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小學(xué)生未成年人思想道德建設(shè)的調(diào)查報(bào)告
小學(xué)生未成年人思想道德建設(shè)的調(diào)查報(bào)告
為貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設(shè)調(diào)研組于6月份分別對三所學(xué)校進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查有共發(fā)放問卷204份，100回收，100有效。問卷調(diào)查的內(nèi)容從五個(gè)方面進(jìn)行：一是能熱愛祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠實(shí)守信，有正確的價(jià)值觀念；四是能遵守公德，有良好的文明習(xí)慣；五是能遵紀(jì)守法，有較強(qiáng)的法制觀念。同時(shí)先后組織召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部分教師、學(xué)生家長代表的調(diào)查座談會。
一、問卷調(diào)查及座談會情況綜述
通過問卷調(diào)查及其調(diào)查座談我們認(rèn)為熱愛祖國、積極向上、誠實(shí)守信、遵守公德、遵紀(jì)守法是小學(xué)生思想道德的主流，但小學(xué)生的在思想道德建設(shè)上存在以下幾方面較為突出的不足與問題：
1、部分青少年思想道德偏離主流價(jià)值
調(diào)查顯示，當(dāng)前部分未成年人在思想道德認(rèn)識偏離主流價(jià)值。如有2的學(xué)生認(rèn)為身為中國人，無所謂自不自豪，有1的同學(xué)認(rèn)為身為中國人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26。
2、審美取向傾向感官刺激
審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個(gè)內(nèi)在度量指標(biāo)。一般而言，審美能力越強(qiáng)，其思想道德水準(zhǔn)和境界越高。
調(diào)查顯示，在孩子們平時(shí)主要看的電視節(jié)目，動畫節(jié)目占了40，平時(shí)主要看的書中，卡通漫畫類也比較高，占了38。然而值得關(guān)注并引起警惕的是，一方面處在長知識年齡的孩子們，對于科教類節(jié)目卻比較冷漠，城市學(xué)生還好，占了卻30，而農(nóng)村孩子只占了10。
3、以自我為中心現(xiàn)象較為普遍
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公交車上5的學(xué)生對老人或者孕婦沒有座位時(shí)視而不見；放學(xué)回到家，有4的同學(xué)認(rèn)為家務(wù)是家長的事，我只要管好自己的學(xué)習(xí)即可，有12的同學(xué)在家長的要求下才會幫忙。
4、情感荒漠化現(xiàn)象開始顯現(xiàn)
調(diào)查顯示，有3的同學(xué)對父母感覺很煩，不愿意和父母交流；有20的學(xué)生感到父母偶爾問問在校的學(xué)習(xí)生活情況還會說，問多了就會煩；有5的學(xué)生校內(nèi)外看到教師會假裝沒看見，低頭走過。
5、責(zé)任感缺乏
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，14的學(xué)生在和同學(xué)發(fā)生沖突后，老師詢問情況時(shí)會推卸責(zé)任；對待值日生工作上，有4的同學(xué)很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11的同學(xué)時(shí)常忘記，經(jīng)別人提醒后才完成。當(dāng)作業(yè)未完成時(shí)，有11的同學(xué)視老師態(tài)度而定再說明原因，5的學(xué)生會隨便撒個(gè)謊應(yīng)付了再說。公交車上發(fā)現(xiàn)有人行竊，有13的學(xué)生選擇視而不見。
6、公共倫理素質(zhì)亟待提升
調(diào)查顯示，有16的學(xué)生會闖紅燈，其中10的學(xué)生是有人走過去，他也走過去；有5的學(xué)生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1的同學(xué)不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學(xué)有3，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒有就扔地上的有25。到圖書館借書后有16的同學(xué)有時(shí)會忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有1的同學(xué)總是忘了歸還。
7、部分青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)
調(diào)查顯示，27的學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲，有2的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16的同學(xué)上網(wǎng)主要是聊天；60的同學(xué)上網(wǎng)是為了查學(xué)習(xí)資料，30的同學(xué)上網(wǎng)是為了制作電腦作品。有1的同學(xué)經(jīng)常出入網(wǎng)吧。
8、心理健康問題開始顯露。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有了煩惱，誰也不說，憋在心里的學(xué)生有15；有12的學(xué)生認(rèn)為自己不快樂。
二、小學(xué)生思想道德產(chǎn)生問題的主要原因
