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硬實(shí)力與軟實(shí)力的關(guān)系之辨
硬實(shí)力與軟實(shí)力的關(guān)系之辨項(xiàng)久雨
[摘要]當(dāng)今世界，“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”已然成為國(guó)家間綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因子�！坝矊�(shí)力”是指一個(gè)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中，憑借其強(qiáng)制性、支配性能力而強(qiáng)迫其他國(guó)家服從自己領(lǐng)導(dǎo)、指揮的力量、權(quán)力�！败泴�(shí)力”則是能夠統(tǒng)領(lǐng)硬實(shí)力、使其發(fā)揮特定功能的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等影響力、吸引力、同化力的統(tǒng)稱(chēng)�！坝矊�(shí)力”與“軟實(shí)力”既緊密聯(lián)系又相互區(qū)別。一方面，“硬實(shí)力”為“軟實(shí)力”的發(fā)展和繁榮提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，“軟實(shí)力”亦為“硬實(shí)力”的提升和壯大給予重要的精神導(dǎo)引；另一方面，“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”在構(gòu)成要素和作用方式上均存在不同程度的差異。明析“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”的區(qū)別與聯(lián)系，探求“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”的最佳合力模式，對(duì)提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力是大有裨益的。
[關(guān)鍵詞]硬實(shí)力；軟實(shí)力；辨析
[中圖分類(lèi)號(hào)]DO[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
在當(dāng)前以和平與發(fā)展為主題的國(guó)際關(guān)系中，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)和博弈決定著一個(gè)國(guó)家在目前甚至未來(lái)世界秩序中的排序以及國(guó)際聲譽(yù)。隨著信息技術(shù)日新月異地發(fā)展和人們對(duì)軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)程度的逐漸加深，軟實(shí)力在國(guó)際關(guān)系中的影響日益增強(qiáng)，世界上眾多國(guó)家在注重硬實(shí)力建設(shè)的同時(shí)，也14分重視增強(qiáng)自身軟實(shí)力建設(shè)。世界歷史的發(fā)展事實(shí)告訴我們，各個(gè)國(guó)家與地區(qū)之間的軟實(shí)力既相互博弈、消融，又相互誘導(dǎo)吸引、融合，呈現(xiàn)一幅蔚為壯觀的世界性軟實(shí)力建設(shè)與發(fā)展圖景。
一、硬實(shí)力與軟實(shí)力的概念之辨
“在分析一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無(wú)形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈就將綜合國(guó)力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。”（第7版）綜觀當(dāng)今世界，無(wú)論是從微觀到宏觀，還是從政治到商業(yè)，人們對(duì)軟實(shí)力的關(guān)注方興未艾，正值白熱化狀態(tài)。這種熱浪的興起是與全球化的推進(jìn)、自由的擴(kuò)展和高新科技的進(jìn)一步推廣緊密聯(lián)系在一起的。約瑟夫·奈提出軟實(shí)力的概念有其具體的歷史背景，軟實(shí)力論的興起更是與當(dāng)今的國(guó)際背景和環(huán)境息息相關(guān)。研究軟實(shí)力及其意義，必須研究“軟實(shí)力熱”興起的時(shí)代背景、(法律論文 )尤其是研究硬實(shí)力與軟實(shí)力的區(qū)別與聯(lián)系顯得尤為重要。
