhǎng)只有2厘米，頭背部為黑灰色，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。
短嘴金絲燕原來(lái)是一種海燕，它為什么會(huì)在高山安家落戶(hù)，千秋萬(wàn)載，從不離去?下面就讓我們帶著疑難進(jìn)入燕子洞吧，進(jìn)洞約5米后，便無(wú)亮光，越進(jìn)里面越黑，不到50米便已伸手不見(jiàn)五指，可這對(duì)燕子卻全無(wú)障礙，它們歸巢時(shí)一不撞著崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精確地落回自己的巢中。迷信工作者曾做過(guò)有趣的實(shí)驗(yàn)，將燕子在野外抓住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴(yán)，它們依然能正確無(wú)誤的飛回洞中，并照樣在洞中穿行。本來(lái)它的頭部藏有一種相似超聲波的功效，不必眼睛就可探測(cè)出前面有無(wú)阻礙物，同時(shí)它們還具備依據(jù)太陽(yáng)、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏銳度幾乎到達(dá)了令人難以相信的水平，此為短嘴金絲燕的第一大特征。第二大特征是它的巢，被稱(chēng)為燕窩，它的燕窩不像其余的'燕窩僅用土壤或樹(shù)枝做成，而是由它本人的內(nèi)分泌形成，因而經(jīng)由加工當(dāng)前就是高等養(yǎng)分補(bǔ)品。
金絲燕是一種海鳥(niǎo)為什么生涯在高山地帶?據(jù)說(shuō)， 神農(nóng)架 在遠(yuǎn)古時(shí)代是一片_大海，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的桑田桑田的變遷，現(xiàn)在燕子洞保存著冬暖夏涼的的 天氣，堅(jiān)持了原大陸性特征，因此它便留下來(lái)了，世代相傳，直到如今。
云天飛渡
持續(xù)前行咱們便來(lái)到被稱(chēng)為云天飛渡的觀景橋，此橋從遠(yuǎn)看就象一輪彩虹吊掛于云天之中故名“云天飛渡”。這一座單孔無(wú)鉸鏈雙曲線(xiàn)鋼架橋梁，在中國(guó)建造史上屬當(dāng)先程度。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座欣賞橋。 該橋總投資230萬(wàn)元，其鋼材能抵御零下42度酷寒。它高50米，跨度為58。 8米，旁邊窄，兩邊寬，最寬處達(dá)5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕云海跟晚霞的絕佳處。站在橋上，有一種寬淵博大，視線(xiàn)寬闊的地步，能夠?qū)⑺涸忌趾妥现窈庸纫挥[無(wú)余。同時(shí)當(dāng)?shù)厝酥v，這里原是一條龍脈，當(dāng)年修209國(guó)道時(shí)將龍脈給炸斷了，所以當(dāng)初修了這座云天飛渡將龍脈聯(lián)接起來(lái)了。
紫竹河谷
紫竹河谷是一個(gè)三面環(huán)山的集水區(qū)，海拔高差近20_米，這里 氣象 潮濕，人類(lèi)運(yùn)動(dòng)損壞較少，保留有比擬原始、豐盛的森林植被類(lèi)型。該區(qū)稀釋著我國(guó)南從秦嶺、淮河，北至漠河順次散布的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞深谷寒溫帶常綠針葉林等四種植被類(lèi)型。生態(tài)體系完全，生物物種多樣，椐不完整統(tǒng)計(jì)，該區(qū)領(lǐng)有高等維管教動(dòng)物20_多種，高級(jí)動(dòng)物400多種，其中有20余種受?chē)?guó)度重點(diǎn)維護(hù)。就森林植物類(lèi)型而論，該地域是我國(guó)北亞熱帶少有的資源最豐碩的山地之一。因?yàn)楹庸戎斜姸嗟穆淙~闊葉和常綠闊葉樹(shù)像一個(gè)個(gè)噴水壺大批的蒸騰水分，據(jù)說(shuō)一棵樹(shù)出產(chǎn)一公斤干物資，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝固成霧氣，沉沒(méi)在的森林的上空，每當(dāng)雨過(guò)天晴，便會(huì)形成洶涌澎湃的云海，有時(shí)如小溪奔淌;有時(shí)似絹帶縹緲，有時(shí)似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，樹(shù)木在云霧中若明若暗，群山如列島、似風(fēng)帆，不是空中樓閣而勝似子虛烏有。但更奧妙壯觀的便是佛光，佛光在中國(guó)只有兩個(gè)地方呈現(xiàn)過(guò)，一是四川的峨眉山，一為 神農(nóng)架 的燕子埡，佛光的構(gòu)成存在必定前提的限度。 它必須具備三個(gè)條件。第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四周高山，中間為谷地的特別地形。第三，必需有陽(yáng)光照耀在云海之上并形成45度夾角，多少經(jīng)折射和散射后才干形成一輪壯麗多彩的光環(huán)。獨(dú)特之處是光環(huán)能將人和物體映入光環(huán)中，造成“人在光環(huán)中，光環(huán)隨人動(dòng)”的巧妙氣象。
會(huì)仙橋
穿過(guò)云天飛渡橋，我們就上了會(huì)仙橋，會(huì)仙橋相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君下棋、聊天的處所。前面的觀景臺(tái)有成長(zhǎng)在石縫中的香柏樹(shù)，順風(fēng)搖曳、婀娜多姿、依然那樣郁郁蒼蒼，鴛鴦樹(shù)給無(wú)數(shù)有情人作出了榜樣，千百年來(lái)仍然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大天然訴說(shuō)著古老的戀情故事。
神龜探海
沿步游道繼承往前行，未幾我們就會(huì)來(lái)到巖，傳說(shuō)此山中有一只神龜，是鎮(zhèn)山之寶，可保塔坪庶民安全，一旦神龜離去，便會(huì)有災(zāi)害來(lái)臨。有一天一位風(fēng)水先生覺(jué)察神龜有離山出奔的跡象，就號(hào)令塔坪百姓捐資。 建筑六梭九級(jí)的寶塔一座，以便鎮(zhèn)住神龜，當(dāng)寶塔建到第八級(jí)時(shí)，神龜已從山中露頭。當(dāng)?shù)匕傩照撇枷傧闵瞎�，頂禮膜拜，并請(qǐng)求修塔的工匠在一個(gè)晚上把第九級(jí)塔建起。第二天一早六棱九級(jí)塔全體竣工，再看神龜?shù)念^已變成了巖石，就這樣神龜永遠(yuǎn)留在了山中，保佑著塔坪一方百姓的安然。
湖北導(dǎo)游詞9
歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國(guó)自主名的道教圣地。它也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)?shù)囊馑际恰胺钦嫖洳蛔惝?dāng)之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。
名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿、復(fù)真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐在這里是掌門(mén)人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅�，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的'建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱(chēng)奇。
看，這就是復(fù)真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉(zhuǎn)身殿。這里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊。
大家跟隨著我一直往前走吧!山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種.種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆啊!
武當(dāng)山風(fēng)景到處是美麗的。希望你去細(xì)細(xì)游賞。下面自由活動(dòng)，大家注意安全，多拍照啊
湖北導(dǎo)游詞10
