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基于BBS的網(wǎng)絡(luò)交往特征
一段時期以來，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)交往特征的探討成為學(xué)術(shù)界的熱點。學(xué)者們普遍認為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的易傳輸、高保真、容量大、處理快等特點，使網(wǎng)絡(luò)交往呈現(xiàn)出新的特征。李正風(fēng)等人撰文指出，賽博空間不僅影響人類認知方式的變革和文化的演進，而且“意味著人類生活觀念的重大變革，這種變革與人類未來的生活方式相互促動”。它“將真正促進人類行為規(guī)則的創(chuàng)新，并由此推動社會生活和社會交往方式的變革”[1]。我國學(xué)者王雅林也曾指出：“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的神奇功能將為人們的社會交往提供最先進的手段，無限擴大人們的交往范圍，把‘天涯若比鄰’變?yōu)楝F(xiàn)實，從而為人們的社會交往提供了更多的選擇性、靈活性、快捷性和交往深度。”[2]史蒂夫·羅伯茨也認為，在網(wǎng)絡(luò)空間中“物理位置是無關(guān)緊要的。真正的友誼不受條件的限制。人與人之間的友誼來自心心相應(yīng)，而不是因為他們住在一個城鎮(zhèn)。而且，通過網(wǎng)絡(luò)，人們無需見面便可以交流關(guān)系。”[3]另一方面，社會關(guān)系也超越了階級的限制。電腦網(wǎng)絡(luò)作為架構(gòu)人際關(guān)系的媒介，與電話有著極大的不同。它不僅可以當做私人間的通訊工具，也使得個人得以獲取與傳播有關(guān)公眾事物的各種訊息。有的學(xué)者還認為，網(wǎng)絡(luò)化的交往方式使個體接觸到不同的文化傳統(tǒng)，價值觀和行為規(guī)范的評價，擴大和提高了個體的社會認定范圍和程度，由此個體之間的同質(zhì)性減少，異質(zhì)性增強[4]。由此可見，學(xué)者們在互聯(lián)網(wǎng)空間的開放性與交互性、虛擬性與沉浸性的特質(zhì)，無疑為人們的交往與溝通突破這些限制提供了技術(shù)支持進而使網(wǎng)絡(luò)交往具有新的特征方面達成了共識，但是僅僅探討了網(wǎng)絡(luò)交往的一般性特征。換句話說，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然為網(wǎng)絡(luò)交往提供了技術(shù)支持，但人們究竟將網(wǎng)絡(luò)所提供的社會支持發(fā)揮得如何，還需實證研究加以檢驗，即從實證研究看，網(wǎng)絡(luò)交往的特征還只是一個假設(shè)，而不是一個結(jié)論，或只能稱之為一般性結(jié)論。因此，在網(wǎng)絡(luò)迅速普及并成為人們另一種主要交往方式的今天，對網(wǎng)絡(luò)交往進行全面研究，弄清網(wǎng)絡(luò)空間中人與人之間的關(guān)系，把握網(wǎng)絡(luò)交往的具體化特征，無疑具有重要的意義。網(wǎng)絡(luò)交往依托于不同的網(wǎng)絡(luò)空間，如聊天室、電子郵箱、BBS等。在不同的網(wǎng)絡(luò)空間中，其交往的方式也不同，因此，不能用網(wǎng)絡(luò)交往的一般性特征加以概括。為此，從2000年初開始，筆者以哈爾濱工業(yè)大學(xué)BBS站為個案，對BBS電子空間中的網(wǎng)絡(luò)交往問題進行了調(diào)查研究。
