讀論語有感
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀論語有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀論語有感1
古來就有“半部論語治天下”之說�！墩撜Z》自西漢以來，為一部人人必讀書。古人編《論語》體現(xiàn)個性氣質，今人誦《論語》提高自身修養(yǎng)。論語的不同時代的解讀是一個時代對于它的一種特定的詮釋。
千百年來，先秦諸子百家學說之一的儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識�！墩撜Z》是儒家學派的經典著作之一，它以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t虛。而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓年輕人們懂得：人應該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應該如何過好自己的人生。
“事父母，能竭其力。”在《論語》中，我學會了孝敬父母的道理；“與朋友交， 言而有信。”在《論語》中，我明白了誠信做人的原則；“學而時習之，不亦
樂乎”，在《論語》中，我領會了學習的.方法……
“三人行,必有我?guī)熝伞?能者為師.在我們的日常生活中,每天都要接觸到許多人,而每個人都有許多長處,值得學習,可以成為我們的良師益友.我們班里的同學們,有的擅長繪畫,有的寫著一手好字,有的是籃球場上的闖將,有的是象棋盤上的英雄,有的富有數學家般敏捷的思維,有的具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習,這樣就可以使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分。如果你想具有大海般淵博的知識,就應善于從生活中尋找良師益友,吸取他們的點滴長處。
細細咀嚼，久久回味，我仿佛聽到了孔子的教導，聞到了淡雅的書香。耐人尋味的字句，不經意間，洗滌了我的心。
讀論語有感2
《論語》這本書主要記載了孔子與其弟子對話的內容，它是中國古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語》簡短的語言中，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內容，對后代政治、思想、文學藝術等產生了巨大影響，被西方人稱為中國的“圣經”。書中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學習。
《論語》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。儒學所倡導的那種品德和功能，于今亦有積極效用。
其實一開始讀《論語》時，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。
第一節(jié)語文課讀《論語》時，我便浪費了12分鐘多。
但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細細地品讀，你會不由自主的去拿自己的行為對比書中的行為，進而獲得一個很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內化于心，外化于行。這本書真正讀進去了，才會發(fā)現(xiàn)自己的`一些毛病漸漸地被這本書磨的消失了。
《論語》對我而言是一本十分神圣的書，因此我對它充滿了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會先深吸一口氣，再長呼一口氣，來撫平自己的內心，讓自己沒有任何雜念了再來讀這本書。
《論語》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這次的讀《論語》活動雖然結束了，但我會一直溫習這本書中的道理，讓它來指點我的生活中的行為。我與《論語》同行，一生同行！
讀論語有感3
我們學校是古典古詩詞學校，從一年級開始學習《論語》。我們四年級的時候就開始讀《三字經弟子規(guī)》了。這本書寫了很多值得學習的文字，其中我最喜歡的.一句話是“睿智的文字讓色彩鮮活”。
你知道這句話的意思嗎？我告訴你吧！這句話是：花言巧語，一張?zhí)搨蔚哪�，這種人的仁很少！我給你講個小故事！唐代李林甫被任命為兵部尚書兼中書大臣。這個人道德敗壞，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百計地攻擊。他開始討好并再次告訴唐玄宗。有一次，他對李說：“華山盛產黃金。如果能開采，就能增加國家的財富。”李氏聽了，急忙向皇帝報告，建議挖掘。唐玄宗一聽，就請教了李林普。然而李林普說：“這個我早就知道了，但是華山是帝王風水集中的地方，不要開采。”聽了，以為是忠君愛國之臣，卻與李疏遠了。
聽完這個故事，我又想起了自己，不禁臉紅。因為上次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我甜甜地對哥哥說：“今天你讓我吃一顆糖，明天我給你買一個漢堡，你讓我吃一顆糖！”！“我哥哥聽了，給了我?guī)讐K糖。到第二天，我哥哥已經把這件事全忘了。所以我沒有給哥哥買任何東西。我以為這只是一個有趣的游戲。但這一次，在讀完“甜言蜜語”后，它是新鮮的�！蔽以僖膊粫@樣做了。每次弟弟買糖，我就不再用甜言蜜語！
我一定要堅持讀《論語》，改掉我的壞習慣！
讀論語有感4
我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？&rdqu;這句話，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？&rdqu;我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的'長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道��！
