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合肥導(dǎo)游詞14篇
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編為大家整理的合肥導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
合肥導(dǎo)游詞 篇1
一進(jìn)大門，就看見許多魚兒在一個很大的魚缸里快樂地游來游去，仿佛在歡迎我們的到來。然后我們又上了二樓，那里也有許多魚缸，剛上二樓就看見一個里面有中華鱘的魚缸，我還發(fā)現(xiàn)一只大海龜呢！隨后，我們又去看海豹，到了目的地之后，我們又拍了幾張照片就去喂海豹，媽媽找管理員買了兩套喂魚的裝置（包括一個竹竿，前面綁了一個大夾子，夾子上夾著一條魚），我把裝置放在海豹池旁邊的玻璃圍欄上，一只海豹立即跳起來把與給吃掉了；第二次把食物架到圍欄上時，一只海豹跳起來想去吃食物時，我把竿子一偏，它沒吃到，在這時另一只海豹卻跳起來把魚給吃了真是“螳螂捕蟬，黃雀在后"呀！隨后，我又把臉貼在鯊魚缸上和鯊魚來了一個親密接觸，嚇得我的心怦怦直跳。最后我去看可愛的'沙鰻，要我說這沙鰻就像一個個長在海里的豆芽菜，身體的顏色像豆芽一樣白，像豆芽一樣細(xì)細(xì)短短的，它只要一遇到危險就立即鉆進(jìn)沙子里躲起來。
海洋館的魚兒有像刀的刀魚，有像帶子的鰻魚，還有像狐貍的狐貍魚。真是各種各樣、五彩繽紛，讓我大開眼界，下次有機會一定再來一次。
合肥導(dǎo)游詞 篇2
cté du parc xiaoyao Law de Hefei, il s'appelait Temple tiefo, aussi connu sous le nom de Ming Jiao Tai et Cao Cao Dian Tai.Le temple a été construit à Liang dans la dynastie du Sud et a été abandonné à la fin de la Dynastie Sui.Tang Dali (766 - 779) dans les ruines de l'excavation d'un bouddha de fer, l'histoire de l'assassin de Luzhou Pei Silk jouer la cour impériale, jouer la reconstruction, nommé "Ming Jiao Yuan".La dynastie Ming a été rebaptisée "Temple de la secte Ming".Plus tard, les méridiens se chevauchent.Dans la troisième année de Xianfeng de la dynastie Qing (1853), il a été détruit par la guerre.Reconstruction du temps de Guangxu.Au cours de l'hiver 1937, une partie du monastère a été détruite par des avions japonais.Après la Fondation de la nouvelle Chine, les ministères concernés ont alloué des fonds pour la rénovation à plusieurs reprises.En 1983, le temple a été désigné Temple national clé dans la région Han.Le temple Ming Jiao a une longue histoire et un b?timent magnifique.Sous la dynastie Qing, il vivait dans la couronne des temples de la ville de Hefei.Les b?timents existants comprennent la porte de la montagne, la salle du roi du ciel, la salle du grand héros, la salle de la cachette, la salle d'h?tes, la salle de squattage, etc.
合肥導(dǎo)游詞 篇3
各位游客，大家好：
歡迎大家來到安徽省省會——合肥這個美麗的園林城市。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，很榮幸能夠擔(dān)當(dāng)大家這次合肥之旅的導(dǎo)游。到了合肥你一定想看一看本地最有明確，最具有特色的景點吧!今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園，這是少年包公苦讀的故址，也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方。
為了節(jié)約時間，在到包公文化園前，我先對包公文化園和包公生平作個簡要的介紹，包公文化園由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣等景點組成，他們分別展示了歷史包公、文物包公、文化包公，這是合肥人民為了紀(jì)念世界聞名的清官包公而修建的。
包公名包拯，字希仁，包公是人民對他的尊稱。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓，即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村。他的學(xué)歷是進(jìn)士(今天的博士)，職業(yè)：做官。道德表現(xiàn)：對父母、百姓十分盡孝，這有口皆碑。工作表現(xiàn)：一生嚴(yán)于律已，為官清正廉潔。所獲表彰：他死后，領(lǐng)導(dǎo)宋仁宗皇帝用：“孝肅”兩字評價他的一生。并用“孝肅”二字作為謚號封賜于他。但是老百姓給了他世間的最高榮譽，清官之首，最終形成了清官文化。宋仁宗嘉佑七年(1062年)五月，包公病逝于北宋都城東京(今開封)，享年64歲。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官，護喪歸故里，安葬在廬州合肥縣城東公城里，即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處�？芍^是樹高千丈也落葉歸根，包公是生于斯、葬于斯，地地道道的合肥人啊!各位游客車子已到停車場了，萬一有人走散，大家請記住車號最后的三位數(shù)是518.好!下車時請注意腳下。
