- 相關(guān)推薦
唐之韻解說詞
唐之韻解說詞(一)
從九世紀(jì)二十年代末到十世紀(jì)初唐朝滅亡這八十年,文學(xué)史上稱為晚唐時(shí)期。這時(shí),宦官的勢(shì)力越來越大,把持朝政;官僚的黨爭(zhēng)也愈演愈烈,【誓不兩立;】而藩鎮(zhèn)對(duì)抗則逐漸向軍閥割據(jù)過渡,終于把唐王朝滅了。
晚唐詩(shī)最為突出的特點(diǎn),是詩(shī)人心中都好像壓著一道王朝末世的陰影,往往流露出莫名其妙的感傷情緒。杜牧的“煙籠寒水月籠紗[沙],夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”(《泊秦淮》),李商隱的“向晚意不適,驅(qū)車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏”(《樂游苑》),雖然這時(shí)離唐王朝滅亡還有半個(gè)世紀(jì),但都有一種大廈將傾,狂瀾已倒的驚惶。這種情緒越往后就越濃。
杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過宰相,又是著名的歷史學(xué)家。所著《通典》是我國(guó)第一部記述典章制度的通史,有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值。這種家庭環(huán)境,使杜牧不容選擇地要把自己放在高起點(diǎn)上來安排人生道路。他注意“治亂興亡之跡,財(cái)賦兵甲之事,地形之險(xiǎn)意[易]遠(yuǎn)近,古人之長(zhǎng)短得失”(《上李中丞書》),這顯然是把自己當(dāng)出將入相的政治家來要求。他寫過政治軍事論文,還注釋過《孫子兵法》,很以這方面的才能自負(fù)。像他的《赤壁》,就以軍事家的眼光來看待這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬!
字面的意思是說,六百多年后的詩(shī)人還在赤壁找到?jīng)]有銹蝕盡的斷戟,可見赤壁之戰(zhàn)的激烈。當(dāng)年周瑜若不是東南風(fēng)幫忙,用火攻僥幸擊敗曹操,恐怕東吳的兩個(gè)美女大喬和小喬,也會(huì)被曹操捉到銅雀臺(tái)去。顯然,在杜牧看來,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗決不像歷史記載的那樣帶有必然性。也可以推想到,這里面有他自負(fù)的傲氣;【要是有我精通兵法的杜牧在,我就能從容不迫的擊敗曹操,用不著靠東南風(fēng)幫忙來僥幸取勝了。】在《題烏江亭》這首詩(shī)中,他也以軍事家高瞻遠(yuǎn)矚的目光來看待項(xiàng)羽的垓下之?dāng) ?/p>
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知!
垓下決戰(zhàn)全軍覆沒后,自殺是項(xiàng)羽唯一的選擇。這一點(diǎn)杜牧不可能不明白。他之所以出語驚人,認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)當(dāng)“包羞忍恥”,“卷土重來”,并不是肯定項(xiàng)羽有這種能力,只不過從軍事家的角度來看,認(rèn)為勝敗乃兵家常事,不能打個(gè)敗仗就徹底認(rèn)輸罷了(安徽和縣霸王祠)。
這里是安徽貴池杏花村。貴池為唐代池州州治所在地。杜牧為池州刺史時(shí),曾寫下這首詩(shī):
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。(《清明》)
這首詩(shī)一般,妙就妙在有人改寫成一個(gè)獨(dú)幕劇!扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”,這是時(shí)間和布景。人物則有“路上行人”和“牧童”兩個(gè)。路上行人“欲斷魂”地說:“借問酒家何處有?”“牧童遙指”著回答說:“杏花村”。有時(shí)間,有布景,有人物,有對(duì)話,可以說是一個(gè)完完整整的一個(gè)劇本!究梢钥隙,這是世界上最短的一個(gè)獨(dú)幕劇!
