大學生金錢觀教育——高校思想政治工作的新課題

摘要：在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，教育大學生樹立正確的金錢觀，是高校思想政治工作的重要課題。教育、引導大學生樹立正確的金錢觀是個系統(tǒng)工程，必須由教師、學校、社會三方面齊心協(xié)力、齊抓共管。就教師而言，必須加強和改進思想政治理論課教學，發(fā)揮大學生金錢觀教育的主渠道、主陣地作用；就學校而言，必須加強人文知識教育，為大學生金錢觀教育提供道德支撐；就社會而言，必須優(yōu)化社會環(huán)境，為大學生金錢觀教育提供良好的外部條件。

關鍵詞：大學生；金錢觀；教育；引導

隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們在強調(diào)競爭、效率、利潤和物質(zhì)利益的同時，也更加重視金錢在社會生活中的作用。雖然金錢作為商品交換的媒介和一般等價物，只是一種價值符號，本身是中性的，無所謂善惡。但是，不管在哪里，它都獲得了特定的含義，被賦予了特定的功能。在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下，教育大學生樹立正確的金錢觀，已成為高校思想政治工作的重大課題。

一、必須對大學生進行正確的金錢觀教育

首先，從大學生的學習、生活環(huán)境看，正確的金錢觀教育是大學生的必修課。隨著高等教育體制的改革，大學教育已不再是免費教育。特別是高校實行擴招后，學生上學交費、住宿交費、水電交費、考證考級交費，學生一日三餐和基本生活、學習用品都需要金錢。不少學生利用課余時間以打零工、做家教、勤工助學等方式獲取金錢。學校通過發(fā)放獎學金、助學金和各種專項獎勵基金等方式激發(fā)學生的學習積極性，通過發(fā)放助學貸款幫助家庭經(jīng)濟困難學生。父母都望子成龍，即使自己節(jié)衣縮食，東拼西湊，也要拿出足夠的錢來供養(yǎng)孩子讀大學。正確地認識金錢，合理地支配和使用金錢，已經(jīng)成為當代大學生的必修課。

其次，從金錢觀對大學生的影響看，對大學生進行正確的金錢觀教育是大學生思想政治教育的應有之義。金錢觀歸屬于價值觀，有什么樣的價值觀，就有什么樣的金錢觀。但金錢觀并不是消極存在的，而是積極地、能動地作用于價值觀。從這個意義上可以說，樹立什么樣的金錢觀，就會有什么樣的價值觀導向。不僅如此，金錢觀對大學生的認知、情感和行為產(chǎn)生舉足輕重的影響。大學生具有什么樣的金錢觀影響他們對事物和問題的認識和評價，引起大學生情感的起伏，影響到大學生的學習、消費、交往，金錢觀已成為影響大學生認知、情感和行為的一個重要動因。

第三，從大學校園的現(xiàn)狀看，必須對大學生進行正確的金錢觀教育。實用型、功利型金錢觀在校園悄無聲息地流行。在學習方面，不少大學生對實用性、功利性較強的課程表現(xiàn)出濃厚的興趣，而對基礎性、理論性較強的課程則僅僅為了拿學分；在生活消費方面，部分大學生的消費意識超前，“上半月吃葷，下半月吃素”，出手闊綽，及時行樂，甚至欠費、欠債。在職業(yè)選擇上，很多大學生不管自己的專業(yè)方向，不愿意到艱苦的、邊遠的地方，不愿意到基層，一心想落腳于大城市，躋身于高薪部門。一些大學生寄望于婚姻，“大學畢業(yè)就嫁人，要嫁就嫁有錢人”“嫁個有錢人，少奮斗20年”這樣的口頭禪在高校校園日趨流行。因此，必須對大學生進行教育，幫助他們樹立正確的金錢觀。

二、當代大學生正確金錢觀教育的基本內(nèi)容

1. 錢為何物—— 金錢本身的知識教育

金錢幾乎已經(jīng)滲透到生活的每一個角落，人人都在感受著金錢的魔力。然而，并不是所有人都清楚錢為何物，假如對金錢沒有基本的認識，很容易陷入對金錢的盲目崇拜。因此，高校思想政治教育理應將金錢本身的知識教育作為一項基本內(nèi)容，使大學生能夠認識金錢、了解金錢，進而把握金錢、使用好金錢，形成正確的金錢觀。當然，還必須對錯誤的金錢觀念進行批判，使學生走出“金錢萬能”“有錢能使鬼推磨”“金錢是萬惡之源”等極端觀點的認識誤區(qū)，樹立起符合社會主義初級階段實際的正確金錢觀。