各位游客，我們面前的包公祠是包公的家祠。據(jù)史料記載，早在包拯死后的第四年(1066年)當(dāng)時合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠，并懸掛有包公像。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明、剛正不阿、鐵面無私的歷史人物所建的。隨著時代的變遷，包公祠屢建屢廢。到了明代弘治年間(1488年)廬州太守宋克明相中護城河中小孤島(現(xiàn)稱香花墩)，在此籌建包公書院。明嘉靖己亥年(1539年)御史楊瞻新修建包公書院并定名為“包公孝肅公祠”，迄今已有近460多年歷史。太平天國時期，包公祠又毀于兵火。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番，并建碑留念。其后斷斷續(xù)續(xù)時有修繕。新中國成立后，包公祠得到了政府的保護和整修。1981年，包公祠被定義為省級重點文物保護單位。
包公祠是一座白墻灰瓦，純樸典雅的古代建筑，門樓兩遍有一對抱鼓石，正堂兩旁各蹲一只石獅。過去官宦人家的門口都要有獅子。獅子為百獸之王，它威震八方，是權(quán)力的象征，更是辟邪之物。大家請看，獅子腳踩之物卻各自不同，雄獅腳踩小球，象征主人的權(quán)威和氣度。雌獅子腳踩小獅，象征兒孫滿堂，富貴延年。一雄一雌放在門口，是家興旺旺的標(biāo)志�！半p獅護門”諧音為“雙獅富門”。在民間有這樣的說法“摸摸獅子頭，萬事不發(fā)愁�！闭埓蠹叶济{子頭。今年一定會福壽綿長的。
現(xiàn)在大家已進(jìn)入祠內(nèi)，正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像，進(jìn)入大家眼簾，是這般的高大威嚴(yán)，使人頓生敬意。像的前上方有三方橫匾。中匾是“色正芒寒” 由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風(fēng)清”，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽正氣”，為光緒年間左錫璇所題。三幅匾額都是回文，這就是人們羨慕的清官風(fēng)采，不少人都想體會一下清官的經(jīng)歷，而恨自己生不逢時。
我們現(xiàn)在來到東面的這個六角亭，大家可以看到亭內(nèi)，有一口古井。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止，且無藥可救，所以叫“廉泉“。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“，史書記載包公幼時常來此一帶讀書、玩耍、并傳有佳話。
環(huán)繞包公祠的包河，其中“魚”之外形，酷似戲曲中黑臉包公形象，故稱為“鐵面魚”、河中之藕因斷之無絲，被譽為“無絲藕”。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無私”的形象。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗、仁宋兩朝，28歲考取進(jìn)士，官至樞密副使，史學(xué)家稱他為我國歷史上最杰出的清官代表，文學(xué)家將他塑造成鐵面無私，執(zhí)法如山的青天形象，被譽為“千古最清的官�！痹趪�，特別是東南亞一帶，包公被奉為神明，并立廟塑像，焚香禮拜。合肥的包公祠，也是世界華人特別是香港、臺灣、新加坡、馬來西亞華人朝拜包公的圣地。在國內(nèi)，包青天的形象，更是深入民心。
讓人仰慕不已的包青天，叫人說不完，道不盡的包龍圖傳奇。包公那清正廉明的`優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無私精神，永遠(yuǎn)被后人所敬仰。
好，現(xiàn)在我們來到包公墓園區(qū)，它占地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由闋門，神道、享堂、主墓區(qū)、附藏區(qū)等組成。走進(jìn)大門，首先看到的是大型照壁，它高4.2米，寬 10.2，起著掩藏和裝飾的作用，上面刻有“包孝肅公墓園”六個大字。眼前的這道門就是神門，即神靈所走之門�？邕^神門，我們現(xiàn)在所走的就是神道，神道兩邊各有石羊石虎石人一對，名為石像生，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方便是包孝肅公享堂，專供祭祀活動之用，中央的神龕里供奉著包拯神位。咱們穿過享堂，就是包拯的墓冢了。呈覆斗式方形墓。穿過30米的墓道，我們來到地下墓室，正中安放著包拯的墓志銘，門內(nèi)便是包拯的棺木，棺木是用金絲楠木制成，棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨。
參觀完包公墓景區(qū)，現(xiàn)在我們來到清風(fēng)閣，清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的，占地2、2公頃，是一組集紀(jì)念、展示、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)分為功德廣場、清風(fēng)閣、陳列館三個部分。主體建筑 清風(fēng)閣坐西朝東，高42米 。共九層，明五暗四，現(xiàn)在我們就進(jìn)閣內(nèi)參觀吧!