軟實(shí)力并非強(qiáng)國(guó)專(zhuān)利，世界各國(guó)都有能力擁有并展現(xiàn)自己豐富的軟實(shí)力，進(jìn)而提升自己的國(guó)際地位和國(guó)際形象。但是，歷史事實(shí)告訴我們：軟實(shí)力必須靠硬實(shí)力做背后支撐，倘若沒(méi)有硬實(shí)力，軟實(shí)力就猶如建在沙灘上的房子一樣沒(méi)有了生存根基，不復(fù)存在是其必然的結(jié)果。我國(guó)古人所講的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”說(shuō)的就是這個(gè)道理。反過(guò)來(lái)說(shuō)，硬實(shí)力也要靠軟實(shí)力輔佐，沒(méi)有軟實(shí)力，硬實(shí)力的發(fā)展就會(huì)受到限制�？偠灾�，軟實(shí)力與硬實(shí)力既相互區(qū)別又互相補(bǔ)充；更進(jìn)一步說(shuō)，就是硬實(shí)力支配并作用軟實(shí)力，軟實(shí)力影響并提升硬實(shí)力；軟實(shí)力與硬實(shí)力相互磨合共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的巧實(shí)力(SmartPower)，共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力至關(guān)重要的組成部分。
但是，千變?nèi)f化的歷史表象掩蓋不住一國(guó)軟實(shí)力與硬實(shí)力發(fā)展的根源所在。撥開(kāi)縱橫發(fā)展的歷史和繁雜的國(guó)際交往的種種面紗，一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力與硬實(shí)力的根源歸根結(jié)底只能是生產(chǎn)力。正如歷史唯物主義認(rèn)為的那樣：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變。”（第704-705頁(yè)）脫離了生產(chǎn)力這個(gè)根源，我們是無(wú)法科學(xué)而徹底地認(rèn)識(shí)軟實(shí)力與硬實(shí)力之間的辯證關(guān)系的。
約瑟夫·奈認(rèn)為：“軟力量是通過(guò)吸引而非強(qiáng)迫或收買(mǎi)的手段來(lái)達(dá)己所愿的能力。它源于一個(gè)國(guó)家的文化、政治觀念和政策的吸引力。”（前言第2頁(yè)）“軟實(shí)力”是相對(duì)于“硬實(shí)力”來(lái)說(shuō)的�！坝矊�(shí)力(HardPower)”是指一個(gè)國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中，憑借其可以實(shí)實(shí)在在使用的諸如人口、領(lǐng)土、自然資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力等強(qiáng)制性、支配性能力而強(qiáng)迫其他國(guó)家服從自己領(lǐng)導(dǎo)、指揮的力量、權(quán)力。
人們對(duì)硬實(shí)力的關(guān)注由來(lái)已久。從我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事著作《孫子兵法》到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期尼科洛·馬基列維利的《兵法》，從我國(guó)明代的百科全書(shū)式的著作《天工開(kāi)物》到《不列顛百科全書(shū)(EncyclopediaBritannica)》的編撰與熱銷(xiāo)，無(wú)不記載著人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程，記載著硬實(shí)力彌足珍貴的征程。人類(lèi)歷史的車(chē)輪總是滾滾向前的。隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的話題發(fā)生了較為明顯的轉(zhuǎn)換。人們對(duì)硬實(shí)力的專(zhuān)注轉(zhuǎn)向了對(duì)軟實(shí)力的關(guān)注。歷史表明，“軟實(shí)力熱”的興起是有它自身的時(shí)代背景和原因的，“當(dāng)今多數(shù)大國(guó)都發(fā)現(xiàn)，使用軍事力量要比前幾個(gè)世紀(jì)所付的代價(jià)更大。核升級(jí)的危險(xiǎn)，對(duì)弱小國(guó)家中被民族主義喚醒的人們進(jìn)行統(tǒng)治的艱難，由于其他問(wèn)題所造成的互惠關(guān)系破裂的危險(xiǎn)，以及西方民主國(guó)家的公眾對(duì)持久而耗資的軍事沖突的反對(duì)均是造成這一現(xiàn)象的原因�！保ǖ�24頁(yè)）