杜牧自視甚高,極想有一番作為?墒撬]有脫穎而出的能耐,時(shí)代也并不特別照顧他,給他一試身手的機(jī)會(huì)。加之他秉性剛直,又愛發(fā)議論,因而,二十六歲成進(jìn)士后,有十幾年時(shí)間一直在節(jié)度使手下當(dāng)幕僚。他本來就是個(gè)風(fēng)流才子,既感到郁郁不得志,于是就放浪形骸之外,干脆留連于歌樓酒館之間,寄情酒色,留下了好些風(fēng)流故事!奥淦墙陷d酒行,楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),留的[贏得]青樓薄幸名!”(《遣懷》)這是一首傳誦很廣的詩(shī),抒發(fā)的就是他這種心情。詩(shī)中也流露出悔恨,說明他并不想過這種生活。
杜牧最擅長(zhǎng)七言絕句。他的絕句不僅在晚唐,就在整個(gè)唐代,也是當(dāng)之無愧的一大家。這種成就,自然得力于他的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)。詩(shī)人是生活的導(dǎo)游,應(yīng)當(dāng)指給人看一些就在眼前而常人卻又不容易發(fā)現(xiàn)的美景和險(xiǎn)境。杜牧自負(fù)有出將入相的才能,還朝這方面做過努力,這就使他進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思時(shí),能視點(diǎn)高,視野大,從而使它[他]的絕句境界特別寬廣,并寓有深沉的歷史感。像這首《江南春絕句》:
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中!
這首詩(shī)用鳥瞰取景的手法,把千里江南鶯啼燕語、綠嫩紅肥的明麗春光鋪展在讀者的眼前,使讀者的心胸也似乎擴(kuò)展到能容納千里的幅度。后兩句借南朝迷戀佛教,大建佛寺,導(dǎo)致國(guó)力貧弱而終于淪亡的教訓(xùn),來提醒晚唐統(tǒng)治者不可再蹈覆轍。詩(shī)人從眼前的實(shí)景切入,但到第三四句卻一筆蕩開,由實(shí)景進(jìn)入虛景。“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”,既是眼前實(shí)景,又是想象中的虛境,亦實(shí)亦虛,似真似幻,使詩(shī)的意境一下就擴(kuò)展開來了。
在《泊秦淮》這首詩(shī)中,杜牧更是以政治家的深沉表達(dá)了對(duì)時(shí)事的憂慮。
煙籠寒水月籠紗[沙],夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花!
第一句寫暮煙涼月籠罩著寒水荒沙,一片凄涼。第二句的視點(diǎn)變化,由遠(yuǎn)景切換為近景,鏡頭對(duì)準(zhǔn)淮河邊一家酒店。后兩句畫面再次切換,展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)正在唱《玉樹后庭花》的歌女,由此引發(fā)出詩(shī)人對(duì)“商女不知亡國(guó)恨”的深沉感慨!队駱浜笸セā肥顷惓瘻缤銮跋﹃惡笾髦谱鞯母枨,被后世稱為亡國(guó)之音。那個(gè)歌女唱的也許真是《玉樹后庭花》,也許只是一般的流行歌曲。但由于詩(shī)人心中有一幅陳后主荒淫亡國(guó)的圖像,而且蜻蜓點(diǎn)水一樣老在現(xiàn)實(shí)生活中尋找疊合點(diǎn)。此情與歌女唱歌的此景一碰,立即爆發(fā)出靈感的火花,詩(shī)人眼前就展現(xiàn)出一個(gè)新天地。他表面上是指責(zé)賣唱的歌女不顧國(guó)勢(shì)的日益危機(jī),還在唱這種靡靡之音,實(shí)際上是指責(zé)晚唐士大夫毫無心肝,在國(guó)家風(fēng)雨飄搖的時(shí)刻,還這么醉生夢(mèng)死地享樂。
他的詠史詩(shī)也非常出色,像著名的《過華清宮》第一首:
長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來!
