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“因果關(guān)系”與邏輯推理論文

時間:2022-05-31 15:46:22 哲學(xué)理論論文 我要投稿
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“因果關(guān)系”與邏輯推理論文

  從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作,大家都接觸過論文吧,借助論文可以有效提高我們的寫作水平。相信很多朋友都對寫論文感到非?鄲腊,以下是小編為大家整理的“因果關(guān)系”與邏輯推理論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

“因果關(guān)系”與邏輯推理論文

  摘 要:

  哲學(xué)上把因果關(guān)系定義為“引起”和“被引起”的關(guān)系,現(xiàn)實中能夠用“因為……所以……”表述的關(guān)系并不都是因果關(guān)系。邏輯推理中的“條件和結(jié)論”與現(xiàn)實中的“原因和結(jié)果”必須給予嚴格區(qū)分,復(fù)雜因果關(guān)系是“基本因果關(guān)系”的復(fù)合,電源、開關(guān)、燈泡三個“元件”串聯(lián)而成的電路可以作為基本“因果關(guān)系模型”。原因與結(jié)果都是動態(tài)的,開關(guān)的“開”與燈泡的“亮”之間具有因果關(guān)系,而不是開關(guān)與燈泡具有因果關(guān)系。尋找可能的原因(現(xiàn)象)是邏輯推理,可能的原因現(xiàn)象有“并聯(lián)”和“串聯(lián)”兩類,并聯(lián)現(xiàn)象中只要有一個發(fā)生結(jié)果就會發(fā)生,串聯(lián)現(xiàn)象必須全部發(fā)生結(jié)果才會發(fā)生!皶r間”參數(shù)的有無是因果關(guān)系與邏輯推理的根本區(qū)別。并聯(lián)現(xiàn)象中最先“成就”的那一個是結(jié)果發(fā)生的“原因”,而串聯(lián)現(xiàn)象中最后“成就”的那一個是結(jié)果發(fā)生的“原因”。原因和條件的區(qū)別全在于出現(xiàn)的時間不同。在此基礎(chǔ)上,內(nèi)部原因和外部原因、主要原因和次要原因、根本原因和一般原因、直接原因和間接原因、偶然原因和必然原因等,都可以作出合理解釋。

  關(guān)鍵詞:

  因果關(guān)系 原因和條件 內(nèi)外因關(guān)系 邏輯方法

  破壞分子發(fā)現(xiàn)炸藥倉庫的守護衛(wèi)兵在后半夜兩次交接班時警惕性較差,遂利用這一疏漏,接近倉庫點燃引爆物引發(fā)倉庫爆炸,使國家財產(chǎn)遭受重大損失。

  破壞分子“點燃”引爆物的行為無疑是倉庫“爆炸”的原因。有人認為,保衛(wèi)工作的“疏漏”也是“爆炸”事件發(fā)生的重要原因。還有人根據(jù)內(nèi)外因原理認為,“炸藥能夠爆炸”(具有爆炸的性能)是內(nèi)因,破壞分子“點燃”引爆物是外因。內(nèi)因是根本的、決定性的原因。如果倉庫內(nèi)存放的只是一堆石子而沒有炸藥,就不會出現(xiàn)爆炸的結(jié)果。這一說法看似可笑,但與毛澤東所說的“溫度不能使石頭變成小雞”的例子是頗為類似的。

  人們普遍認識到,現(xiàn)實中的因果關(guān)系是復(fù)雜的,存在“一因一果、一因多果、多因一果、多因多果”等情況。人們還從不同的角度把原因分為“直接—間接、主要—次要、重要—一般、偶然—必然”等等。但由于這些劃分標準沒有給予嚴格界定,這就引起許多不必要的爭議。本文試圖通過對概念進行嚴格定義,建立起“基本因果關(guān)系模型”,并以此為基礎(chǔ)對復(fù)雜因果關(guān)系作出解釋。

