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在市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言
文章標(biāo)題：在市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言
弘揚堅凈文化塑造堅凈人生
——**市校園文化建設(shè)座談會上的發(fā)言
城北小學(xué)校長
學(xué)校發(fā)展，一個很重要的命題就是學(xué)校的文化建設(shè)，沒有文化建設(shè)的學(xué)校，會形同一個少了筋骨的空殼。歷史悠久的學(xué)校有一個在已有文化積淀上如何承繼更新的問題，新學(xué)校也有一個根據(jù)自身學(xué)校特質(zhì)創(chuàng)設(shè)文化的任務(wù)。因此，今天我們把鏡頭的聚焦再次對準(zhǔn)了學(xué)校文化建設(shè)的命題上。
一、我對學(xué)校文化建設(shè)的粗淺認(rèn)識
“學(xué)校文化建設(shè)”是一個被當(dāng)前教育界同行喊得震耳欲聾的詞語，是一個被教育論壇高頻交流的話題，是一個基層學(xué)校為之努力的目標(biāo)，我們時刻感受著它的火爆。為什么會如此火爆？細(xì)想起來，一個很重要的原因就是，當(dāng)前學(xué)校之間的競爭，已從規(guī)模數(shù)量發(fā)展到文化質(zhì)量的較量，或者說，已從表面的物質(zhì)設(shè)施、教師與學(xué)生人數(shù)等方面的競爭，轉(zhuǎn)向更深層次的學(xué)校文化理念的競爭。文化已經(jīng)成為一個學(xué)校綜合實力的重要標(biāo)志，成為一個學(xué)校興衰榮枯的決定性因素。所以，當(dāng)前對學(xué)校文化建設(shè)的高度關(guān)注，并非空穴來風(fēng)，它反映出基層學(xué)校的辦學(xué)者和社會各界對學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的深層期待。
但是，文化其實是一個很難定義的概念。伽德默爾說：“也許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見得足以講出文化是什么�！闭驗榇�，成尚榮始終認(rèn)為，我們也許只能給文化一個解釋，而不能給一個定義。在這里，我想先引用一個小故事描述一下“文化”:一天,一位貧窮的婦人在家門口縫衣服,這時鄰居來借東西。婦人說，你先等一下。不一會兒，她換了件整潔的衣服出來接待客人。是什么促使婦人這么做呢？這就是文化。文化就是這樣一個沒有任何形狀的核心的東西，存在于組織的角角落落。對于學(xué)校來說，不管有多少年的歷史，一定有自己獨特的東西。校長的工作就是去總結(jié)、歸納、發(fā)展它。學(xué)校文化的核心內(nèi)容確定之后，包括制度建設(shè)、教師行為、精神需求都會解決，學(xué)校也會因此得到內(nèi)涵上的提升。但是，一所學(xué)校在文化構(gòu)建中是否有多種選擇？學(xué)校文化與學(xué)校發(fā)展之間到底是什么關(guān)系？怎樣建設(shè)學(xué)校文化？今天在與大家討論這些問題之前，我們不妨先看一下學(xué)校文化建設(shè)中存在的一些問題，順便闡述我個人的理解。
二、學(xué)校文化建設(shè)存在的一些問題與我的理解
問題一：把校園文化與學(xué)校文化等同于一個概念。
談到學(xué)校文化建設(shè)，很多同志會聯(lián)想到校園文化建設(shè)。確實，很多學(xué)校在校園文化建設(shè)上投入了大量的精力，也展現(xiàn)出了文化的面貌。我認(rèn)為，學(xué)校文化有顯性的一面，但更重要的是隱性的一面。校園只是個場所，校園文化更多地只是局限于環(huán)境文化的營造，是淺層次的以環(huán)境布置為要務(wù)的，而學(xué)校則不僅是個場所的概念，更是一個組織的概念，所以學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)涵更豐富，且更注重于精神文化層面的建設(shè)。如果認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)只是重在學(xué)校的環(huán)境布置，這就是概念不清了，偏了概念就容易偏了行為。我認(rèn)為，我們當(dāng)前號召的文化建設(shè)，立足現(xiàn)實狀態(tài)來分析，應(yīng)該是高起點地從學(xué)校文化乃至教育新文化建設(shè)的角度來思考，當(dāng)然，又同時離不開腳踏實地地從校園文化、環(huán)境布置的低層面上開始操作。
問題二：把學(xué)校品牌的打造與學(xué)校文化的建設(shè)割裂開來
