醫(yī)院榮辱觀演講

　　醫(yī)院榮辱觀演講稿：向榮拒恥樹新風，學習英模爭先鋒

　　尊敬的各位領導、評委，親愛的朋友們：

　　春風化雨，潤物無聲。胡錦濤提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝聚著厚重的民族文化精髓，標志著中華民族新的覺醒�！鞍藰s八恥”是我們這個社會的共識，也是我們做人的準則。對照“八榮八恥”，我感慨良多。榮辱觀是對榮與辱的根本看法。而中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的樂章。延續(xù)到新中國時期雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、葉欣、鄧練賢等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們助人為樂，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已。他們張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

　　但是，我們不得不正視當今社會的一些丑惡現(xiàn)象，如人性的沉淪，道德的滑坡，以做官謀取私利為榮，以奴役人民群眾為榮，以愚昧無知為榮，以驕奢淫逸為榮等等。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當做光榮；這沖擊了社會道德體系，損害了社會風氣，影響了經(jīng)濟的健康發(fā)展。

　　“八榮八恥”精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。一個社會要全面發(fā)展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協(xié)調進行的。社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定�！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的要求，將在推進公民道德建設中發(fā)揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡錦濤及時提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準目標，不走歪路，不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期的要求結合起來了，有很強的現(xiàn)實指導意義。

　　我是一名普普通通的臨床醫(yī)生，通過多年的從醫(yī)工作，我深深體會到，醫(yī)院是社會的一個窗口行業(yè)，無論出現(xiàn)好事還是壞事，都容易成為社會的焦點。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近年來，一些不健康、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對于醫(yī)療服務業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強的針對性。

　　我沒有滿腹經(jīng)綸的學問，更沒有驚天動地的偉績，但有的是一顆全心全意為人民服務之心。當“非典”這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭逼近時，我主動申請到預防“非典”的發(fā)熱門診工作，堅守神圣的工作崗位，直到最終戰(zhàn)勝這場戰(zhàn)爭。我時刻把“救死扶傷”作為自己的天職，一切以病人為中心。記得前不久，我們科室來了一位來自我市永寧鎮(zhèn)山區(qū)的孤寡老人黃老漢，他患了“腸梗阻”，無親無靠，但病情又刻不容緩。在他住院期間，我們盡心盡力為他治療，并輪流照顧他，直到他痊愈出院。

　　作為一名受黨教育多年的黨員，應該向孔繁森、任長霞等優(yōu)秀黨員學習，時時刻刻起先鋒模范作用。作為一名合格的醫(yī)生，更應當率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，勤懇工作，無私奉獻。而作為新世紀的年青一代，我們更要端正人生價值觀、榮辱觀，落實科學發(fā)展觀；不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。

　　朋友們，同志們，“國家興亡，匹夫有責”！為了中華民族的偉大復興，讓我們牢記“八榮八恥”，從我做起，從現(xiàn)在做起；讓我們一起向榮拒恥樹新風，學習英模爭先鋒！

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