BBS是高校校園局域網(wǎng)的重要功能之一，也是每一個高校網(wǎng)站的重要版面，可以說只要有網(wǎng)站，就必有BBS。高校BBS的功能大體一致，一般支持分類討論區(qū)、處理信件、上鵲橋、工具箱、系統(tǒng)資訊、精華公布欄等內(nèi)容。其中分類討論區(qū)、處理信件、上鵲橋是BBS提供的交流場所。分類討論區(qū)是BBS交流功能的集中體現(xiàn)，其意義在于任何上網(wǎng)的人，都可以通過自己的電腦，將自己的想法和信息張?zhí)?Post)到分類討論區(qū)中，讓其他人分享。同時也可以通過回復(fù)主帖(Re)的形式與他人進行探討。在Post與Re的過程中，就形成了一種特殊的互動關(guān)系——網(wǎng)上交往；處理信件是在該BBS范圍內(nèi)傳遞信件，其功能類似于E-mail；上鵲橋?qū)嶋H上是一個聊天場所，既可以支持雙人密談，也可以支持多人對談。
本研究以哈爾濱工業(yè)大學(xué)校園網(wǎng)為依托。哈工大校園網(wǎng)于1997年建成。哈工大校園網(wǎng)絡(luò)提供電子郵件、文件傳送、WWW瀏覽、撥號接入、電子公告牌等服務(wù)。
哈工大紫丁香BBS站（簡稱哈工大BBS）設(shè)有系統(tǒng)訊息、工業(yè)大學(xué)、兄弟院校、電腦技術(shù)、休閑娛樂、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究、體育運動、談天聊地、國內(nèi)轉(zhuǎn)信等10大類約140余個版面。自2000年5月30日起至目前為止，共有9282個注冊用戶，來訪用戶達189萬人次，平均每天發(fā)信3000封左右。
1 研究設(shè)計
(1)理論假設(shè)及調(diào)查過程
本研究的理論假設(shè)是：基于BBS電子空間中的交往，在實現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)交往的一般性特征的同時，具有新的特征。
研究資料的搜集工作是通過先后進行的兩次網(wǎng)上調(diào)查完成的。第一次為試調(diào)查，時間為2000年12月15日。此次調(diào)查是為了全面了解和把握哈工大BBS上的互動關(guān)系狀態(tài)，因此，調(diào)查將10個分類討論區(qū)（共138個版面）作為調(diào)查范圍。在對當日發(fā)布的2046份帖子進行初步分析的過程中，發(fā)現(xiàn)在諸如系統(tǒng)訊息、站內(nèi)服務(wù)等一些討論區(qū)中，并沒有通過回帖的形式建立起討論關(guān)系，因此，這些討論區(qū)可以排除在研究的范圍之外。此外還發(fā)現(xiàn)，回帖和主帖的間隔時間不盡相同，有的主帖在發(fā)布后的幾分鐘內(nèi)（甚至是1分鐘）立刻就有回帖應(yīng)對；而有的主帖卻在幾天后才有人回復(fù)，在這種情況下，只選擇一天作為研究的時段顯然不足以反映互動關(guān)系狀態(tài)。因此，根據(jù)試調(diào)查中反映出的問題，并本著“既要在內(nèi)容上涵蓋全面，又要體現(xiàn)出很強的互動關(guān)系”的原則，在進一步修改、完善了研究方案后，進行了正式調(diào)查。正式調(diào)查的時間為2001年3月5日—3年11月。調(diào)查的范圍是“工大論壇”、“飛揚的夢”、“計算機學(xué)院”、“動畫漫畫”、“音樂天地”、“聚會生日祝福”、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與應(yīng)用”及"CAD/CAM"等8個版面。這8個版分別代表了校園生活、院系資訊、體育運動、休閑、文學(xué)藝術(shù)、交往、網(wǎng)絡(luò)、電腦等八大分類討論區(qū)。在這七天8個討論區(qū)中共發(fā)帖4068份，有作者552人（包括回帖在七天內(nèi)，而主帖卻在七天外的作者），這552位作者就是本次調(diào)查的研究對象和樣本。
(2)樣本的矩陣表示