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1、家庭結(jié)構(gòu)殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長期忙于生計(jì)、外出打工，孩子缺乏父愛和母愛，極易導(dǎo)致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過強(qiáng)的自尊心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在城市中每個(gè)班級中約有20的孩子來自離異家庭，而農(nóng)村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現(xiàn)在每個(gè)班級中約有10的孩子來自離異家庭。
2、家庭教育不當(dāng)。有的父母采取高壓、專制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過份溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專橫霸道，缺乏責(zé)任感、社交協(xié)調(diào)能力差等問題。
3、城鄉(xiāng)結(jié)合部“失地農(nóng)民”帶來的新的家庭教育問題。隨著城市化的進(jìn)程，農(nóng)村征地而帶來的“失地農(nóng)民”的子女教育問題成為了教育中的一個(gè)新問題。有相當(dāng)一部分家長失地后因?yàn)樗刭|(zhì)偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來的經(jīng)濟(jì)條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著承租房子的房租也能應(yīng)付生活，因此一些家長索性就沉浸在牌桌舞場，對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導(dǎo)，在孩子面前往往灌
輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書成績差點(diǎn)沒有關(guān)系”的觀念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。
（二）社會因素。
1、不良的影視、錄像、文學(xué)作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負(fù)面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有黑社會性質(zhì)的幫派打斗，或談情說愛，對小學(xué)生來說，由于情節(jié)曲折驚險(xiǎn)，感情纏綿離奇，黑社會老大威風(fēng)凜凜，正適合他們的口味。
2、來自網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳娛樂場所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳經(jīng)營者違規(guī)經(jīng)營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達(dá)旦。
3、校園周邊各類商店違規(guī)經(jīng)營現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學(xué)生畸形消費(fèi)。
4、社會對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，勞動改造夠不上，學(xué)校教育沒辦法，最后導(dǎo)致越陷越深直至違法犯罪。
�。ㄈ⿲W(xué)校因素
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問題：
1、德育目標(biāo)缺乏層次性，德育目標(biāo)與學(xué)校受教育者存在較大的“坡度”是當(dāng)前學(xué)校德育的一大弊病。一方面制定得過高、過全、過空，忽視學(xué)生的年齡、心理實(shí)際的德育目標(biāo)使缺乏社會生活基礎(chǔ)的學(xué)生難以做到。而面對過高的要求，也很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，即在學(xué)校里能按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，出到社會則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過于籠統(tǒng)，缺乏層次性的德育目標(biāo)，也使學(xué)生不能區(qū)分什么是道德要求和什么是道德追求，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視而無法落實(shí)。
2、德育內(nèi)容上人文教育的失落。長期以來由于德育目標(biāo)上的過度理想化導(dǎo)致了德育內(nèi)容的片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。小學(xué)階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無私”、“全心全意為人民服務(wù)”等當(dāng)作德育的主要內(nèi)容，而恰恰忽視了人的尊嚴(yán)、理解與寬容、自由與責(zé)任、對人類和自然都懷有關(guān)懷、慈愛之心等人文精神的培養(yǎng)。
3、德育方式上的弊病。今天學(xué)校的德育工作的開展已經(jīng)逐步擺脫了過去一味的訓(xùn)導(dǎo)、灌輸，過分地強(qiáng)調(diào)“外爍”，強(qiáng)調(diào)道德知識的重要性的弊病，而是通過開展各種形式的德育活動來落實(shí)德育目標(biāo)。但是為看似豐富多彩的德育活動也存在著弊�。�
一是德育活動缺少整體規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先德育活動規(guī)劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學(xué)生疲于應(yīng)付的局面，也沒有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學(xué)校德育活動缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。德育活動規(guī)劃缺少對學(xué)生不同年齡階段上的認(rèn)知能力、生理心理狀況和社會適應(yīng)能力的不同的關(guān)注，往往隨意性很大，容易跟隨社會上的所謂“熱點(diǎn)”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學(xué)生缺乏應(yīng)有的知識，情感基礎(chǔ)，甚至沒有相應(yīng)的接受能力和需要，故而效益極小。
二是德育活動缺少對學(xué)生主體的尊重�，F(xiàn)行的德育體系中的不少德育活動，往往是在教師、學(xué)校、家長與社會的“要求”下，由整體對學(xué)生個(gè)人的、從上而下的、自外向內(nèi)地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動的，學(xué)生是“客體”、“旁觀者”、，而不是“主動的參與者”�！边@種忽視學(xué)生的道德愿望、意志和需要，忽視學(xué)生積極主動的人生態(tài)度的形成，被動地“被人塑造”或“被人模造”的活動正是造成學(xué)生言行不一、缺乏責(zé)任感等道德缺陷的一個(gè)重要原因。
三是德育活動缺乏與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)校德育活動往往囿于課堂，學(xué)校，而很少考慮學(xué)生在社會生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學(xué)生道德的社會性體驗(yàn)，學(xué)生即使有一些機(jī)會參與社會活動，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問等一些比較形式化的活動，而鮮有機(jī)會到真實(shí)的自然與社會的環(huán)境中去親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦。今天的學(xué)生知行脫節(jié)，“假性認(rèn)知”現(xiàn)象突出的原因很大程度上就是由于學(xué)生缺少生活化的道德實(shí)踐所造成的。
三、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的主要對策
學(xué)校層面
�。ㄒ唬┬W(xué)生人格化的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來看，道德習(xí)慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。兒童時(shí)期，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期也是最佳期，也因此，小學(xué)生人格化習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。
之所以提出小學(xué)生人格化良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要是針對以往學(xué)校過分注重技能化的行為習(xí)慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習(xí)慣學(xué)生雖然也能使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，但學(xué)生往往缺乏內(nèi)心的認(rèn)同與熱情。什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠意的。具體地說，就是在習(xí)慣培養(yǎng)過程中，應(yīng)當(dāng)以健康人格為核心目標(biāo)，注意觀念與情感的培養(yǎng)，使孩子對每一個(gè)好習(xí)慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。如何培養(yǎng)人格化習(xí)慣？
1、良好習(xí)慣培養(yǎng)統(tǒng)攝在人格教育中，以健康人格的培養(yǎng)為指向制定學(xué)生行為習(xí)慣的基本規(guī)范。
2、采用柔性外控機(jī)制促進(jìn)學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。
（1）潛移默化的榜樣教育。
（2）有效的實(shí)踐活動中體驗(yàn)、積累
（3）目標(biāo)明確的訓(xùn)練、強(qiáng)化
（4）細(xì)致而人性化的人格化好習(xí)慣評估方法
3、努力培育自主內(nèi)控機(jī)制引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。
�。�1）尊重學(xué)生權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生自主制定人格化好習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，決定養(yǎng)成方法。
�。�2）加強(qiáng)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我規(guī)劃、自主實(shí)踐、自我控制。
（3）強(qiáng)調(diào)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我鼓勵(lì)。
�。�4）注重學(xué)生對人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我評價(jià)、自我調(diào)控。
�。ǘ┖霌P(yáng)民族精神樹立民族自尊心和自豪感應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律