各位游客朋友:
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號(hào)是。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎，在接下來(lái)的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū)，我將會(huì)盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅。
炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國(guó)道、漢丹鐵路穿境而過(guò)，是去襄陽(yáng)三國(guó)古隆中、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺(tái)、神農(nóng)文化廣場(chǎng)、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。
首先，各位朋友，先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱(chēng)為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱(chēng)自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專(zhuān)家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開(kāi)拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。
山不在高，有仙則名。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書(shū)上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱(chēng)“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開(kāi)始修復(fù)，20_年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受?chē)?guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國(guó)著名書(shū)法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來(lái)。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門(mén)前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏�！薄１热绻蕦m的九龍照壁等等。。
好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線(xiàn)，這條中軸線(xiàn)位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。
現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕。四�；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。
好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路飆升，財(cái)源滾滾來(lái)。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔，因此呢被稱(chēng)作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門(mén)就是華夏始祖門(mén)，門(mén)上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案。走過(guò)華祖門(mén)我們來(lái)到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開(kāi)幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來(lái)走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。
我們現(xiàn)在步入的.便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開(kāi)幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。
游客朋友們，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前有12級(jí)臺(tái)階，它象征著一年十二個(gè)月份。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫(huà)家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語(yǔ)的青年，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋根到時(shí)厲山。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國(guó)華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫(huà)像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。他說(shuō)，此舉是我家三代人的心愿。原來(lái)，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮。19世紀(jì)未被八國(guó)聯(lián)軍搶走，存放在美國(guó)華崗博物館。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫(huà)像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對(duì)照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。來(lái)到烈山半腰，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿(mǎn)面地說(shuō)，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜。
在神農(nóng)大殿的兩側(cè)，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓(xùn)說(shuō)的好，燒香不撞鐘，等于一場(chǎng)空。古人認(rèn)為，鐘就是聚集在地下的陽(yáng)氣，敲鐘就是喚陽(yáng)氣，滋養(yǎng)萬(wàn)物。所以，“撞鐘納�！本统蔀槿藗儽磉_(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)正中央。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國(guó)道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來(lái)尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國(guó)美院設(shè)計(jì)，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長(zhǎng)56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的_之尊地位。說(shuō)到這里，小x又忍不住要說(shuō)到始祖的靈氣。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來(lái)敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥(niǎo)聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間，有的人說(shuō)，那是小鳥(niǎo)誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現(xiàn)在大家經(jīng)過(guò)的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生姜。