由于本研究使用社會關(guān)系矩陣法來研究BBS交往特征，因此，首先需要將通過回帖體現(xiàn)出的討論關(guān)系在關(guān)系矩陣中標示出來。具體做法是：第一步，給樣本編制1-552的序列號，并建立一個橫行為主帖者，縱列為回帖者的552×552的關(guān)系矩陣圖。第二步，將每一份帖子中反映出的討論關(guān)系用作者編號進行矩陣的坐標表示，例如，2號回復(fù)給4號的帖子表示為(2,4)；在這七天中無人回復(fù)的帖子，用(i,i)表示。例如，4號發(fā)布的某個帖子，七天中無一人回復(fù)，則此帖用(4,4)表示。第三步，將所有帖子的坐標點在552×552的關(guān)系矩陣圖的相應(yīng)位置標示出來，重復(fù)出現(xiàn)多次的坐標點按實際次數(shù)標明，沒有討論聯(lián)系的記為0。以一個有4個樣本構(gòu)成的B網(wǎng)為例，如果其討論關(guān)系如下：2號回帖給4號2個帖子，4號發(fā)布的其他3個帖子無人回復(fù)，3號所發(fā)的2個帖子無人回復(fù)，1號回帖給2號1個帖子，2號回帖給1號1個帖子，4號回復(fù)給1號1個帖子。那么，其所有帖子用坐標點依次標示為：(2,4),(2,4),(4,4),(4,4),(4,4),(3,3),(3,3),(1,2),(2,1),(4,1)。所有帖子在矩陣中的標示方法如表1所示。如此，4068份帖子中的每一份都可以在關(guān)系矩陣的相應(yīng)位置標示出來，用這種方法進行標記的矩陣我們稱其為矩陣A，亦是原始矩陣。由于每一個樣本至少發(fā)帖一次，因此在A矩陣中，不存在其橫行、縱行、對角線同時為0的情況。為了統(tǒng)計的方便和深入，我們矩陣A進行了轉(zhuǎn)化，得到了矩陣B。具體做法是：不論討論次數(shù)的多少，有回帖聯(lián)系的記為1，無回帖聯(lián)系的記為0，這實際上得到了一個0-1矩陣，也是社會網(wǎng)測量的標準矩陣。將表1關(guān)系轉(zhuǎn)化為矩陣B，如表2所示。
(3)研究變量
規(guī)�！×_納德·伯特認為，“網(wǎng)絡(luò)的概念毫無疑問，也許就是其規(guī)模，規(guī)模是個人網(wǎng)
絡(luò)最具代表性的定義。對于特定的個人、群體或是法人和公司，其網(wǎng)絡(luò)包括所有一起直接聯(lián)系的個人以及它們之間的聯(lián)系。因此，特定的個人與他人之間的聯(lián)系構(gòu)成了他的網(wǎng)絡(luò)規(guī)模”[5]。在表2中，與1號有討論關(guān)系的是2人（2號和4號），因此，其規(guī)模為2。如果一個作者，他既不回復(fù)別人的帖子，其帖也不被別人回復(fù)，那么，他的交往規(guī)模為0。
表1 矩陣A
附圖
表2 矩陣B
附圖
密度 指討論網(wǎng)中實際有的連接線數(shù)與可能有的連接線數(shù)之比。它是一個從相互有直接關(guān)系的點是多還是少的意義上來說明網(wǎng)中關(guān)系的密切程度的相對指標。用公式表示為：Density=∑∑Zij/N2-N（N為樣本數(shù)）。本文的實際連接線數(shù)用矩陣中坐標點的個數(shù)來度量，即實際有的連接線數(shù)是該網(wǎng)的連接矩陣中所有格值之和。以表2為例，其密度＝4/42-4=0.333。
凝聚度 它是實際有的對偶關(guān)系數(shù)與可能有的對偶關(guān)系數(shù)之比，是通過計量對偶關(guān)系相對數(shù)量來測量網(wǎng)絡(luò)凝聚力的指標。用公式表示為：G=2×∑∑(Zij+Zji)/N2-N。本文的實際對偶關(guān)系數(shù)用互相具有回復(fù)關(guān)系，即互選關(guān)系的對數(shù)來測量。所謂個體間互選關(guān)系的對數(shù)，即個體A回帖給B，且B也有回帖給A的情況為1對。在有N個點的網(wǎng)中，最多可能有的對偶關(guān)系數(shù)為(N2-N)/2，實際有的對偶關(guān)系數(shù)是互相具有回帖關(guān)系的對數(shù)之和。
點出度 某一點的點出度是當連接線有方向時，自該點引出的連接線的數(shù)目。它是連接矩陣中與該點對應(yīng)的行的格值之和，即一個人回復(fù)他人的人數(shù)之和。在表2中，1號的點出度為1，3號點出度為0。
點入度 某一點的點入度是當連接線有方向時，以該點為終點的連接線的數(shù)目。它是連接矩陣中與該點對應(yīng)的列的格值之和，即一個人被他人回復(fù)的人數(shù)之和。在表2中，1號的點入度是2，3號的點入度則為0。
