孝道心得體會(huì)匯編【15篇】

　　我們心里有一些收獲后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的孝道心得體會(huì)，歡迎大家分享。

孝道心得體會(huì)1

　　常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本〞，“孝〞是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與開(kāi)展的精神動(dòng)力。

　　當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝〞的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝〞付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)〞出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開(kāi)展“孝德〞教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德〞教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德〞，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任〞的表達(dá)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的'升華。

　　人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，〞每個(gè)生命從“呱呱〞墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大xx，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。

　　為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰兒女xx后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩〞。當(dāng)我們長(zhǎng)大xx、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺〞，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。

　　孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身〞，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨〞，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸�不再�?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的修養(yǎng)，這是人xx中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，xx我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人xx的光輝永遠(yuǎn)熠熠生輝！

孝道心得體會(huì)2

　　夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。——《孝經(jīng)》�！缎⒔�(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。

　　在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀(guān)念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的。

　　《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的.政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話(huà)的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。

　　學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字|——孝！

孝道心得體會(huì)3

　　孝道，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。作為人類(lèi)社會(huì)存在的根本，家庭關(guān)系中的父母子女關(guān)系是最基礎(chǔ)、最純粹的，孝道也是貫徹這種關(guān)系的核心。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到孝道的重要性和意義。下面我將從“感恩父母”、“關(guān)心父母”、“尊重父母”、“孝順父母”和“踐行孝道”五個(gè)方面，談一談我對(duì)孝道的心得體會(huì)。

　　首先，孝道的核心是“感恩父母”。感恩是一種美好的情感，它使人心懷善良，能使人關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己的父母。作為子女，我深知自己能夠成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活，離不開(kāi)父母的辛勤付出。他們用自己的汗水換來(lái)了我幸福的生活，為我塑造了良好的.道德品質(zhì)。因此，我應(yīng)該時(shí)刻感恩父母，懂得他們對(duì)我的養(yǎng)育之恩。

　　其次，關(guān)心父母是表達(dá)孝道的重要方式。關(guān)心是通過(guò)行動(dòng)來(lái)回饋父母的愛(ài)護(hù)，給予他們關(guān)注、照料和溫暖。父母年事漸高，體力逐漸衰退，他們需要子女的陪伴和照顧。每當(dāng)我看到父母的辛勞和衰老，我總會(huì)心疼不已，而這種心疼則化作行動(dòng)，讓我的關(guān)心化為實(shí)際。例如，我會(huì)幫助父母分擔(dān)家務(wù)，給他們端水、按摩、收拾房間等等。這些微小的關(guān)心細(xì)節(jié)，不僅能夠讓父母感受到我的愛(ài)，也能增進(jìn)我們之間的感情。

　　再次，尊重父母是孝道的內(nèi)涵之一。尊重是一種相處方式，是對(duì)他人的禮貌和敬意。尊重父母，就是要從心理上和行為上尊重他們。我們應(yīng)該尊敬父母的意見(jiàn)和決策，不對(duì)他們發(fā)脾氣和抱怨。當(dāng)父母希望我們做某件事情時(shí)，我們要虛心聽(tīng)取他們的指導(dǎo)，并盡力完成父母的期望。對(duì)于父母的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，我們要容忍和原諒，不加以批評(píng)和責(zé)備，做到以真實(shí)的態(tài)度、以溫和的方式與父母相處。

　　孝順父母是持續(xù)踐行孝道的基礎(chǔ)。無(wú)論成年與否，我們都應(yīng)該盡力伸出援助之手，給予父母經(jīng)濟(jì)上、精神上的支持和幫助。父母養(yǎng)育我們不易，我們也應(yīng)該將自己的成長(zhǎng)和幸福分享給他們。對(duì)于父母的困難和需要，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任并提供幫助，讓他們?cè)谕砟晟�活得舒心、快�?lè)。當(dāng)有爭(zhēng)議和分歧產(chǎn)生時(shí)，我們也要懂得尊重父母的決策，給予他們支持和鼓勵(lì)。