楊貴妃愛吃荔枝,唐玄宗就用馬隊(duì)由四川馱運(yùn)到長(zhǎng)安來給她吃。詩(shī)人尖銳地諷刺了唐玄宗這種荒唐行為。驪山上的華清宮,在安史之亂中被嚴(yán)重毀壞。如今,遠(yuǎn)望華清宮又那么金碧輝煌,有如一堆錦繡。第三四句“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。詩(shī)人又采用運(yùn)實(shí)入虛的手法,由眼前實(shí)景躍進(jìn)歷史記載中的虛景。華清宮又修建好了,用馬隊(duì)到四川去馱荔枝的荒唐事是不是也會(huì)重演呢?詩(shī)人提醒最高統(tǒng)治者,要記住安史之亂的歷史教訓(xùn),再不能像唐玄宗那樣為所欲為。這種深沉的感慨,大大提高了他詩(shī)歌的品位。
由于胸襟開闊,杜牧寫的山水風(fēng)景詩(shī),也顯得特別高朗爽健!鞠裰两襁經(jīng)常有書法家用來寫條幅的《山行》:】
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深[生]處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
按國(guó)人傳統(tǒng)的審美心理,賞秋就一定要帶出幾分悲秋的情緒來。這首詩(shī)寫秋景卻一點(diǎn)不衰颯,還這么神氣高揚(yáng),這是很少見的!八~紅于二月花”,這個(gè)飽含哲理的詩(shī)句,尤其受人賞愛。
杜牧的好朋友許渾,也應(yīng)當(dāng)順便提一筆。他的“山雨欲來風(fēng)滿樓”這句詩(shī),大概是無人不知的。遇到有跡象表明重大事變即將發(fā)生時(shí)我們說上一句“山雨欲來風(fēng)滿樓”,就足以說明一切了。包含這句詩(shī)的這首七律就不說了,還是來看看他的《塞下曲》吧:
夜戰(zhàn)桑干北,秦兵半不歸。朝來有鄉(xiāng)信,猶自寄寒衣。
這樣切入詩(shī)題來凸現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,角度選得非常別致,讀了叫人觸目驚心。由此我們自然回想到意境相同的另一首詩(shī),這就是唐末詩(shī)人陳陶的《隴西行》:
誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵?蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人!
這首詩(shī)更具有震撼人心的力度。許渾雖然也在控訴,但感情比較內(nèi)斂,這首詩(shī)的控訴卻飽含血淚,直到今天,讀起來還使人傷心慘目,潸然淚下。
唐之韻解說詞(二)
山水田園詩(shī)人以王維、孟浩然為代表,因此也稱王孟詩(shī)派。這些詩(shī)人用開闊的胸懷,深細(xì)敏感的審美嗅覺,來描繪山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗,歌詠田園生活的閑適靜謐,從一個(gè)側(cè)面折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定,農(nóng)民的安居樂業(yè)和時(shí)代精神的開朗樂觀。以前對(duì)山水詩(shī)評(píng)價(jià)過低,認(rèn)為是遠(yuǎn)離時(shí)代的。其實(shí)不然 “國(guó)破山河在,城春草木深”,也是山水詩(shī),只因?yàn)槭窃趤y世,詩(shī)人才那么心情沉重。那么,在太平時(shí)期,王維歌詠“明月松間照,清泉石上流”,不也正符合時(shí)代的要求么!
最杰出的山水田園詩(shī)人是王維。據(jù)記載,王維九歲就能寫詩(shī)。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》。就是王維十七歲時(shí)寫的:
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
王維精通音樂,擅長(zhǎng)草書和隸書,繪畫的成就尤其突出,以致宋代大詩(shī)人蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作,就是以這種全面的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。
三十七歲時(shí),王維曾出使涼州——今天甘肅中部,途中做了一首《使至塞上》:
單車欲問邊,屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢堠騎,都護(hù)在燕然。
“渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人!保ā端驮拱参鳌罚,這首詩(shī)當(dāng)時(shí)就有人譜曲,稱為《陽關(guān)三疊》,成為流傳廣遠(yuǎn)的送別歌詞,用最普通的詞組成最普通的句子,一看就懂。但是情意又那么深長(zhǎng),音調(diào)又那么響亮,使人感到正是自己要說的話,只是沒有說出來罷了。
