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在縣國(guó)土資源管理培訓(xùn)班動(dòng)員會(huì)上的講話
文章標(biāo)題：在縣國(guó)土資源管理培訓(xùn)班動(dòng)員會(huì)上的講話
同志們：
經(jīng)局黨組研究，決定利用春節(jié)后的六天時(shí)間，開(kāi)展一次全系統(tǒng)的集中封閉式的集思想教育與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)為一體的綜合培訓(xùn)活動(dòng)。今天，培訓(xùn)班正式開(kāi)班。借此機(jī)會(huì)，我主要談五個(gè)方面的內(nèi)容，既是動(dòng)員講話，也是與大家共同探討的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、為什么要開(kāi)展這次培訓(xùn)？
舉辦這項(xiàng)培訓(xùn)班，主要基于四個(gè)方面的考慮：
一是貫徹《公務(wù)員法》對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的基本的需要。我們的土管所已經(jīng)垂直到位，作為國(guó)家相關(guān)工作人員，如何在新形勢(shì)、新條件下做一名合格稱(chēng)職的公務(wù)人員，首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。
二是貫徹國(guó)土資源部07年度要求開(kāi)展的完善體制提高素質(zhì)一項(xiàng)重點(diǎn)工作的需要。
三是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求的需要，要切實(shí)履行服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的職責(zé)，必須加快建立“品德好、有能力、會(huì)干事”的國(guó)土資源隊(duì)伍。
四是加快提高我局國(guó)土資源管理能力的需要。
二、如何對(duì)待這次培訓(xùn)工作
這次培訓(xùn)活動(dòng)，時(shí)間緊，任務(wù)重，是一項(xiàng)很好的學(xué)習(xí)機(jī)遇，無(wú)論是股室、基層所，還是局機(jī)關(guān)人員、基層所人員，都要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要意義，正確對(duì)待這次培訓(xùn)活動(dòng)，努力完成培訓(xùn)任務(wù)。作為個(gè)人，要把這次培訓(xùn)作為完善自我提高素質(zhì)的機(jī)遇，作為增強(qiáng)本領(lǐng)提升形象的機(jī)遇，作為一個(gè)整體，作為增進(jìn)團(tuán)結(jié)提升合力的機(jī)遇，作為抓思想、統(tǒng)認(rèn)識(shí)、理思路、定目標(biāo)、整作風(fēng)、塑形象、促工作、求發(fā)展的機(jī)遇。有了這樣的認(rèn)識(shí)，相信培訓(xùn)工作一定會(huì)卓有成效。
三、這次培訓(xùn)工作的內(nèi)容
培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：
（一）思想培訓(xùn)通過(guò)對(duì)有關(guān)法律法規(guī)，重要文件的學(xué)習(xí)，提高政治思想覺(jué)悟；
�。ǘI(yè)務(wù)培訓(xùn)通過(guò)各股室股長(zhǎng)及業(yè)務(wù)技術(shù)骨干的授課，提高業(yè)務(wù)水平。
�。ㄈ┘o(jì)律培訓(xùn)通過(guò)“同吃、同住、同學(xué)習(xí)”，封閉式學(xué)習(xí)，軍事化管理，提高紀(jì)律性
�。ㄋ模┓⻊�(wù)意識(shí)培訓(xùn)通過(guò)對(duì)國(guó)土資源所人員強(qiáng)化職能培訓(xùn)，提高服務(wù)意識(shí)。
培訓(xùn)工作的目標(biāo)
今后一個(gè)時(shí)期國(guó)土資源系統(tǒng)干部隊(duì)伍建設(shè)總的要求是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)精湛、工作高效、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明為標(biāo)準(zhǔn)，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的國(guó)土資源干部隊(duì)伍。即培養(yǎng)一批：品德好、有能力、會(huì)干事的國(guó)土資源管理人才。
四、做好國(guó)土資源管理工作，我們?nèi)绾我笞约?/p>
（一）如何理解和做到“敬業(yè)奉獻(xiàn)”
