學(xué)生會(huì)干部在樹立社會(huì)主義榮辱觀[八榮八恥]座談會(huì)上的發(fā)言稿

　　文章標(biāo)題：學(xué)生會(huì)干部在樹立社會(huì)主義榮辱觀[八榮八恥]座談會(huì)上的發(fā)言稿

　　胡錦濤在政協(xié)會(huì)議上提出要引導(dǎo)廣大人民特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，簡(jiǎn)要稱“八榮八恥”。提出了當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)具備的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。我個(gè)人認(rèn)為，這條標(biāo)準(zhǔn)的提出可謂是呼之欲出，他提出對(duì)思想多元化、意識(shí)模糊化的精神領(lǐng)域的今天起到了一條準(zhǔn)繩的作用，告訴了我們對(duì)與錯(cuò)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

　　下面我對(duì)其中的幾條談一下自己的觀點(diǎn)。

　　以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。團(tuán)結(jié)互助是一個(gè)通俗形象的說法，同時(shí)這種行為又是共同得利的。只有集合多人的智慧彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短才能夠更加有效的解決問題。但是這里有一個(gè)前提，就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的所有人都是一條心的或者說至少是沒有私心的。所以我認(rèn)為，胡錦濤提的這點(diǎn)隱含著一個(gè)深的層面就是要協(xié)調(diào)好集體和個(gè)人的利益關(guān)系。損人利己是一個(gè)集體的離心機(jī)，他會(huì)一步步蠶食這個(gè)集體以致最后的崩潰。而這種行為最終的結(jié)局往往是損己的，集體崩潰了自己也就沒有了依托。從這個(gè)層面上來講，團(tuán)結(jié)互助等價(jià)于利人利己，損人利己最終導(dǎo)致?lián)p人害己。這句話講出了集體和個(gè)人關(guān)系的兩個(gè)端點(diǎn)，與毛主席的《為人民服務(wù)》和《向雷鋒同志學(xué)習(xí)》的題詞中有異曲同工之效，只不過這個(gè)提法更加寬泛，更加人性化。我們提倡的是團(tuán)結(jié)互助，反對(duì)的是損人利己。但是時(shí)下很多人的觀點(diǎn)恰恰是相反的，很多人對(duì)損人利己樂此不疲，認(rèn)為是得到了真正的實(shí)惠，而團(tuán)結(jié)互助卻別當(dāng)成是不利于己的行為而被排斥，具體表現(xiàn)則是互相拆臺(tái)形成一種惡性的循環(huán)。造成這種情況的根本原因就是在一段很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)我們?nèi)狈σ环N統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，取而代之的是個(gè)人的行為準(zhǔn)則，造成了許多人形成了自私、自利、甚至于不擇手段的謀求利益。我在大學(xué)生活了四年，做了四年的學(xué)生干部對(duì)這方面有較為深刻的感受。我們有的同學(xué)做事情的出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)自己有沒有好處。有則作，沒有則不為。舉一個(gè)很小的例子，班級(jí)組織集體活動(dòng)，有的同學(xué)就是不參加，找各種理由搪塞。但是要說不愛參加活動(dòng)也不是，涉及到班級(jí)評(píng)選的事情還是很積極的。有些同學(xué)平時(shí)表現(xiàn)的一般，但是到獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定時(shí)就異常的積極，有時(shí)甚至去“揭發(fā)”別人來抬高自己。這些說小了都是自私的行為，說大是有悖于我們的道德標(biāo)準(zhǔn)的。有些同學(xué)整天只關(guān)心自己的事情，將自己游離于班集體之外，雖說談不上損人利己，但達(dá)不到團(tuán)結(jié)互助，仍是不可取的。

　　作為學(xué)生干部這點(diǎn)更加顯得重要，組織活動(dòng)從來都是一個(gè)團(tuán)體行為，無論你是主席還是部長(zhǎng)，缺少了團(tuán)隊(duì)什么都做不成。要想這個(gè)團(tuán)隊(duì)高效的履行職責(zé)那么團(tuán)結(jié)互助就是必不可少。試想一個(gè)成天總是考慮自己利益的學(xué)生干部能夠真心的組織活動(dòng)得到其他人的擁護(hù)嗎，這樣的人能做學(xué)生干部嗎？我做學(xué)生干部四年，對(duì)一些沒有集體主義的同學(xué)頗有感受。學(xué)生干部不作為，或只熱衷于大談特談而不行動(dòng)，一年做下了毫無成績(jī)，自己倒是頗有所得卻使我們的群體整體受到了損害。細(xì)想一下，這些都是沒有一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)作為衡量而恣意為之的結(jié)果。

　　胡錦濤提出了“八榮八恥”。給我們國(guó)人更給我們青年人提出了目標(biāo)、方向，畢竟我們才是明天的建設(shè)者。我覺得我們應(yīng)當(dāng)自省，衡量這八條標(biāo)準(zhǔn)看看自己是可以稱之為榮的還是羞之以恥。在反思自己的同時(shí)更要考慮如何進(jìn)一步的去做，如何達(dá)到社會(huì)主義榮辱觀的道德標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在這八條標(biāo)準(zhǔn)中，我想我們都或多或少的看到自己的影子，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以艱苦奮斗為榮”這兩點(diǎn)的提出恰恰是對(duì)時(shí)下社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)象的拷問。我這里不是說人們不去辛勤勞動(dòng)、不去艱苦奮斗，而是說他們的出發(fā)點(diǎn)和原動(dòng)力出現(xiàn)了偏差，辛勤勞動(dòng)為的是以后好逸惡勞；艱苦奮斗為的是以后驕奢淫逸，所以我們看待這條標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)還有注意對(duì)衡量自己內(nèi)心的想法，推崇真實(shí)的榮，反對(duì)真實(shí)的恥。他的提出不是給我們以安慰，讓我們可以對(duì)別人說我如何如何具有榮；而是給我們以提醒，讓我們時(shí)刻知道什么為恥，進(jìn)而求榮去恥。在最后我想說的是，從現(xiàn)在開始，從我們自己開始，檢視修正自己的行為，做到符合這條標(biāo)準(zhǔn)，才能真正的樹立的社會(huì)主義的榮辱觀、道德觀。

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