開元末年,也就是公元八世紀(jì)四十年代初,口蜜腹劍的奸臣李林甫開始得勢(shì),把兢兢業(yè)業(yè)治理國(guó)家的著名宰相張九齡擠出朝廷,這意味著政治局勢(shì)即將發(fā)生重大的變化。王維為了逃避可能會(huì)有的意外,就開始過一種半隱半仕的生活。這是政治局勢(shì)變化對(duì)他的影響。其實(shí),王維在封閉狀態(tài)的生活中越陷越深,更主要的還是他自己立身處世的原則造成的。他母親長(zhǎng)期奉佛,這種潛移默化的影響,其實(shí),王維在封閉狀態(tài)的生活中越陷越深,更主要的還是他自己立身處世的原則造成的。他母親長(zhǎng)期奉佛,這種潛移默化的影響,對(duì)他來說自然是不可抗拒的。中年喪妻以后,他就沒有再娶,一直過著長(zhǎng)齋奉佛的獨(dú)身生活。這時(shí)正是后來對(duì)祖國(guó)詩(shī)歌有深刻影響的禪宗蓬勃發(fā)展的時(shí)期,他對(duì)禪宗的哲理興趣越來越大。他的詩(shī)歌風(fēng)格也發(fā)生了變化,早年那種意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)不見了,代之而起的,是融合畫意、詩(shī)情和禪理的山水詩(shī)。(www.panasonaic.com)這種小詩(shī)像一幅畫,詩(shī)情清淡,卻又蘊(yùn)涵著不易把捉的禪理。他這類詩(shī)成就極高,可以說前無古人,后無來者。
中年頗好道,晚家南山陲。興來每獨(dú)往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值鄰叟,談笑無還期。
抒情主人公完全跳出了名韁利鎖的磁場(chǎng),內(nèi)心有一種以安全感為地基的從容不迫,從而能進(jìn)入一種絕對(duì)自由的精神境界,用不帶任何功利的審美目光,自得其樂地去發(fā)現(xiàn)及其平凡,有時(shí)旁人發(fā)現(xiàn)不了的自然美。
孟浩然和王維是好朋友,在贈(zèng)王維的詩(shī)《留別王維》中說:“欲尋芳草去,惜與故人違。當(dāng)路誰相假!知音世所稀”?梢娝前淹蹙S當(dāng)知音的。
孟浩然的生平事跡非常簡(jiǎn)單:四十歲以前一直住在襄陽,四十歲時(shí)到長(zhǎng)安考過一次進(jìn)士,然而卻沒有考上,從此也就不得不斷了做官的念頭了,江浙一代游歷了幾年之后,最終死在襄陽。盛唐的大詩(shī)人,沒有誰一生像他那么平淡的。
八月湖水平,涵虛混太清,氣蒸去夢(mèng)澤,波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。
這首詩(shī)是贈(zèng)憎張九齡的。八世紀(jì)三十年代末,張九齡從宰相的官位上被貶到荊州。由于欣賞孟浩然的詩(shī),就把他請(qǐng)到荊州,并給他小官做。還從來沒做過官的孟浩然非常高興,寫下了這首境界雄闊的詩(shī)!皻庹粼茐(mèng)澤,波撼岳陽城”,寫洞庭湖的云霧迷朦,波濤浩渺,寫得氣勢(shì)磅礴,充分展示了盛唐氣象。孟浩然所以要把洞庭湖寫的這么浩浩蕩蕩,無邊無際,是因?yàn)樗煤䜩硐笳魅碎g吧。在人世間他無依無靠,沒有得力的人物來提拔他,就如同“欲濟(jì)無舟楫”――想過洞庭卻找不到船一樣,F(xiàn)在當(dāng)過宰相的張九齡來了,給他官做,終于使他有了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他“坐觀垂釣者”,也想到湖邊來釣上一條大魚,也就是想趁此機(jī)會(huì)來干一番事業(yè)。只是很可惜,一生只活了五十二歲的孟浩然,這時(shí)已經(jīng)是四十八歲了。
從初唐到盛唐,孟浩然是第一個(gè)大力寫山水詩(shī)的詩(shī)人。他的山水詩(shī),不因情造景,既有了某種情然后再找出某種相應(yīng)的景作襯托,也不光是借景抒情,即由于某種景而生發(fā)出某種情來。他在山水詩(shī)中,情和景是水乳交融中寫出來的。
山暝聽猿愁,滄江急夜流,風(fēng)鳴兩岸葉,月照一孤舟。建德非吾土,維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚,遙寄海西頭。(《宿桐廬江寄廣陵舊游》)
既是寫景,又是抒情,或者說,這是營(yíng)造出來的一種化境,根本無法說清究竟是寫景還是抒情。在此之前,山水詩(shī)達(dá)到這種情景交融的境界的,不能說沒有。但只有到孟浩然,才懂得有意識(shí)地去營(yíng)造這樣的境界,提高山水詩(shī)的表現(xiàn)能力。再以他另一首表現(xiàn)田園生活的名詩(shī)為例:
故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面揚(yáng)圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。(《過故人莊》)
孟浩然所做的詩(shī)中傳誦最廣的是《春曉》這首詩(shī),乍看只不過是嘆息春天的花朵容易凋謝,有一片淡淡的惜春之情。但細(xì)一想,不是不可以說,這是暗示在社會(huì)的風(fēng)雨聲中,青春容易消逝嗎?