  一、基本因果關(guān)系模型

  哲學(xué)上把現(xiàn)象和現(xiàn)象之間那種“引起和被引起”的關(guān)系,叫做因果關(guān)系,其中引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫做原因,被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫做結(jié)果。但在現(xiàn)實生活中,人們對“引起”和“被引起”卻有大不相同的看法,結(jié)果出現(xiàn)了許多復(fù)雜的因果關(guān)系表述形式。但是表述越是復(fù)雜,越容易出現(xiàn)模糊和混亂,給科學(xué)地認識因果關(guān)系造成困難。所以對因果關(guān)系,學(xué)界至今還沒有建構(gòu)起比較完整的理論框架。

  筆者以為,要想在因果關(guān)系研究上有所突破,應(yīng)當借用數(shù)理邏輯的思想,從基本假設(shè)和定義出發(fā),建構(gòu)起“基本因果關(guān)系模型”(理論),以此為基礎(chǔ)對復(fù)雜因果關(guān)系給予解釋。

  作為建構(gòu)模型基礎(chǔ)的基本假設(shè)和定義,都必須從現(xiàn)實世界中歸納出來。模型本身,也應(yīng)當反映日常生活中最基本的因果關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)研究的主體(基本單位)是個人,研究的內(nèi)容是人的活動(體現(xiàn)了與外界的關(guān)系)。筆者從經(jīng)濟學(xué)得到啟發(fā),把通常所說的“事物”分解為動態(tài)的“事”和靜態(tài)“物”兩類!拔铩笔钦軐W(xué)研究的主體,“事”則是“物”的動態(tài)變化過程,它體現(xiàn)了主體“物”之間的關(guān)系。所以,“事”是由“物”參與產(chǎn)生的,而靜態(tài)的“物”則可以獨立存在。

  但是為了利用人們熟知的哲學(xué)術(shù)語,我們做如下定義:

  靜態(tài)的“物”叫做“事物”,是哲學(xué)研究的主體,用A、B、C等表示;“事物”的變化叫做“現(xiàn)象”,是哲學(xué)研究的內(nèi)容,用♂A、♂B等表示;“引起”用“→”表示;A現(xiàn)象“引起”B現(xiàn)象,即現(xiàn)象A是結(jié)果B的原因,用“♂A→♂B”表示。

  日常生活中最基本的因果關(guān)系可以用開關(guān)的“開、關(guān)”與燈泡的“亮、滅”來表示。我們用導(dǎo)線把電池、開關(guān)、燈泡三個元件串聯(lián)起來,構(gòu)成一個簡單電路,靜態(tài)的開關(guān)、燈泡、電池、導(dǎo)線就是“事物”,開關(guān)狀態(tài)的變化(開和關(guān)互變)與燈泡狀態(tài)的變化(滅和亮互變)就是“現(xiàn)象”。“開關(guān)由關(guān)到開”與“燈泡由滅到亮”兩個現(xiàn)象之間就具有“因果關(guān)系”。

  “開關(guān)開”與“燈泡亮”(或“開關(guān)關(guān)與燈泡滅”)就存在“引起”和“被引起”的關(guān)系,可以用符號“♂A→♂B”。我們把它作為“基本因果關(guān)系”的模型。下面就以“基本因果關(guān)系”為基礎(chǔ),討論現(xiàn)實世界中復(fù)雜的因果關(guān)系。

  二、區(qū)分原因和條件

  我們把與結(jié)果發(fā)生有關(guān)的所有先前情況統(tǒng)稱為“先前因素”,探索因果關(guān)系就是要確定哪些(個)先前因素是原因,哪些先前因素是條件。

  與因果現(xiàn)象實際發(fā)生的過程正好相反,人們在探討因果關(guān)系時往往是先知道結(jié)果,而后才去探討其原因,這一過程稱為“執(zhí)果索因”。“執(zhí)果索因”中必須利用“邏輯推理”,推斷哪些現(xiàn)象可能引起結(jié)果的出現(xiàn)。