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸他*的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
讀論語有感5
暑假期間，我和父母一起讀了《論語》。它就像一個沉默的智者，教會了我很多真理，激勵了我。它讓我知道什么是儒家風格，做人要守禮儀，守誠信，自強不息，愿意向別人學習等等。
其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說的：子說：由，教你知道嗎？知之為知，不知為不知，知也�？鬃诱f：子路啊，我告訴你，你知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道的真諦。這是孔子教給我們的一種科學的實事求是的態(tài)度。敢于對自己不懂的問題說不知道，不僅僅是一種氣量，一種性格，更是一種境界。只有知道不是，才能不斷學習，不斷進步。古希臘哲學家蘇格拉底也說：我只知道我一無所知。從這里也可以看出，最聰明的人往往是最謙虛的，這也是他們偉大的`地方。
在《論語》中，讓我感觸最深的是《過則不怕改》，里面是這樣說的：子說：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如自己。過則不怕改�！笨鬃诱f：君子如果行為不莊重，就沒有威嚴和威望，而且知識也不會牢固。以忠誠為本。不要和不如自己的人交朋友。不要害怕改正錯誤。我想：如果一個人想交朋友，他會交比他更好的朋友，但優(yōu)秀的人不會因為他不夠好而和他交朋友。想一想，我得出結論：這樣做會導致人們不再有朋友！這么大的發(fā)現(xiàn)，怎么能不告訴媽媽呢？一言不發(fā)，我立刻跑到媽媽面前，告訴她我的發(fā)現(xiàn)。聽了我的發(fā)現(xiàn)，媽媽笑著告訴我：傻兒子，孔子其實告訴我們要向別人學習，和同道合的人交朋友。我這才恍然大悟。
《論語》中有許多哲學名言。它使中華民族深刻的思想和智慧滲透到我的血液中，并伴隨著我茁壯成長。
讀論語有感6
最近閑來無事，拿出了高中時候買的一本《論語》翻看，突然發(fā)現(xiàn)隨著自己年齡和閱歷的增長，對《論語》的認識又有了新的認識。
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語》，20篇文字鑄就了儒家的經典，融入了中華文化，也讓孔子成為萬世師表。全書滲透著孔子的思想，孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容，都在圍繞著“仁”這一字進行闡述�？鬃訉ⅰ叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標準和道德境界�！八 钡朗俏依斫獾膶Α叭省钡慕浀潢U述之一。
和《論語》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當時覺得非常拗口的文言文“子曰：學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當時的自己因為年幼，體會不到論語中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學，一次偶然的機會在圖書館，看到《于丹論語心得》，翻開后看到于丹的精辟解釋，讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》，參考著《于丹論語心得》，讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻，無疑是《論語？衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
子貢問孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來進行概括？孔子回答說，己所不欲勿施于人。孔子用這句話闡述著自己的.“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當今常說的“換位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我們認為很多事情都是理所應當，這些理所應當讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時不妨放下這一切，細心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會心存不甘？
作為一名醫(yī)務工作者，面對眼下尷尬的醫(yī)患關系，愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著中華的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達則達人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經常會有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中，患者嚴重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時，醫(yī)生卻在查詢藥品的價格，因為患者家庭條件一般，住院費已經讓家里不堪重負，希望有其他方案可以替代，當我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時，醫(yī)生欣然的答應了，自己加強外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費用�；颊呖祻秃鬂M懷感激的送來錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見不鮮。