年初校長會議上王局長提出的“加強學(xué)校文化建設(shè)”的意見，其實已經(jīng)在要求我們從校園文化建設(shè)的層面上升到教育新文化的高度，這既貫徹了教育部關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革新階段學(xué)校教育新文化建設(shè)的方針，又內(nèi)涵地要求我們的學(xué)校文化建設(shè)要有品牌意識。具體地說，就是要求我們在眾多的文化選擇中，校長和教師們摒棄浮躁，結(jié)合學(xué)校實際，進(jìn)行分析和判斷，建設(shè)具有差異性的、不迷失自我的學(xué)校文化。盡管關(guān)于“什么是品牌？”的問題，這是一個見仁見智的問題，但在我看來，不管你怎樣界定，都不能割裂兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，因為品牌是需要文化來支撐的，文化是品牌創(chuàng)建的基礎(chǔ)和靈魂，學(xué)校文化和學(xué)校品牌是的關(guān)系終究是“在建設(shè)中打造，在打造中發(fā)展。”
問題三：學(xué)校文化缺乏精神的獨立性
我在前面提到，每所學(xué)校的歷史有長有短，但不管是一百年也好，二十年也罷，每所學(xué)校都有自己特定的歷史和獨特的文化傳統(tǒng)。如何把握現(xiàn)代與傳統(tǒng)、繼承與發(fā)展的關(guān)系，傳承歷史，在創(chuàng)新中求發(fā)展，是每所學(xué)校在文化建設(shè)中都面臨的問題。現(xiàn)在很多學(xué)校往往喜歡推翻歷史，在廢墟中重建。教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任陳玉琨教授在痛陳其弊時說:“這種忽視傳統(tǒng)的做法實際上就是“歸零”，是低水平的行為�！逼鋵嵨覀兺耆槐匚ㄉ�、唯書、唯媒體、唯名校，每所學(xué)校在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中都有豐富的文化積淀，這是一種重要的、不容忽視的教育資源。我們只有站在傳承的立場，才能有精神支撐，才能站得更高、看得更遠(yuǎn)，也才能創(chuàng)造出有精神獨立性的學(xué)校文化。其實，我一直認(rèn)為，學(xué)校文化沒有優(yōu)劣之分，只有適合不適合。一所現(xiàn)代學(xué)校，它最寶貴的品格就是精神上的個性追求，我認(rèn)為，這是形成學(xué)校特色文
化的關(guān)鍵。
問題四：學(xué)校的辦學(xué)理念沒有轉(zhuǎn)化為行動
從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理再到現(xiàn)在，一路走來，我想我們大家已經(jīng)基本達(dá)成了這樣的共識，那就是：學(xué)校管理的最高境界是文化管理。那是因為學(xué)校的辦學(xué)理念集中體現(xiàn)著學(xué)校的主流價值觀，學(xué)校的一切工作，都在圍繞著這個理念來進(jìn)行。但如果學(xué)校的辦學(xué)理念只是一種飾物和一個對外宣傳的招牌，在日常的教育教學(xué)工作中，理念和行為是兩張皮，比如，學(xué)校的工作缺乏由理念主導(dǎo)的計劃性，教育教學(xué)的活動隨意性太強，在做各種事情的時候，把辦學(xué)理念拋置在腦后，那么，文化建設(shè)就是一句空話。我始終認(rèn)為，在學(xué)校文化建設(shè)過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的以身作則、身體力行是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)校文化的真實性、有效性和持久性。如果領(lǐng)導(dǎo)層口頭上講的是“創(chuàng)新”，可真實的思想和行動卻是保守；提倡的是“團隊”，實行的是獨斷；嘴上說的是規(guī)范，實踐上做的是隨意；說是要以人為本，追求的卻只是效率第一。這種理念和行為的脫節(jié)、言行的不一，長此以往，形成的便是文化的兩面性，這種不良文化的形成，不但不能凝聚人心，反而會削弱學(xué)校整體的權(quán)威，導(dǎo)致集體成為散沙。如此下去，即使學(xué)校開展的活動再多、再新、再奇，也很難有利于學(xué)校的文化建設(shè)。
問題五：學(xué)校的文化建設(shè)工作缺乏連續(xù)性
文化它是一種積淀，它的顯著特征之一就是它的久遠(yuǎn)性，學(xué)校文化同樣。辦學(xué)理念、教育理想的實現(xiàn)需要我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地去努力，這樣才能流淌成綿長的文化血脈，賦予學(xué)校更久遠(yuǎn)的意義。而審視學(xué)校的工作計劃，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的計劃明顯地缺少連續(xù)性，甚至一味地標(biāo)新立異，一味地翻新，缺乏歷史的傳承性，這樣一來，學(xué)校必然失去由長期積淀而形成的文化特色。其實，學(xué)校文化在本質(zhì)上是學(xué)校辦學(xué)思想和教育目標(biāo)的反映，根本上還是培養(yǎng)什么人的問題。因此，面對這樣一個“系統(tǒng)工程”,學(xué)校需要有文化的自覺,就是對文化的本質(zhì)、規(guī)律和學(xué)校文化職責(zé)有感性和理性相結(jié)合的認(rèn)識,對本校文化建設(shè)有全面、系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的考慮。