弘揚(yáng)和培育“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律。通過體驗(yàn)教育組織引導(dǎo)少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊(duì)隊(duì)禮的內(nèi)涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛祖國的一代，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的一代，愛好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強(qiáng)不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點(diǎn)可開展以“中國了不起、中國人了不起、做個(gè)了不起的中國人”為主要內(nèi)容的“三個(gè)了不起”系列活動，了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的偉大力量，體驗(yàn)民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，逐步樹立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。
（三）“體驗(yàn)中的教育”——在實(shí)踐中育人應(yīng)成為小學(xué)德育的基本途徑
讓少年兒童在親身實(shí)踐中把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，為養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是“體驗(yàn)教育”。德育不能沒有“體驗(yàn)”，首先因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)必須經(jīng)過內(nèi)化才能形成比較穩(wěn)定的內(nèi)在特征，成為個(gè)性的一部分。而內(nèi)化必須在反復(fù)的體驗(yàn)中才能形成。其次因?yàn)樯倌陜和幵诔砷L發(fā)展的特別時(shí)期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀事物的認(rèn)識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。他們需要通過自己的親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦�！绑w驗(yàn)中的教育”有以下兩種操作思路：
1、“小課題研究”少先隊(duì)系列主題探究活動
“小課題研究”活動指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自己提出問題和研究問題，自己到社會上做調(diào)查，到大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等單位訪問、請教，上網(wǎng)、到圖書館、書店找閱資料，和老師、同學(xué)、家長討論問題，自已尋求如何解決問題。在這樣的實(shí)踐活動中他們實(shí)實(shí)在在地承擔(dān)責(zé)任，實(shí)實(shí)在在地動手動腦，實(shí)實(shí)在在地合作解決問題。實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都將在他們的情感世界里留下認(rèn)識的痕跡，在實(shí)踐的過程中他們學(xué)著去理解“德”的規(guī)范，體會“德”的要求，履行“德”的規(guī)范，內(nèi)化“德”的準(zhǔn)則，多次的實(shí)踐，反復(fù)的體驗(yàn)，使孩子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力監(jiān)督，內(nèi)部動機(jī)就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力。
2、“紅領(lǐng)巾志愿者”社會實(shí)踐系列活動
“紅領(lǐng)巾志愿者”社會實(shí)踐活動是指學(xué)生以社會志愿者的身份，進(jìn)入實(shí)際的社會情境，親身參與各種社會生活和社會活動領(lǐng)域，從家庭生活、學(xué)校生活、社會生活、大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)“服務(wù)崗位”，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一 種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。
在家庭生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，根據(jù)家庭生活的實(shí)際情況體驗(yàn)打掃房間、買菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗(yàn)父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)，學(xué)會與父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。
在學(xué)校生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把為老師為同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“小小輔導(dǎo)員”、“一日校長”、“一日校工”等角色，體驗(yàn)組織活動、備課、講課、維護(hù)秩序、后勤服務(wù)等，獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)。