　　最后，實(shí)踐孝道離不開(kāi)具體的行動(dòng)。孝道不是空洞的口號(hào)，而是需要我們?cè)谏�活中付諸實(shí)際行動(dòng)的。我們應(yīng)該從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為習(xí)慣。比如，孝順父母是要從細(xì)微之處做起的，我們應(yīng)該盡力做到守時(shí)、守信、孝敬父母等基本要求。在生活中，我們還可以多參與家庭活動(dòng)，增進(jìn)家庭成員之間的感情和親密度。

　　總之，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人應(yīng)該踐行的價(jià)值觀(guān)。通過(guò)感恩父母、關(guān)心父母、尊重父母、孝順父母和踐行孝道，我們能夠體會(huì)到孝道的奧義和美好。從個(gè)人到家庭再到社會(huì)，只有弘揚(yáng)孝道，我們的社會(huì)才能充滿(mǎn)愛(ài)心、溫暖和和諧。所以，讓我們?cè)谌粘Ｉ�活中時(shí)刻保持孝道的心得體會(huì)，并以實(shí)際行動(dòng)踐行孝道，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

孝道心得體會(huì)4

　　每個(gè)人都會(huì)變老，但是，尊老愛(ài)老敬老卻是每個(gè)人的本分。中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老愛(ài)老敬老是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。

　　在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。所以，我們應(yīng)該回老人，做什么事應(yīng)該先想到老人，再想到自己。我們應(yīng)該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。

　　尊老愛(ài)老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富。在我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。中國(guó)古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事�！袄衔崂弦约叭酥�老”成為做人的一個(gè)準(zhǔn)則。

　　古代有一個(gè)叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉(xiāng)讀書(shū)到深夜，母親叫他早點(diǎn)休息，他卻鉆進(jìn)了父母的被褥。父親問(wèn)他在做什么，黃香從被褥里爬出來(lái)，說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀�！睆倪@個(gè)小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母啊。

　　在乘車(chē)時(shí)，不是會(huì)聽(tīng)到或看到這樣的標(biāo)語(yǔ)：請(qǐng)為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個(gè)座。試問(wèn)，又有多少人能夠真正做到這一點(diǎn)呢?敬老愛(ài)老的風(fēng)尚正慢慢的離我們遠(yuǎn)去，原因在于人們敬老愛(ài)老的意識(shí)薄弱了，所以我們要提高敬老認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一愛(ài)老思想。

　　老人，為社會(huì)奉獻(xiàn)，為家庭奉獻(xiàn)，是知識(shí)的寶庫(kù)，是智慧的寶庫(kù)。不僅養(yǎng)育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。掛乃來(lái)人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。就要自立自強(qiáng)，為老人創(chuàng)造更好的頤養(yǎng)天年的環(huán)境，就要對(duì)老人放手，使他們有自己的生活方式，就要?jiǎng)?chuàng)造條件，使他們樹(shù)立自己新的.社會(huì)價(jià)值和家庭價(jià)值

　　所以我自豪地告訴大家，尊老愛(ài)老敬老的美德是黑夜里的一盞燈;是寒冬里的一把火;是沙漠中的一泓泉;是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手;需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆火熱的心;需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問(wèn)。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好;才能遠(yuǎn)離孤獨(dú)，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。

　　讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，做到尊老，愛(ài)老，敬老。這是我們義不容辭的責(zé)任。

孝道心得體會(huì)5

　　聽(tīng)完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的答復(fù)知道了。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)當(dāng)尊敬的傾聽(tīng)。

　　我們的父母為我們操碎了心，也付出了許多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲乏了，需要一顆真誠(chéng)感恩之心去勸慰。我們?cè)僖膊灰�覺(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�；我們更不要�?duì)父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣連天