在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個小時就診過程，和醫(yī)生接觸的時間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結束了一上午的門診。而作為醫(yī)生，早晨七點半到醫(yī)院，交班，查房，上門診。為避免誤診，大多數患者都要做詳細高效的檢查，查問患者情況要客觀準確，患者描述病情要簡明扼要，否則會耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點醫(yī)生疲憊不堪的結束了一上午快節(jié)奏高強度的門診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說話不耐煩”，“不負責”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會讓我們的醫(yī)生更負責，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
人們總希望和自己有關的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個個完美的要求卻無形中違背了這個世界不完美的客觀現(xiàn)實，生活有遺憾，朋友有缺點，工作有壓力。當我們面對這一個個不完美時，翻開《論語》，傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時你會發(fā)現(xiàn)生活充滿陽光，整個世界都變得寬廣，因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
讀論語有感7
在我們班的書角，我利用業(yè)余時間讀了一本很有教育意義的書《論語》。這本書是一本記錄孔子及其學生在春秋戰(zhàn)國時期言行的書，語言簡潔生動，涉及哲學、政治、經濟、教育等方面。
《論語》內容豐富，是儒家文化的經典作品。有這樣一句話，子說：“學而不思則忽，思而不學則危。意思是：“只學不思考就會越來越迷茫，只思不學習就很危險�！案嬖V我們，如果讀者只接受書本的'知識，不知道用自己的大腦去思考，那就是雷聲大，雨點小。我想把它當作座右銘，時刻提醒自己。古典文化是一個民族留給子孫后代的精神之火，兒童是接管火炬的最佳人選。這束火炬一定會陪伴我們更好地走過自己的生活。我建議所有的學生都來學習《論語》，多讀古典書籍，一定會受益匪淺，這燦爛的火光會照亮他們的一生。
讀論語有感8
論語這本書，是由孔子的弟子所寫，里面寫的是孔子的話。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無類、因才施教”，以及“仁”。能夠實現(xiàn)恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節(jié)，這時，恭喜你，你已經成為“仁”了。
我認為孔子對國家有巨大的'貢獻，是一位偉大的人。
讀論語有感9
每當深諳的夜里，每當我捧起這一杯香茗的時候，無盡的思緒都會從我的心潮涌來。
它召喚著我，它指引著我，它激勵著我！它是偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔子用畢生精力所集成的語錄——《論語》。于丹教授曾經說過：“《論語》是世界上最樸素的真理，它就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標�！爆F(xiàn)代人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了。那么在紛繁復雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能處理好人際關系呢？借助《論語》，我們又能如何處世呢？以直處世或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德�！�
在這里孔子所提倡的是以直報怨，而以德報怨絕對是一種不可取的行為，當你把太多的恩德，太多的慈悲，當你用不值得的仁厚去面對、甚至于去幫助已經有負于你的人，這無疑是一種對于大好人生的不尊重，一種藐視，一種浪費。我們最應該的是要用自己最真正的人格、最樸實的情懷，去坦然的面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方，避免自身資源的浪費。用自己的公正，用自己的率直，用自己的耿介，用自己的磊落，悉心描繪一幅多彩的生活畫卷。正所謂之“以直報怨”也。以益處世子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
看到他人有做的不對的事，要真心地勸告，善意地引導，幫助他人改掉不好的`一面，幫助他擺脫困境，這也許能使他受益終生，這也能使他人獲取對于自己的好感。如果他實在不聽勸的話，那就不要再告誡他了，省得沒幫助到別人，自己還落了一身不是，勿必再自取其辱。正所謂之：“毋自辱焉。”以謹處世子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！睅е淙ヂ牐瑤е劬θタ�，吸取他人的的經驗教訓，經歷的坎坷，走過的彎路，有助于增長自己的見識，說話要嚴謹，行動要慎重，就會讓自己少一些后悔。
世界之上從沒有人在做錯了事時能夠挽回的。只有自己慎重待人，慎重待事，在行為當中少了讓自己后悔的經驗，才能在事業(yè)上有所成就，有一番自己的作為。我在報紙上曾看到這樣一個事例：有一個小男孩脾氣很壞，整天幾乎是在哭鬧中度過的。他爸爸為了讓他改掉這個壞毛病，讓他每發(fā)一回脾氣就在籬笆上釘一個釘子，結果一天下來，籬笆上就全是釘子。他爸爸又讓他每克制一回脾氣就拔掉一顆釘子，他堅持住了，直到籬笆上沒有了釘子。釘子是拔了，可洞未被消除，對他人的傷害是避免不了的。這就需要我們在做一件事情之前，先想想后果，就像釘子那樣，一旦釘下，便將用永不復原。做事要謹慎再謹慎，避免今后的悔恨。正所謂之：“言寡尤，行寡悔�！币�。如何處世，關鍵就在于“把握分寸，謹言慎行，禮行天下”，這也是《論語》的中心含義。