  如果幾個現(xiàn)象必須全部出現(xiàn),結(jié)果才出現(xiàn),即對于結(jié)果來說(注意,是對于特定結(jié)果來說的),這些現(xiàn)象缺一不可,那么這些現(xiàn)象就稱為“串聯(lián)現(xiàn)象”;如果幾個現(xiàn)象中只要有一個出現(xiàn),結(jié)果就必然出現(xiàn),那么這些現(xiàn)象就稱為“并聯(lián)現(xiàn)象”。“串聯(lián)現(xiàn)象”和“并聯(lián)現(xiàn)象”是相關(guān)現(xiàn)象的兩類基本關(guān)系。串聯(lián)和并聯(lián)“混合”的現(xiàn)象,可在此基礎(chǔ)上研究,本文從略)。在一個電路中,串聯(lián)開關(guān)的每一個都必須“由關(guān)到開”,才會出現(xiàn)燈泡“由滅到亮”的結(jié)果,所以對于燈泡“由滅到亮”來說,每一個串聯(lián)開關(guān)“由關(guān)到開”的現(xiàn)象就屬于“串聯(lián)現(xiàn)象”;類似地,并聯(lián)開關(guān)只要有一個“由關(guān)到開”,即可出現(xiàn)燈泡“由滅到亮”的結(jié)果,所以對于燈泡“由滅到亮”的結(jié)果來說,并聯(lián)開關(guān)的每一個“由關(guān)到開”的現(xiàn)象,就屬于并聯(lián)現(xiàn)象。

  我們之所以強調(diào)“對于特定的結(jié)果來說……”,是由于對于不同的結(jié)果來說,現(xiàn)象之間的關(guān)系就根本不同。例如對于燈泡“由亮到滅”來說,任何一個串聯(lián)開關(guān)“由開到關(guān)”都可以引起這一結(jié)果,所以對于燈泡“由亮到滅”來說,每一個串聯(lián)開關(guān)“由開到關(guān)”的現(xiàn)象,正好屬于“并聯(lián)現(xiàn)象”。同理還可以得出,對于燈泡“由亮到滅”來說,每一個并聯(lián)開關(guān)“由開到關(guān)”的現(xiàn)象,正好屬于“串聯(lián)現(xiàn)象”。

  在強調(diào)一遍,“串聯(lián)現(xiàn)象”和“并聯(lián)現(xiàn)象”的劃分,是在“執(zhí)果索因”過程中對“可能引起”結(jié)果的現(xiàn)象從理論上進行的劃分,而現(xiàn)實中究竟是哪個現(xiàn)象“引起”了結(jié)果的發(fā)生,則必須從其它方面入手解決。為此,我們必須引入時間因素(參數(shù))。

  我們先研究“串聯(lián)現(xiàn)象”。假設(shè)有N個“串聯(lián)現(xiàn)象”,我們對它們發(fā)生(成就)的時間次序進行排列,分別為第1、2、3……N個現(xiàn)象。由于對結(jié)果現(xiàn)象來說,它們中的每一個都是必要的,缺一不可。而直到第N—1個現(xiàn)象出現(xiàn),結(jié)果都沒有發(fā)生,即它們都沒有“引起”結(jié)果發(fā)生,所以都不是結(jié)果發(fā)生的原因。而第N個現(xiàn)象一出現(xiàn),結(jié)果就發(fā)生了,根據(jù)“因果關(guān)系定義”,它就應(yīng)當是結(jié)果發(fā)生的“原因”,其它N—1個現(xiàn)象則只是因果關(guān)系發(fā)生的相關(guān)“條件”。同理,“并聯(lián)現(xiàn)象”中任何一個現(xiàn)象的出現(xiàn)都足以引起結(jié)果的出現(xiàn),所以并聯(lián)現(xiàn)象中最先出現(xiàn)的那個現(xiàn)象就“引起”了結(jié)果現(xiàn)象的出現(xiàn),所以它就是結(jié)果發(fā)生的“原因”。