　　孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便賜予了我們愛(ài)，在愛(ài)的培育下，成長(zhǎng)，成才。這份愛(ài)是我們必需回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)當(dāng)做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀(guān)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)懷愛(ài)護(hù)父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛(ài)好，他們的行為確實(shí)令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)潔，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當(dāng)父母身處逆境時(shí)，應(yīng)鼓舞他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母勞碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫忙他們，去幫他們分解壓力；當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸說(shuō)他們應(yīng)鼓起士氣去面對(duì)。生活本應(yīng)當(dāng)是這樣，很多事是無(wú)法轉(zhuǎn)變的。父母是我們生活的'一半，假如父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱忱的愛(ài)去孝敬他們。感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，遺忘了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感謝別人是自己的一份良心，一份孝心，由于如此才會(huì)有和諧，有歡樂(lè)，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去對(duì)待社會(huì)，對(duì)待父母，對(duì)待親朋，你將會(huì)發(fā)覺(jué)自己是多么歡樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，由于這會(huì)使世界更美妙，使生活更加充實(shí)。

　　我信任，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就肯定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄�，但父母肯定能感受到我們�?duì)他們?cè)谏�活中一點(diǎn)一滴的愛(ài)與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長(zhǎng)輩。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛(ài)你們！

　　孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

孝道心得體會(huì)6

　　我媽媽今年40多歲了，在銀行柜臺(tái)上班，整天用電腦辦，所以腰酸背痛是常犯老毛病。這不，寒冷冬天來(lái)了，這對(duì)媽媽腰背可是雪上加霜。

　　晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我雙手在媽媽腰上、背上來(lái)回地捶打著。捶呀捶，不一會(huì)兒，手有點(diǎn)酸痛了起來(lái)，心里真想對(duì)媽媽說(shuō)行了吧，我手都痛了，要不，媽媽你自己活動(dòng)活動(dòng)就算了唄正想打退堂鼓。可是一想到媽媽每天從早到晚都勞累工作，捶捶打打，或許會(huì)減小一些疼痛，媽媽夜晚就睡得更香了，比起我這手酸痛又算得了什么呢?每當(dāng)想到這，捶起背來(lái)更加起勁了，雙手像兩根插電小棒槌，噠噠地敲打起來(lái)。

　　媽媽直夸我說(shuō)快趕上小按摩師了，我聽(tīng)了高興地笑了起來(lái)，心里特別甜滋滋。我爸爸在鄉(xiāng)下上班，我和媽媽在縣城讀書(shū)，這樣，每當(dāng)周末爸爸才回一趟家。每次回來(lái)都帶來(lái)了一袋臟衣服，以前是媽媽幫洗，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，就替媽媽幫爸爸洗。我把臟衣服整理好，按深色和淺色歸類(lèi)分次放到洗衣機(jī)里洗。先按電源按鈕，調(diào)節(jié)好水位，接著倒下些洗衣粉，最后按啟動(dòng)按鈕。臟衣服洗干凈了，我就搬到陽(yáng)臺(tái)去，用衣架把衣服一件一件掛起來(lái)，再用桿子撐到線(xiàn)上。等到晾干了，我又一件一件收下來(lái)，一一折疊好，整齊劃一裝到袋子里，我習(xí)慣性把上衣放在袋子左邊，褲子則放在右邊，這樣方便爸爸選出來(lái)穿時(shí)省事呢! 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，雖然這些都是平凡細(xì)小事情，微不足道，但卻是我對(duì)父母養(yǎng)育之恩報(bào)答之一。

　　父母給予我們現(xiàn)在幸福美好生活，我們應(yīng)該從小懷一顆感恩心，做一些力所能及事兒，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，承擔(dān)一份為人兒女責(zé)任。

孝道心得體會(huì)7

　　“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)有著上下五千年的歷史，忠孝之人也有許多。如今也有許多孝心之人。

　　大概在一年多前，外婆生病住院，媽媽不管手頭的工作有多忙馬上從上海趕回來(lái)，照顧外婆。在外婆病重的時(shí)候，媽媽幾乎沒(méi)怎么睡覺(jué)，守在外婆的身邊，外婆在住院一個(gè)星期后病情突然惡化，醫(yī)院讓家屬把外婆帶回家，媽媽傷心極了。

　　將外婆帶回家后，媽媽更加的細(xì)心的照顧外婆，在媽媽無(wú)微不致的照顧下，外婆慢慢的好起來(lái)，在外婆可以下床時(shí)媽媽才徹底放下心來(lái)。媽媽又照顧外婆一個(gè)月后，外婆的身體比較好后，才又去上海工作。