通俗來(lái)說(shuō)，硬實(shí)力就是指看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)力量。一個(gè)國(guó)家的人口、領(lǐng)土、自然資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力等強(qiáng)制性、支配性能力自然而然作為硬實(shí)力的構(gòu)成要素而存在。那么，在某種意義上可以說(shuō)，硬實(shí)力就是軟實(shí)力有形的載體，軟實(shí)力是硬實(shí)力無(wú)形的延伸。硬實(shí)力是對(duì)構(gòu)成綜合國(guó)力各個(gè)組成方面的物質(zhì)力量的統(tǒng)稱(chēng)，而軟實(shí)力則是能夠統(tǒng)領(lǐng)硬實(shí)力、使其發(fā)揮特定功能的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等影響力、吸引力、同化力的統(tǒng)稱(chēng)�！霸诋�(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見(jiàn)。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類(lèi)的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。”（第7版）然而，越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到，“技術(shù)、教育和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素在國(guó)際權(quán)力中的作用越來(lái)越重要，而地理、人口和原材料則變得越來(lái)越不重要了。”（譯者序言第99頁(yè)）上述言語(yǔ)雖一語(yǔ)中的，但卻失之偏頗。因?yàn)樵谌魏吻闆r下，一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力在其綜合國(guó)力中都占據(jù)著不可撼動(dòng)的基礎(chǔ)性地位�！敖�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”、“只有發(fā)展才是硬道理”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等論斷都無(wú)不在強(qiáng)調(diào)著硬實(shí)力的重要性。
人類(lèi)文明自誕生以來(lái)，“生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)歷了原始生產(chǎn)力、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、工業(yè)生產(chǎn)力、科技生產(chǎn)力等不同形態(tài)�！保ǖ�149頁(yè)）人類(lèi)歷史的幾次產(chǎn)業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)力形態(tài)的變革、對(duì)人類(lèi)歷史和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。歷史事實(shí)表明，誰(shuí)抓住了生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)發(fā)展的根源，搭乘了科技革命的快車(chē)，誰(shuí)就取得了優(yōu)先發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就必定走在了世界的前列。歷史上第一次科技革命發(fā)生在英國(guó)，英國(guó)成為19世紀(jì)末以前世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家�！皻W洲作為現(xiàn)代工業(yè)革命的先驅(qū)，憑借以大機(jī)器生產(chǎn)為動(dòng)力的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力主導(dǎo)了民族國(guó)家興盛于衰落的地理和政治圖景”（第149頁(yè)）。第二次科技革命推進(jìn)美國(guó)、德國(guó)采用新技術(shù)和新設(shè)備，使得其生產(chǎn)獲得巨大的發(fā)展，成為資本主義經(jīng)濟(jì)世界的冠軍。二戰(zhàn)后戰(zhàn)敗國(guó)日本、德國(guó)的迅速崛起，在很大程度上是由于抓住了第三次革命的浪潮，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