所謂敬業(yè)，就是用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意、任勞任怨、精益求精。敬業(yè)總是和“愛(ài)崗”聯(lián)系在一起的。愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗情感的進(jìn)一步升華，是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的進(jìn)一步深刻理解和認(rèn)識(shí)。一個(gè)不愛(ài)崗的人很難做到敬業(yè)，一個(gè)不敬業(yè)的人，很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。
所謂奉獻(xiàn)，就是一心為他人、為人民、為社會(huì)、為國(guó)家、為民族作貢獻(xiàn)。有這種境界的人，從事工作的目的，不是為了個(gè)人的名利，也不是為了家庭的名利，而是為了有益于他人、人民、社會(huì)、國(guó)家和民族。
（二）如何對(duì)待工作
關(guān)于對(duì)待工作方面，我推薦兩本書(shū)：《致加西亞的一封信》、《自動(dòng)自發(fā)》、作者:阿爾伯特·哈伯德《美國(guó)》。
不要看不起自己的工作，所有正當(dāng)合法的工作都是值得尊敬的，只要你誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)和創(chuàng)造，沒(méi)有人能夠貶低你的價(jià)值，關(guān)鍵在于你如何看待自己的工作，那些只知道要求高薪卻不知道自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的人，無(wú)論對(duì)自己還是對(duì)企業(yè)，都是沒(méi)有價(jià)值的。
工作本身沒(méi)有貴賤之分，但是對(duì)于工作的態(tài)度卻有高低之別，看一個(gè)人能否作好事情，只要看他對(duì)待工作的態(tài)度。天生我才必有用，懶懶散散只會(huì)帶給我們不幸，貪圖安逸、無(wú)所事事會(huì)令人退化，同樣，機(jī)會(huì)來(lái)自于勤奮，機(jī)會(huì)包含于每個(gè)人的人格之中。
人生最有意義的就是工作，人可以通過(guò)工作來(lái)學(xué)習(xí)，可以通過(guò)工作來(lái)獲取經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和信心。一個(gè)人工作時(shí)，如果能以精益求精的態(tài)度，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么不論做什么工作都不會(huì)覺(jué)得勞碌辛苦，如果我們能以滿(mǎn)腔的熱忱去做最平凡的工作，就能成為最精巧的藝術(shù)家。
�。ㄈ┤绾螌�(duì)待生活
從網(wǎng)絡(luò)博客中，我選取了一篇較好文章，供大家參考：
我的生活態(tài)度是：
第一、如果你是正確的，你的世界就是正確的。世界本來(lái)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人類(lèi)自己的行為、觀念。所以你的行為、觀念、價(jià)值觀正確了，世界也就正確了。請(qǐng)記住：
1、我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。
2、我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。
第二、優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么平庸也是一種習(xí)慣。我們無(wú)法選擇出生的年代，也沒(méi)有辦法選擇出生的環(huán)境，更不能選擇生身父母，但是我們可以通過(guò)后天的努力修煉，形成正確的人生價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的天性和出眾技能，為自己、家庭、公司、社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。習(xí)慣是日積月累養(yǎng)成的結(jié)果，記�。核枷霙Q定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。所以我們要變得優(yōu)秀從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀所必須的品行變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。
第三、知識(shí)改變命運(yùn)，夢(mèng)想成就未來(lái)。人類(lèi)的歷史實(shí)質(zhì)上是獲得知識(shí)、利用知識(shí)改造世界、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的歷史，所以知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)你的成長(zhǎng)無(wú)疑是至關(guān)重要的。光有夢(mèng)想也是不夠的，關(guān)鍵是把夢(mèng)想賦予實(shí)踐，為了實(shí)現(xiàn)明天的夢(mèng)想，讓我們忘掉了今天的痛苦和磨難。