問題六：學(xué)校的文化提煉缺乏深思熟慮。
學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型性變革，落腳點在于學(xué)校文化的創(chuàng)新。作為一校之長，我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)建設(shè)以校訓(xùn)為核心的學(xué)校文化理想。習(xí)慣于搬弄其他學(xué)校的標(biāo)語口號，學(xué)校的理念文化不完整、沒系統(tǒng)、無新意、追求字?jǐn)?shù)的工整對丈、過于口號化，同時缺乏統(tǒng)一的視覺形象、環(huán)境布置也是買到什么張貼什么，有什么就填充什么，無整體規(guī)劃更無核心理念統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)的做法都是無濟于事的。只有以校訓(xùn)催生學(xué)校教育的新變革，同時通過教育的變革豐富校訓(xùn)的內(nèi)涵，學(xué)校文化建設(shè)才能成為學(xué)校主動發(fā)展的新動力。
三、我們學(xué)校文化建設(shè)的幾點想法與做法
文化具有教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人、使人形成理想信念、奮斗精神、思維方式和行為準(zhǔn)則的功能。學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校所有成員共同遵循的共同愿景、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。學(xué)校文化不是僅僅向干部、師生說說的，也不是單單為了展示學(xué)校形象用的；它不只是一個口號，也不是一個裝潢門面的飾物，學(xué)校文化是用來激勵全體干部、師生積極向上、努力奮斗、全面發(fā)展、成人成才、為國效力的催化劑、發(fā)動機和助推器。
2004年9月，自擔(dān)任城北小學(xué)校長那年起，我就把學(xué)校文化建設(shè)作為了自己思考的重要工作之一，最近經(jīng)常有兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來我校和我交流文化建設(shè)的問題，我一般就“學(xué)校文化建設(shè)至少要聽得到、看得見、感覺出”這句話展開交流、匯報我校的做法。
聽得到，就是先聽我說學(xué)校教育的核心理念。我們學(xué)校是所百年老校，在文脈相承的基礎(chǔ)上，我們在2004年底提煉出了學(xué)校的核心辦學(xué)理念“堅凈治�！�，并把“堅凈”確定了學(xué)校的校訓(xùn)。堅凈出自于“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈”這一名句。石堅則精，水凈為美，一所百年老校取“堅凈”兩字作為學(xué)校的校訓(xùn)，是從真善美之維展開可能的教育言說，構(gòu)建學(xué)校獨有的個體文化�；谖幕瘜用娴摹皥詢簟贝碇窈颓椴�，“堅”應(yīng)為做人的風(fēng)骨，“凈”則是道德修為�！皥詢簟弊鳛樾Ｓ�(xùn)，它是一種價值觀，它是學(xué)校文化的核心，是一種行為動力，具有導(dǎo)向作用。
校訓(xùn)要落實到辦學(xué)的每一個過程和每一個環(huán)節(jié)中，需要在文化視野下的校本行動。我們突出強調(diào)了三點：
1．以打造“堅凈”的學(xué)生文化為根本。作為學(xué)校育人取向文化的核心理念，“堅凈”是真善美的外化，堅——“真”的風(fēng)骨，凈——美的化身，“堅凈”文化內(nèi)化的過程是學(xué)生重新塑造自己的過程，我們把它韻化成校歌，物化為校徽，并把“堅凈”印上“北小星卡”，刻上太湖石安放在校門口，堅凈內(nèi)涵的解釋說明張貼在每個班級墻上。讓“堅凈”成為學(xué)生持守和踐履一種價值觀的人格自律，這將直接關(guān)聯(lián)著每一個學(xué)生的性格、精神、意識、思想、言語和氣質(zhì)，促進(jìn)每一個學(xué)生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。
2．以打造“堅凈”的教師文化為基礎(chǔ)�！皥詢簟苯逃挛幕闹埸c還在于打造“堅凈”的教師文化。這要求形成學(xué)校教師相應(yīng)的文化行為，一種作為日常生活方式的教師群體行為，“堅”——讓每一個教師更有文化自信；“凈”——使教師群體更具職業(yè)情操。我們用思想潤澤，用行動引領(lǐng)，用情態(tài)助推，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨特氛圍，讓教師自己的生存空間和生活方式越來越“堅凈。