軟實(shí)力與硬實(shí)力共同構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的重要組成部分。軟實(shí)力與硬實(shí)力之間相互影響而發(fā)展�！皻v史證明，如果片面注重發(fā)展硬實(shí)力而忽視軟實(shí)力的發(fā)展，硬實(shí)力發(fā)展到一定程度時(shí)，軟實(shí)力的欠缺就會(huì)影響到國(guó)家綜合實(shí)力的發(fā)展�！保ǖ�15頁(yè)）反之，如果片面注重軟實(shí)力的建設(shè)與發(fā)展，軟實(shí)力的發(fā)展和維持就缺乏可以開(kāi)發(fā)和利用的基礎(chǔ)性資源，發(fā)展就必然因缺乏活力而受挫，最終將影響一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的提升�！胺彩窃谑澜缟夏軌蚩v橫捭闔、影響巨大的國(guó)家，都是兩種實(shí)力兼具的國(guó)家。任何一個(gè)國(guó)家的崛起與發(fā)展固然需要壯大經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防等硬實(shí)力，但如果不同時(shí)注重打造強(qiáng)大的國(guó)家文化軟實(shí)力，就不能自立于世界民族之林，就不能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)�！保ǖ�15頁(yè)）同樣，一個(gè)國(guó)家不注重硬實(shí)力的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，只能在國(guó)際交往中被動(dòng)和挨打。舊中國(guó)的屈辱史無(wú)時(shí)無(wú)刻不在喚醒我們骨子里最深刻的記憶，讓我們銘記“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的信條。這里的“發(fā)展”是包括物質(zhì)文明和精神文明兩方面的發(fā)展，缺一不可。軟實(shí)力與硬實(shí)力同時(shí)兼顧的思想印證著“兩手都要抓、兩手都要硬”的理念。
二、硬實(shí)力與軟實(shí)力的耦合
國(guó)家軟實(shí)力在本質(zhì)上是一些具有指導(dǎo)性意義的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)因素，毫無(wú)疑問(wèn)，其核心是價(jià)值觀。只要稍作留心觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是文化領(lǐng)域內(nèi)價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)的好萊塢影片、法國(guó)的“文化外交”、韓國(guó)的《大長(zhǎng)今》、德國(guó)的歌德學(xué)院、英國(guó)的“創(chuàng)意英國(guó)”活動(dòng)及名目繁多的教育交流項(xiàng)目等無(wú)一不是以價(jià)值觀為主導(dǎo)的文化交融與交鋒。而且隨著各個(gè)國(guó)家與地區(qū)對(duì)軟實(shí)力的理解和認(rèn)識(shí)程度的日漸深入，國(guó)家之間、地區(qū)之間的文化交流必然更加繁盛。然而，歷史唯物主義告訴我們：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”8l（第32頁(yè)）“軟實(shí)力不是僅僅依靠意識(shí)形態(tài)宣傳和社會(huì)制度斗爭(zhēng)就能夠塑造出來(lái)的同化力，說(shuō)到底它是提高生產(chǎn)力發(fā)展水平、綜合國(guó)力和人民生活水平而產(chǎn)生的吸引力�！保ǖ�15頁(yè)）
“硬力量人人皆知。軍事和經(jīng)濟(jì)的威力往往能讓他人轉(zhuǎn)變立場(chǎng)。硬力量可用引誘（‘胡蘿卜’）或者威脅（‘大棒’）得以實(shí)現(xiàn)�！保ǖ�5頁(yè)）約瑟夫·奈把“軟實(shí)力”概括為“一種能夠影響他人喜好的能力”（第5頁(yè)）；“硬實(shí)力”是通過(guò)軍事強(qiáng)迫或經(jīng)濟(jì)利誘從而擁有支配力以達(dá)到支配他人或他國(guó)的目的。他認(rèn)為，獨(dú)裁國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)慣使用威脅或直接命令方式；民主國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，則常通過(guò)“軟實(shí)力”所發(fā)揮的吸引力、吸納力從而達(dá)到左右他人愿望的目的。在現(xiàn)實(shí)國(guó)際關(guān)系之中，二者常相互使用。其中，硬實(shí)力是必不可少的物質(zhì)手段，而軟實(shí)力則是核心性的精神資源。軟實(shí)力與硬實(shí)力之間是相輔相成、互相影響的。實(shí)際上，一個(gè)國(guó)家如沒(méi)有強(qiáng)大的硬實(shí)力，沒(méi)有高速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展時(shí)期或階段，不可能有燦爛的文明和文化，不可能產(chǎn)生非常有影響的軟實(shí)力，也不可能有真正的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。