樂觀是一種態(tài)度演講稿

　　樂觀是一種態(tài)度演講稿

　　潘儀芬

　　古詩詞中多悲傷，哀愁或抑郁的情緒，而高興喜悅的情調(diào)則較少，但這并不影響古人以樂觀曠達(dá)，瀟灑疏狂的態(tài)度處世，反之，古人以詩為載體，留下的傲岸不羈，豪邁闊大時至今日仍浸潤著今人的思想。

　　縱觀道家經(jīng)典老子一書，不難發(fā)現(xiàn)，古人早已洞悉了人生的真諦，而語出老子的成語"上善若水"又十分巧妙的融匯了古人的智慧。其本意是指至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利，與人無爭卻又容納萬物，不與萬物發(fā)生沖突，矛盾，學(xué)會容納他人，往事物的積極面著想，這般容納天下的胸襟與氣度，不為悲觀思想所縈繞的勇氣，著實(shí)令人欽佩。

　　而中國當(dāng)代書法書畫家汪國真先生也是一位佛系人生，積極進(jìn)取，樂觀處世的生活者；在他的小詩《山高路遠(yuǎn)》中，他曾這樣寫道："沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山".全文十分講究煉字，在為我們描繪出極富美麗色彩的意象的同時，也強(qiáng)調(diào)了一種精神，一種樂觀、進(jìn)取、執(zhí)著自信的生活態(tài)度。令讀者在閱讀時也會一掃籠罩于空氣上的陰霾，重新正視生活。正如趙樸初在《寬心謠》中寫道的："日出東海落西山，愁也一天，喜也一天，遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦".更何況，這個世界還有，朝夕與四季，有理想與遠(yuǎn)方，有炸雞與啤酒，有春花與秋月，既然如此，我們又為何不樂觀一些呢？

　　前蘇聯(lián)作家烏斯托夫斯基講述過這樣一個故事，在某處的海島上，漁夫們在一塊巨大的圓花崗石上，刻上了這樣一行題詞："紀(jì)念所有死在海上和將要死在海上的人們".這題詞使巴烏托夫斯基感到憂傷。而另一位作家卻認(rèn)為這是一行非常雄壯的題詞，他是這樣理解那句題詞的，紀(jì)念那些征服了海和即將征服海的人們。

　　稻盛和夫曾經(jīng)說過："人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的環(huán)境之下。心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞".于悲觀者而言，處處都充斥著深秋的寂寥，滿地的枯枝落葉，應(yīng)驗(yàn)著滿目蕭然，感極而悲，連蹁躚的蝴蝶都意欲孱弱，而于樂觀者而言，處處都是春天的花園，鮮艷欲滴的花朵欲見著盎然生春，所到之處皆是姹紫嫣紅，草長鶯飛，一派生機(jī)盎然的景象。

　　羅隱"今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁"的樂觀洞達(dá)令人心生艷羨；李白"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來"的自信曠達(dá)令人心向往之，劉邦"大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方"的雄豪自放令人馨香禱祝。既然如此我們又為何不將生活過成一首輕快流暢的小曲，向楊萬里一般風(fēng)力掀天浪打頭只須一笑不須愁。

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