第四、即使你不能像太陽(yáng)的偉大，你也可以象月亮一樣發(fā)光。人的天賦、知識(shí)、智慧和能力等等總是有區(qū)別的，所以不是每個(gè)人都能像比爾·蓋茨一樣偉大，但是只要我們不斷的努力，找準(zhǔn)自己的定位，永不放棄，我們即使不能像太陽(yáng)那樣金光閃閃，我們也可能像月亮一樣發(fā)出光芒。千萬(wàn)不要小看了自己的力量。
有人說(shuō)過(guò)，我們的環(huán)境—心理的、感情的、精神的—完全由我們的態(tài)度來(lái)創(chuàng)造。有了積極的態(tài)度并不能保證事事成功，但積極的態(tài)度肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活；可是，相反的態(tài)度則必?cái)o(wú)疑，消極的人必不能成功。所以要用正確的生活態(tài)度來(lái)對(duì)待我們生活。
（四）如何對(duì)待同事
對(duì)待同事:我的體會(huì)是做到八個(gè)字，即尊重、關(guān)愛(ài)、互助、包容。
尊重，就是要和睦相處，尊重別人，在一起工作也是緣份，尊重別人，也是尊重自己。
關(guān)愛(ài)，就是要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，是一種人格的魅力。
互助，就是要在同事有困難的時(shí)候給予幫助，工作中互相支持，補(bǔ)位，決不能互相詆毀、拆臺(tái)。
包容，就是要胸襟寬廣，對(duì)他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要有包容之心。只要是人，就會(huì)有缺點(diǎn)，要以自己之短，比別人之長(zhǎng)，而不能以自己之長(zhǎng)比別人之短，學(xué)會(huì)包容，相對(duì)來(lái)說(shuō)不太容易，但必須要努力做到。
�。ㄎ澹┤绾慰创龣�(quán)力
無(wú)論在局機(jī)關(guān)，還是基層所，無(wú)論是股長(zhǎng)、所長(zhǎng)，還是一般工作人員，只要在崗位上，都擁有或大或小的權(quán)力。下面常有反映，現(xiàn)在辦點(diǎn)事很難，“閻王好見(jiàn)，小鬼難纏”。所以，臺(tái)何看待權(quán)力，如何正確行使權(quán)力，要有很清醒的認(rèn)識(shí)。
自古及今，當(dāng)官就有權(quán)。權(quán)大權(quán)小，另當(dāng)別論。如何看待“官”？如何看待“權(quán)”？“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具，“權(quán)”是為人民造福的舞臺(tái)。
“權(quán)”具有二重性。正確地使用“權(quán)力”，它可以根據(jù)黨的路線、方針、政策運(yùn)用自己和集體的智慧做出較好的決策，為人民辦好事、辦實(shí)事，建功立業(yè)，全心全意為人民服務(wù)；也可以利用職務(wù)所賦予的“權(quán)力”解決一些常人解決不了的特殊問(wèn)題、特殊困難。可若動(dòng)了歪腦筋、濫用職權(quán)，發(fā)不義之財(cái)，謀不當(dāng)之私，“權(quán)”也就成了謀私的平臺(tái)。
公道正直是為人之本，是衡量干部品德好壞的重要標(biāo)志。愛(ài)因斯坦講了一句話：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么。”一個(gè)人留下的腳步叫足跡，一個(gè)干部為國(guó)家為人民作出的貢獻(xiàn)叫政績(jī)。是流芳百世，還是遺臭萬(wàn)年？作為領(lǐng)導(dǎo)干部有“權(quán)”就應(yīng)該多留政績(jī)，帶頭講黨性、講政治、講大局、講紀(jì)律，處事公道、為人正直、盡職盡責(zé)，不循私情、不惟利是圖、不陽(yáng)奉陰違、不搬弄是非、不弄虛作假、不欺上瞞下，時(shí)時(shí)做到心正、言正、行正、心口如一、表里如一。
有了“權(quán)”，要做到自重、自省、自警、自律、自勵(lì)，法身端行，大公無(wú)私。正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，為人民謀利益，自覺(jué)抵制各種消極腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，吃苦在前、享受在后、先人后己、克己奉公、多做貢獻(xiàn)、知足常樂(lè)。
黨要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“情為人民所系，權(quán)為人民所用，利為人民所謀”。我們共產(chǎn)黨人，面對(duì)權(quán)利不僅要正確認(rèn)識(shí)，而且要勇于接受人民群眾等各方面的監(jiān)督。
監(jiān)督是約束，是支持，是愛(ài)護(hù)。每個(gè)黨員干部都要按照黨員標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己。千碑萬(wàn)碑不如老百姓口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓夸獎(jiǎng)。
（六）如何看待學(xué)習(xí)
