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各個(gè)學(xué)科如何談發(fā)展
文章標(biāo)題：各個(gè)學(xué)科如何談發(fā)展
關(guān)于發(fā)展的含義，太寬泛了，這提供給我們一個(gè)更加寬廣思考空間。
一、經(jīng)濟(jì)學(xué)談發(fā)展，離不開增長的尺度，這里既包括對(duì)增長方式的選擇，也包擴(kuò)對(duì)增長目標(biāo)的設(shè)定。即什么樣的增長和怎樣增長的問題。
二、社會(huì)學(xué)談發(fā)展，離不開具體發(fā)展系統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)（即發(fā)展環(huán)境與條件），以及這種結(jié)構(gòu)對(duì)發(fā)展目標(biāo)的功能實(shí)現(xiàn)程度。也就是說需要什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)？不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)在發(fā)展中發(fā)揮的功能如何？此外社會(huì)學(xué)中的發(fā)展還包括社會(huì)中人的具體行為、互動(dòng)對(duì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。大到一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)可以決定發(fā)展，小到個(gè)人的行為也可以左右發(fā)展的方向。例如，按照傳統(tǒng)的解釋，“大蕭條”是西方社會(huì)結(jié)構(gòu)積累的惡果，是“社會(huì)化大生產(chǎn)與私有制之間不可調(diào)和的矛盾所決定的，不可避免的經(jīng)濟(jì)危機(jī)”（馬克思語），即“結(jié)構(gòu)不合理——功能失調(diào)——發(fā)展受阻或發(fā)展被顛覆。而另一種解釋是大蕭條發(fā)祥地的美國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)確實(shí)出了一些問題，只是一些小問題，但造成了人們的心理恐慌和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的悲觀判斷，進(jìn)而產(chǎn)生擠兌、拋售行為，最終導(dǎo)致社會(huì)層面上的大危機(jī)。即個(gè)體行為選擇——從眾意識(shí)——集體行為——發(fā)展受阻或發(fā)展被顛覆。
三、政治學(xué)談發(fā)展離不開對(duì)各種政治力量的分析，分析他們?cè)鯓油ㄟ^社會(huì)分層而來，分析他們的不同立場對(duì)國家管理的整合作用，于是形成了諸如政黨制度、選舉制度、國體、整體、國家結(jié)構(gòu)、政治干預(yù)、政治文化等政治學(xué)要素。不同國家、不同民族、不同發(fā)展水平與發(fā)展階段需要不同的政治元素與之適配。所以東亞的政治模式推動(dòng)下的發(fā)展并不一定適合歐美，同樣歐美的政治模式不一定能勾勒東方式的發(fā)展軌跡。即政治學(xué)談發(fā)展講求不同政治元素配伍形成的政治模式產(chǎn)生的不同發(fā)展路徑。
四、哲學(xué)談發(fā)展，體系更龐雜些，既有馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力觀（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）、發(fā)展方式觀（否定之否定規(guī)律）、發(fā)展道路觀(質(zhì)量互變規(guī)律)，也有馬克思的社會(huì)進(jìn)化理論（歷史唯物主義）。當(dāng)然也包括包括超越意識(shí)形態(tài)設(shè)定的人類發(fā)展觀，即發(fā)展的尺度是什么？例如自由的獲取、行動(dòng)的能力，以及福利水平的提高（見阿馬蒂亞·森的《以自由看待發(fā)展》）
五、管理學(xué)看待發(fā)展，大到從宏觀的組織結(jié)構(gòu)、組織運(yùn)行談組織效率與發(fā)展，小到從微觀的個(gè)體行為談發(fā)展，幾乎達(dá)到心理學(xué)細(xì)致入微的境界。具體到一個(gè)項(xiàng)目的計(jì)劃、組織、實(shí)施、控制的各個(gè)環(huán)節(jié)，抽象到管理活動(dòng)中熵的耗損對(duì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的度量（例如普里高津的“負(fù)熵”理論）。所以管理學(xué)之發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是組織結(jié)構(gòu)、組織行為乃至個(gè)體心理的控制對(duì)發(fā)展的要義。
當(dāng)然談?wù)摪l(fā)展的視角還有很多，但有一點(diǎn)是值得強(qiáng)調(diào)的。不同學(xué)術(shù)視野談發(fā)展正在走向歸籠與綜合的趨勢。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)談發(fā)展，既有增長的尺度，又溶入了哲學(xué)中自由、社會(huì)福利的標(biāo)準(zhǔn)，還有社會(huì)學(xué)中結(jié)構(gòu)功能主義的邏輯思維方式；哲學(xué)談發(fā)展可以抽象到自由、行動(dòng)能力等形而上的高度，又可以具體到可度量的人類發(fā)展指數(shù)的層次。一句話：發(fā)展是綜合的發(fā)展，發(fā)展的視角也在走向綜合化，這算是作為我們看待“新發(fā)展觀”的“新發(fā)展視角”吧！
有感于大家所言，基于自己的體會(huì)，寫下以上這些雜碎的文字，祈得到各位老師、學(xué)長、同學(xué)的指正與賜教，明國不勝感懷。
祝我們的論壇越辦越好
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