在社會生活中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把社區(qū)服務(wù)作為“崗位”，擔(dān)任“社區(qū)志愿者”、“小交警”等角色，體驗(yàn)服務(wù)他人、服務(wù)社會、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的真實(shí)感受，明白做合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)合作、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品質(zhì)。
在大自然中體驗(yàn)，少先隊(duì)員把愛護(hù)大自然作為“崗位”，擔(dān)當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗(yàn)動植物觀察、水文氣象調(diào)查、生態(tài)環(huán)境
評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實(shí)感受，明白人與自然和諧相處的道理，養(yǎng)成熱愛自然、愛護(hù)環(huán)境的品質(zhì)，學(xué)會保護(hù)動植物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的本領(lǐng)。
（四）系列化的主題德育活動的開展應(yīng)為成小學(xué)德育的主要形式
相對于德育活動缺少整體規(guī)劃，容易跟著社會“熱點(diǎn)”、“中心”走的弊病，系列化德育活動是從兩個(gè)方面來考慮：一是將由大隊(duì)部組織開展的少先隊(duì)大中隊(duì)活動與校教導(dǎo)處、文藝組、體育組、科技組、信息技術(shù)中心等組織開展的蘊(yùn)含豐富德育因素的文化活動整合起來，將校內(nèi)和校外的活動整合起來，形成有德育主題引導(dǎo)下的幾大板塊的系列化活動體系，既使學(xué)校的德育活動在外延上有了拓展，也避免了過去德育活動與其他活動各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊(duì)、中隊(duì)輔導(dǎo)員的工作的局面，以此構(gòu)建學(xué)校德育活動的嶄新模式。其次是對每一板塊的德育活動根據(jù)學(xué)校的德育目標(biāo)，并依據(jù)青少年身心特點(diǎn)和認(rèn)知能力進(jìn)行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，形成自身的系列�；顒右�(guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長規(guī)律的相對獨(dú)立的德育活動，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過去活動的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就事論事的傾向。而隨著少年兒童身心的發(fā)展和活動的不斷深入，活動設(shè)計(jì)從易到難，由簡到繁，序列化地逐步提出新的要求，設(shè)計(jì)新的活動。前面的活動為后面的活動打基礎(chǔ)，作鋪墊，后面的活動鞏固前面的活動，并又為更新的活動創(chuàng)造條件，這樣前后連貫，使學(xué)校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。
�。ㄎ澹I造綠色網(wǎng)絡(luò)文明學(xué)校應(yīng)成為信息時(shí)代學(xué)校德育的新課題
隨著社會信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息最快的群體，網(wǎng)絡(luò)的資源無限，點(diǎn)擊無限，拓寬與探索無限,對青少年有著極強(qiáng)的吸引力。但是五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動著洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學(xué)生更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已無處不在，我們不可能將孩子與網(wǎng)絡(luò)隔絕，一味地“堵”并不能解決問題，它只會激起孩子的更強(qiáng)的好奇心與逆反心理，使孩子流轉(zhuǎn)于社會上的網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險(xiǎn)。因此正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)給青少年成長帶來的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學(xué)生和家長找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡(luò)之道，讓網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的良師益友，是信息時(shí)代帶給學(xué)校德育的一個(gè)新課題。作為學(xué)校應(yīng)充分挖掘、開拓學(xué)校在現(xiàn)代教育 技術(shù)上的人力、物力資源，為孩子打造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)世界的主人。主要的實(shí)施策略有：
1、挖掘?qū)W�，F(xiàn)有資源，成立“紅領(lǐng)巾網(wǎng)校”，以此為主陣地營造綠色網(wǎng)絡(luò)文明學(xué)校的活動環(huán)境。
2、“雛鷹電腦節(jié)”為主線，開展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡(luò)活動
3、“基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學(xué)習(xí)”為基點(diǎn)，構(gòu)建滲透于學(xué)科教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文明應(yīng)用環(huán)境。