3、以打造“堅凈”的校長文化為統(tǒng)領(lǐng)。教師文化的形成決不是靠形式和建章立制來推動的，而是靠文化的氣息。校長文化牽涉學(xué)校文化的上層形態(tài)，它是“在學(xué)校文化進(jìn)程中所折射出的、校長獨有的精神追求和職業(yè)特征”，校長文化引領(lǐng)著教師文化的形成�！皥浴薄獎t強調(diào)依法治校；“凈”——則注重以德立校，當(dāng)“堅凈”成為了一種管理趨向，那么，“堅凈”新文化的形成勢必成為全體教師的共同愿景。就教育而言，人的發(fā)展是教育改革的最終目的，我們把“堅凈”作為校訓(xùn)，為的是在教育新文化的建設(shè)中，提升學(xué)校的核心發(fā)展力，讓“堅凈”成為學(xué)校的精神圖騰，固化為學(xué)校意志，把學(xué)校建設(shè)成“堅凈校園”，為學(xué)生打造“堅凈人生”！
看得見，就是走在校園里，要看得到緊緊圍繞著辦學(xué)核心理念所呈現(xiàn)的環(huán)境文化。走進(jìn)狹小的北小校園，首當(dāng)其沖的是矗立著的一塊太湖石，上面書寫著“堅凈”兩個大紅字及其出處的那句名言，然后在校門另一側(cè)花壇里，則用不銹鋼玻璃窗宣傳著五個內(nèi)容：一是核心理念：“堅凈治�！薄⒍菍W(xué)校形象定位、辦學(xué)目標(biāo)：“文脈相承、和諧宜學(xué)、特色鮮明、質(zhì)量上乘的人文校園”、三是辦學(xué)理念：“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基、為教師的持續(xù)發(fā)展助力”、四是學(xué)校精神：“追求卓越、敢于爭先”、五是辦學(xué)方略：“學(xué)校管理求民主、課堂教學(xué)求智慧、師生成長求堅凈”，讓人一看就明白北小的管理思路與辦學(xué)追求。
百年老校是有許多優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀的，我們的校園文化建設(shè)中需要加以弘揚，為此，在北小有限的校園里，我們充分利用教室前的墻壁和幾條連廊精心設(shè)計了與學(xué)校倡導(dǎo)的主流文化相配套的一些展覽圖片與文字說明，特別是把學(xué)校的百年校史、模范師生、學(xué)校榮譽、辦學(xué)特色、杰出學(xué)子、典型活動、校歌校風(fēng)等制作成25塊寫真展板全部走上了墻頭，并配以醒目的十多個標(biāo)題：如“鶴發(fā)童顏話滄�！�、“素質(zhì)教育譜新篇”、“春華秋實塑品牌”等。更有“丁俊暉的母校城北小學(xué)藝體教育一瞥”、“學(xué)校核心理念堅凈的全面闡述”、“北小90校慶精彩瞬間”、“百年北小風(fēng)采教師”以及科技特色學(xué)校等大型展板、櫥窗、壁畫等制作在相關(guān)走廊。
感覺出，就是學(xué)校的堅凈文化要在師生的行為、辦學(xué)的行為中有效體現(xiàn)出來，并由此升華出學(xué)校獨有的品牌和氣度，讓人能夠親身感受到獨有的文化氣息。這才是我們追求文化建設(shè)的真正目的。作為一個新調(diào)進(jìn)來的教師在短期內(nèi)就能深切地感悟到與原來不一般的氣息、感悟到完全有學(xué)校自己個性的管理文化、學(xué)習(xí)文化、班級文化等，這才說明一所學(xué)校的文化建設(shè)達(dá)到了一定的高度。
作為城北小學(xué)，我們就是要讓人感覺出在堅凈文化的統(tǒng)領(lǐng)下，除了大家都有的文化特色活動、規(guī)范的管理制度外，還有三點與眾不同的學(xué)校氣質(zhì)：學(xué)校是師生的精神家園、教師是應(yīng)該清高點的一個群體、小學(xué)是可以讓孩子愉快生活的一個階段。
其中“我的北小”的真實的歸屬感、干群互相尊重和諧相處親如兄弟姐妹的價值環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)與群眾可以借助網(wǎng)絡(luò)、教代會等密切對話的精神平臺、師生融洽關(guān)愛的心靈空間和書香校園等成為了學(xué)校是師生的精神家園的重要特征。在北小，校長電子信箱、網(wǎng)上校長留言簿、北小教育論壇都是老師學(xué)生樂意經(jīng)常光顧的地方，雙休日也總有很多教師有事沒事的來到學(xué)校坐坐聊聊，一年一度的教代會更始全體教職工最巴望的民主盛會……
教師雖然也是普通的社會人，但教師更是培養(yǎng)人的特殊人，面對紛繁的世界和清苦的生活，唯有擺正心態(tài)、活得清高點、活得自尊點，我們堅持用校訓(xùn)堅凈隱含的拳石風(fēng)骨與凈水情操來幫助教師調(diào)適自己的情緒，以便擁有高昂的斗志從事著教育工作。