據(jù)傳，炎帝神農(nóng)在勞作的過(guò)程中，突感頭痛發(fā)熱，呼吸也越來(lái)越急促(即中暑)，就在這命懸一線(xiàn)之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長(zhǎng)的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來(lái)味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺(jué)逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名，取名為“生姜”�，F(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備，利用這些中草藥，前來(lái)這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無(wú)病防身。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，在我前面的秦漢風(fēng)格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這里也是景區(qū)海撥最高的位置。整個(gè)功德殿占地10320平方米，建筑面積2466平方米，由主殿、廣場(chǎng)和連廊三部分組成，由外到內(nèi)分別有日月門(mén)、天門(mén)和功德殿大門(mén)三門(mén)，這里是展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。也是許多游客重要的許愿地之一。在這里，工作人員準(zhǔn)備了花
籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫(xiě)在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡(jiǎn)，右邊的竹簡(jiǎn)介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡(jiǎn)介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號(hào)烈山氏、厲山氏等。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之。神農(nóng)澤被南方，位列三皇，善于用火，號(hào)火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過(guò)的便是天門(mén)，大家可以看到，天門(mén)由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成，內(nèi)楹聯(lián)由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開(kāi)社會(huì)文明。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來(lái)西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫(xiě)，右聯(lián)為：華夏史長(zhǎng)馨，任萬(wàn)世溯宗，天涯常系隨州夢(mèng)。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對(duì)華夏始祖的拳拳赤子之情以及對(duì)炎帝豐功偉績(jī)的追思和贊美。
跨過(guò)天門(mén)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是日月門(mén)和天門(mén)之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞、知名書(shū)法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書(shū)法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文、清朝畫(huà)家所畫(huà)炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)和八大傳說(shuō)，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩(shī)詞及神農(nóng)祭。
大家穿過(guò)日月門(mén)，拾級(jí)而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了。亭下的神農(nóng)碑是明代萬(wàn)歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老、最具價(jià)值的文物，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨。
一路前行，我們來(lái)到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。人們常說(shuō)：“炎黃子孫，龍的傳人�！笨梢�(jiàn)，我們都是龍的子孫�？墒�，為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?好了，讓我們輕松一下，聽(tīng)我講一段有趣的傳說(shuō)吧!
相傳盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來(lái)99座山，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下，一字兒排開(kāi)，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽(yáng)的99重山岡。可玉皇大帝還不放心，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來(lái)鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命，騰云駕霧來(lái)到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來(lái)。所以這九座山又叫九龍山。再后來(lái)，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過(guò)樹(shù)林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了�？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒，就忘了關(guān)洞門(mén)。第二天早晨，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登，頓生愛(ài)意，就抱起她親熱起來(lái)。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來(lái)教種五谷、品嘗百草的炎帝神農(nóng)，他出生的這個(gè)山洞后來(lái)就叫做了“神農(nóng)洞”�？磥�(lái)，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺(tái)階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階，全段臺(tái)階共有108階，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏，共刻有中國(guó)百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏，臺(tái)階向下的回廊處，有專(zhuān)門(mén)的百家姓研咳嗽蔽大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程?/p>
好了，各位游客朋友，時(shí)間過(guò)得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議�！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!