　　外公外婆在生活中很節(jié)儉。有一次，媽媽買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)品給他們，外公外婆說(shuō)不應(yīng)該買(mǎi)這些東西，如果需要他們自己會(huì)買(mǎi)，再說(shuō)這些東西太貴了。媽媽就是知道外公外婆舍不得花錢(qián)，才將東西買(mǎi)來(lái)的，外公外婆買(mǎi)東西會(huì)看價(jià)格，貴的東西想吃也舍不得買(mǎi)。

　　媽媽說(shuō)外公外婆在年青時(shí)為她們付出了太多，在外公外婆老的時(shí)候應(yīng)該讓外公外婆他們享享福了。在春節(jié)的時(shí)候媽媽都會(huì)帶著我們?nèi)ネ夤�外婆家吃團(tuán)圓飯，為的是和外公外婆一起度過(guò)每一個(gè)團(tuán)圓的日子，如果媽媽有時(shí)間在中秋節(jié)或其它節(jié)日都會(huì)回來(lái)與外公外婆一起度過(guò)。

　　媽媽為了照顧好外公外婆又可以不影響工作，和其他的阿姨輪流照顧外公外婆。外公外婆有了他們的照顧生活的更加快樂(lè)，但在幾個(gè)月前外婆去世了，外公和媽媽其他阿姨們都很傷心，同時(shí)媽媽很自責(zé)，因?yàn)樵瓉?lái)都是媽媽先照看外公外婆，今年卻是三姨，媽媽和其他的阿姨都去上海了，在外婆去世的那一天正好剛到上海，聽(tīng)到外婆病重的消息，馬上趕了回來(lái)但是外婆沒(méi)有等到媽媽和阿姨她們就走了，再也不會(huì)回來(lái)了。

　　外婆去世后無(wú)論在哪里的工作的，我們這一輩的外婆的外孫和外孫女都趕了回來(lái)，媽媽和其他阿姨都哭的.很傷心，因?yàn)橥馄艑?duì)每一個(gè)人都很好。大家都很傷心，想到再也見(jiàn)不到外婆了眼淚就會(huì)不由自主的流出來(lái)。

　　記得有一次，外婆去大姨家里，家里的人聚一聚。但是擔(dān)心外婆身體差，坐摩托車(chē)會(huì)有很大風(fēng)，可是外婆又會(huì)暈車(chē)不能坐汽車(chē)，外婆就打算不去了。但一家人好不容易聚在一起，當(dāng)然不會(huì)讓外婆不去的，大家就打算牽著外婆走路去，反正大姨家不太遠(yuǎn)，外婆累了就在路上歇一歇，開(kāi)始外婆不想去但拗不過(guò)我們答應(yīng)了。大家牽著外婆慢慢的向大姨家的方向走去，一路上有說(shuō)有笑，外婆和外公更是開(kāi)心得很。我現(xiàn)在想起來(lái)，心里好像有一股暖流在流動(dòng)，這就是親人之間的美好的感覺(jué)吧，我好想時(shí)間停流在那一刻。

　　“孝”是一種從心中發(fā)出的情感，是由心而發(fā)的，不是什么東西可以替代的，對(duì)于親人的愛(ài)與情是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，“孝”什么需要刻意做什么事，而是在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

孝道心得體會(huì)8

　　中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。

　　今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書(shū)記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。

　　曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線(xiàn)，底線(xiàn)以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！痹谂�清形成過(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。

　　孝的觀(guān)念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。

　　在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。

　　漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢�其侍奉母親從不懈怠�！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿(mǎn)足。然而薄太后身體虛弱，�；疾�，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。

　　百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的'傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類(lèi)，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。

　　講座最后余育新副書(shū)記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話(huà)：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行。”

　　聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人�！币�?yàn)槎�得孝，那么心便是善良的。父母�?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門(mén)，都是他們?cè)诒澈竽�默的注視著，默默的奉獻(xiàn)著。

　　“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。

孝道心得體會(huì)9

　　古人云:“善有百種，百善孝為先!”