小學(xué)是可以讓孩子愉快生活的一個階段，這在我們學(xué)校干群中思考討論的尤為深刻。任何學(xué)校的文化都不可能脫離于時代，毋庸回避，在相當(dāng)長的一段時間里，我們學(xué)校在育人文化上和許多學(xué)校一樣沒能離開急功近利的短視，教育，雖有莊嚴(yán)的面容，卻很難抵拒形同證據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、看來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x拔和貌似公平的評價，它因人們的“相信事實”而成為主流，因時間的易逝而難以辯駁，因大多數(shù)的沉默而延續(xù)謬誤。隨著教育外環(huán)境的若有好轉(zhuǎn)，在北小，學(xué)校育人取向文化的核心點到底應(yīng)該建立在哪里？我們認(rèn)為應(yīng)該建立在對每一個具體的個人的陶養(yǎng)、潤澤與成全上，這既需要勇氣、責(zé)任感，更需要一種耐心。從北小走出去的世界冠軍丁俊暉由衷感嘆過：他的成功離不開孩童時學(xué)校為他創(chuàng)設(shè)的特殊的寬松氛圍，學(xué)校的日常生活在他的人生歷程中留下了積極的深刻印跡。由于學(xué)校具有“家的要素和功能”，他的童趣才沒有泯滅，他的童心才得以張揚，他的童真才酣暢淋漓地流露，他的今天才有如此的作為。學(xué)校是承載學(xué)生一生中最重要的成長記憶的地方，我們期盼用草根情懷來經(jīng)營“堅凈”，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨特氛圍，讓孩子們擺脫頻繁考試、死記硬背、拔苗助長、高壓灌輸、升學(xué)煩惱等困境，能夠思想自由地、身心愉悅地度過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生涯，以促進(jìn)每一個學(xué)生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。
學(xué)校文化需要建設(shè)，需要變革，需要更新。如何從學(xué)校文化建設(shè)入手，不斷改進(jìn)學(xué)校的管理制度和發(fā)展機制，從而形成一種可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是所有學(xué)校必須認(rèn)真回答的命題，不獨百年老校才有。我深知，今天教育局之所以選取有著近百年歷史但卻是校園狹小難以展現(xiàn)校園文化魅力的城北小學(xué)來參加座談會，作為問題的提出和切入點之一，這并不是為了舉起一面旗幟，也不是樹起一根標(biāo)桿，而是讓我們各級各類層次不一的學(xué)校在文化建設(shè)上彼此有個交流，任何一種類型的學(xué)校都應(yīng)該可以也必須注重文化建設(shè)，因為學(xué)校文化建設(shè)關(guān)涉著學(xué)校的發(fā)展命脈。
我非常認(rèn)同教育部副部長袁貴仁說的一句話：“所謂的教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底，都是文化育人！”
我們將繼續(xù)深刻領(lǐng)會市教育局關(guān)于加強學(xué)校文化建設(shè)的意見精神，全體師生共同努力，在學(xué)校堅凈文化的引領(lǐng)下，進(jìn)一步營造校園文化氛圍、建設(shè)學(xué)習(xí)型校園、打造校園文化活動特色、加大民主管理力度、讓文化管理與科學(xué)管理有機結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平的新提高，與所有兄弟學(xué)校一起行走在學(xué)校文化變革的旅途。
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化的關(guān)鍵。
問題四：學(xué)校的辦學(xué)理念沒有轉(zhuǎn)化為行動
從經(jīng)驗管理到科學(xué)管理再到現(xiàn)在，一路走來，我想我們大家已經(jīng)基本達(dá)成了這樣的共識，那就是：學(xué)校管理的最高境界是文化管理。那是因為學(xué)校的辦學(xué)理念集中體現(xiàn)著學(xué)校的主流價值觀，學(xué)校的一切工作，都在圍繞著這個理念來進(jìn)行。但如果學(xué)校的辦學(xué)理念只是一種飾物和一個對外宣傳的招牌，在日常的教育教學(xué)工作中，理念和行為是兩張皮，比如，學(xué)校的工作缺乏由理念主導(dǎo)的計劃性，教育教學(xué)的活動隨意性太強，在做各種事情的時候，把辦學(xué)理念拋置在腦后，那么，文化建設(shè)就是一句空話。我始終認(rèn)為，在學(xué)校文化建設(shè)過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的以身作則、身體力行是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)校文化的真實性、有效性和持久性。如果領(lǐng)導(dǎo)層口頭上講的是“創(chuàng)新”，可真實的思想和行動卻是保守；提倡的是“團隊”，實行的是獨斷；嘴上說的是規(guī)范，實踐上做的是隨意；說是要以人為本，追求的卻只是效率第一。這種理念和行為的脫節(jié)、言行的不一，長此以往，形成的便是文化的兩面性，這種不良文化的形成，不但不能凝聚人心，反而會削弱學(xué)校整體的權(quán)威，導(dǎo)致集體成為散沙。如此下去，即使學(xué)校開展的活動再多、再新、再奇，也很難有利于學(xué)校的文化建設(shè)。