清風(fēng)閣第一層內(nèi)有《清風(fēng)贊》大型浮雕，浮雕由兩部分組成，中心是包公浮雕像，表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的高尚品德，背景展示的是包公的身平事跡，二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象。三樓為江淮奇葩廳，介紹的是安徽概況 。四樓是江南明月廳，展出的是三山披錦繡，二水盡風(fēng)流。三山指的是黃山 、九華山、齊云山，而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長江和淮河。第五層是廬州夜話廳，在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化、認(rèn)識合肥人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層，梨園攬勝廳，講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長庚及徽劇發(fā)展的情況。
到這里，我們這次的包公園之旅也就結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請大家見諒，最后送上我真誠的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿幸福，歡迎再來我們合肥!
合肥導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友們，大家好！
歡迎參加三河古鎮(zhèn)一日游活動，我是安徽旅行社的導(dǎo)游員王兵，大家叫我小王就好了，孔子日"有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。"今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的服務(wù)能另大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們此次旅游活動的司機李師傅，李師傅有十幾年的駕齡。車技非常的嫻熟，大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的李師傅，把開心交給我。共享此次的旅程。
各位游客朋友們，我們的旅游車馬上就要開動了，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，有秩序的上車。大家都坐好了嗎?從此地到三河需要一個小時的時間，在這段時間內(nèi)呢，我先給大家簡要的介紹一下三河古鎮(zhèn)。
三河古鎮(zhèn)位于合肥市肥西縣境內(nèi)，處于巢湖之濱。南與廬江接攘，西與舒城相鄰。素有"一步跨三縣，三縣聞雞鳴"之稱。古鎮(zhèn)三河因豐樂河，小南河，杭埠河，三水流于其間而得名，為安徽較為著名的漁米之鄉(xiāng)。本地的稻米魚蝦，上游的山貨特產(chǎn)，下游的京廣百貨，蘇杭絲綢，都在此集散，流向四面八方，走進(jìn)千家萬戶。所以歷史上三河，又有小南京，小上海的稱謂。古鎮(zhèn)三河距今己有2500多年的歷史，因水鳥多在此聚集，稱為鵲渚，鵲岸，直至明朝才稱為三河，一直沿用至今。此外三河自古就是兵家必爭之地，其中最著名的是1858年的三河大捷。古鎮(zhèn)三河歷來以其古老，秀麗，繁華而聞名于世，鎮(zhèn)內(nèi)的古街，古巷，古民居等佐證了三河的古老，此外三河的飲食文化源遠(yuǎn)流長，其中三河蝦糊，酥鴨元寶，皆為特色。
各位游客朋友們，過了這座橋我們就進(jìn)入三河古鎮(zhèn)了，請大家?guī)Ш秒S身物品，準(zhǔn)備下車。
大家看到的那座紀(jì)念碑，叫軍民壩紀(jì)念碑。碑上書寫著軍民共建，銅墻鐵臂八個大字，它是1992年三河鎮(zhèn)人民在重建家園時，根據(jù)群眾提議，在此樹立的一座紀(jì)念碑，以紀(jì)念1991年三河古鎮(zhèn)遭受特大洪水時，合肥軍民其心協(xié)力，解救被洪水圍困的群眾6000余人，創(chuàng)造了百年不遇的洪水未淹死一人，未餓死一人，未病死一人的亙古奇跡。
走過一條繁華的街道，就到了丟掉水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的東大門，大家請看那座高大的牌樓，上面書寫著大捷門三個大字，它是為了紀(jì)念太平天國在這塊土地上勇戰(zhàn)湘軍，大獲全勝的歷史功績。1858年11月太平天國次陳玉成，李秀成根據(jù)計劃，圍捷三河，全殲湘軍精銳李繼賓部六千余人，取得了近代史上有名的三河大捷。第二年，也就是陳玉成二十二歲那年，他因戰(zhàn)功顯赫而被洪秀全封為英王，在三河，人們習(xí)慣于把三河大捷時陳玉成的指揮部稱為英王府。將通往英王府的這條路稱為英王路，前面就是英王府，大家可以進(jìn)去自由參觀一下。
在英王路的斜對面，有一座古色古香的建筑物它就是萬年臺，清朝咸豐年間，三河建有兩座萬年臺，前者為師傅所建，后者系徒弟所造，他們兩人建萬年臺時，約定都用八根柱子，誰知第二年，師傅用偷梁換柱法，將柱子抽去四根，僅留下四根，所以城隍廟的萬年臺只有四根頂梁，看上去十分精巧，雅觀，造型超過了他徒弟所建的.大王廟萬年臺，此萬年臺系后重建的。