　　——題記

　　“孝”字是由“老”與“子”這兩個(gè)字結(jié)合而來(lái)，“老”字代表父母，“子”則代表著我們，因?yàn)楦改鸽S著歲月的流逝，會(huì)漸漸的老去，這時(shí)他們就需要我們這些子女的扶持，父母老了，由子女扶持著，這便是“孝”字的形成，這便是孝的體現(xiàn)。

　　其實(shí)，孝順父母很簡(jiǎn)單，并不需要我們做出什么驚天動(dòng)地的大事。對(duì)于我們而言，孝順就是放學(xué)回到家陪父母說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天，你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來(lái)一盆洗腳水，你從他們的眼中看到感動(dòng);孝順就是你捧回獎(jiǎng)狀有時(shí)，你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現(xiàn)。父母并不希望子女們回報(bào)他們多少，也不需要子女們?yōu)樗麄兏冻龆嗌�，他們的要求其�?shí)很簡(jiǎn)單，他們要的也許只是子女的幸福康健。

　　我曾看到過(guò)這樣一則材料:一個(gè)孩子在上初中，但家中一貧如洗，父親早逝，只有一個(gè)殘疾的母親。面對(duì)孩子的前程，為了使孩子受到更好的教育，這位母親瞞著兒子，走出家門(mén)，在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞，為兒子掙學(xué)費(fèi)，以確保兒子順利上大學(xué)�？吹竭@則材料，很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長(zhǎng)，為我們付出許多許多，用自己的身軀為我們鋪平人生之路，為了我們的明天過(guò)得更好，而熬白了頭，累垮了身體，但從不會(huì)有一絲一毫的怨言。因?yàn)樗麄兪冀K愛(ài)著我們，疼我們比疼他們自己還要多得多。

　　“都說(shuō)養(yǎng)兒為防老，可你再苦再累不張口”，正如歌里面唱的那樣，看到父母為我們所做的一切，我們應(yīng)該有所感觸，我們也應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)去孝順?biāo)麄�，去�?ài)他們。

　　善有百種，百善孝為先。從古至今，“孝”都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該懂得以孝為先。欲先做人，必先行孝。把孝裝進(jìn)心中，使孝先行。

　　大家都知道我們的故鄉(xiāng)——孝感為什么是孝字當(dāng)頭。我們孝感在很久以前有許許多多的孝子呢，有賣(mài)身葬父的董永，還有九歲就為父親溫席的黃香和哭竹生筍的孟宗�？墒乾F(xiàn)在有人說(shuō)現(xiàn)代人早就沒(méi)古代人那么孝順了，哪有什么孝子。

　　我就要反駁這句話(huà)，其實(shí)孝感現(xiàn)在也有許多孝子，而且他們就在我們身邊，只不過(guò)他們的孝心還不夠感動(dòng)天地，現(xiàn)在就跟隨我一起去發(fā)現(xiàn)身邊的孝子吧!

　　要說(shuō)孝子，我的腦海里就蹦出了我的媽媽。我爺爺有痛風(fēng)的老毛病，總是一時(shí)一時(shí)的。一個(gè)周六的.早晨，我就聽(tīng)見(jiàn)媽媽對(duì)電話(huà)那邊的人碎碎念，一仔細(xì)聽(tīng)才知道媽媽勸爺爺去醫(yī)院做檢查，爺爺還是那句百說(shuō)不厭的話(huà)，我忙著呢，哪有時(shí)間啊，又要花錢(qián)，別亂花錢(qián)，我媽就像唐僧不停的念經(jīng)，我爺爺就像孫悟空，永遠(yuǎn)都經(jīng)不起唐僧的緊箍咒，爺爺只好答應(yīng)了。我媽媽為了勸我爺爺也是費(fèi)了不少口舌的哦。

　　我媽媽見(jiàn)爺爺答應(yīng)了，便趕忙動(dòng)身，生怕讓爺爺在醫(yī)院久等。我們坐車(chē)到了站，我媽媽只叫我和弟弟下車(chē)，頭都沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看著我們。去醫(yī)院最棘手的便是掛號(hào)，隊(duì)伍不怎么長(zhǎng)，可是一向冷靜的媽媽居然說(shuō)了一聲“怎么這么長(zhǎng)的隊(duì)啊，要排到什么時(shí)候啊!”說(shuō)完就問(wèn)剛剛匯合的爺爺，這段時(shí)間哪里不舒服。

