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《廉政教育讀本》學(xué)習(xí)體會(huì)

時(shí)間:2022-08-16 02:38:29 會(huì)議發(fā)言 我要投稿
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《廉政教育讀本》學(xué)習(xí)體會(huì)


        

  領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻繃緊反腐倡廉這根弦

《廉政教育讀本》學(xué)習(xí)體會(huì)

  通過(guò)對(duì)《廉政教育讀本》的學(xué)習(xí),通過(guò)對(duì)違法違紀(jì)分子蛻變的人生軌跡和心路歷程的深刻反思,我深深感到,作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,教你怎樣以史為鑒,從中吸取教訓(xùn),教你怎樣從我做起,從自我管起,并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大風(fēng)大浪中管得住自己,經(jīng)受得住考驗(yàn),是一個(gè)非,F(xiàn)實(shí)也是一個(gè)必須認(rèn)真對(duì)待的重大問(wèn)題。
  一、只有勤于學(xué)習(xí),才能筑牢拒腐防變的思想道德防線。思想是行為的先導(dǎo)。思想放松,必然導(dǎo)致行為偏差,方向偏軌。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí),首先是理論上的學(xué)習(xí),才能保持政治上的清醒,思想上的警惕。鄭培民、汪洋湖等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部,是新時(shí)期實(shí)踐“三個(gè)代表”的楷模,在他們那里最為閃光的是:遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定的政治方向、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感、勤政廉潔的工作作風(fēng);相反,剖析王懷忠等案例,我們可以看到,雖然當(dāng)事人的年齡不一樣,崗位不一樣,所犯案情不一樣,但導(dǎo)致他們一步步走上犯罪道路的原因確有共同之處,那就是長(zhǎng)期放松學(xué)習(xí),放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造,放松了對(duì)自身的要求,最后導(dǎo)致他們放棄了理想信念,放棄了為人民服務(wù)的宗旨,走上了蛻化變質(zhì)的不歸路。事實(shí)說(shuō)明,切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事,什么時(shí)候有所放松,就可能犯錯(cuò)誤,摔跟頭。古人曾說(shuō),“吾三日不讀書(shū),便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎”。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下,領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)著來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑。教你怎樣拒腐蝕,永不沾,根本的一條,就是要結(jié)合新的實(shí)踐,聯(lián)系自身的思想實(shí)際,切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦;加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、科技、法律等各方面知識(shí)的學(xué)習(xí),用現(xiàn)代科學(xué)文明充實(shí)自己,牢固確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,牢牢筑起拒腐防變的思想道德防線,從根本上提高拒腐防變的免疫力。只有這樣,才能潔身自好,抗得住各種誘惑,耐得住寂寞,守得住清貧;才能真正回答好參加革命為什么,現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么,將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題。
