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比爾蓋茨580億美元買到了什么
一個全球最貪婪最富有的企業(yè)家，終于放棄自己的至好、野心和妄欲，放下武器，扛起了靈魂。蓋茨用他的放下，以及對愛、平等和理想的極致追求，見證了一個美好心靈和偉大人格的誕生。這或許也是對人類財富史、觀念史和文明史的一次刷新和提升。
2008年6月27日，一個無比尋常的日子，發(fā)生了一件令全世界都驚嘆不已的大事件：
52歲的比爾·蓋茨，這位全球IT界的領(lǐng)軍人物在執(zhí)掌微軟30年之后，正式辭去執(zhí)行董事會主席職務(wù)，并將自己580億美元全部財產(chǎn)悉數(shù)捐給比爾和梅琳達·蓋茨基金會。
更讓人贊嘆的是，蓋茨決定將自己此后的時間和精力全部貢獻給慈善事業(yè)。
蓋茨，這位連續(xù)十三年的世界首富，這位改變?nèi)祟惤?jīng)濟和生活方式的企業(yè)領(lǐng)袖，這位貪婪、霸道、投機、備受爭議的商業(yè)強盜，終于放下武器，扛起了靈魂。
在這背后，蘊含著另外一個重要命題：數(shù)以億計、千差萬別的企業(yè)家群體，到底有著怎樣的境界層級和差異？
在我看來，大致有五重境界：
一、資本企業(yè)家。
這是企業(yè)家最基本最原始的存在形式。他們充分實踐了資本主義精神的本質(zhì)：勤奮、創(chuàng)新、斂財，甚至貪婪和殘酷。典型代表如約翰.D.洛克菲勒，他甚至總是固執(zhí)地相信，自己只是受上帝的委托，為上帝可憐的子民們暫時保管那誘人的財富，因為，大部分人是沒有能力照顧好自己的。
不能不承認(rèn)，資本企業(yè)家伴隨著大工業(yè)革命和科技進步而生，創(chuàng)造了大量的財富，積累了國力，客觀上也造福了社會。但也備受指責(zé)和批判，于是有了“原罪說”。用馬克思的話說，“它的每個毛孔里都滴著血和骯臟的東西�！�
今天，全球仍有60%以上的企業(yè)家尚處于資本企業(yè)家階段。他們勤奮、創(chuàng)新、貪婪，把握一切機會創(chuàng)造財富，他們信奉企業(yè)家的最大價值就是為股東創(chuàng)造最大價值，他們相信把企業(yè)做好就是對社會最大的貢獻。他們追求價值鏈的最大化。
在中國每年的財富排行榜里，前十位里基本上有50%是地產(chǎn)行業(yè)。但在中國最受尊敬的企業(yè)排行榜里，很少有地產(chǎn)行業(yè)。在中國慈善企業(yè)家排行榜里，地產(chǎn)行業(yè)所占比重也非常之低。
這是一個典型的代表和符號。近幾年中國地產(chǎn)等幾個高盈利行業(yè)備受社會爭議和指責(zé)。這也是王石在汶川地震捐贈事件中栽跟頭的內(nèi)因之一。
他們本身沒有錯，只是離社會普遍價值觀和心理期待太遠，離他們的財富普世價值太遠。他們很“無辜”的被劃入“資本企業(yè)家”行列。
二、產(chǎn)業(yè)企業(yè)家。
用企業(yè)推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，用產(chǎn)業(yè)推動社會發(fā)展，甚至改變?nèi)藗兊乃季S和生活。這是產(chǎn)業(yè)企
業(yè)家的典型屬性與特征。這個過程，往往伴隨著科技進步、技術(shù)創(chuàng)新和觀念突破。
福特不但用產(chǎn)品改變了人類的腳步和時空，推動了汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；更用流水線模式改變了全世界的生產(chǎn)理念和模式，推動了世界工業(yè)化進程。
杰克·韋爾奇不但在多個領(lǐng)域建立起來“數(shù)一數(shù)二”的產(chǎn)業(yè)成就，更在經(jīng)營思想、戰(zhàn)略變革和人才培養(yǎng)方面為全球商業(yè)樹立標(biāo)桿。
蓋茨的Windows操作系統(tǒng)不但引發(fā)了計算機革命，更大大提升了世界商業(yè)和人類文明的進程。
拉里·佩奇和謝爾蓋·布林的Google網(wǎng)絡(luò)模式不但幾何級推動了互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用、普及，帶來知識的革命，更激發(fā)人類無窮的想象力和創(chuàng)造力，改變了人們的思維和生活。