　　那時(shí)的我真搞不懂，爺爺跟媽媽一點(diǎn)血緣關(guān)系都沒(méi)有，怎么就對(duì)爺爺像自己的親爸一樣好呢?整個(gè)上午媽媽沒(méi)搭理我和弟弟一下，掛完號(hào)，他們就去看病了，醫(yī)生在里面講痛風(fēng)需要注意什么，有哪些忌口，吃藥的次數(shù)和怎么吃，媽媽就像一個(gè)小學(xué)生似的聽(tīng)老師講課，我還是很小看見(jiàn)媽媽這么認(rèn)真。中午吃完飯，本來(lái)要買(mǎi)一點(diǎn)好湯給爺爺喝，又想到爺爺不能吃肥肉，就躲著爺爺?shù)募煽邳c(diǎn)了幾個(gè)菜。媽媽今天不知怎么了，變細(xì)心了，為了節(jié)約時(shí)間，邊吃邊把醫(yī)生告訴她的話(huà)，全部一字不漏的告訴爺爺讓他記好了�；丶液髬寢尵屠鄣牟恍辛�。

　　看到?jīng)]，這就是我家的孝女，沒(méi)有不服吧�？纯葱⒏羞�是有孝順的子女，我相信，孝感人一定不會(huì)辜負(fù)孝感這座城的名稱(chēng)。

孝道心得體會(huì)10

　　中國(guó)自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國(guó)平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。

　　《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸�！�

　　舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地；然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。

　　他的故事，雖帶有神話(huà)般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。

　　這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱(chēng)，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。

　　孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何？如舜而已矣�！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。

　　而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對(duì)孝的見(jiàn)解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。

　　《論語(yǔ)》中說(shuō)：

　　“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

　　這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節(jié)。

　　我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)？便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠(chéng)、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)？當(dāng)是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。

　　而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的'過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說(shuō)：

　　“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

　　孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎？這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。

　　但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。

　　而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑�！蹦腥怂氖�是為當(dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長(zhǎng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。

　　我感嘆孔子老人家的話(huà)竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對(duì)父母長(zhǎng)輩的觀(guān)察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭(zhēng)孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。

　　然而，我常想：行孝難矣！人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱(chēng)之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。

　　難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的。孔子的理論更多是圣賢的君子之道，他的每一句話(huà)都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭(zhēng)孝的場(chǎng)景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。

　　孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀(guān)，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。

　　而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類(lèi)關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。

孝道心得體會(huì)11

　　俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！敝腥A民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我特別愛(ài)讀歷史書(shū)，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號(hào)前都加有一個(gè)“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國(guó)古代所占有的重要地位。

　　孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”這首詩(shī)形象地描述了母愛(ài)的博大和無(wú)私，父母對(duì)兒女的奉獻(xiàn)是不圖回報(bào)也是難以報(bào)答的。

　　春秋時(shí)期有一個(gè)叫穎考叔的小官，有一次，他去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問(wèn)他是什么原因，穎考叔說(shuō)：“我的母親從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么美味的食物，請(qǐng)?jiān)试S我將它拿回家孝敬我的`母親�！鼻f公聽(tīng)后十分感動(dòng)：一個(gè)小官在美食面前都沒(méi)有忘記老母親。穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現(xiàn)在的許多孩子看見(jiàn)美食，很少會(huì)想到父母。

　　用經(jīng)濟(jì)上的專(zhuān)用語(yǔ)說(shuō)，父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對(duì)我們的“投資”多，我們對(duì)父母的“回報(bào)”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢？因?yàn)樗�出于父母�?duì)兒女無(wú)私的愛(ài)。面對(duì)這種無(wú)私的愛(ài)，有一部分人竟然無(wú)動(dòng)于衷。