連接度 某一點的連接度是該點連接線的數(shù)目或（在連接線有方向時）進出線的總數(shù)。它是連接矩陣中與該點對應(yīng)的所有格值之和。當連接線有方向時，一點連接度即為該點的點出度與點入度之和，連接度是描述一點與其他多少點有直接關(guān)系的數(shù)量指標。本文中，一個人的連接度是回復(fù)他人與被他人回復(fù)的所有人數(shù)之和，即一個人與他人進行討論的次數(shù)。
此外，由于每一個討論區(qū)的樣本是不同的，實際上在每個討論區(qū)中均形成了一個討論空間，每個討論區(qū)的樣本數(shù)就是在該討論區(qū)內(nèi)的交往成員數(shù)。所選的8個討論區(qū)合稱為全部討論區(qū)，實際上，全部討論區(qū)是個虛擬結(jié)構(gòu)。（見表3）
表3 BBS討論區(qū)的編碼
編碼 討論區(qū)名稱 樣本數(shù)
B0 全部討論區(qū) 552
B1 動畫漫畫 32
B2 計算機學(xué)院 153
B3 CAD/CAM 22
B4 飛揚的夢 82
B5 工大論壇 301
B6 音樂天地 85
B7 聚會生日祝�！ �96
B8 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與應(yīng)用 37
2 調(diào)查結(jié)果的描述和解釋
(1)BBS交往規(guī)模
從表4提供的數(shù)字可以看出，雖然各BBS討論區(qū)的規(guī)模值存在著差異，但是經(jīng)過比較也可以總結(jié)出一些共性的特征。首先，BBS討論區(qū)的平均規(guī)模局限在5人的范圍內(nèi)。平均規(guī)模最大的是全部討論區(qū)，其值為4.94；平均規(guī)模最小的是"CAD/CAM"，其值為1.18；其他各討論區(qū)的平均規(guī)模大多集中在2-4的范圍內(nèi)。其次，除"CAD/CAM"和“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與應(yīng)用”網(wǎng)外，其他BBS討論區(qū)均有20%強的調(diào)查對象在本討論區(qū)與5個或5個以上的人進行過討論。在“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與應(yīng)用”討論區(qū)中，這部分調(diào)查對象所占的比例是10.8%，而在"CAD/CAM"討論區(qū)中，沒有調(diào)查對象與5個或5個以上的人進行過討論。再次，在各BBS討論區(qū)中都存在一定比例的規(guī)模值為0的成員。無疑，規(guī)模為0的討論網(wǎng)成員沒有與他人建立起直接的聯(lián)系，亦即沒有建立起討論網(wǎng)絡(luò)。最后，從BBS討論規(guī)模的最大值與最小值中可以發(fā)現(xiàn)，有的成員與30人以上進行過討論，有的甚至與60余人討論過，但是，也有從未與他人進行過討論的人。從上面的描述中我們可以發(fā)現(xiàn)，BBS討論區(qū)成員的交往規(guī)模存在很大的差異。
表4 BBS的交往規(guī)模
附圖
(2)BBS空間中交往的密度與凝聚度
根據(jù)密度的測度公式，在一個討論區(qū)中，如果個體與個體之間均發(fā)生討論關(guān)系，密度值大的網(wǎng)絡(luò)密度高，表明個體接觸到的群體規(guī)模大，亦即個體所接收的回帖內(nèi)容范圍廣，個體從中獲取的信息量亦大。反之，如果僅有少數(shù)個體之間有聯(lián)系，密度值低，則該網(wǎng)絡(luò)密度低，個體接收回帖的范圍小，從中獲取的信息量也小。從討論網(wǎng)的密度公式可以看出，密度值D在大于0，小于等于1的范圍內(nèi)。從圖1提供的數(shù)字看，密度值最大為0.0605，最小為0.0055。
圖1還標示出了討論網(wǎng)中關(guān)系的另一特征。數(shù)字表明，在低于100個樣本的討論區(qū)中(B1、B3、B4、B6、B7、B8)，凝聚度值超出了10%，表明平均在100個個體中，10對以上的個體互相間有討論往來。而在高于100個樣本的討論區(qū)中(B2、B5)，凝聚度值低于6%，表明平均在100個個體中，有不到6對的個體互相間進行過討論。實際上，根據(jù)原始矩陣的數(shù)據(jù)看，有一定數(shù)量的、互相間有討論往來的個體的互動頻次超過了一次。