1、學(xué)習(xí)在當(dāng)今社會(huì)的重要性。干工作，必須要學(xué)習(xí)。干到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)是終生課題。大家在教育子女方面，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)如何如何重要，說(shuō)明大家對(duì)學(xué)習(xí)的重要性都有深刻認(rèn)識(shí)。
2、學(xué)習(xí)型的社會(huì)要求我們做學(xué)習(xí)型的人。學(xué)習(xí)就會(huì)進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展需要我們不斷地學(xué)習(xí)。不少同志原來(lái)不會(huì)使用電腦，通過(guò)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在人人都會(huì)，連50多歲的老同志也學(xué)會(huì)了。過(guò)去我們測(cè)量土地用的是平板儀，現(xiàn)在使用的是全站儀，很難想象，如果還使用平板儀，幾百畝的面積要測(cè)到哪一天。過(guò)去征用土地作勘界報(bào)告，都要到宣城請(qǐng)人來(lái)做，還要等到有時(shí)間。現(xiàn)在自己能做了。這些例子足以說(shuō)明，現(xiàn)代社會(huì)不學(xué)習(xí)不行，不學(xué)習(xí)就要落后，不學(xué)習(xí)就要被淘汰。今后，局、所人員在人事安排上，將打破常規(guī)，所里的人可以抽上來(lái)，局里的人也可以派下去，雙向流動(dòng)，根據(jù)能力安排崗位。
3、學(xué)什么？一要學(xué)做人。包括品德修養(yǎng)、與人交往等，要向胡錦濤要求的那樣：
二要學(xué)做事。做事就是工作，包括學(xué)習(xí)法律法規(guī)、業(yè)務(wù)、技能、技術(shù)、工作方式方法等。把做人和做事真正學(xué)好了，就會(huì)成為“品德好、有能力、會(huì)干事”的有用之材。
4、怎樣學(xué)？學(xué)習(xí)的方式多種多樣，但最基本有三點(diǎn)：一是自學(xué)。安排學(xué)習(xí)，集中學(xué)習(xí)畢竟有限，關(guān)鍵靠自學(xué)，靠擠出時(shí)間學(xué)。二是向他人學(xué)�！叭诵校赜形�?guī)煛�，不恥下問(wèn)，不懂就問(wèn)，虛心求教，必有所得。三是邊干邊學(xué)。干中學(xué)，學(xué)中干，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，不能等到學(xué)會(huì)了再干，或者不學(xué)會(huì)就不干。當(dāng)然邊學(xué)邊干主要指的是工作方面，
�。ㄆ撸╆P(guān)于禮儀
中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度，禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。早在先秦時(shí)代，我們先人就建立了一套完備的禮儀。周公的“制禮作樂(lè)”、孔子哀嘆“禮崩樂(lè)壞”，都說(shuō)明了這一事實(shí)。
禮儀，作為在人類(lèi)歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。禮儀是提高個(gè)人素質(zhì)和單位形象的必要條件；是人立身處世的根本、人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑、是現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的附加值�！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”已成為人們的共識(shí)�！皟�(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位形象”，正是對(duì)禮儀作用的恰到好處的評(píng)價(jià)。
我局2005年專(zhuān)門(mén)制訂了《機(jī)關(guān)工作人員日常行為規(guī)范》，就日常工作中在儀表、業(yè)務(wù)、交際、語(yǔ)言等方面提出基本要求和行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，希望大家認(rèn)真遵守，尤其是所里同志，要抓緊補(bǔ)上日常行為規(guī)范這一課。
五、國(guó)土資源管理工作如何為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)
練就本領(lǐng)依法履責(zé)優(yōu)質(zhì)高效地做好本職工作
夯實(shí)基礎(chǔ)廉潔從政樹(shù)立國(guó)土部門(mén)良好形象
勤政為民熱情服務(wù)為新農(nóng)村建設(shè)添磚加瓦
超前謀劃服務(wù)大局為旌德建設(shè)和發(fā)展出謀劃策
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