　　一本書(shū)上說(shuō)：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個(gè)層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低�，F(xiàn)在有些人對(duì)父母“能養(yǎng)”都不能做到，更別說(shuō)尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢(qián)有勢(shì)而忘了本的人；一種是“少壯不努力”，長(zhǎng)大后還需要父母來(lái)養(yǎng)活的人。

　　孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長(zhǎng)大后方能為父母撐起一方晴空。

孝道心得體會(huì)12

　　自古以來(lái)，無(wú)數(shù)中華好兒女，都是孝道的優(yōu)秀踐行者。無(wú)數(shù)英豪為了祖國(guó)和民族的大義，舍小家為大家。對(duì)自己父母的養(yǎng)育盡到了的孝�；貓�(bào)給父母高山仰止光耀千秋的豐功偉績(jī)!我最敬仰這樣的人，我也志在做這樣的人。

　　然而，我們畢竟是普通的人，生活在平凡的環(huán)境中，我們?cè)趺葱⒕锤改?我想，就是兩個(gè)字，一是敬，二是順。對(duì)父母，從心里敬，就培育和滋養(yǎng)了自己的感恩之心，就生發(fā)了為了父母的微笑，為了大地的.豐收而努力學(xué)習(xí)，努力工作，天天向上的動(dòng)力和志向，從心里敬，就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)不順心就對(duì)爸爸媽媽使臉色，而是要時(shí)刻考慮到他們的感受。記得那還是我四歲半的時(shí)候，媽媽單位組織全體黨員到頤和園參加活動(dòng)，我就和媽媽一起去了。

　　那是初春的一天，我和媽媽早早的就來(lái)到了學(xué)校，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)一輛930一樣的大汽車(chē)停在門(mén)口，上了車(chē)已經(jīng)有好多人了，一會(huì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了我們就出發(fā)了。一路上我們有說(shuō)有笑，開(kāi)心極了。很快就到了，我們排著隊(duì)走進(jìn)大門(mén)，好宏偉的建筑啊!真不愧是天下第一皇家園林。來(lái)到昆明湖十七孔橋畔，那里有好多賣(mài)紀(jì)念品的攤位，哥哥姐姐們都去買(mǎi)了，這時(shí)一個(gè)舅舅說(shuō)：“童童，他們都買(mǎi)了你也讓你媽去給你買(mǎi)，不給買(mǎi)你就哭，反正咱們這里你最小�！鼻珊系氖且粋�(gè)姐姐真的因?yàn)榧议L(zhǎng)不給買(mǎi)哭上了，大家都看著我，我看看媽媽然后笑著對(duì)那個(gè)舅舅說(shuō)：“感情不花您錢(qián)呢，買(mǎi)那個(gè)有什么用，還得花我媽媽錢(qián)。我才不讓我媽媽生氣呢!”聽(tīng)我這么一說(shuō)大家都笑了，那個(gè)舅舅說(shuō)我真是個(gè)懂事的好孩子，媽媽也開(kāi)心的笑了。那一天我永遠(yuǎn)也忘不了，因?yàn)槟鞘俏议L(zhǎng)大的一天;從心里想到“順“字，就不會(huì)產(chǎn)生任何附逆不肖的念頭和言行，就會(huì)感念父母的大恩大德，因?yàn)槲抑�道我的年齡還小，很多事情我還都不懂，所以有時(shí)盡管我也有些任性，會(huì)發(fā)點(diǎn)小脾氣，但是一想到爸爸和媽媽會(huì)無(wú)私地全部為我著想，我就盡量聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，不讓他們生氣，努力做一個(gè)給父母帶尊帶來(lái)體面帶來(lái)順氣的好兒女，真心要給父母帶來(lái)幸福和快樂(lè)。