“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?”
一想起這首詩(shī),人們總是能想起許多失落的惆悵,其實(shí)詩(shī)的意蘊(yùn)遠(yuǎn)不止這些。
唐之韻解說詞(三)
四川江油縣青蓮鄉(xiāng),雖然只是個(gè)小地方,但卻是一代大詩(shī)人李白的故里。一代詩(shī)仙就從這里起步,以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩(shī)壇,在中國(guó)詩(shī)歌史上留下了一座永遠(yuǎn)閃耀著寶石紅光的詩(shī)碑,留下了一個(gè)永不褪色的名字。
李白,字太白,自號(hào)青蓮居士。據(jù)記載,他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城,在今天吉爾吉斯坦北部,大約五歲時(shí)才遷到這里。他父親叫李客!翱汀笨赡苁菍(duì)外地人的稱呼,表明他們不是當(dāng)?shù)厝恕?jù)李白自己說,年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶,不到一年就”散金三十余萬“(《〈上安州裴長(zhǎng)史書〉》)。后人據(jù)此推斷,他父親應(yīng)當(dāng)是個(gè)腰纏萬貫的大商人。李白生在哪里并不重要,重要的是他從開始懂事的時(shí)候起就呼吸著這青山綠水的芬芳。他的詩(shī)“清水出芙蓉,天然去雕飾”,這種清新自然,不事雕琢的美,應(yīng)當(dāng)說就是這蜀江的水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來的。
他“五歲誦六甲,十歲觀百家”。六甲泛指道教典籍,百家則泛指各家各派的學(xué)說。四川一直是道教最活躍的地方,李白對(duì)道教熟悉是很自然的。再者,道教尊莊子為真人,而莊子最超絕的地方,就是站在九天絕頂來看人間,用超然物外的態(tài)度來對(duì)待生活中的一切歡哀苦樂。李白所以有那種天上地下獨(dú)往獨(dú)來的氣概,固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上,有條件看得遠(yuǎn),但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切傳統(tǒng)束縛的膽識(shí),使他敢于昂頭去觀照宇宙,把視野擴(kuò)張到最大限度。此外,李白還“十五觀奇書“,”十五好劍術(shù)“,:十五游神仙”。從這些詩(shī)句就可以看出來,他雖然也熟悉儒家典籍,但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬,而根本不屑于做儒家的信徒。
二十四歲時(shí),李白“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)行”。開始了他向詩(shī)壇的進(jìn)軍。他是云,必須飛到天頂去探測(cè)天空的浩渺;他是水;必須奔向大海的去揚(yáng)起海上狂濤。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游 ”,幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長(zhǎng)江流域的各個(gè)地區(qū)。在當(dāng)時(shí),且不說旅游主要靠步行,就是騎馬,乘船,坐牛車,要走遍這么廣大的地域,至少在精神上,他每時(shí)每刻都在奔波。李白不僅到過許多地方,見多識(shí)廣,而且人生經(jīng)歷也充滿了傳奇色彩。
他曾當(dāng)過隱士,在山林里與朋友 酣飲縱酒,養(yǎng)了無數(shù)的馴鳥。他曾當(dāng)過道士,一門心思采藥煉丹,求仙學(xué)道,以為真的能夠白日飛升,他精于騎術(shù),擅長(zhǎng)射箭,擊劍,以游俠自命,身上老是帶著一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘,有過皇帝召見,親自下車迎接的殊榮,有一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士,在安史之亂中他曾投筆從戎,以東晉著名的宰相謝安自命,想干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè),也因此而意想不到地卷入政治斗爭(zhēng),被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,成了囚犯,被判處永遠(yuǎn)流放夜郎,遇赦免后,年紀(jì)已六十他還趕到今天的南京,準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì),總之,他一生的經(jīng)歷大起大落,充滿了榮光和艱險(xiǎn)。他打過交道的人,上自唐玄宗,楊貴妃,朝廷各級(jí)官員,下至監(jiān)獄里的牢頭,和尚,道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦。他熟悉各個(gè)階層,各個(gè)身份和各種職業(yè)的人,把這五光十色的生活都收錄在他的詩(shī)里。