湖北導(dǎo)游詞11
各位朋友，大家好!今天我將帶大家參觀的是包含全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年獲批的國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、有著“三楚勝境”之稱(chēng)的晴川閣風(fēng)景區(qū)。
晴川閣位于漢陽(yáng)龜山東麓的禹功磯上，東對(duì)長(zhǎng)江，與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北，樓閣對(duì)峙，相得益彰，蔚為壯觀。
晴川閣風(fēng)景區(qū)由三大主體建筑組成，包括主樓、禹稷行宮和鐵門(mén)關(guān)。
晴川閣主樓，又稱(chēng)晴川樓。它始建于明代嘉靖年間，為當(dāng)時(shí)漢陽(yáng)知府范之箴倡議興建，取唐代詩(shī)人崔顥登黃鶴樓寫(xiě)下的詩(shī)句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”中“晴川”二字命名。歷史上晴川閣屢毀屢建。明清兩代，晴川閣先后進(jìn)行了五次維修，其間遭受最大的破壞有兩次，一次是明末農(nóng)民起義中，晴川閣作為軍事要地，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中幾乎成為廢墟;另一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，太平軍在武漢與清軍進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)亂中晴川閣毀于大火。屢毀屢建的晴川閣重建后規(guī)模一次比一次宏偉。晴川閣的歷史悠久，這里的視野極好，樓臺(tái)的造型也好，無(wú)愧于“楚國(guó)晴川第一樓”的冠譽(yù)。清湖廣總督張之洞曾親自為修葺后的晴川閣題寫(xiě)楹聯(lián)：
洪水龍蛇循軌道
青春鸚鵡起樓臺(tái)
1911年，辛亥革命爆發(fā)，龜山屢遭重炮轟擊，晴川閣受損嚴(yán)重，雖未全毀，但已成搖搖欲墜之勢(shì)。到了1934年，一場(chǎng)大颶風(fēng)吹塌了晴川閣。1983年，武漢市政府在重修黃鶴樓的.同時(shí)，依照清光緒年間的樣式修復(fù)了晴川閣。閣名是由當(dāng)時(shí)的中國(guó)佛協(xié)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、著名書(shū)法家趙樸初居士所書(shū)。從此，晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北，樓閣對(duì)峙，交相輝映，成為江城一大旅游勝景，有“三楚勝境，千古巨觀”之美譽(yù)。請(qǐng)大家與我一起去登閣遠(yuǎn)眺，真切的去體會(huì)一番臨江而立，縱覽晴川全景的獨(dú)特感受吧。大家可以在此憑欄遠(yuǎn)眺，前后龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目。
湖北導(dǎo)游詞12
晴川閣現(xiàn)在名稱(chēng)：晴川閣；用途：名勝古跡，名勝古跡；地址：漢陽(yáng)晴川街；設(shè)計(jì)：武漢市建筑設(shè)計(jì)院；施工：云夢(mèng)縣第四建筑公司；結(jié)構(gòu)：石木；層數(shù)：2層；建成時(shí)間：1864年。
晴川閣位于漢陽(yáng)龜山東麓功磯上，始建于明嘉年間，為漢陽(yáng)太守范之箴在修葺禹稷行宮時(shí)所增建，取唐崔顥《黃鶴樓》"晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)"句意命名。晴川閣與武昌黃鶴樓隔江對(duì)峙，有"三楚勝景"之稱(chēng)。晴川閣與禹稷行宮在歷史上屢毀屢建六七次，清同治三年漢陽(yáng)郡守鐘謙重建。
1935年晴川閣被風(fēng)吹倒，禹稷行宮幸存。1983年武漢市人民政府組織修葺禹稷行宮后，重建晴川閣。晴川閣按原樣重建，規(guī)制略有擴(kuò)大，高臺(tái)砌筑，二層石木傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，重檐歇山，屋頂前方仍設(shè)一水騎樓，匾書(shū)"晴川閣"三字。兩層飛檐四角銅鈴，臨風(fēng)作響；大脊兩端龍形飾件，凌空卷曲，神采飛動(dòng)；素潔粉墻，灰色筒瓦；兩層回廊，圓柱朱漆；斗拱梁架，通體彩繪；對(duì)聯(lián)匾額，字字貼金。
富有濃郁的'楚文化氣息。禹稷行宮按"保持現(xiàn)狀，恢復(fù)原狀"的原則進(jìn)行修繕。修繕一新的禹稷行宮，由大殿、前殿、左右廊廡、天井等構(gòu)成院落式建筑。正立面為磚體牌樓式（四柱三樓三門(mén)）面墻，其他三面為青磚半砌風(fēng)墻。大殿為硬山頂式廳堂，正立面前檐用如意半拱裝飾并承托出檐，正脊兩端升山較大，但屋面無(wú)折水。天井兩廂如廊式，均為單坡屋面。行宮屋面蓋青小瓦，檐頭屋脊裝飾溝頭、滴水、脊吻、坐獸等。
湖北導(dǎo)游詞13
大家好！歡迎各位來(lái)到武當(dāng)山觀光旅游，很高興能成為大家的導(dǎo)游。
武當(dāng)山位于湖北省十堰市，是中國(guó)著名的道教圣地之一。素有“天下第一仙山”的美譽(yù)。綿延八百里的武當(dāng)山景區(qū)，郁郁蔥蔥，各種風(fēng)格的古建筑掩映在青山綠水之間。
今天我們參觀的主要景點(diǎn)有絕壁之上的南巖宮、金碧輝煌的金殿、還有奇特的自然景觀“七十二峰朝大頂”。也請(qǐng)大家在游覽的時(shí)候，注意安全，不要亂涂亂畫(huà)，亂扔垃圾。
看，那些和懸崖峭壁完美的結(jié)合在一起的古建筑就是南巖宮。南巖宮是真武大帝得道之處，也是武當(dāng)山最險(xiǎn)、最美、最奇的地方。其中，最具傳奇色彩的是“天下第一香——龍頭香”。龍頭香是雕刻著兩條盤(pán)龍的石雕，長(zhǎng)3米，寬僅0。33米，龍頭上雕著一個(gè)香爐。據(jù)說(shuō)這兩條從絕壁上伸出盤(pán)龍是真武大帝的坐騎。以前，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭，點(diǎn)燃香火，再跪著退回來(lái)。現(xiàn)在，游客低頭看看龍頭香下的萬(wàn)丈深淵，心里就會(huì)怦怦直跳。請(qǐng)大家注意安全。
現(xiàn)在，我們終于爬上了海拔1612米的武當(dāng)山主峰天柱峰，出現(xiàn)在大家眼前的這座金光閃閃的'宮殿就是金殿。金殿是現(xiàn)存最大的銅鑄建筑物。雖然經(jīng)歷了五百多年的嚴(yán)寒酷暑，但至今任然金碧輝煌，絢麗如初，讓我們不禁贊嘆古人的智慧。在金殿前，極目四望，只見(jiàn)云霧繚繞中群山紛紛朝向金殿，這就是神奇的“七十二峰朝大頂”。