所以，一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的硬實(shí)力是其產(chǎn)生強(qiáng)大軟實(shí)力的首要條件，一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力也是其硬實(shí)力的反映。所以我們始終應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的軟實(shí)力一定是建立在其強(qiáng)大的硬實(shí)力的基礎(chǔ)之上，撇開(kāi)硬實(shí)力甚至站在硬實(shí)力的對(duì)立面談?wù)撥泴?shí)力，是不切實(shí)際的，(法律論文 )也是根本錯(cuò)誤的。
一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力與硬實(shí)力緊密聯(lián)系，不可能單獨(dú)存在，更不能被人為地分割開(kāi)來(lái)。無(wú)論是軟實(shí)力還是硬實(shí)力，都無(wú)法單獨(dú)存在，軟實(shí)力與硬實(shí)力之間并非存在著明顯的界限，只不過(guò)是在具體時(shí)空環(huán)境中彰顯的程度不同而已。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們也根本無(wú)法找出僅僅具備軟實(shí)力或硬實(shí)力的資源。然而，軟實(shí)力不是空中樓閣，它以硬實(shí)力為基礎(chǔ)，是硬實(shí)力發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，是一個(gè)國(guó)家思想文化、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、國(guó)家政策、社會(huì)體制等的綜合體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力尤其是硬實(shí)力的強(qiáng)弱決定其在國(guó)際社會(huì)中話語(yǔ)權(quán)的大小。但是，“軟力量并不依賴于硬力量”，“一些國(guó)家的政治影響大于它們的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這主要因?yàn)樗鼈冊(cè)诳紤]國(guó)家利益時(shí)涵蓋了一些具有吸引力的目標(biāo)，諸如經(jīng)濟(jì)援助和維和等。”（第9頁(yè)）軟實(shí)力與硬實(shí)力實(shí)質(zhì)上是為了提升該國(guó)國(guó)際形象和國(guó)際影響力而服務(wù)的。約瑟夫·奈曾直言不諱地說(shuō)：“硬力量和軟力量……都是以影響他人行為達(dá)到自身目的的能力。”（第7頁(yè)）雖然硬實(shí)力的目標(biāo)在于“硬控制”，軟實(shí)力的目標(biāo)則是“軟制衡”，都是為了達(dá)到主權(quán)國(guó)自己的目的，只是作用方式有所不同。軟實(shí)力與硬實(shí)力緊密聯(lián)系，相互影響，運(yùn)用恰當(dāng)或者正確，對(duì)一個(gè)國(guó)家必定是一次成功樹(shù)立良好形象的機(jī)會(huì)；否則，只會(huì)帶來(lái)不良后果。“軟權(quán)力僅僅是一種描述，而不是一劑道德處方。與任何其他形態(tài)的權(quán)力一樣，軟權(quán)力也可以應(yīng)用于行善或作惡�！保ǖ�153頁(yè)）“當(dāng)然，如果軟權(quán)力掌握在不恰當(dāng)?shù)娜说氖种袝?huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果，但它畢竟可以在某些情況下提供道義上更好的方式去實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)。”[11]（第90頁(yè)）
二戰(zhàn)期間，日本的暴行給世界上很多國(guó)家尤其是東亞人民帶來(lái)了慘痛的傷害和無(wú)法磨滅的仇怨記憶。然而，歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，日本對(duì)此始終否認(rèn)。但是，歪曲歷史的最終結(jié)果只能是自毀形象。日本對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)等方面的“軟肋”嚴(yán)重限制現(xiàn)有軟實(shí)力資源的功效。據(jù)2010年8月16日《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“日本首相菅直人15日在東京說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)期間，日本給很多國(guó)家特別是亞洲各國(guó)人民帶來(lái)了巨大的傷害和痛苦，日本對(duì)此表示深刻反省�！