大家向右走，現(xiàn)在大家來到的就是古西街。街道不寬，全是青石板鋪就的路，兩側(cè)民居多建于明清時代，古西街原長五百來米，曾號稱五里古街。三河鎮(zhèn)在古時交通閉塞的情況下具有水鄉(xiāng)交通便捷的優(yōu)勢，使這里的商品經(jīng)濟一時得到空前的繁榮。
三河街多，巷子也多，大小巷子26條。在眾多的巷子中，最著名的要數(shù)我們眼前的一人巷。因為它是三河最古老最悠長的深巷，進(jìn)出只容一人通過。一人巷的盡頭有間民房，曾經(jīng)是楊振寧博士客居的地方。楊振寧博士的母親羅孟華女士是三河人，一九三七年二一月，合肥淪陷，楊振寧隨母親到三河讀書，就客居在這間簡陋的民房內(nèi)。
三河街多，巷多，橋也多。三縣橋是古鎮(zhèn)三河現(xiàn)在古橋中歷史最久的一座橫跨小南河上，位于古鎮(zhèn)的中心，成為連接肥西，舒城，廬江三縣的紐帶，所以稱為三縣橋，當(dāng)年建橋工世十分講究，一塊塊橋石用糯米，加雞蛋清熬成的漿灌縫。牢牢的粘結(jié)在一起，相傳這座橋是位包和尚化了半輩子緣才修建成的。
各位游客朋友們，我們的瀏覽就要結(jié)束了。下面我們一同去品嘗三河的美食。
合肥導(dǎo)游詞 篇5
大家好，我是安徽旅行社導(dǎo)游王平，很高興能夠在這個陽關(guān)燦爛的日子里與大家相會與此，在我身邊的這位是我們安全大使李師傅，他將負(fù)責(zé)我們的行車安全。希望大家能夠在此玩得開心，游的盡興。
接下來我給大家簡單的介紹一下包公包拯：
包拯，字希仁，公元999年出生于合肥市肥東包村，1062年去世于河南開封，享年63歲。第二年八月，葬于合肥市大興集。包拯被追封為禮部尚書，謚號“孝肅”，人稱包公。
包公園占地面積30公頃，總體格局為開放式，現(xiàn)為國家級4A景區(qū)，同時也是合肥的愛國教育基地。包公園主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣及浮莊等幾個景點組成。
下面就請大家跟隨我的腳步一起去游覽第一個景點——包公祠。包公祠是祭祀包拯的專祠，全稱為“包孝肅公祠”。孝肅二字是宋仁宗在包拯死后賜給他的謚號。包拯一生嚴(yán)于律己，為官清廉，所以宋仁宗用孝肅二字評價包拯的一生，賜給他這個謚號。各位游客，大家可以看到包祠給人一種莊嚴(yán)、肅穆、古樸的感覺，而今天我們所看見的這個祠堂是建于光緒年間，由李鴻章籌資所建，所以在合肥流傳著這樣一句話：包家祠堂李家修。
包公祠正殿為五開間，正中端坐著一座巨大的包公金色塑像，像高約八尺，塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍趙虎四大護衛(wèi)。大家在抬頭看，上方正中懸掛的五方匾額上刻著“色正芒寒”四個大字。這是由李鴻章的.哥哥李翰章所題。包公塑像的右側(cè)墻壁上，鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的石頭，上面刻著“宋包孝肅公遺像”。石刻上的畫像據(jù)說是包拯的真容。因為包拯身材矮小，上朝時常常被人遮住，宋仁宗讓他站在前面，但是包拯不愿意出風(fēng)頭，因此，宋仁宗賜給包拯一頂特制的烏紗帽。帽翅要比別的官員長三寸，這樣宋仁宗就能知道包拯有沒有來上朝了，并下令：凡碰包拯帽翅者殺無赦。這個小故事從側(cè)面可以體現(xiàn)出包拯在當(dāng)時的地位有多高了。
各位游客，請注意這邊。這就是傳說中的三口鍘刀了。分別是龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘。據(jù)說當(dāng)年包拯執(zhí)法嚴(yán)明，就制作了這三口鍘刀。龍頭鍘專鍘皇親貴族，這就是所謂的“王子犯法與民同罪”；虎頭鍘專鍘貪官污吏；狗頭鍘專鍘劣紳惡霸。三口鍘刀邊上還豎有李鴻章親筆撰寫的《重修包孝肅公祠記》的碑文。
合肥導(dǎo)游詞 篇6
黃山之美，是大自然的造化，身臨其境，方知其絕。希望在家度過一個快樂的旅程。
朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口，黃山導(dǎo)游詞。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入訊黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。
下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。
說起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇，導(dǎo)游詞《黃山導(dǎo)游詞》。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的`黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)艦雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀�！薄ⅰ跋扇藭裱ァ�、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀�！庇纸小昂镒油健北闶�。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃�！薄＿@可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“�！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃�！边@個名字是名副其實的。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。