問題五：學(xué)校的文化建設(shè)工作缺乏連續(xù)性
文化它是一種積淀，它的顯著特征之一就是它的久遠(yuǎn)性，學(xué)校文化同樣。辦學(xué)理念、教育理想的實現(xiàn)需要我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地去努力，這樣才能流淌成綿長的文化血脈，賦予學(xué)校更久遠(yuǎn)的意義。而審視學(xué)校的工作計劃，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的計劃明顯地缺少連續(xù)性，甚至一味地標(biāo)新立異，一味地翻新，缺乏歷史的傳承性，這樣一來，學(xué)校必然失去由長期積淀而形成的文化特色。其實，學(xué)校文化在本質(zhì)上是學(xué)校辦學(xué)思想和教育目標(biāo)的反映，根本上還是培養(yǎng)什么人的問題。因此，面對這樣一個“系統(tǒng)工程”,學(xué)校需要有文化的自覺,就是對文化的本質(zhì)、規(guī)律和學(xué)校文化職責(zé)有感性和理性相結(jié)合的認(rèn)識,對本校文化建設(shè)有全面、系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的考慮。
問題六：學(xué)校的文化提煉缺乏深思熟慮。
學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型性變革，落腳點在于學(xué)校文化的創(chuàng)新。作為一校之長，我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)建設(shè)以校訓(xùn)為核心的學(xué)校文化理想。習(xí)慣于搬弄其他學(xué)校的標(biāo)語口號，學(xué)校的理念文化不完整、沒系統(tǒng)、無新意、追求字?jǐn)?shù)的工整對丈、過于口號化，同時缺乏統(tǒng)一的視覺形象、環(huán)境布置也是買到什么張貼什么，有什么就填充什么，無整體規(guī)劃更無核心理念統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)的做法都是無濟于事的。只有以校訓(xùn)催生學(xué)校教育的新變革，同時通過教育的變革豐富校訓(xùn)的內(nèi)涵，學(xué)校文化建設(shè)才能成為學(xué)校主動發(fā)展的新動力。
三、我們學(xué)校文化建設(shè)的幾點想法與做法
文化具有教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人、使人形成理想信念、奮斗精神、思維方式和行為準(zhǔn)則的功能。學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校所有成員共同遵循的共同愿景、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。學(xué)校文化不是僅僅向干部、師生說說的，也不是單單為了展示學(xué)校形象用的；它不只是一個口號，也不是一個裝潢門面的飾物，學(xué)校文化是用來激勵全體干部、師生積極向上、努力奮斗、全面發(fā)展、成人成才、為國效力的催化劑、發(fā)動機和助推器。
2004年9月，自擔(dān)任城北小學(xué)校長那年起，我就把學(xué)校文化建設(shè)作為了自己思考的重要工作之一，最近經(jīng)常有兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來我校和我交流文化建設(shè)的問題，我一般就“學(xué)校文化建設(shè)至少要聽得到、看得見、感覺出”這句話展開交流、匯報我校的做法。
聽得到，就是先聽我說學(xué)校教育的核心理念。我們學(xué)校是所百年老校，在文脈相承的基礎(chǔ)上，我們在2004年底提煉出了學(xué)校的核心辦學(xué)理念“堅凈治�！�，并把“堅凈”確定了學(xué)校的校訓(xùn)。堅凈出自于“一拳之石取其堅，一勺之水取其凈”這一名句。石堅則精，水凈為美，一所百年老校取“堅凈”兩字作為學(xué)校的校訓(xùn)，是從真善美之維展開可能的教育言說，構(gòu)建學(xué)校獨有的個體文化�；谖幕瘜用娴摹皥詢簟贝碇窈颓椴伲皥浴睉�(yīng)為做人的風(fēng)骨，“凈”則是道德修為�！皥詢簟弊鳛樾Ｓ�(xùn)，它是一種價值觀，它是學(xué)校文化的核心，是一種行為動力，具有導(dǎo)向作用。