附圖
圖1 BBS討論區(qū)密度與凝聚度
網(wǎng)絡(luò)密度、凝聚度的統(tǒng)計結(jié)果較之現(xiàn)實社會的交往而言，數(shù)值是較低的，其原因是多方面的。首要的原因是，在每個BBS討論區(qū)中，可供討論的話題多，樣本的數(shù)量也較多，因此，人們可選擇的討論對象范圍廣，選擇易分散。另一方面，即使是在樣本數(shù)小的討論區(qū)中，密度、凝聚度值也不大，這說明討論區(qū)的發(fā)育程度還很低，沒有形成穩(wěn)定的持續(xù)的論題。由于現(xiàn)實社會中的交往關(guān)系是個體間的討論關(guān)系構(gòu)成的相對穩(wěn)定的體系，因而，其密度、凝聚度是較穩(wěn)定的，可是，在BBS電子空間中，這種討論關(guān)系的建立隨著討論話題的變化而變化，因此，其密度、凝聚度亦是動態(tài)的，其密度、凝聚度的即時狀態(tài)取決于BBS電子空間中的成員所發(fā)布的討論話題是否能夠引起他人的普遍關(guān)注。
(3)BBS討論網(wǎng)的點出度、點入度與連接度
表5描述的是BBS空間中成員間的點出度、點入度與連接度的情況。首先，根據(jù)點出度值可以看出，無論在哪個BBS空間中，都有一些人從未給他人發(fā)過回帖，這部分人所占的比例在"CAD/CAM"網(wǎng)最高，達到了36.4%，在“聚會生日祝�！焙汀肮ご笳搲庇懻搮^(qū)最低，分別占17.7%和17.6%；給5個以上的人發(fā)過回帖的成員所占的比例，在“聚會生日祝�！庇懻搮^(qū)中最高，達到了18.7%，而在"CAD/CAM"討論區(qū)中，沒有成員給5個以上的人發(fā)過回帖。
其次，根據(jù)點入度值也可以看出，無論在哪個BBS討論區(qū)中，
都有成員從沒有收到過他人的回帖，這部分成員所占的比例在"CAD/CAM"討論區(qū)中最高，達到了50%，最低的在“聚會生日祝�！庇懻搮^(qū)中，也超過了20%，可見，有相當比例的成員所確立的討論話題沒有人參與；收到5人以上回帖的成員所占的比例在“聚會生日祝�！庇懻搮^(qū)中最高，為22.9%，在"CAD/CAM"討論區(qū)中，沒有人收到過5位以上人的回帖。
最后，根據(jù)連接度值可以看出，與人進行過五次以上討論的成員所占的比例最多的是在“飛揚的夢”討論區(qū)中，占38.0%；比例最少的是在CAD/CAM討論區(qū)中，占9.1%；無論在哪個BBS討論區(qū)中，與他人進行過一次討論的成員所占的比例最大，這進一步體現(xiàn)出了BBS成員交往范圍的特點。值得注意的是，連接度值為0的成員所占的比例等同于規(guī)模為0（見表3）的成員所占的比例，這是因為在BBS空間中沒有與他人發(fā)生過討論聯(lián)系的成員是固定的。
BBS空間中成員交往的點出度、點入度和連接度值在一定程度上反映了其成員討論關(guān)系的構(gòu)成狀態(tài)，有些成員是通過回復(fù)他人的帖子來建立起自己的討論網(wǎng)絡(luò)，而有的成員卻依靠被動的接受他人的回帖來形成自己的討論網(wǎng)絡(luò)，也有的成員兼而有之。那么在BBS電子空間中，點出度和點入度對于討論關(guān)系的建立，哪一個具有更大的意義？經(jīng)過對表4的數(shù)據(jù)比較發(fā)現(xiàn)，在數(shù)值為0的情況下，無論在哪個BBS電子空間中，其成員的點入度所占的比例均大于點出度。這表明BBS電子空間中，成員中的多數(shù)人的討論關(guān)系是通過回復(fù)他人的帖子而不是通過接收他人的回帖實現(xiàn)的。
3 結(jié)論
通過對本次實證調(diào)查數(shù)據(jù)的初步分析可以看出，在BBS電子空間中進行交往的成員在交往的規(guī)模、交往的連接方式等等方面都具有鮮明的特質(zhì)。這是與互連網(wǎng)交往空間的開放性、交互性、虛擬性等特征緊密相關(guān)的。但我們所關(guān)心的，并不僅僅通過實證數(shù)據(jù)對互聯(lián)網(wǎng)交往的一般性特征的進一步驗證，而是在于在BBS電子空間中的交往關(guān)系結(jié)構(gòu)究竟在何種程度上實現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)交往的特點，具有怎樣的特質(zhì)？這就需要我們在實證研究的基礎(chǔ)上，從社會學(xué)視角出發(fā)，對基于BBS電子空間的交往特征進行深層的分析和理論上的闡釋。
