辯論賽總結(jié)陳詞

　　辯論賽總結(jié)陳詞（一）

　　尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：

　　很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

　　首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響，但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋�(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽(tīng)到的是他內(nèi)心的聲音。在開(kāi)篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，人要忠于內(nèi)心的聲音，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)�！�

　　如果一個(gè)人想主宰自己的人生，就必須聽(tīng)從自己內(nèi)心的信念與原則，我們每個(gè)人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和觀點(diǎn)，什么是正確的，什么是不正確，因此遇到事情，不要因?yàn)閯e人的話而改變自己的想法。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)�！�

　　在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、布魯渃為了真理失去生命，從古代到現(xiàn)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——人要忠于內(nèi)心的聲音。

　　因此每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。

　　縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。

　　第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將忠于可以的誤解為參考。

　　2、偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。

　　3、以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目。

　　4、惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

　　5、斷章取義

　　6、顛倒主體

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾說(shuō)過(guò)一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”如果一旦你不能堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不敢堅(jiān)持自己的想法，太過(guò)于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會(huì)在眾人的意見(jiàn)面前迷失了自己，不知道自己是誰(shuí)。

　　面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。

　　辯論賽總結(jié)陳詞（二）

　　謝謝主席！各位評(píng)委、同學(xué)們大家好！

　　對(duì)方同學(xué)是嘈嘈切切錯(cuò)雜談，大錯(cuò)小錯(cuò)落一盤(pán)。下面我將指出對(duì)方同學(xué)存在的錯(cuò)誤。

　　1、對(duì)方同學(xué)告訴我旅游可以調(diào)節(jié)感情，那我如果失戀了，去旅游就可以挽回我心中的她嗎？或者是能再帶來(lái)一個(gè)她嗎？如果說(shuō)旅游可以減少生活中的痛苦，這我相信，但減少痛苦的方法又很多，熱衷于游戲的人可以通過(guò)沉浸在游戲中、熱愛(ài)讀書(shū)的人可以沉迷在書(shū)的海洋里、工作的人可以投入在工作中。這與旅游相比難道不更直接有效嗎？

　　2、我方多次強(qiáng)調(diào)利與弊不能僅僅從經(jīng)濟(jì)方面衡量，而對(duì)方同學(xué)好像從開(kāi)始到結(jié)束都是在說(shuō)經(jīng)濟(jì)如何如何。

　　3、對(duì)方同學(xué)告訴我去云臺(tái)山旅游并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)旅游給環(huán)境帶來(lái)的影響，那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，你去旅游時(shí)是否要擔(dān)心危險(xiǎn)動(dòng)物的攻擊呢？這些動(dòng)物都去哪了？難道云臺(tái)山從來(lái)就沒(méi)有毒蛇之類(lèi)的動(dòng)物嗎？這難道不是旅游帶來(lái)的影響嗎？

　　下面我將針對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)陳詞：

　　一、旅游業(yè)是一種聯(lián)系廣泛的行業(yè)，所以它有著嚴(yán)重的依賴(lài)性。經(jīng)濟(jì)是旅游業(yè)的生命咽喉，如果我們都沒(méi)有錢(qián)，甚至在食不果腹的情況下讓我們?nèi)ヂ糜危�這無(wú)異于讓公雞下蛋了。旅游業(yè)還要擁有穩(wěn)定的政治局面，如果國(guó)家爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，那就呼吁外國(guó)人來(lái)旅游吧，能增加外匯，進(jìn)而為戰(zhàn)爭(zhēng)提供支持，這樣可能嗎？我想，來(lái)的也只有那些有自殺傾向的人吧！

　　二、發(fā)展旅游業(yè)是對(duì)文化的褻瀆。每一個(gè)文化景點(diǎn)都有著它獨(dú)特的文化，它是國(guó)家的精神，如今，在這些地方人滿為患，他們是不是帶著高尚的心來(lái)學(xué)習(xí)文化呢？我看應(yīng)該不是吧！對(duì)于廣大游客來(lái)說(shuō)，他們的目的是無(wú)法揣摩的，也許是為了逃避某個(gè)事物，又或者是寂寞、無(wú)聊、空虛而來(lái)此獵艷。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，這樣的旅游業(yè)成功了，因?yàn)樗鼛��?lái)了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收入，但我們的文化呢？它還能經(jīng)歷多久的摧殘、破壞呢？