其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對稱，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布�！吧街幸灰褂辏幪帓祜w泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
合肥導(dǎo)游詞 篇7
親愛的游客們，你好，歡迎來到合肥。我是你的向?qū)±睢?/p>
合肥濱湖濕地森林公園位于安徽省合肥市包河區(qū)大張偉，臨近巢湖北岸南淝河入口。它是中國第一個退耕還林后通過生態(tài)恢復(fù)進(jìn)行恢復(fù)的國家森林公園，開創(chuàng)了人工林向國家森林公園的成功推廣。合肥湖濱濕地公園升級為國家森林公園，并于20xx年4月12日正式掛牌，成為合肥繼紫蓬山國家森林公園、野夫山國家森林公園和大樹山國家森林公園之后的第四個國家森林公園，使合肥成為市區(qū)唯一擁有兩個國家森林公園的省會城市。合肥濱湖濕地森林公園位于巢湖北岸，西北高地勢，東南北低地勢，崗少圩多，圩區(qū)周圍高，中間低，是典型的圩湖區(qū)。土壤多為粉砂，含少量鐵砂。
合肥湖濱濕地森林公園是安徽省省級森林濕地公園，有“安徽西溪”之稱。湖濱(大張偉)濕地森林公園簡介湖濱濕地森林公園位于合肥市包河區(qū)東南部，緊鄰南淝河入湖口。自古以來，就有豐富的水生植物和林地。清朝時，人們修建集市來防水，并在湖泊周圍修建田地。20xx年，他們退耕還林，廣泛種植楊樹。現(xiàn)有林地面積10250畝，集城市森林、濕地森林、文化森林于一體。它具有休閑觀光、健康健身、科普教育等多種功能。20xx年被批準(zhǔn)為省級森林公園。20xx年，區(qū)劃宏大，合肥環(huán)湖，通江入海；20xx年，合肥“五大湖名城，創(chuàng)新高地”戰(zhàn)略誕生。包河區(qū)順勢而為，是生態(tài)強區(qū)。致力于湖濱(大張偉)濕地森林公園建設(shè)。按照“世界視野，國內(nèi)一流”的標(biāo)準(zhǔn)，它是環(huán)巢湖生態(tài)示范區(qū)的一顆璀璨明珠。
合肥飛濱湖濕地公園是包河區(qū)爭創(chuàng)國家5A品牌的拳頭項目，使濱湖濕地森林公園成為國家級城市濕地森林公園，使牛叫大為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)成為生態(tài)、科普、美育等多功能的一流綜合特色公園，形成環(huán)巢湖旅游“三顆珍珠”。
濱湖濕地森林公園一期占地2700畝林地，設(shè)有機動車道、步道等4條觀景走廊。目前正在建設(shè)的400畝公園二期，預(yù)計將于20xx年5月在合肥濱湖實迪森林公園外開放。
合肥濕地公園指南2如果你是第一次來合肥，建議你去美麗的湖濱公園看看。濱湖公園位于瑯琊路中段，風(fēng)景迷人，空氣清新。它是人們放松和鍛煉的好地方。
從我們學(xué)校的門口，北正街小學(xué)，可以看到一個開闊的場地，也就是花園前面的開闊廣場。廣場中央矗立著四根高大的柱子，柱子之間鑲嵌著“湖濱公園”四個大字。柱子前有一個扇形的花壇，整個花壇上長滿了綠草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一把綠色的扇子。花壇中間有幾棵矮樹，樹枝橫伸，仿佛在做邀請客人的手勢，很可愛。
走進(jìn)大門，映入眼簾的是一個大湖，這是濱湖公園的特色標(biāo)志。一圈整齊的柳樹環(huán)繞著湖。微風(fēng)吹過，柳樹像婀娜多姿的女孩一樣翩翩起舞。風(fēng)一停，她們就像苗條的少女，羞愧地俯視過往的游客。湖是綠色的，從遠(yuǎn)處看像一顆完美的祖母綠。俯視湖面，清澈見底。陽光透過樹林照射在湖面上。湖面上出現(xiàn)一點點金光，就像一把金子。在涼爽的地方，波光粼粼的漣漪交織成一張美麗精致的綠色地毯，平坦干凈。碧波蕩漾的湖面上，游客們歡快地劃槳，船槳劃過水面，留下了燕尾般的漣漪。在湖里，不時會有成群的魚搖頭晃腦地玩耍，仿佛在和游客玩耍。湖中央的小島郁郁蔥蔥。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有樹有花。島中央矗立著一座美麗的風(fēng)景塔，雕刻精美，在陽光下閃閃發(fā)光。
再往前走，經(jīng)過一條綠樹成蔭的小路后，是一個兒童游樂場。周末，這是最熱鬧的地方。經(jīng)過操場后，有一個小樹林，里面有各種健身器材。如果你繞過去，你會到達(dá)湖的另一邊。湖的另一邊有著名的文物古跡——鐵景樓，是游覽、看看的好地方。
每天早上，不管男女老少，大家都喜歡來這里鍛煉。成年人跳健身舞，做運動，跑步。孩子蕩秋千，爬鐵鏈，不僅呼吸新鮮空氣，還鍛煉身體。晚上，人們?nèi)I湖公園散步、休息、坐著、聊天、劃船，欣賞夜景。人們漂浮在夜色中，到處歡笑。
“有限的風(fēng)景無限美好，一城煙樹半城湖。”這是人們放松和玩耍的好地方——美麗的湖邊公園。