短短三十年，中國企業(yè)和企業(yè)家雖然還沒有醞釀足夠的能量和影響，但產(chǎn)業(yè)企業(yè)家脈絡(luò)也清晰可現(xiàn)：
任正非在下一代電信網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域建立的全球核心競爭力，不僅確保華為的產(chǎn)業(yè)地位，更推動國家信息化社會的進程以及國家產(chǎn)業(yè)安全。
陳鴻道的王老吉涼茶，2007年一舉超越世界飲料巨頭兩樂在中國的銷量，中國紅奇跡還在延續(xù)。我們所收復(fù)的不僅僅是市場，更是傳統(tǒng)文化和社會信心。
還有許多，王選和中文照排產(chǎn)業(yè)、鄧中翰和中國微電子產(chǎn)業(yè)、施正榮和太陽能電子產(chǎn)業(yè)、麥伯良和中國集裝箱產(chǎn)業(yè)、牛根生和牛奶健康產(chǎn)業(yè)、李寧和運動服飾產(chǎn)業(yè)、柳傳志和中國IT產(chǎn)業(yè)、孫耀志和現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)等等。
中國企業(yè)家正處在一個從中國制造到中國創(chuàng)造、從中國市場到全球市場、從中國資源到全球資源、從中國思維到全球思維升級的標(biāo)志性歷史階段，從企業(yè)到產(chǎn)業(yè)、從產(chǎn)業(yè)到社會，是中國企業(yè)做大做強的必然邏輯，也是一種自覺的智慧選擇。
三、藝術(shù)企業(yè)家。
他們是企業(yè)家，也是藝術(shù)家；是藝術(shù)家，也是企業(yè)家。即揉合了藝術(shù)家的純粹和靈感，
也融匯了企業(yè)家的精明和智慧。在商業(yè)和藝術(shù)之間平衡游走，創(chuàng)造了獨特的藝術(shù)企業(yè)家群體，成為商業(yè)社會一道美麗的風(fēng)景線。他們的商業(yè)和生意因為有了藝術(shù)而升華、凈化，他們的藝術(shù)因為有了商業(yè)和生意而茁壯、傳承。
蘋果的喬布斯，不僅以系列的創(chuàng)新產(chǎn)品信步世界，更常常以一個前衛(wèi)藝術(shù)家和創(chuàng)意天才的身份和形象拋頭露面，這恰恰是產(chǎn)品之上的產(chǎn)品。在蘋果奇跡背后，是喬布斯對人性的深刻把握和對流行時尚的藝術(shù)化捕捉。
SOHU中國的潘石屹，用娛樂化和藝術(shù)化的眼光和策略來經(jīng)營地產(chǎn)，搶占了娛樂地產(chǎn)和前衛(wèi)商業(yè)地產(chǎn)的市場空白和心智資源，在娛樂聲中成就中國商業(yè)地產(chǎn)新貴。
好利來的羅紅，一手經(jīng)營全國最大的糕點連鎖企業(yè)，一手伸向遙遠的非洲，用心靈、愛和勇氣去拍攝、去傳播，實現(xiàn)他的藝術(shù)追求，也帶來他的商業(yè)財氣。
科寶·博洛尼的蔡明，用一個老頑童的執(zhí)著和摯愛，用美奐美侖的藝術(shù)來改造我們的居室，引領(lǐng)居室潮流革命，成就商業(yè)夢想。
雖然很多時候，他們被懷疑甚至被指責(zé)“醉翁之意不在藝”，但在一個商業(yè)和心靈都異常浮躁和疲憊的社會，能夠為自己找到心靈的雞湯，聊以自慰；或變化一下商業(yè)的模樣，未嘗不是一件好事。而且很多時候還能留下有品位的印象和評價，借以裝飾商業(yè)，提升企業(yè)家個人品位和情操，兩全其美，何樂不為呢？
四、社會企業(yè)家。
伴隨著中國企業(yè)家群體登上主流社會舞臺的，是越來越多的“原罪說”和社會責(zé)任呼聲，事實上，樂善好施、達濟天下、厚德載物一直是幾千年中華文明的精髓，在歷史上，我們并不缺乏從回饋社會中去尋找商業(yè)價值的巨富商賈，而唯一缺失的是對慈善文化的繼承和發(fā)揚。這也體現(xiàn)了在物欲橫流社會，相當(dāng)一部分企業(yè)家社會責(zé)任的缺失，以及社會進步的必然回歸和呼喚。
包括貪得無厭的資本主義，其另一面也是慈善、奉獻和慷慨。福特、卡耐基、洛克菲勒等大資本家和企業(yè)家，也都在晚年創(chuàng)辦了基金會形式的NGO（非政府組織），承擔(dān)起社會責(zé)任，成為受人尊敬的社會責(zé)任家，巴菲特更是將自己85%的財產(chǎn)捐贈出去。