　　三、發(fā)展旅游業(yè)給治安帶來(lái)了很大的麻煩。擺在眼前的是交通問(wèn)題，交通堵塞是每個(gè)城市都存在的待解決的問(wèn)題，在這方面旅游業(yè)功不可沒(méi)啊。相比于交通堵塞交通事故就更令人頭疼了，而旅客的身影不時(shí)出現(xiàn)在里面。在旅游區(qū)治安問(wèn)題尤為突出，扒手、強(qiáng)盜層出不窮，旅客提心吊膽，保安時(shí)時(shí)警惕。還有怎么樣整治像“天上人間”這樣的酒店也是迫在眉睫�。�

　　四、發(fā)展旅游業(yè)嚴(yán)重破壞了環(huán)境。本是山清水秀的寶地，為了開(kāi)發(fā)旅游區(qū)，大量植被被破壞，動(dòng)物遭受滅絕，生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞！旅游業(yè)帶入了形形色色的人，形形色色的人產(chǎn)生形形色色的垃圾，形形色色的垃圾導(dǎo)致形形色色的問(wèn)題，如果再發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想�。�

　　綜上所述，我方認(rèn)為發(fā)展旅游業(yè)弊多于利！謝謝！

　　辯論賽總結(jié)陳詞（三）

　　尊敬的評(píng)委老師、各位辯友：

　　綜上所述，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，用以調(diào)節(jié)人與人之間的利益關(guān)系，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。而制度則是指大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則，要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規(guī)程。

　　在一個(gè)社會(huì)中，道德的力量是很強(qiáng)大、很重要的，因?yàn)樗�可以從�?nèi)在去約束人們的行為，使人們按照公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)處事，從而有助于社會(huì)的穩(wěn)定、和諧，它與制度相輔相成，是相互推進(jìn)的關(guān)系。但用道德去治理社會(huì)，卻存在著明顯缺陷，特別是道德對(duì)權(quán)力的約束是無(wú)力的；反過(guò)來(lái)，權(quán)力往往借助制定道德規(guī)矩來(lái)擴(kuò)張自身的權(quán)勢(shì)。因此，道德與制度相比，道德的作用就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，如果沒(méi)有一個(gè)好的制度，光靠道德約束很難持久，尤其是對(duì)一個(gè)握有權(quán)力的人來(lái)講，在今天這個(gè)“金錢(qián)至上，物欲橫流”的時(shí)代，個(gè)人的道德是靠不住的，這是由人的自私、貪欲的本性所決定的，不建立一個(gè)相互制約的制度來(lái)約束，單靠當(dāng)權(quán)者道德自律是根本靠不住的。

　　我們要充分認(rèn)識(shí)人性，對(duì)人性保持清醒的認(rèn)識(shí)，時(shí)刻警惕人性之惡。不要相信任何自詡高尚的人，不要相信任何美麗的承諾，不要對(duì)道德自律抱有太大的希望。如果沒(méi)有制度約束，任何人，包括你和我，擁有權(quán)力都有可能會(huì)以權(quán)謀私，追求滿足自己的私欲。為了大家都不受專(zhuān)制、獨(dú)裁的侵害，為了大家的利益都得到保障，我們需要建立一整套權(quán)力與利益相互制約的制度，對(duì)每個(gè)人都有約束，包括你我，尤其要限制權(quán)力，只有制度才能約束人性的貪欲。

　　當(dāng)今時(shí)弊，就是空談人性道德，死守中國(guó)兩千年的道德說(shuō)教，拒絕制度創(chuàng)新，將一切約束權(quán)力肆虐的有效制度，排斥甚至廢止。只要我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，以制度約束為準(zhǔn)繩，我們的工作就會(huì)越做越好，我們的“中國(guó)夢(mèng)”就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

　　我的陳述完了，謝謝大家！

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