我一走進(jìn)合肥市濕地公園，眼前立刻印出一幅美麗的畫面:一條小河過橋，水面上出現(xiàn)了太陽的七彩光芒。微風(fēng)習(xí)習(xí)，像一雙溫柔的手輕撫著我們的臉頰，水面缺少了漣漪和波光。就像往河里扔一把碎金。河的'兩岸都是高大的柳樹。從遠(yuǎn)處看，他們像穿著綠色衣服的小女孩，在鏡子前打扮。微風(fēng)和溪水下，柳姑娘撩開迷人的長發(fā)，看起來很美。草叢里的草多頑皮啊。它從土壤中出現(xiàn)了。為了快速成長，它貪婪地喝著春天的甘露。草長滿了，就很可愛。突然，各種各樣五顏六色的花長在草的頭上。它們爭先恐后地展示它們的美麗，它們還釋放出令人耳目一新的花朵，吸引了許多游客、蜜蜂和蝴蝶。
快看！也有很多人放風(fēng)箏，五彩繽紛的瞬間滿天飛。五顏六色的風(fēng)箏相互追逐，想著可愛淘氣的小精靈�？�，“蝴蝶”風(fēng)箏的翅膀上下擺動；“蜻蜓”風(fēng)箏的眼睛直直地轉(zhuǎn)著，好像在想捕捉昆蟲的好辦法；多美的孔雀風(fēng)箏和它多彩的屏幕啊�！褒堫^蜈蚣”風(fēng)箏，嘴巴很大，嘴里叼著一個燃燒的火球，真的像一條在天空中飛翔的龍。
夕陽仿佛被美麗的畫面所吸引，久久不愿離去。最后，它勉強在地球上留下了一絲光亮，消失在地平線上。我們也不情愿地回家了。濕地公園真的很迷人！
合肥導(dǎo)游詞 篇8
九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽為國際性佛教道常。
1、山水奇秀，風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的`發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝�，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物20余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
2、歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說；或創(chuàng)立書：聚眾講學(xué)；
或出入煙霞，參學(xué)訪道；寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達(dá)了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
合肥導(dǎo)游詞 篇9
如果您是一位首次來到合肥的客人，建議您一定要去看看美麗的濱湖公園。濱湖公園位于朗州路中段，這里景色迷人，空氣清新，是人們休閑游玩，鍛煉身體的好地方。
從我們學(xué)�！闭中W(xué)校門口北行兩百余米，就能看到一片開闊的場地，這就是開闊的園前廣場。廣場中央聳立著四根高大的柱子，“濱湖公園”四個遒勁的大字鑲嵌在柱子之間。柱子前方有一個扇形的花壇，碧綠的青草鋪滿了整個花壇，遠(yuǎn)看就像一把綠扇子�；▔虚g點綴著幾棵矮樹，枝干橫向伸出，好像在做邀請客人的姿勢，可愛極了。
走進(jìn)大門，映入眼簾的就是一大片湖水，這個人工湖是濱湖公園的特色標(biāo)志。湖邊圍著一圈整齊的楊柳樹。微風(fēng)拂來，楊柳樹就像婀娜多姿的少女跳起了優(yōu)美的舞蹈，風(fēng)停的時候，她們就像亭亭玉立的少女正低頭含羞地偷看過往的游客。湖水綠綠的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一塊完整無暇的翡翠。低頭看湖水，清澈見底，陽光透過樹林灑在湖面上，湖面泛起點點金光，就像灑下了一大把金子。在陰涼的地方，粼粼的波紋交織成了一塊美麗精致的'綠地毯，平坦而又潔凈。在碧波蕩漾的湖面上，游人們愉快的劃著船，船漿從水面劃過，留下燕尾一般的波紋。湖水中，不時會出現(xiàn)一群群的魚兒在搖頭擺尾的玩耍，好像在嬉戲游人。湖心小島上郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠樹依依，繁花似錦，小島中間矗立著一座秀麗的風(fēng)光塔，塔身玲瓏剔透，在陽光下閃閃發(fā)光。
再往前走，經(jīng)過一條林蔭小道后，就是兒童游樂場。每逢周末，這里就是最熱鬧的地方。過了游樂場，就是一片小樹林，林中有五花八門的健身器材，再繞過去，就到了湖對岸，湖對岸有著名的文物古跡——鐵經(jīng)幢，這都是值得游一游，看一看的好地方。
每天清晨，不管男女老少，大家都喜歡來這里鍛煉身體，大人們跳健身舞，做操，跑步，孩子們蕩秋千，攀鏈索，不僅呼吸了新鮮空氣，還鍛煉了身體。晚上，人們在茶余飯后來到濱湖公園散步、休息、小坐、閑談、劃船、賞夜景，夜光下人影浮動，到處一片歡聲笑語。
“有限風(fēng)光無限美，一城煙樹半城湖�！边@就是人們休閑游樂的好去處——美麗的濱湖公園。
合肥導(dǎo)游詞 篇10
各位游客，你們好！歡迎來到合肥。我是你們的導(dǎo)游xx。合肥市，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣�？偯娣e7266（市區(qū)458）平方公里，人口425。9（市區(qū)127。94）萬。市內(nèi)道路寬闊，綠樹成蔭，景色優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。