(1)BBS互動關(guān)系實質(zhì)是一種新型的動態(tài)人際關(guān)系
在社會心理學(xué)中，人際關(guān)系大多被定義為個體與他人之間的心理距離和行為傾向。“個體之間的關(guān)系大多是由人與人之間的互動建立起來的，蘊涵著各種各樣內(nèi)容的關(guān)系。”[6]但是因特網(wǎng)的出現(xiàn)，為人們形成新型的人際關(guān)系提供了工具性支持。根據(jù)人際關(guān)系的定義，在BBS電子空間中，由成員間的討論所形成的互動關(guān)系結(jié)構(gòu)，實質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)時代人際關(guān)系的一種新的形式——網(wǎng)上人際關(guān)系。從網(wǎng)上人際關(guān)系形成的前提看，它不同于現(xiàn)實社會中基于血緣、地緣、業(yè)源形成的網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)，而是通過網(wǎng)絡(luò)互動產(chǎn)生和擴展出來的一種“網(wǎng)緣性”社會關(guān)系。網(wǎng)上人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)，隨著作者的變化而不斷發(fā)生著變化，因此，與現(xiàn)實社會相比，它是動態(tài)的，欠穩(wěn)定的、彈性的結(jié)構(gòu)。
(2)交往對象的選擇性：無限與有限的統(tǒng)一
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的易傳輸、高保真、容量大、處理快等特點，協(xié)助人類超越時間、地理空間上的限制，擴大了交往的規(guī)模，增加了交往的頻率，加快了交往的速度。在這個意義上可以說，“個人正通過網(wǎng)絡(luò)逐步地走向全球化”，正如社會學(xué)家吉登斯所說：“在高度現(xiàn)代性的條件下，自我認同和全球化中的轉(zhuǎn)型，是地方性和全球性的辯證法的兩極……由高度現(xiàn)代性所導(dǎo)入的時空分延的層次如此廣闊，以致‘自我’和‘社會’在人類歷史中首次在全球性的背景下交互聯(lián)結(jié)了�！盵7]從人際交往研究的角度出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為交往規(guī)模、點出度、點入度、連接度的最大化提供了可能和技術(shù)支持，亦即從技術(shù)理論上，每一個BBS電子空間中的規(guī)模、點出度、點入度的最大值都可以是N-1（N＝樣本數(shù)）。雖然本次調(diào)查數(shù)據(jù)中BBS電子空間中交往的規(guī)模、點出度、點入度的最大值（見表3、4）與技術(shù)提供有一定的差距，但是在一定程度上也驗證了網(wǎng)絡(luò)交往范圍擴大的事實。
實證調(diào)查數(shù)據(jù)還表明了網(wǎng)絡(luò)交往范圍的另一個方面的特征。從表3、4中還可以看出，60%以上的成員更傾向于在5人以內(nèi)的范圍里進行互動，可見，在網(wǎng)絡(luò)空間中人們的實際交往范圍并不象技術(shù)提供的那樣無限大，而是在無限的范圍內(nèi)進行了選擇和確定，即是說，網(wǎng)絡(luò)交往范圍在最大化的同時亦具有可選擇性。所謂可選擇性，是個體可以有選擇地與他人建立人際交往，有選擇的投入情感，有選擇的與他人保持行為等方面的一致性[8]。關(guān)系的這種可選擇性，無論在現(xiàn)實社會還是虛擬社會都是存在的。所不同的是，在互聯(lián)網(wǎng)空間中，可選擇的范圍擴大了。究其原因，人們交往對象范圍的確定，可能與現(xiàn)實中社會互動的日常慣例和網(wǎng)絡(luò)成員的討論話題的吸引力等因素不無關(guān)系。