保ǖ�8版）此時(shí)正值第二次世界大戰(zhàn)勝利結(jié)束、日本宣布無(wú)條件投降65周年紀(jì)念日，日本首相菅直人公開(kāi)坦言日本二戰(zhàn)期間給多國(guó)人民帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦并深刻反省，對(duì)撫平戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的創(chuàng)傷或許會(huì)起一些作用。但是朝鮮外務(wù)省發(fā)言人2010年8月20日在平壤發(fā)表談話稱(chēng)“日本首相在最近發(fā)表的談話中卻只對(duì)韓國(guó)表示反省和道歉”，“要求日本立即就過(guò)去的罪行向朝鮮道歉并進(jìn)行賠償�！保ǖ�8版）日本的一次對(duì)外“坦言”緣何招致朝鮮方面的嚴(yán)肅抵制？其中原因耐人尋味，但是，這跟日本否認(rèn)歷史、不善于軟實(shí)力資源的開(kāi)發(fā)存在著直接而緊密的關(guān)系。
一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力與硬實(shí)力相互影響、日益不可分離。約瑟夫·奈認(rèn)為：“硬實(shí)力和軟實(shí)力有時(shí)相互扶持，有時(shí)相互干擾�！盵3]（第24頁(yè)）“美國(guó)應(yīng)對(duì)全球信息時(shí)代新威脅的成功與否不僅取決于自身的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還取決于其文化和價(jià)值觀所代表的軟權(quán)力，也取決于美國(guó)的政策是否讓其他國(guó)家感到自己的意見(jiàn)受到了尊重、自己的權(quán)利得到了關(guān)注�！保ǖ�10頁(yè)）誠(chéng)然，軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力是硬實(shí)力，但這兩者依然可以衍生出軟實(shí)力。用于進(jìn)攻的軍事實(shí)力是硬實(shí)力，然而當(dāng)它被用于國(guó)際救援時(shí)立即衍生出軟實(shí)力來(lái)�！啊洐�(quán)力’是同‘硬權(quán)力’既相互區(qū)別又相互補(bǔ)充的。”（譯者序言第10頁(yè)）
在國(guó)家實(shí)力的實(shí)際運(yùn)用中，軟實(shí)力和硬實(shí)力往往不是單獨(dú)而是交織在一起使用并發(fā)揮作用的。軟實(shí)力既可以與硬實(shí)力因素中的所有方面結(jié)合起來(lái)整體運(yùn)用，也可以與硬實(shí)力因素中的某些或某個(gè)方面結(jié)合起來(lái)分別運(yùn)用。任何一項(xiàng)軍事活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目必然要受到其背后的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等軟實(shí)力因素的支配和影響。但是，“軟實(shí)力與硬實(shí)力之間不是簡(jiǎn)單的互補(bǔ)關(guān)系。若兩者和諧發(fā)展，則相互扶持；若兩者非和諧發(fā)展，則相互干擾乃至破壞�！保ǖ�154頁(yè)）
美國(guó)在推翻伊拉克薩達(dá)姆政權(quán)的過(guò)程中，其硬實(shí)力的發(fā)揮得到普遍的肯認(rèn)。然而，美國(guó)的國(guó)家形象卻因布什政府不惜對(duì)內(nèi)采取欺騙性輿論手段、對(duì)外強(qiáng)硬執(zhí)行“單邊主義”冒險(xiǎn)政策而遭受損害，軟實(shí)力也嚴(yán)重受損，這對(duì)美國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益必定產(chǎn)生負(fù)面影響。
三、硬實(shí)力與軟實(shí)力的甄別
人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展和進(jìn)化的歷史過(guò)程，人們的認(rèn)識(shí)水平也是一個(gè)由膚淺到深邃的歷史性的漸進(jìn)過(guò)程。人類(lèi)在不同的歷史階段對(duì)軟實(shí)力與硬實(shí)力認(rèn)識(shí)與開(kāi)發(fā)的不同歷史表征著二者之間的差異。