在當(dāng)今中國，樂善好施的企業(yè)家也比比皆是，在大災(zāi)大難以及社會公益事業(yè)方面，他們紛紛慷慨解囊，像李嘉誠、邵逸夫、霍英東、黃如論、陳光標(biāo)、牛根生、王健林等等，李嘉誠還跟隨巴菲特捐贈了三分之一的財產(chǎn)，牛根生成立老�；�，把自己的絕大多數(shù)財產(chǎn)及股票捐贈出去。尤其是汶川地震，更是一下子激發(fā)了中國人“達濟天下”的千年傳統(tǒng)美德，王永慶、李兆基、李嘉誠、楊受成、陳鴻道、張祥青、張近東等企業(yè)家凜然大義、迅速行動，與此同時，馮倫等企業(yè)家還建立了企業(yè)公益基金會，全力支援災(zāi)區(qū)。他們的大義舉，為中國企業(yè)家的社會責(zé)任和慈善事業(yè)樹立了新的標(biāo)桿和旗幟。這是一種對慈善文化、責(zé)任文化的歷史性繼承和集中釋放。
越來越多的企業(yè)家開始關(guān)注、思考和投入到社會公益事業(yè)中去，堅定的承擔(dān)社會責(zé)任、推動社會文明進步，這是一個良好的開始。以汶川地震為歷史標(biāo)記，中國的企業(yè)家群體正在走出“原罪”陰影，中國的社會企業(yè)家群體正在逐步形成。
五、靈魂企業(yè)家。
靈魂在深處、在高處，以至于我們常常不能觸達。但引領(lǐng)企業(yè)家到達生命極致和價值之巔的，推動社會文明升級和鐫刻歷史的，恰恰是靈魂之光。
1911年，美國鋼鐵大王卡內(nèi)基借助靈魂的召喚和醒悟，創(chuàng)立了卡內(nèi)基基金會，奠定了現(xiàn)代慈善事業(yè)的基礎(chǔ)。最終，作為美國第一代的超級富翁，卡內(nèi)基捐出了他的全部身家。
更重要的是，他留下了一句觸達企業(yè)家靈魂的話：在巨富中死去是一種恥辱。
這是一句經(jīng)典，也是一個標(biāo)志；更是一把靈魂之劍，懸在每一個巨富企業(yè)家心頭。它像魔力無比的企業(yè)家心靈升級轉(zhuǎn)換器，正在改變?nèi)祟惖呢敻挥^念和心靈密碼，并臻于企業(yè)家的終極商業(yè)、終極財富、終極慈善和終極理想。
把資本企業(yè)家的“最大化賺取利潤”升級成“最大化奉獻社會”；
把產(chǎn)業(yè)社會家的“推動產(chǎn)業(yè)推動社會”升級成“推動心靈推動靈魂”；
把藝術(shù)企業(yè)家的“純粹靈感精明智慧”升級成“色即是空的大智慧”；
把社會企業(yè)家的“樂善好施達濟天下”升級成“心靈啟發(fā)靈魂大悟”。
今天，卡內(nèi)基之后近百年之際，蓋茨做到了。一個全球最貪婪也最富有的企業(yè)家，放棄自己的至好、野心和妄欲，扛起了慈善和靈魂之旗。
不僅如此，蓋茨的高明和超越之處在于，他用靈魂的力量，在推動資本主義社會的制度體系設(shè)計創(chuàng)新，這也就是他在今年1月份的達沃斯世界經(jīng)濟論壇上的“驚天演講”：《用市場力量和制度創(chuàng)新服務(wù)窮人》。蓋茨稱之為創(chuàng)新型資本主義(creative capitalism)。
同時，蓋茨宣布將自己的時間和精力全部貢獻給慈善事業(yè)，這開創(chuàng)了更讓人贊嘆的歷史。試想一下，那些歷史上最杰出的斂財大亨們（譬如洛克菲爾、卡內(nèi)基、巴菲特、蓋茨）如果將自己的才華和企業(yè)家精神全部用在管理慈善事業(yè)上，會帶來怎樣的神奇效果和變革。
至此，曾有過的任何針對蓋茨和微軟公司的批判、攻擊、苛責(zé)、司法訴訟和文化批判，也許都已成為歷史。蓋茨用他的放下，以及對愛、平等和理想的極致追求，見證了一個美好心靈和偉大人格的誕生。蓋茨用他的放下，正在刷新和提升人類的財富史、觀念史和文明史。
這正是企業(yè)家的最高境界。中國尚沒有這樣的靈魂企業(yè)家。但作為一位世界杰出華人藝人，李連杰已經(jīng)在行動，他所大悟和緊握的靈魂之劍，正在他所創(chuàng)辦的李連杰壹基金上熠熠生輝，照亮全球華人和華人企業(yè)家，并正在改變世界對中國的看法。而鮮為人知的李連杰壹基金背后的商業(yè)運營理念和模式探索，不僅照耀著中國的NGO（非政府組織）的未來，而且也在引領(lǐng)世界方向。抑或可以說，他照耀的就是中國企業(yè)家現(xiàn)在和未來的靈魂，以及中國社會文明進步的階梯和路徑之一。
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