校訓(xùn)要落實到辦學(xué)的每一個過程和每一個環(huán)節(jié)中，需要在文化視野下的校本行動。我們突出強調(diào)了三點：
1．以打造“堅凈”的學(xué)生文化為根本。作為學(xué)校育人取向文化的核心理念，“堅凈”是真善美的外化，堅——“真”的風(fēng)骨，凈——美的化身，“堅凈”文化內(nèi)化的過程是學(xué)生重新塑造自己的過程，我們把它韻化成校歌，物化為�；�，并把“堅凈”印上“北小星卡”，刻上太湖石安放在校門口，堅凈內(nèi)涵的解釋說明張貼在每個班級墻上。讓“堅凈”成為學(xué)生持守和踐履一種價值觀的人格自律，這將直接關(guān)聯(lián)著每一個學(xué)生的性格、精神、意識、思想、言語和氣質(zhì)，促進(jìn)每一個學(xué)生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。
2．以打造“堅凈”的教師文化為基礎(chǔ)�！皥詢簟苯逃挛幕闹埸c還在于打造“堅凈”的教師文化。這要求形成學(xué)校教師相應(yīng)的文化行為，一種作為日常生活方式的教師群體行為，“堅”——讓每一個教師更有文化自信；“凈”——使教師群體更具職業(yè)情操。我們用思想潤澤，用行動引領(lǐng)，用情態(tài)助推，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨特氛圍，讓教師自己的生存空間和生活方式越來越“堅凈。
3、以打造“堅凈”的校長文化為統(tǒng)領(lǐng)。教師文化的形成決不是靠形式和建章立制來推動的，而是靠文化的氣息。校長文化牽涉學(xué)校文化的上層形態(tài)，它是“在學(xué)校文化進(jìn)程中所折射出的、校長獨有的精神追求和職業(yè)特征”，校長文化引領(lǐng)著教師文化的形成�！皥浴薄獎t強調(diào)依法治校；“凈”——則注重以德立校，當(dāng)“堅凈”成為了一種管理趨向，那么，“堅凈”新文化的形成勢必成為全體教師的共同愿景。就教育而言，人的發(fā)展是教育改革的最終目的，我們把“堅凈”作為校訓(xùn)，為的是在教育新文化的建設(shè)中，提升學(xué)校的核心發(fā)展力，讓“堅凈”成為學(xué)校的精神圖騰，固化為學(xué)校意志，把學(xué)校建設(shè)成“堅凈校園”，為學(xué)生打造“堅凈人生”！
看得見，就是走在校園里，要看得到緊緊圍繞著辦學(xué)核心理念所呈現(xiàn)的環(huán)境文化。走進(jìn)狹小的北小校園，首當(dāng)其沖的是矗立著的一塊太湖石，上面書寫著“堅凈”兩個大紅字及其出處的那句名言，然后在校門另一側(cè)花壇里，則用不銹鋼玻璃窗宣傳著五個內(nèi)容：一是核心理念：“堅凈治�！薄⒍菍W(xué)校形象定位、辦學(xué)目標(biāo)：“文脈相承、和諧宜學(xué)、特色鮮明、質(zhì)量上乘的人文校園”、三是辦學(xué)理念：“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基、為教師的持續(xù)發(fā)展助力”、四是學(xué)校精神：“追求卓越、敢于爭先”、五是辦學(xué)方略：“學(xué)校管理求民主、課堂教學(xué)求智慧、師生成長求堅凈”，讓人一看就明白北小的管理思路與辦學(xué)追求。
百年老校是有許多優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀的，我們的校園文化建設(shè)中需要加以弘揚，為此，在北小有限的校園里，我們充分利用教室前的墻壁和幾條連廊精心設(shè)計了與學(xué)校倡導(dǎo)的主流文化相配套的一些展覽圖片與文字說明，特別是把學(xué)校的百年校史、模范師生、學(xué)校榮譽、辦學(xué)特色、杰出學(xué)子、典型活動、校歌校風(fēng)等制作成25塊寫真展板全部走上了墻頭，并配以醒目的十多個標(biāo)題：如“鶴發(fā)童顏話滄�！�、“素質(zhì)教育譜新篇”、“春華秋實塑品牌”等。更有“丁俊暉的母校城北小學(xué)藝體教育一瞥”、“學(xué)校核心理念堅凈的全面闡述”、“北小90校慶精彩瞬間”、“百年北小風(fēng)采教師”以及科技特色學(xué)校等大型展板、櫥窗、壁畫等制作在相關(guān)走廊。
感覺出，就是學(xué)校的堅凈文化要在師生的行為、辦學(xué)的行為中有效體現(xiàn)出來，并由此升華出學(xué)校獨有的品牌和氣度，讓人能夠親身感受到獨有的文化氣息。這才是我們追求文化建設(shè)的真正目的。作為一個新調(diào)進(jìn)來的教師在短期內(nèi)就能深切地感悟到與原來不一般的氣息、感悟到完全有學(xué)校自己個性的管理文化、學(xué)習(xí)文化、班級文化等，這才說明一所學(xué)校的文化建設(shè)達(dá)到了一定的高度。