游客們，今天的武當(dāng)之旅到此結(jié)束，謝謝大家的配合。相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化會(huì)給大家留下深刻的印象。
湖北導(dǎo)游詞14
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬(wàn)件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字，連起來(lái)講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)梗溟g出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類(lèi)繁多的兵器、車(chē)馬器、樂(lè)器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類(lèi)之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題。
眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱(chēng)道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。
現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱(chēng)其為曾侯乙墓，而不稱(chēng)其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見(jiàn)的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨(guo)室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂(lè)室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。
前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，要想在有限的.空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥(niǎo)的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥(niǎo)，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類(lèi)較全的一次，所以，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。
現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。
這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數(shù)量多，質(zhì)量精，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)大變動(dòng)，技術(shù)大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰(zhàn)爭(zhēng)的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類(lèi)型呢?
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì)，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng)。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。
現(xiàn)在經(jīng)過(guò)考古學(xué)家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂(lè)器已經(jīng)全部復(fù)制出來(lái)，面對(duì)這些上古時(shí)代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱(chēng)它是“世界第八大奇跡”大概也不為過(guò)吧?
為了滿(mǎn)足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽(tīng)這人間仙樂(lè)，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。
那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè)。
好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下，半小時(shí)后在大門(mén)口集合上車(chē)。)
湖北導(dǎo)游詞15
三游洞摩崖，簡(jiǎn)稱(chēng)三游洞，位于湖北省宜昌市西北7公里的長(zhǎng)江邊的山崖上，位于西陵峽峽口處。2006年5月25日，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屬?lài)?guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口，三游洞面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡。
相傳唐元和十四年（819），白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人會(huì)于夷陵（今湖北宜昌），同游洞中，各賦詩(shī)一首，并由白居易作《三游洞序》，寫(xiě)在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱(chēng)之為“前三游”。到了宋代，著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾（東坡）、蘇轍父子三人，也來(lái)游洞中，各提詩(shī)一首于洞壁之上，人們稱(chēng)之為“后三游”。
景區(qū)擁有唐宋以來(lái)，白居易、元稹、白行簡(jiǎn)、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游等歷代游覽過(guò)三游洞的.名人，以及在夷陵任過(guò)職的官吏，或題寫(xiě)詩(shī)文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。還有張飛擂臺(tái)，巴楚樂(lè)宮等著名景點(diǎn)。