(3)討論關(guān)系形成的環(huán)節(jié)和過程
雖然網(wǎng)上討論關(guān)系與現(xiàn)實社會中的討論關(guān)系都是基于人與人之間的互動行為而建立起來的。但是，討論關(guān)系形成的環(huán)節(jié)和過程卻是不同的。在現(xiàn)實社會中，討論關(guān)系的形成過程是：問題者選擇討論對象。所謂問題者，是需要與他人建立討論關(guān)系的人，是討論關(guān)系形成的始發(fā)者。而討論對象則是討論關(guān)系中的被選擇者。在這個過程中，問題者有權(quán)選擇與哪個人建立討論關(guān)系，對問題者而言，討論對象是明確的、可選擇的。但在BBS中，討論關(guān)系的確立過程則是：主帖者提出話題，其他的BBS成員可以根據(jù)自己的興趣決定是對此話題進行討論。這里的主帖者既包括現(xiàn)實社會中的問題者，也包括主觀上僅僅是為了發(fā)布某些信息，并不需要與他人建立討論關(guān)系的人。主帖者能否成為問題者，關(guān)鍵在于討論對象的選擇與否。在此過程的正向環(huán)節(jié)中，無論是那種意義上的主帖者在提出供討論的話題后，并不能確定哪一個他人可以與其建立討論關(guān)系，對問題者而言，討論對象是廣泛而又不確定的。實際上，在這個環(huán)節(jié)中并沒有建立起討論關(guān)系。但是，對于原來意義上的討論對象而言，卻可以在眾多的供討論的話題中選擇自己感興趣的內(nèi)容進行回復(fù)，進而與發(fā)帖者建立起了討論關(guān)系，顯然，現(xiàn)實社會意義上的討論對象成為了關(guān)系形成的始發(fā)者，進而被選擇的發(fā)帖者成為了問題者�？梢�，在BBS中，討論關(guān)系形成的過程和方向與現(xiàn)實社會是完全不同的。
表5 BBS討論區(qū)的點出度、點入度與連接度
附圖
(4)交往的獨立性、主觀性與被動性
毋庸諱言，隨著網(wǎng)絡(luò)化、全球化時代的到來，“個人交往的獨立性亦大大增強了。這是由于全球化客觀上增加了個體認同的選擇機會，這便使個人主觀上的自主性較之以往更加突出了”[9]，當代社會哲學(xué)大師吉登斯曾作如是說。網(wǎng)絡(luò)交往不再受到年齡、性別等身份地位限制，而是按照自己的主觀需要，自由地建立起交往的網(wǎng)絡(luò)，因此，在線交往可達致對為了功利性目的而進行的“虛假交往”的消解，易于實現(xiàn)交往理性的最高境地——心靈溝通。但是，通過上面對網(wǎng)上人際關(guān)系的形成環(huán)節(jié)和過程的分析不難看出，基于BBS的網(wǎng)上交往在獨立性與主觀性大大增強的同時，也表現(xiàn)出了被動性的特點。其被動性體現(xiàn)在兩個方面：其一，作為僅僅是為了發(fā)布信息的主帖者，主觀上并沒有于他人進行討論的需要，但是卻被動地成為了他人的討論對象。其二，在現(xiàn)實社會中擁有建立討論關(guān)系主動權(quán)的問題者卻成為了被討論關(guān)系中的被選擇者，而現(xiàn)實社會意義上的被選擇
者卻成為討論關(guān)系建立的主導(dǎo)和關(guān)鍵。實際上，BBS中大多數(shù)成員的點出度大于點入度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)也支持了這個結(jié)論。
雖然從總體而言，一個人的選擇意味著另一個人的被選擇，即個體的主動性意味著他人的被動性，但是，從交往的始點——問題者在討論關(guān)系中的地位看，無疑，其被動性的特點更為突出�；贐BS的網(wǎng)上交往的獨立性、主觀性與被動性的特征表明，個體可以更加主動、獨立地與人進行交往，但是能否成為網(wǎng)絡(luò)中的意見領(lǐng)袖，卻取決于他人對自己網(wǎng)絡(luò)行為的認可。而網(wǎng)絡(luò)虛擬形式網(wǎng)絡(luò)中的行為帶有鮮明的符號色彩，這對交往者的素質(zhì)提出了更高的要求。
(5)人際互動的時空特征