4 、“家校協(xié)同”為著力點(diǎn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的社會大環(huán)境。
? 家庭層面
家庭環(huán)境對一個(gè)人的成長影響巨大。就學(xué)校、家庭、社會三維環(huán)境而言，孩子們在家庭中度過的時(shí)間有1／3之多。而且，對于心智正在發(fā)育的少年兒童來說，家庭的影響甚至超過了社會。因此，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，家庭教育的作用不可忽視。
�。ㄒ唬�、營造健康和諧的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境包括實(shí)物環(huán)境、語言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實(shí)物環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺設(shè)；語言環(huán)境是指家庭中人與人的語言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛幼，各盡其責(zé)等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會價(jià)值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。
�。ǘ⒆鹬睾⒆拥闹黧w地位，提倡孩子自我教育。
尊重兒童的主人地位，家長首先要相信兒童，相信他們有接受教育的能力。當(dāng)然相信孩子們的接受能力的同時(shí)，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長”，則同樣違背了孩子的生長規(guī)律。尊重兒童的主人地位，家長還要深入了解兒童，根據(jù)兒童的天性來培養(yǎng)道德品質(zhì)。要充分考慮孩子的人格、興趣、愛好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進(jìn)行自我教育，家長努力引導(dǎo)孩子學(xué)會自我規(guī)劃、自我教育、自我評價(jià)。
（三）通過有效的家校合作，幫助家長樹立正確的兒童觀、親子觀和育人觀，掌握科學(xué)的家庭教育知識和方法。
1、創(chuàng)建良好的家校合作的氣氛。
2、暢通家校渠道，尤其加強(qiáng)信息時(shí)代家校溝通的新形式的研究。
? 社會層面
我們在注意對家庭和學(xué)校教育進(jìn)行全面改革時(shí)，更需要對整個(gè)社會(區(qū))這一少年兒童成長與學(xué)習(xí)的隱性環(huán)境進(jìn)行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長的媒介環(huán)境、改善青少年成長的社區(qū)環(huán)境。
（一）改善青少年成長的社會媒介環(huán)境
1、規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的引導(dǎo)作用。
規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，總體上說，要根據(jù)當(dāng)代少年兒童發(fā)展需求來設(shè)計(jì)媒介內(nèi)容，并重點(diǎn)考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個(gè)性、才智和身心能力的資源。
�。�1）完善相關(guān)政策和法律制度，加強(qiáng)執(zhí)法，以法律手段來凈化少年兒童所接收的媒介內(nèi)容。
（2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節(jié)目與內(nèi)容。
�。�3）加強(qiáng)媒介及媒介工作人員的道德自律建設(shè)。媒介應(yīng)為少年兒童樹立起有利于其成長與發(fā)展的、符合社會未來方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個(gè)沒有榜樣的時(shí)代，或者造就了一個(gè)只有歌星、影星和英雄的時(shí)代。
�。�4）還需要改善少年兒童對媒介的參與：①要充分尊重少年兒童的人格和權(quán)利，讓他們在表達(dá)自己意見時(shí)成為主角，鼓勵(lì)少年兒童說出他們真正的意見，不要將成人意見強(qiáng)加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對象；②建立一個(gè)較完善的機(jī)制來專門進(jìn)行少年兒童的受眾調(diào)查及處理、回復(fù)少年兒童來信，以保障大多數(shù)兒童有機(jī)會表達(dá)自己對媒介產(chǎn)品的意見；③注意平衡不同年齡段、不同地區(qū)、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機(jī)會；④借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，在評審少年兒童產(chǎn)品或制定有關(guān)少年兒童媒介政策時(shí)，成立少年兒童評審團(tuán)或有計(jì)劃地聽取少年兒童的意見。總之，應(yīng)該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。
2、制定少年兒童媒介保護(hù)的政策、法律，完善少年兒童媒介保護(hù)的技術(shù)
（1）政策上。對有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品及其創(chuàng)作、表演者，政府實(shí)行扶持、優(yōu)惠或獎勵(lì)政策，與此相應(yīng)的是對損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。