  可見,時間因素對于因果關(guān)系具有重要意義?梢哉J為,從邏輯上說,原因和條件并無區(qū)別(因為邏輯分析不考慮時間因素)。只是由于它們出現(xiàn)的時間次序不同,才區(qū)分出“原因”和“條件”。

  三、邏輯推理與因果關(guān)系的區(qū)別

  邏輯推理與因果關(guān)系的區(qū)別主要有以下幾點:

  1、如前所述,邏輯推理與因果關(guān)系的最根本的區(qū)別是,邏輯推理不考慮時間因素,而因果關(guān)系卻必須考慮時間因素。例如“父母結(jié)合”后“生出兒子”,在因果關(guān)系中,“父母結(jié)合”是原因,“生出兒子”是結(jié)果,二者不能顛倒。但從邏輯推理上說,男女結(jié)合卻不一定能夠生出兒子;反過來說,只要有“兒子出生”這一“條件”,則必然能夠推出“父母結(jié)合”這一結(jié)論。寫成邏輯推理形式,就是“因為兒子,所以父母”。由于有人把“因為……所以……”框架下的邏輯推理都看做“因果關(guān)系”,結(jié)果兒子倒成了父母的原因,鬧出大笑話。從這一情況可以看出,用“因為……所以……”形式表述的關(guān)系,也可能不是因果關(guān)系。

  2、邏輯推理的條件是有限的,而在任何一個因果關(guān)系中,“條件”實際上是無限的。在邏輯推理中,有時一個條件即可推出一個結(jié)論,有時多個條件才能推出一個結(jié)論。但即使多個條件推出一個結(jié)論,這些條件的個數(shù)也都是有限的。但現(xiàn)實中的因果關(guān)系卻大不相同,與結(jié)果現(xiàn)象有關(guān)的條件實際上是無限(多)的,無法把它們窮舉出來。例如在我們的簡單電路中,導(dǎo)線的性能,元件的材料,以及是誰拉動了開關(guān),他為什么要拉動等等,都是因果關(guān)系發(fā)生的相關(guān)情況。在研究中,我們只能夠限定范圍,對那些“不言而喻”的條件也只能“略而不提”,對那些超出界限的情況也不再研究。總之,現(xiàn)實中“原因和結(jié)果的關(guān)系”,要比邏輯推理中的“條件和結(jié)論的關(guān)系”復(fù)雜許多倍。

  3、邏輯推理中(主要指演義推理),條件必然蘊涵結(jié)論;但在因果關(guān)系中,原因并不必然蘊涵結(jié)論,而只有在“條件”都已經(jīng)具備的情況下,原因的出現(xiàn)才引起了結(jié)果的發(fā)生。例如在電路中,N個串聯(lián)開關(guān)中,只有在前N—1個開關(guān)都發(fā)生了“由關(guān)到開”的變化之后,即在特定條件都已經(jīng)“成就”之后,第N個開關(guān)“由關(guān)到開”才能夠成為燈泡由滅變亮的“原因”。如果我們預(yù)先把N個開關(guān)進行編號,或者設(shè)想它們的顏色各不相同但功能完全相同,最后一個發(fā)生“由關(guān)到開”變化的那個開關(guān)是紅色的,那么只要前面N—1個開關(guān)中只要有一個沒有發(fā)生“由關(guān)到開”的變化,那么紅色開關(guān)“由關(guān)到開”的變化就并不能“引起”燈泡由滅變亮的結(jié)果。所以現(xiàn)實生活中發(fā)生的每一個因果關(guān)系都是具體的,都是特定的原因引起了特定的結(jié)果。也許只有在實驗室條件下(在實驗室中可以嚴格限定條件),原因和結(jié)果的關(guān)系才是確定不變的:相同的原因必然引起相同的結(jié)果,不同的原因引起不同的結(jié)果,就象人們在白開水中加入砂糖則必然使白開水變甜,而加入食鹽則會使白開水變咸一樣起清楚明確。通常人們認為,“同果必然有同因”,“異果必然有異因”,這一原理也只有在實驗室條件下才是有效的。

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