道不遠人，讓我們一同在圣賢的光芒下學習成長！
讀論語有感10
寒假期間，我沒有讀莫言的文章，但我用心背誦了老師布置的《論語》。在背誦過程中，給了我很大的.啟發(fā)。
孔子（公元前 551 至前 478 年），名丘，字仲尼�？鬃拥乃枷耄f話的精華，比較集中地見之于《論語》一書�！墩撜Z》里面內容豐富，寫有關于父母的內 容，比如“父母在，不遠游，游必有方”，它教育我們作為子女的出門進家要跟父母打招呼，別讓父母不知道你去了哪兒，不要讓父母擔心。還有寫關于人的，比如 “吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！苯虒覀兠總�年齡階段所要做的事情。
我喜歡這本書，因為從書中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度、處世方法等等都很值得我們去學習，令我們得益不淺。
讀論語有感11
孔子生性幽默。
一天，孔子來到武城，聽到奏樂唱歌的聲音，就說：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂去教育他們嗎）？”子游說：“過去我曾聽人說過：君子學了道就愛護別人，小人學了道就容易使役。（可見教育總是有用的）”孔子說：“同學們！子游說得對！我剛才的.話只是開玩笑的（前言戲之耳）！”
《林語堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個飯桶！”一個“真”還不足以表達他的心情，還要再加一個，以加強語氣。這個孔老夫子，也真真有趣！
讀論語有感12
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
中國的水墨山水畫世界獨一無二，墨色與宣紙的幻化中千山萬壑一筆呼出。蔣勛對這一門黑白的藝術說過這樣的話：“全世界都在用顏色畫畫，我想中國人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來畫。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當下的，黑白的照片給人的感覺是回憶的。因為繁華去盡之后，在回憶中，生命有一個安靜下來的.力量來看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬物靜觀皆自得，他們懂得在萬籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動一靜中擁有樂于壽。
對于“知者樂水，仁者樂山”我們既可以分開來解釋，也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛山水的。我更認同第二種理解。為什么中國人有如此深重濃厚的山水情懷呢？我想，最直白的原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國人太多敏感的心靈和微妙的哲學：深山中的寺廟滿院禪意芬芳；竹篁中的陋室主人彈琴長嘯；仁人智者“于土山營墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。
讀論語有感13
子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也�！毙�，是儒家文化的起源，貫穿于中華數千年文明，成為中國傳統(tǒng)文化的重要標志。何謂孝?問孝《論語》，孔夫子四言以蔽之。
一曰：“無違�！焙沃^也?“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮�！毙⒕锤改�，最基本的就是對父母以禮相待。以禮事親，方能稱孝。古代二十四孝中丁蘭刻木事親，甚至因妻子對雕像不敬而將其休棄，這種做法雖然并不能為現(xiàn)代社會所接受，但也足見“禮”在傳統(tǒng)孝道中的重要位置。反觀今日，公務員廖天野等所謂優(yōu)秀人才對年邁父母毆打辱罵，有些子女為爭家產將父母逼至自殺，他們連最基本的禮都做不到，又何談孝道?
二曰：“父母，唯其疾之憂�！睊炷罡改�，關心父母，是孝的重要表現(xiàn)。曾參噬指痛心，黃香扇席溫衾，古人對父母無微不至的掛念、關心令人動容。而今天，感動中國人物孟佩杰為照顧癱瘓母親背母上大學;湖南衛(wèi)視變形記主人公梁小友即使來到城市依然掛念父親腿疾，后悔參加變形而無法替父親分擔農活，這些現(xiàn)代孝子故事更喚醒了人們心中孝的意識�！案改冈冢贿h游，游必方�！弊鳛樽优绻闹心軙r常想著父母，行動上自然不必多言。
三曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”敬源于心中，孝敬父母，只有物質上的供奉遠遠不夠，發(fā)自內心的敬才能給父母帶來真正的溫暖。新二十四孝將精神上的孝敬作為孝的重要內容，鼓勵人們多回家陪伴父母。與此相反的是，忙碌的日本人無空回家看望父母，卻發(fā)明出“代孝”這一職業(yè)，讓他人代自己陪伴父母;我國新修改的《老年人權益保障法》竟將“�；丶铱纯础弊鳛橛残砸�(guī)定寫入法規(guī)。這值得人們思考，父母所需要的子女孝敬究竟是什么?我認為外在形式都是次要的，心中有孝，父母生活貧苦也感溫暖;心中無孝，父母生活富足亦覺心寒。
四曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”心里敬愛父母，臉色自然好看，只有發(fā)自內心的孝，才能讓親子雙方都體會到孝的樂趣，這是孝的最高境界。閔損蘆衣順母，即使遭后母無情虐待仍面無怨色，在父親要把后母休掉時還極力挽留;李密為了照料生病的`祖母使其善終，寫下《陳情表》毅然辭絕顯赫的官位。這些是心中敬愛父母長輩而將自己置之度外的發(fā)自真心的孝。盡管父母年老多病，時有糊涂，但仍然盡心侍奉，毫無怨言，這對當今的很多人來說恐怕都很難做到。
孔夫子這四言，本質在于子女對父母應懷有一顆拳拳孝心，一片由衷敬意。問孝《論語》，讓我們追隨《論語》的腳步，從現(xiàn)在起將孝道身體力行!