�。�2）法律法規(guī)上。一方面，要加強(qiáng)立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護(hù)提供相對系統(tǒng)而完備的法制保障。到目前為止，我國已建立的與少年兒童媒介保護(hù)有關(guān)的規(guī)章主要有等等有十多種。但是從以上有關(guān)的保護(hù)性措施來看，主要還停留在部門性規(guī)章上，而沒有上升到法律法規(guī)的保護(hù)內(nèi)容。因此，尚須在以下兩方面來考慮：一是及時(shí)地把對少年兒童媒介保護(hù)方面的已成熟的做法納入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場、信息交往的跨地區(qū)和跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預(yù)測未來發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，提前對少年兒童的媒介保護(hù)進(jìn)行立法。另一方面要加強(qiáng)執(zhí)法。執(zhí)法本身是法律發(fā)揮實(shí)際作用的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。依法保護(hù)少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預(yù)防青少年兒童的違法犯罪。
（3）技術(shù)上。如開發(fā)相應(yīng)的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對象和網(wǎng)上聊天對象、設(shè)定能夠訪問的站點(diǎn)、限定上網(wǎng)時(shí)間、對瀏覽器進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，攔截網(wǎng)址和過濾內(nèi)容，可自動升級反黃數(shù)據(jù)庫等。
�。ǘ�、建設(shè)良好的社區(qū)文化環(huán)境
�。�1）從社區(qū)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面入手，構(gòu)建一個(gè)有利于兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成和健康人格塑造的良好社區(qū)文化環(huán)境。
�、購纳鐓^(qū)物質(zhì)文化建設(shè)來說，要為孩子們構(gòu)建一個(gè)復(fù)合型的活動和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩耍的公共體育場所，也可適當(dāng)建一些勞動基地，讓孩子體驗(yàn)勞動的艱辛與歡樂，更應(yīng)有文化設(shè)施，如社區(qū)紀(jì)念館、社區(qū)標(biāo)志、圖書館、閱覽室等。
②就社區(qū)制度文化建設(shè)來說，應(yīng)為兒童構(gòu)筑一個(gè)有規(guī)可循、有法可依、秩序井然的規(guī)則體系。首先要創(chuàng)建相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)和組織。如社區(qū)教育委員會，可由社區(qū)成員代表、各級各類學(xué)校代表以及有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)共同組成，協(xié)調(diào)社區(qū)兒童教育事宜，管理社區(qū)內(nèi)的各種活動場所和文化設(shè)施，規(guī)劃和落實(shí)各種具體的教育措施。其次，要建立和完善社區(qū)法律和規(guī)章制度，如社區(qū)代表會議制度、社區(qū)成員民主政治參與制度、社區(qū)教育制度、文化和娛樂設(shè)施管理制度、媒介傳播制度、影視游戲分級制度等。
③社區(qū)精神文化建設(shè)要承擔(dān)起雙重的文化傳承與創(chuàng)新的使命：一方面要在正確的思想指導(dǎo)下，建立一個(gè)多樣化的精神家園，以滿足兒童多層次、多方面的精神需求；另一方面，又要形成有效的導(dǎo)向機(jī)制，幫助孩子們在復(fù)雜的文化環(huán)境中去鑒別、選擇，使他們的精神世界得到升華。所以，社區(qū)文化建設(shè)首先要注意組織豐富多彩的各種活動，引導(dǎo)和形成融洽的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和積極向上的生活氛圍。另外，社區(qū)要通過不同的方式加強(qiáng)對兒童進(jìn)行文化教育。
�。�2）構(gòu)建有利于少年兒童健康成長的社區(qū)監(jiān)護(hù)和支持系統(tǒng)。一是建立綜合性的青少年、兒童事務(wù)所（中心）。在城市可以作為社區(qū)行政機(jī)構(gòu)的一個(gè)組織部門。中心有心理咨詢機(jī)構(gòu)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、成長環(huán)境欠缺或流浪的少年兒童支持機(jī)構(gòu)、流動少年兒童支持機(jī)構(gòu)、失足少年兒童矯正和救助機(jī)構(gòu)以及少年兒童成長與發(fā)展研究機(jī)構(gòu)等。機(jī)構(gòu)里的工作人員可以由社會知名人士、學(xué)者和社會志愿者（如離退休干部與教師、各級職能部門的干部和具有法律、教育、社會、倫理、心理、美學(xué)等學(xué)科知識的熱心人士）組成。要設(shè)一定量的專職人員，大部分可以聘請兼職人員，要注意吸收大學(xué)生和青年充實(shí)力量。二是建立專門的問題少年兒童預(yù)防和矯正機(jī)構(gòu)，以完善少年兒童司法保護(hù)與社會保護(hù)制度，使少年幫教、矯治工作落到實(shí)處，使失足的違法犯罪少年走好人生之路。這種矯正教育，是對被矯正少年進(jìn)行特殊教育輔導(dǎo)、特殊關(guān)心幫助的一種社會教育福利。三是鼓勵(lì)和支持社會慈善機(jī)構(gòu)、社會公益性組織等非政府組織設(shè)立有利于保護(hù)少年兒童健康成長的場所。
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