國(guó)家軟力量的來(lái)源決定著它的構(gòu)成要素，在約瑟夫·奈看來(lái)，“國(guó)家的軟力量主要來(lái)自三種資源：文化（在能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的地方起作用）、政治價(jià)值觀（當(dāng)它在海內(nèi)外都能真正實(shí)踐這些價(jià)值時(shí)）及外交政策（當(dāng)政策被視為具有合法性及道德威信時(shí)）�！保ǖ�11頁(yè)）因此，一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力構(gòu)成要素至少包括“政治制度的吸引力、價(jià)值觀的感召力、文化的感染力、外交的說(shuō)服力以及領(lǐng)導(dǎo)人與國(guó)民形象的魅力和親和力”[14]（第15版）。
從硬實(shí)力的定義應(yīng)該看得出來(lái)，硬實(shí)力構(gòu)成要素至少體現(xiàn)在以下幾方面：資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等。
軟實(shí)力與硬實(shí)力構(gòu)成要素的差別決定著二者各自發(fā)揮作用的主體存在著差別，決定著軟實(shí)力與硬實(shí)力建設(shè)過(guò)程中所采取的方法與途徑的不同，影響著軟實(shí)力與硬實(shí)力建設(shè)所需周期的差別，同時(shí)也影響著一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力與硬實(shí)力發(fā)展程度的差別。
當(dāng)然，軟實(shí)力與硬實(shí)力構(gòu)成要素之間存在的差別并非絕對(duì)的差別，并不是說(shuō)它們之間存在著不可逾越的鴻溝，其實(shí)，在一定的條件下，軟實(shí)力的構(gòu)成要素可以對(duì)硬實(shí)力產(chǎn)生很大的影響，硬實(shí)力的構(gòu)成要素也能夠?qū)泴?shí)力起到很大的制約作用。
一般來(lái)說(shuō)，硬實(shí)力建沒(méi)周期較短，可以在短時(shí)間內(nèi)見(jiàn)到成效。而軟實(shí)力的實(shí)施效果遠(yuǎn)比硬實(shí)力慢。政府通過(guò)硬實(shí)力，例如軍事力量來(lái)實(shí)施威懾和進(jìn)行戰(zhàn)斗，可以在短期內(nèi)取得預(yù)期結(jié)果。經(jīng)濟(jì)力量通常也是這樣“直來(lái)直去”。而軟實(shí)力，例如“吸引力通常具有擴(kuò)散效應(yīng)，產(chǎn)生的是一般性的影響，而非某種具體易測(cè)的行為”（第15頁(yè)），因而軟實(shí)力的建設(shè)需要很長(zhǎng)的時(shí)間，運(yùn)作起來(lái)難度也較大，“軟力量的眾多重要資源均非政府所能掌控，其效果極大地依賴于受方的接受度，此外，軟力量往往通過(guò)塑造政策環(huán)境間接地運(yùn)作，有時(shí)要花數(shù)年的時(shí)間才能產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果�！保ǖ�110頁(yè)）
另外，作用方式的差異是我們考察軟實(shí)力與硬實(shí)力區(qū)別的一個(gè)重要視角。正如約瑟夫·奈所說(shuō)：“了解硬力量與軟力量區(qū)別的方式之一就是考慮你為達(dá)到目的可選用的各種方式�！保ǖ�6頁(yè)）“軟力量使用的是不同的手段（既非武力，亦非金錢(qián)）來(lái)促進(jìn)合作，即由共同的價(jià)值觀產(chǎn)生的吸引力，及為實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀做貢獻(xiàn)的正義感和責(zé)任心。”（第7頁(yè)）
在國(guó)際社會(huì)中，一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力的作用方式往往體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：軍事力量主要通過(guò)恐嚇、武力等手段并以脅迫、阻礙或者保護(hù)的行為，并通過(guò)強(qiáng)制性外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、同盟等諸如此類(lèi)的政府政策呈現(xiàn)出來(lái)；經(jīng)濟(jì)力量通過(guò)交易、制裁等主要手段并以引誘、脅迫等行為，通過(guò)援助、賄賂、制裁等政府政策得以體現(xiàn)出來(lái)。然而，軟力量主要體現(xiàn)為以文化價(jià)值觀為核心的吸引、設(shè)定議程等等的政府和民間行為，依賴于價(jià)值觀、文化、政策、機(jī)構(gòu)體制等主要手段，往往通過(guò)公共外交、多變和雙邊外交等政府政策而表現(xiàn)出來(lái)（第29頁(yè)）。
正是因?yàn)檐泴?shí)力與硬實(shí)力的作用方式存在差異，所以，正確使用軟實(shí)力相對(duì)具有優(yōu)越性。正如約瑟夫·奈所說(shuō)：“如果一個(gè)國(guó)家借助機(jī)構(gòu)和規(guī)則來(lái)鼓勵(lì)別的國(guó)家按照它喜歡的方式來(lái)形式或者自制，那么它就用不著太多昂貴的胡蘿卜和大棒�！薄叭绻麌�(guó)家能使其力量在其他人眼中合法化，它們所遭遇的有違其愿的阻力就要少得多�！保ǖ�10頁(yè)）