作為安徽省省會，合肥是全省政治、經(jīng)濟、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐，也是全國甲等開放城市、全國重要的科研教育基地，擁有中國科技大學(xué)等30余所高等院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實驗室等蜚聲中外。
“合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝�！蓖ǔ０咽┧心箱呛�，肥水叫東淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流（南淝河），經(jīng)過這里入巢湖；其一西北支（東淝河），二百里出壽春入淮河。《爾雅》上指出“歸異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。
合肥市素以“三國舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略地位，常為兵家必爭之地。三國時魏將張遼大敗孫權(quán)十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開始形成商業(yè)都會。秦、漢在此設(shè)郡縣，明、清為廬州府治，民國時為安徽省省會，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商業(yè)都會。
合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基礎(chǔ)之上，沿著起伏的`崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精筑而成。環(huán)城公園總長約達(dá)9公里，分為六個景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū)；湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū)；林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風(fēng)光。
近年來，合肥經(jīng)濟突飛猛進(jìn)，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項鏈；逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間；蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。
合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱“廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市；鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長日久，物換星移，已蕩然無存，成為歷史陳跡�，F(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。
合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉(zhuǎn)斗移，改革開放給合肥帶來了一個嶄新的時代。如今，合肥市正以科學(xué)城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)，笑迎天下客，廣結(jié)世界朋友。
合肥導(dǎo)游詞 篇11
琥珀山莊是一座環(huán)境舒適優(yōu)美、建筑風(fēng)格獨特的住宅小區(qū)，位于合肥市區(qū)西側(cè)偏北，南接長江西路，東臨環(huán)城公園，宛如一塊天然琥珀，玲瓏剔透，流光溢彩。琥珀山莊規(guī)劃占地5O公頃，總建筑面積5O萬平方米，由南村、北村、東村、西村、花園村五個部分組成�，F(xiàn)已竣工的琥珀南村、北村、花園村，建筑面積32萬平方米，分普及型、小康型、舒適型住宅等18個系列，采用因地制宜、隨坡就勢的方法并借鑒皖南明清古建筑“依山而建，傍水而營”的建筑風(fēng)格，將傳統(tǒng)性、地方性和現(xiàn)代性融為一體，具有新徽派建筑特色，恰似玉宇瓊樓.琉璃世界。商業(yè)服務(wù)中心等公共建筑布置在南側(cè)下沉式廣場周圍，與環(huán)城公園連成一片。住宅組團基本上布置在高暢地段。向陽坡地布置迭落式住宅，各單元相互錯開，層層迭落，配以石階、假山和綠化，既妥善解決了高差，又豐富了小區(qū)景觀。小區(qū)北側(cè)保留了原有的水塘，又添建了假山、石凳、曲橋、亭臺等小品，作為小區(qū)的`游園。住宅單體設(shè)計著意于反映地方風(fēng)貌，采用紅頂白墻、坡屋面，典雅而質(zhì)樸，具有皖南民居的風(fēng)味。
合肥導(dǎo)游詞 篇12
“紫蓬山”又名李陵山，位于肥西縣農(nóng)興鎮(zhèn)南，距離市區(qū)約20公里，有“森林大道”相通，自清代開始便有“廬陽第一名山”之稱。