BBS電子空間中的人際互動符號化為帖子與帖子間的“帖際”互動的特征，使我們不得不審視其間所呈現(xiàn)出的時空特征。從空間上看，此時的人際互動跨越了地理的界限，可以實現(xiàn)不在同一物理場景中的人際互動，吉登斯早已將這個特征闡釋得淋漓盡致。吉登斯在捕捉現(xiàn)代人日常的生活經(jīng)驗時，使用了“時空的分隔”的概念。他認為，在前現(xiàn)代社會，人類的活動是被“到場”所支配，即對事物及人物之掌握要受制于當事人是否在場這一因素�，F(xiàn)代性的出現(xiàn)及科技之日新月異，改變了空間與人類的關(guān)系，人的互動已不再受制于必然在場這個條件，當事人與“不在場之存在者”的聯(lián)系變得習(xí)以為常�！暗胤健边@個字匯已被冠上了一個奇異的含義，因為在一個特定場所進行的活動可隨時受遠方的人和事所影響。在此基礎(chǔ)上，他還提出了“抽離”的概念，抽離泛指一個脫離了社交關(guān)系建構(gòu)及人際互動需要必然在場這個先決條件，反而在無限的時空中再將二者整合的過程[10]。從時間上看，人際互動具有異步性特征。在對帖子進行分析的過程中我們還發(fā)現(xiàn)，某些回帖與主帖的間隔時間非常短，僅僅在幾分鐘（甚至是1分鐘內(nèi)）就完成了一次討論，互動的即時性很強。但是，還有另外一種情況，即某些帖子回復(fù)的是1天、甚至是更長時間之前他人發(fā)布的帖子，互動具有滯后性。在回復(fù)之時，也許發(fā)布者早已退出了交流的場景，此時的人際互動變成了人——帖子（符號）的互動，可以說，人際互動的異步性特征更形象地表述了“缺席”的含義，此時與之互動的他人是真正意義上的不存在。
根據(jù)BBS電子空間中人際互動的同步性與異步性特征，我們可以將吉登斯的“當事人與‘不在場之存在者’的聯(lián)系也是平常的”論斷加以改換，提出一個與此相補充的觀點——“當事人與‘不在場（缺席之不存在者’的聯(lián)系也是可能的”的。這樣看來，吉登斯所說的“缺席”，既可以表現(xiàn)為“他人”物理空間中的不存在，亦可以表現(xiàn)為他人時間上的異步性，或是時間上的不存在。這樣，“缺席”可以從時間和空間兩個角度來理解：從空間上看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)彌合了在場與不在場的界限，使空間與在場分離，它創(chuàng)造了一種面對的是沒有“他人”存在的情境，身體的空間性已不再成為互動的制約因素。從時間上看，實現(xiàn)了人際互動的同步性與異步性的統(tǒng)一。
由此可見，在BBS電子空間中，通過發(fā)布帖子和對帖子的回復(fù)，人們建立了一種新型的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)——“網(wǎng)緣性”人際關(guān)系。現(xiàn)實社會中的人際關(guān)系，是通過地緣、業(yè)緣、血緣等建立起來的，但是，在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展的今天，人與人之間通過網(wǎng)絡(luò)互動產(chǎn)生和擴展出來了一種突破傳統(tǒng)地域社區(qū)限制的網(wǎng)上人際關(guān)系。與現(xiàn)實社會相比，它是動態(tài)的、不穩(wěn)定的、彈性的結(jié)構(gòu)。它的產(chǎn)生，使網(wǎng)絡(luò)交往呈現(xiàn)出新的特點：首先，在線交往的范圍實現(xiàn)著有限與無限的統(tǒng)一：一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使交往對象可以無限擴大；另一方面，在交往實踐中，人的交往范圍在一定程度上首先是社會中的日常管理等因素的影響，交往對象是有限的。其次，網(wǎng)絡(luò)交往在體現(xiàn)出獨立性、主觀性特點的同時，也體現(xiàn)出了被動性的特征。BBS討論網(wǎng)的形成，不僅對傳統(tǒng)的人際關(guān)系理論、社會交往理論產(chǎn)生了沖擊和影響，而且其中呈現(xiàn)出的網(wǎng)上交往的新特點，更進一步豐富了網(wǎng)上交往理論。
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