2. 錢有何用—— 金錢作用的認識教育

一味地進行知識性教育，不僅會使學生感到乏味，甚至由于現(xiàn)實社會生活的沖擊，使知識教育的功效大打折扣。因此，必須在教育過程中注重讓學生在實踐中正確認識金錢。比如，對于貧困大學生應當集中培養(yǎng)他們認識金錢的作用，使他們了解到父母的錢來之不易，養(yǎng)成節(jié)約、不浪費的習慣；對家庭富裕的學生，要讓他們了解金錢本身沒有意志和感情，它可以為好人服務，也會為壞人效勞，關鍵是怎樣用。對社會的攀比消費現(xiàn)象進行積極疏導、教育，展開課堂討論，教育學生正確處理金錢和財富、職業(yè)、愛情、婚姻的關系，實現(xiàn)個體價值與社會價值的統(tǒng)一。

3. 怎樣賺錢——金錢獲取途徑教育

“君子愛財，取之有道”,是我國的傳統(tǒng)美德，包含如下幾層含義：一是要通過自己的誠實勞動和合法經(jīng)營賺取正當錢財，而不是搞歪門邪道或違法經(jīng)營。二是應該做到自己賺錢不以損害別人利益為前提，要認識到靠損人來利己，既不道德也將最終損害自己。三是要講求互利，在自己賺錢的同時，也要盡可能使別人有利可圖。四是在賺錢過程中要講誠信，誠實守信既是市場經(jīng)濟的精神支柱，也是任何一個市場主體應該具備的基本素質(zhì)。五是使自己的賺錢行為有利于國家和社會，必要時，能夠不惜犧牲個人利益去維護國家和社會的利益�！耙磺邢蝈X看”之所以遭到譴責，就是因為這種賺錢行為既不道德，也不利于他人、社會，甚至有害于他人和社會。

4.如何花錢——金錢使用方式教育

現(xiàn)實生活常見的有三種金錢使用方式。一是縱欲主義的享樂傾向，表現(xiàn)在窮奢極欲，揮霍浪費。加上某些新聞媒體不負責任地渲染，“款爺”的做派一度成為一些大學生仿效的楷模。二是苦行僧般的禁欲主義傾向。他們過分刻薄吝惜，舍不得吃、穿，也不放心存銀行，更說不上扶貧濟困。三是正確的金錢使用方式，適度消費，擴大生產(chǎn)，扶貧濟困，利國利民�！斑m度消費”強調(diào)在提高自身物質(zhì)生活及精神生活水平的同時，要避免不必要的奢侈和浪費；“擴大生產(chǎn)”指人們有了錢之后，要把它用到經(jīng)營事業(yè)和發(fā)展實業(yè)上去，用到積累和擴大再生產(chǎn)上去；“扶貧濟困”指當別人有困難需要幫助時，要慷慨解囊，體現(xiàn)中華民族助人為樂的傳統(tǒng)美德；“利國利民”指先富裕起來的群體要支持祖國的科技、教育以及社會公益事業(yè)，特別是當國家和人民面對突發(fā)性的災難時，要積極資助。