作為城北小學(xué)，我們就是要讓人感覺出在堅凈文化的統(tǒng)領(lǐng)下，除了大家都有的文化特色活動、規(guī)范的管理制度外，還有三點與眾不同的學(xué)校氣質(zhì)：學(xué)校是師生的精神家園、教師是應(yīng)該清高點的一個群體、小學(xué)是可以讓孩子愉快生活的一個階段。
其中“我的北小”的真實的歸屬感、干群互相尊重和諧相處親如兄弟姐妹的價值環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)與群眾可以借助網(wǎng)絡(luò)、教代會等密切對話的精神平臺、師生融洽關(guān)愛的心靈空間和書香校園等成為了學(xué)校是師生的精神家園的重要特征。在北小，校長電子信箱、網(wǎng)上校長留言簿、北小教育論壇都是老師學(xué)生樂意經(jīng)常光顧的地方，雙休日也總有很多教師有事沒事的來到學(xué)校坐坐聊聊，一年一度的教代會更始全體教職工最巴望的民主盛會……
教師雖然也是普通的社會人，但教師更是培養(yǎng)人的特殊人，面對紛繁的世界和清苦的生活，唯有擺正心態(tài)、活得清高點、活得自尊點，我們堅持用校訓(xùn)堅凈隱含的拳石風(fēng)骨與凈水情操來幫助教師調(diào)適自己的情緒，以便擁有高昂的斗志從事著教育工作。
小學(xué)是可以讓孩子愉快生活的一個階段，這在我們學(xué)校干群中思考討論的尤為深刻。任何學(xué)校的文化都不可能脫離于時代，毋庸回避，在相當(dāng)長的一段時間里，我們學(xué)校在育人文化上和許多學(xué)校一樣沒能離開急功近利的短視，教育，雖有莊嚴(yán)的面容，卻很難抵拒形同證據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、看來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x拔和貌似公平的評價，它因人們的“相信事實”而成為主流，因時間的易逝而難以辯駁，因大多數(shù)的沉默而延續(xù)謬誤。隨著教育外環(huán)境的若有好轉(zhuǎn)，在北小，學(xué)校育人取向文化的核心點到底應(yīng)該建立在哪里？我們認(rèn)為應(yīng)該建立在對每一個具體的個人的陶養(yǎng)、潤澤與成全上，這既需要勇氣、責(zé)任感，更需要一種耐心。從北小走出去的世界冠軍丁俊暉由衷感嘆過：他的成功離不開孩童時學(xué)校為他創(chuàng)設(shè)的特殊的寬松氛圍，學(xué)校的日常生活在他的人生歷程中留下了積極的深刻印跡。由于學(xué)校具有“家的要素和功能”，他的童趣才沒有泯滅，他的童心才得以張揚，他的童真才酣暢淋漓地流露，他的今天才有如此的作為。學(xué)校是承載學(xué)生一生中最重要的成長記憶的地方，我們期盼用草根情懷來經(jīng)營“堅凈”，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨特氛圍，讓孩子們擺脫頻繁考試、死記硬背、拔苗助長、高壓灌輸、升學(xué)煩惱等困境，能夠思想自由地、身心愉悅地度過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生涯，以促進(jìn)每一個學(xué)生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。
學(xué)校文化需要建設(shè)，需要變革，需要更新。如何從學(xué)校文化建設(shè)入手，不斷改進(jìn)學(xué)校的管理制度和發(fā)展機制，從而形成一種可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是所有學(xué)校必須認(rèn)真回答的命題，不獨百年老校才有。我深知，今天教育局之所以選取有著近百年歷史但卻是校園狹小難以展現(xiàn)校園文化魅力的城北小學(xué)來參加座談會，作為問題的提出和切入點之一，這并不是為了舉起一面旗幟，也不是樹起一根標(biāo)桿，而是讓我們各級各類層次不一的學(xué)校在文化建設(shè)上彼此有個交流，任何一種類型的學(xué)校都應(yīng)該可以也必須注重文化建設(shè)，因為學(xué)校文化建設(shè)關(guān)涉著學(xué)校的發(fā)展命脈。
我非常認(rèn)同教育部副部長袁貴仁說的一句話：“所謂的教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底，都是文化育人！”
我們將繼續(xù)深刻領(lǐng)會市教育局關(guān)于加強學(xué)校文化建設(shè)的意見精神，全體師生共同努力，在學(xué)校堅凈文化的引領(lǐng)下，進(jìn)一步營造校園文化氛圍、建設(shè)學(xué)習(xí)型校園、打造校園文化活動特色、加大民主管理力度、讓文化管理與科學(xué)管理有機結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平的新提高，與所有兄弟學(xué)校一起行走在學(xué)校文化變革的旅途。
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