據(jù)民間傳說，“紫蓬山”之名是取和尚紫色袈裟及蓬萊仙島的首字而得名的，寓其“迎紫氣，赴蓬萊”之意。紫蓬山的'山門上有一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：紫氣東來叢林千古毓錦繡;下聯(lián)為：蓬山西去大眾十方仰福像。上下聯(lián)首字正好嵌有“紫蓬”二字。“紫蓬”二字賦予了山名濃厚的佛家色彩。紫蓬山群巒疊嶂，連綿不絕，山環(huán)水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構(gòu)成了廬南一幅得天獨厚的立體風(fēng)景畫卷。山上有聞名遐邇的始建于三國時代的西廬寺、五百羅漢雕塑、周瑜讀書處、洗硯池、文昌閣、李典墓、首任臺灣巡撫劉銘傳故居等眾多名勝古跡。
此外這里還是國家級運動基地。
合肥導(dǎo)游詞 篇13
親愛的游客朋友們：
進(jìn)入坐落在古城開封西南隅的包公祠，我想請問各位朋友一個問題：大家心目中，咱們的青天大老爺包公是什么樣子呢?
我們傳統(tǒng)印象中的老包是個黑老包，當(dāng)然是黑臉的，頭上呢，還有個月牙，胖胖的，很高大�？梢哉f是黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?咱們來看看這幅宋包孝肅公遺像吧!
此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時他驚喜異常，就出資把包公的'遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生。
看到有人在搖頭，不像啊，因為跟傳說中反差太大。他不是黑臉嗎?大家知道，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以像包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來，實際并不是這個樣子。至于月牙呢，朋友們在這里看到的真人版包公是沒有月牙的。那么，后人怎么會弄個月牙再包公臉上呢，這肯定不是現(xiàn)代的整容吧
關(guān)于這個問題，有幾種說法：其一，說是包拯小時，包公的嫂子為了不讓包公爭奪財產(chǎn)，想害死包公，讓年紀(jì)很小的包公去井里幫她撈首飾，井底兩邊分別刻著月牙和太陽，包拯的頭正好撞在月牙上上弄出來的傷疤。其二，明月在頭上，實際代指明鏡在心中，是為了表現(xiàn)他為官清正廉明，好像浩月當(dāng)空的“青天”。其三，說包拯是天上文曲星下凡，可以“日斷陽、夜斷陰”，也就是說他白天再陽間斷案，夜間就到陰曹地府去斷案。至于到底是怎么回事呢，恐怕就只有包公知道了，呵呵!
好啦，看到有些朋友已經(jīng)迫不及待看咱們的青天大老爺了，我就先給大家介紹到此啦，大家就先自由活動吧，二十分鐘后我們還在這里見啊，然后咱們可以去東配殿看一出好戲—包公鍘陳世美，到底是怎么回事呢?呵呵，先保密，等會兒再揭曉。
合肥導(dǎo)游詞 篇14
大家一路辛苦了,歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,是我們的司機王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決。
九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之國家AAAAA級旅游區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让洌谠娭兴丫抛由降木糯笾鞣�，比作盛開的.蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲。
各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。在期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院與民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1920年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價廉物美而供不應(yīng)求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節(jié)，十年一尺，實為罕見，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融�！笨芍^是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。
各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請大家放心，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記：
1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一；
2、進(jìn)入猴群區(qū)。
不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時請注意：
1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面；
2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時，隨時留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!
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