三、大學生正確金錢觀的教育、引導策略

1.微觀層面——就教師而言，必須加強和改進思想政治理論課教學，發(fā)揮大學生金錢觀教育的主渠道、主陣地作用

目前，思政課教學對大學生的金錢觀念和行為方式不夠重視，課程設置上與世界觀、人生觀、價值觀、愛情觀、法制觀等緊密相關的金錢觀的專題教育也沒有在教育體系中充分展開，尚未明確提出具體的金錢觀教育策略，只停留在理想、道德和人生價值等抽象的層次，因此教師可以通過以下兩種教學途徑彌補這種缺憾。一是開展專題教學。例如，可以把金錢觀教育與理財教育結(jié)合起來，幫助學生明確人生價值定位，正確處理個人利益與集體利益的關系，正確處理義與利的關系，正確處理創(chuàng)造與享受的關系，讓學生認清金錢是促進人和社會發(fā)展的手段而不是人生目的。二是通過實踐教學使大學生增強金錢意識的現(xiàn)實感知和理性思考，突出金錢觀教育的實效性。比如，開展有關金錢問題的討論并作出有說服力的分析和教育，既肯定他們對金錢的合理追求，又使他們明白“君子愛財，取之有道”的道理，通過自身的勤奮學習和努力奮斗將所掌握的知識轉(zhuǎn)化為財富，實現(xiàn)回報父母、回報社會的遠大目標，明確人生價值不單單是通過金錢的獲取來實現(xiàn)，更重要的是發(fā)揮自己的聰明才智為社會作貢獻。

2.中觀層面——就學校而言，必須加強人文知識教育，為大學生金錢觀教育提供道德支撐

英國哲學家培根在《論求知》中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！贝罅繜o可辯駁的事實表明，良好的人文教育氛圍，可以提高人的知識水平和道德境界。近年來，隨著各項改革的深化，不少人把高等教育單純地作為一個產(chǎn)業(yè)來看待，教育上的種種行為轉(zhuǎn)化為直接或間接的經(jīng)濟行為，教師與學生的關系也轉(zhuǎn)變成了簡單的商品關系，教育的靈魂被扭曲，教育成了經(jīng)濟的附庸。學校是全人教育的主陣地，如果丟失這塊陣地，就失去了青年的未來乃至國家的前途。在當前市場經(jīng)濟的潮流中，學校不能以錢為本，而應以育人為本，要堅持人文主義價值理念、淡化功利，明確教育除了傳授知識、技能外，還有完善人格、培養(yǎng)理想信念的功能。因此，要加強對大學生的人文知識教育，在辦學理念、專業(yè)培養(yǎng)方案、課程設置體系和教學實施體系等不同層次都要滲透和體現(xiàn)“文理融合”的精神，對大學生進行基礎的人文知識教育，給予學生更多的人文關懷，使學生真正領悟到金錢是人自身全面發(fā)展的手段而并非目的，認識人生的意義和生命的價值，從而在努力掌握人文知識的同時具有良好的品德修養(yǎng)，在金錢和利益的各種誘惑面前堅守自己的思想和道德底線。

3. 宏觀層面——就社會而言，必須優(yōu)化社會環(huán)境，為大學生金錢觀教育提供良好的外部條件

大學生正確金錢觀的形成與社會環(huán)境（包括社會政策導向、社會輿論導向和社會風氣三個方面）的優(yōu)化是分不開的。首先，要堅定不移地堅持和貫徹物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬的方針。要通過教育向大學生宣傳助人為樂、無私奉獻等傳統(tǒng)美德，使他們在人生價值觀養(yǎng)成的關鍵時期扎下正確金錢觀的根基。要大力進行愛國主義、集體主義、社會公德和社會主義道德觀的教育，為大學生樹立正確的金錢觀夯實思想基礎。其次，把握正確的輿論導向，充分發(fā)揮社會輿論在金錢觀教育中的作用。就金錢觀教育而言，一方面各主流媒體應充分認識到自身在金錢觀教育上的重要角色，以高度的社會責任感盡可能縮小、沖減功利主義、拜金主義思潮的負面效應，弘揚正氣，樹立正確對待金錢的典型。第三，要動員全社會的力量促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，綜合運用政治、法律手段、道德教化和思想政治工作，扭轉(zhuǎn)近年來出現(xiàn)的片面追求個人利益，為追求金錢而不擇手段等不良社會風氣，促使在校大學生形成正確的金錢觀。

總之，對大學生進行正確的金錢觀教育，就是要教育、引導他們學會以一種客觀的、正常的、積極的心態(tài)對待金錢，既認識到金錢只是一種價值符號，又充分肯定金錢對個人、對國家乃至社會的價值，既積極地通過誠實勞動和合法經(jīng)營獲取金錢，又能在觀念上超越金錢，使獲得的金錢利己利人、利國利民，從而使金錢的擁有者實現(xiàn)超越于金錢之外的人生價值。

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