在紛繁復(fù)雜的國(guó)際事件巾，不同的力量所作用的結(jié)果可能不同；同樣的力量因?yàn)槭褂玫姆绞讲煌兄碌慕Y(jié)果可能會(huì)大相徑庭。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，擁有強(qiáng)大的力量并不一定意味著你能夠達(dá)成所愿，這正如我們所熟知的“最好的投入并不一定能得到最好的產(chǎn)出”的悖論一樣，美國(guó)在各種資源優(yōu)勢(shì)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)越南，但越南戰(zhàn)爭(zhēng)最終還是以美國(guó)敗北而告終；作為當(dāng)今世界上唯一的超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，同樣未能防止“9.11”事件的發(fā)生。約瑟夫·奈曾警告美國(guó)人說(shuō)，“但若我們形式傲慢，破壞了深層次價(jià)值的真正含義，吸引力就會(huì)變成排斥力�！保ǖ�2頁(yè)）歷史是最有說(shuō)服力的證人——據(jù)有關(guān)“歐洲民意調(diào)查顯示，美國(guó)對(duì)伊拉克開(kāi)戰(zhàn)的方式使9.11事件后對(duì)美國(guó)的同情和良好祝愿一掃而空”（第28頁(yè)）。而正確運(yùn)用軟實(shí)力與硬實(shí)力可以取得事半功倍的效果。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善的今天，中國(guó)開(kāi)始重視加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)，姚明現(xiàn)象、功夫電影、2008年北京奧運(yùn)會(huì)、世界各地如雨后春筍般出現(xiàn)的孔子學(xué)院，都是中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)成效顯著的例子。以“城市，}上生活更美好”為主題的2010年上海世博會(huì)更是得到了全球人民的熱烈好評(píng)。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》稱(chēng)：“8月14日，上海世博會(huì)累計(jì)參觀者突破4000萬(wàn)人次，達(dá)4018.40萬(wàn)。上海世博會(huì)自5月1日開(kāi)園后，運(yùn)行平穩(wěn)有序，海內(nèi)外游客參觀意愿不斷增強(qiáng)。6月5日中午11時(shí)28分，累計(jì)參觀者突破1000萬(wàn)人次，用時(shí)36天；6月28日上午10時(shí)13分、7月21日上午9時(shí)12分，參觀者總數(shù)分別突破2000萬(wàn)人次和3000萬(wàn)人次，均用時(shí)23天。8月14日10時(shí)累計(jì)參觀者又突破4000萬(wàn)人次，用時(shí)24天�！保ǖ�6版）歷時(shí)6個(gè)月的上海世博會(huì)更是在力抵金融風(fēng)暴影響之下吸引和喜迎了來(lái)自全球的189個(gè)國(guó)家和57個(gè)國(guó)際組織參展，為世所罕見(jiàn)、世人好評(píng)。這無(wú)疑是中國(guó)向全世界展示自身良好國(guó)際形象的成功典范。
總之，在當(dāng)今傘球信息化時(shí)代，文化、政治價(jià)值和外交等軟實(shí)力已經(jīng)確證無(wú)疑地構(gòu)成國(guó)家整體實(shí)力的重要組成部分。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，一個(gè)國(guó)家單純軍事上的勝利或者文化上的昌盛很難繼續(xù)作為該國(guó)成功的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志，而在“世界進(jìn)入文化軟實(shí)力時(shí)代”6I（第149貞）的今天，軟實(shí)力和硬實(shí)力之間的緊密關(guān)系決定著我們?cè)谥匾曈矊?shí)力建設(shè)的同時(shí)關(guān)注軟實(shí)力的提升，關(guān)注軟實(shí)力提升的同時(shí)不要忘記硬實(shí)力建設(shè)的必要性和緊迫性。如何科學(xué)協(xié)調(diào)軟實(shí)力與硬實(shí)力的建設(shè)、發(fā)展和運(yùn)用，并使二者有機(jī)統(tǒng)一整合為“巧實(shí)力”，得以發(fā)揮更大的功效，這是一項(xiàng)富含重大意義、亟待解決的課題。
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