讀論語有感14
《論語》這本書匯聚了春秋時期的大儒學家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時曾經說過的話，讀《論語》有感作文。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結晶。
此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”。可見它的作用是如此之大呀！
讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實力，最關鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)。同樣，我們在學習中，每件事都要多問幾個為什么，這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識；在平時考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因為“磨刀不誤砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的.時間。
可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準則。
讀論語有感15
一提起《論語》，首先讓人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我從沒想過要和它親密接觸。但自從聽了幾次于丹教授的講座以后，我卻改變了看法。是于丹教授那激情飛揚的講解和她對《論語》全新的解讀，讓我對《論語》產生了濃厚的興趣，于是我也走進了《論語》。
起初，我是借著注釋閱讀的，但還是覺得是懂非懂，而且怎么也記不住，于是，這本書就被我放到了書架上，從此它被塵封了。時隔不久，我校開展了“經典閱讀”工程，于是，我重新捧起了它，我還準備和學生一起背誦《論語》。有人懷疑：這是不是太深奧了？讓學生不解其義地死記硬背，有意義嗎？我說“試試吧！古人從小不都是從背誦《大學》、《中庸》開始的嗎？”于是，我們就進行了嘗試，沒想到效果還不錯，學生背得很輕松。每周要求學生背誦的三句經典語句，每天只需帶領他們讀上三五遍，一周下來，就能倒背如流了。收益最大的當然還是我，跟著學生一起學，一起背，我覺得輕而易舉，而且對《論語》的理解也深入了一些。我從中還學會了許多做學問和做人的道理。原本以為離我們很遙遠的大道理，卻跟我們的生活息息相關。
我從“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”中明白了“敏而好學，不恥下問”的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要有謙虛的態(tài)度和務實的作風；“學而時習之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師也。”讓我知道了復習舊知的重要性；“學而不思則罔，思而不學則殆�！庇质刮叶昧藢W習和思考是相輔相成的；“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣�！眲t向我們解釋了何為“好學”。 原來這些高深莫測、枯燥無味的語句卻是那么的貼近我們的生活，它直接影響著我的.工作和學習。我覺得讀《論語》，就像喝咖啡一樣，起初感到很苦澀，但只要堅持，就會覺得越品越香，越品越有味。
我很欣賞儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁愛待人”的思想，從這本處處體現(xiàn)“以仁為本”的書中，我學到了許多做人的道理。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！弊屛叶昧宋覀兘處煘槿藥煴淼闹匾�，使我真正理解了“身正為范”的道理；“人而無信不知其可也。”告訴我們誠信在一千多年前就被人們重視，在經濟高速發(fā)展的今天，它仍被人們所信奉；“君子恥其言而過其行”、“先行其言而后從之”則讓我們做“語言的矮子，行動的巨人”；古往今來，君子與小人總是并存的，那么，君子與小人有什么區(qū)別呢？“君子周而不比，小人比而不周�！�、“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�、“君子和而不同，小人同而不和�！弊x完這幾句話，相信你心中就不會有什么疑問了；“人無遠慮，必有近憂�！闭f得更好，它適用于任何時候。從大處說，一個國家如此；從小處說，一個人也是如此，我們每個人都應該有居安思危的意識，正所謂“生于憂患，死于安樂”也。這些短小精辟的古文，向我們闡述了許多有意義的人生哲理。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時間過得真快，一晃一年過去了，我的學生也積累了不少《論語》短句，我原本以為他們只是小和尚念經，并不能領悟其中的道理，沒想到這學期剛開始，就有一個學生給了我莫大的驚喜。那是我在上《一株紫丁香》一課時，當我講到“夜深了，老師還在伏案工作，她正在為明天上課做準備”的時候，突然從教室的角落里，傳來了一聲拖腔拖調帶有稚氣的聲音“傳不習乎？”我在驚訝之余，更多的是喜悅。我為我當初的選擇而高興，我為我的學生而驕傲。這個學生居然能學以致用，盡管只是一小句，盡管只有一個學生，但是當時我覺得那是世界上最美的聲音。這個聲音給了我動力、給了我信心，我會和學生在閱讀的道路上繼續(xù)走下去，而且我們會將之看作是一件快樂的事，因為我們懂得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
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