他能寫高適,岑參那種大氣磅礴的邊塞詩(shī)。
明月出天山,蒼茫云海間,長(zhǎng)風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)。漢下白登道,胡窺青海灣,由來征戰(zhàn)地,不見有人還。戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜,嘆息應(yīng)未閑。(《關(guān)山月》)。
王維的詩(shī)境界幽靜,但又充滿了生機(jī)。這種詩(shī)李白也有。
對(duì)酒不覺暝,落花盈我衣。醉起步溪月,鳥還人亦稀(《自遣》)
王維詩(shī)中有一種禪悅的境界,這是李白詩(shī)中所沒有的,但李白這首詩(shī)另有一種沉著瀟灑。
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》)
這大概是漢語詩(shī)中流傳最廣的一首。游子思鄉(xiāng),是小農(nóng)社會(huì)永遠(yuǎn)寫不夠的題材。這首詩(shī)把“床前”,“明月光”“地上霜”,這三個(gè)意象組合在一起。說”疑是地上霜”就說明抒情主人公已經(jīng)意識(shí)到這不是霜,知道不是霜偏生又這么聯(lián)想,正好透露出他心里有一層霜,有一股思鄉(xiāng)的冷氣,國(guó)人心里都郁結(jié)著這樣一股思鄉(xiāng)的冷氣。所以離開家一看見月亮就會(huì)想起這首詩(shī)來。
孟浩然的詩(shī)將田園生活寫的那么有滋有味。李白也有一首田園詩(shī),但意趣大不相同。
我宿五松下,寂寥無所歡。田家秋作苦。鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤。令人慚漂母。三謝不能餐。(《宿五松山下荀云媼家》)這個(gè)大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩(shī)人,并沒有擺出一幅悲天憫人的架勢(shì)去同情農(nóng)民,只是作為一個(gè)極普通的旅游者,端起老婦人那碗菰米飯,眼里噙著淚水,想吃卻又吃不下去。有幾個(gè)詩(shī)人能具有這樣震撼人心的人格魅力。
至于他的《將進(jìn)酒》等等許多獨(dú)絕古今的詩(shī)篇。別的詩(shī)人不要說沒寫過,首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花刀,千金裘,呼兒將出換美灑,與爾同銷萬古愁。
宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽,就別人寫詩(shī)是用筆一句一句寫下來,李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了,這個(gè)比喻真是恰到好處。詩(shī)人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來”,忽然心情一激動(dòng),想到這黃河之水就像人類的生命系列,一代一代一去不復(fù)返,但依舊滔滔滾滾而來。然而,人生又是如此短暫,明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”,一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回!面對(duì)這無限與有限的矛盾,人活著為什么不盡情享受生活!“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來”,詩(shī)人對(duì)自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn),是如此自信。正由于這首詩(shī)強(qiáng)烈地呼喚真實(shí)的人生,才使多少被強(qiáng)行壓縮的靈魂都到詩(shī)里來享受那足以舒筋活血的通暢。
李白的詩(shī)名越來越大,不但驚動(dòng)詩(shī)壇,而且驚動(dòng)了許多達(dá)官貴人,最后甚至驚動(dòng)了對(duì)藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗。于是天寶元年,李白四十二歲時(shí),唐玄宗聽從親信的薦引,下詔征聘他到長(zhǎng)安,給予隆重的禮遇。等待的機(jī)會(huì)終于來了,自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩(shī)人,栩栩然得意,高唱著“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”。(《南陵別兒童入京》)他一廂情愿地以為,這回真的能大展鴻圖了,唐玄宗這位明君,就要把他召到身邊,請(qǐng)教他該如何治理天下,如何使天下太平。然而他錯(cuò)了,他是完全生活在夢(mèng)想中的詩(shī)人,夢(mèng)一旦醒來,留下的就只有失望。
【唐之韻解說詞】相關(guān)文章:
枯之韻08-16
水之韻08-17
秋之韻08-16
春之韻08-16
書之韻作文08-15
葉之韻作文08-20
秋葉之韻作文08-20
秋之韻作文08-20
夏之韻作文08-21
冬之韻作文08-24