  二、只有加強(qiáng)自律,才能抵制不良思想的侵蝕。領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律,重在自覺(jué)、貴在堅(jiān)持。為此,一要慎微。一些黨政干部之所以墮落,往往都是從不注意生活小節(jié)打開(kāi)缺口的,F(xiàn)實(shí)中,一些人認(rèn)為不良習(xí)慣、嗜好人人都有,只要不妨礙大局就行,不必大驚小怪。其實(shí),習(xí)慣和嗜好等一些小事、小節(jié),是一個(gè)人自身素質(zhì)的外在表現(xiàn)。對(duì)于在政府工作的干部來(lái)說(shuō),由于我們的手中掌握著一定的權(quán)力,這些小事、小節(jié)常是一些別有用心的人拉攏、腐蝕干部的切入點(diǎn)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格,與大事、大節(jié)在本質(zhì)上是一樣的。古人把個(gè)人的習(xí)慣和嗜好稱作“禍媒”,說(shuō)“好船者溺,好騎者墮,君子各以所好為禍”。因此,我們要警鐘常鳴,從小節(jié)上做起,把好防微杜漸的關(guān)口,“勿以惡小而為之”,自覺(jué)抵制各種利欲的誘惑,如何做到防患于未然,廉潔從政。二要慎獨(dú)。目前,雖然有來(lái)自各方面的監(jiān)督,比如組織的監(jiān)督、人大政協(xié)監(jiān)督、新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督、群眾的監(jiān)督等等,但還是有不少監(jiān)督不到的地方,比如8小時(shí)之外,比如辦公室一個(gè)人的時(shí)候。人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不可能脫離社會(huì)群體而獨(dú)立存在,各級(jí)干部也不例外,也有著友誼和交往的需要,工作之余,不可避免地要加入到以工作聯(lián)系、血緣、親緣、地緣或個(gè)人經(jīng)歷等為基礎(chǔ)的社交圈里去,有時(shí)候不得不與各種人打交道,但這并不是問(wèn)題,關(guān)鍵是看我們能不能如何做到不受利益的驅(qū)動(dòng)和不正確思想的影響,在人際交往中堅(jiān)持黨性原則,避免講利益不講政治,講義氣不講正氣,講個(gè)人私情不講組織紀(jì)律。因此,作為黨的干部,在任何時(shí)候、任何情況下,都應(yīng)嚴(yán)格要求自己,尤其是在8小時(shí)以外、無(wú)人監(jiān)督或單獨(dú)處事的時(shí)候,學(xué)會(huì)自己管自己.自己監(jiān)督自己,增強(qiáng)自我控制能力。三要慎欲。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部誘惑的東西很多,因此要牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀,把為人民辦實(shí)事、謀實(shí)利作為最大的追求、最高的目標(biāo),只要我們平時(shí)多想想貧困地區(qū)尚未脫固的農(nóng)民,多想想城市下崗職工,多想想黨的優(yōu)良傳統(tǒng),我們的心態(tài)就會(huì)平衡,欲望就能得到節(jié)制,思想作風(fēng)上才會(huì)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。四要慎初。很多領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪的道路,都是因?yàn)榈谝淮螞](méi)頂住,防線一垮,后面就一發(fā)而不可收拾。人犯錯(cuò)誤也有一個(gè)有始有終、從量變別質(zhì)變的過(guò)程,“倘一失足,將無(wú)不至"講的就是這個(gè)道理,F(xiàn)實(shí)中,許多人犯錯(cuò)誤,幾乎都是由于“始”這道防線失守,愈陷愈深,最終滑向罪惡的深淵而悔恨終生。正如古人所說(shuō)的:“一念之欲不能制,而禍流于滔天!彼裕c其悔之矛盾,不如善之于始。
  三、只有牢記宗旨,才能正確對(duì)待手中的權(quán)力。權(quán)力是一把“雙刃劍”,使用得好.可以治國(guó)興邦、為民造福;用之不慎,也可能身敗名裂、禍國(guó)殃民。現(xiàn)實(shí)中正反兩方面事例都有很多。《警世教育讀本》中的一個(gè)個(gè)違紀(jì)違法者,他們每個(gè)人手中都執(zhí)著一定的管錢、管人的權(quán)力,他們的蛻變都是由于沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和把握權(quán)力是人民賦予的,掌權(quán)應(yīng)當(dāng)為民這個(gè)根本立場(chǎng)問(wèn)題。在當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,用好人民賦予的權(quán)力,過(guò)好權(quán)利關(guān),確實(shí)是一個(gè)十分緊迫而嚴(yán)峻的課題。蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋。不樹(shù)立正確的權(quán)力觀,就難以保證權(quán)力不合成為謀私的工具。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的,只能用來(lái)為人民服務(wù),決不能用來(lái)為個(gè)人謀私利,否則,權(quán)力就會(huì)變性,人就會(huì)變質(zhì)。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)干部是行政主體的一部分,掌握著一定的權(quán)力。我們一定要正確對(duì)待這種權(quán)力,而不能把“權(quán)”當(dāng)作交易的工具。拋棄

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