　　幾天前，媽媽在做飯的時(shí)候不小心把手切了一個(gè)口子，當(dāng)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)媽媽在廚房“啊”的一聲，我放下手中的書(shū)，快步跑到廚房，看到媽媽的手在流血，我嚇壞了，趕緊從書(shū)柜里拿出創(chuàng)可貼，給媽媽貼上，我邊貼邊問(wèn)媽媽疼不疼，媽媽笑著對(duì)我說(shuō)沒(méi)事的，不疼，但是我知道其實(shí)一定很疼，我很心疼地對(duì)媽媽說(shuō)，您去床上休息一下吧，我來(lái)做飯。然后我翻開(kāi)電磁爐，放上水，很熟煉地煮了一包方便面，盛到碗里給媽媽端去，媽媽很欣慰地笑了，邊吃邊對(duì)我說(shuō)真香!我看著媽媽吃得這么快樂(lè)，心里感到無(wú)比地自豪。吃完了以后，我知道媽媽的手不能沾水，我主動(dòng)把碗和鍋洗干凈。我跟媽媽躺到床上，給媽媽讀我新發(fā)的四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)里的文章，給媽媽背古詩(shī)，還出題考媽媽?zhuān)瑡寢寣?duì)答如流，很快我也把六首古詩(shī)都背下來(lái)了。我看到媽媽很開(kāi)心，她好似已經(jīng)忘記了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要學(xué)會(huì)照顧媽媽。

　　晚上，我給媽媽擠好牙膏，讓媽媽刷完牙，然后把媽媽的毛巾沾濕，幫媽媽擦臉，我又給媽媽打好洗腳水，幫媽媽洗腳。我也洗漱完了之后，我們就一起坐在沙發(fā)上看了一會(huì)兒電視，我又給媽媽沖了一杯奶，媽媽笑著對(duì)我說(shuō)：我的好閨女長(zhǎng)大了!其實(shí)孝行出自于內(nèi)心，一個(gè)人無(wú)論能力大小，無(wú)論貧富，只要對(duì)父母有孝心，盡到自己的義務(wù)和能力就行了。就像做官的，就一定會(huì)更加忠于黨和國(guó)家，終于人民和事業(yè)，做學(xué)問(wèn)的，就一定會(huì)一心向?qū)W，做工經(jīng)商務(wù)農(nóng)當(dāng)兵的就一定會(huì)忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)。而我們做學(xué)生的，就一定會(huì)牢記爸爸媽媽說(shuō)的好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大做有用的人。

孝道心得體會(huì)13

　　20xx年4月20日，大家二龍中心校組織全體教師觀(guān)看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書(shū)長(zhǎng)呂明晰《凝神聚氣共筑中國(guó)夢(mèng)》的專(zhuān)題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為大家全體教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。

　　大家中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國(guó)之根本”。孝，作為中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來(lái)規(guī)范著世世代代，貫徹于萬(wàn)戶(hù)千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我認(rèn)為，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步�！鞍偕菩�為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的.基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)。“孝”是成功的保證，有“孝”的人講義氣、有愛(ài)心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。

　　通過(guò)這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀(guān)念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長(zhǎng)輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好社會(huì)。

孝道心得體會(huì)14

　　孝道是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的核心價(jià)值觀(guān)之一。作為子女，無(wú)論年幼還是長(zhǎng)大，我們都應(yīng)該對(duì)父母懷有敬畏之心，時(shí)刻傳承與踐行孝道。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了一些關(guān)于孝道的心得體會(huì)。

　　首先，孝道的核心是尊重和關(guān)愛(ài)。尊重父母，尊重他們的言行和習(xí)慣，是孝道的基本要求。我們應(yīng)該理解、包容他們的過(guò)錯(cuò)和不足，不論父母是成功還是失敗，都應(yīng)該對(duì)他們保持尊重之心。關(guān)愛(ài)父母則是體現(xiàn)孝道的具體行動(dòng)。無(wú)論是陪伴父母、照顧他們的身體健康，還是與他們進(jìn)行深入交流，我們都應(yīng)該把他們的需求和感受放在心上。

　　其次，孝道需要用行動(dòng)來(lái)踐行。只有言辭上表示孝順是不夠的，關(guān)鍵是在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。為了盡孝，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起一些家庭責(zé)任和義務(wù)。例如，幫助父母處理一些瑣碎的事務(wù)，如購(gòu)物、打理家務(wù)等。同時(shí)，我們還應(yīng)該創(chuàng)造條件和時(shí)間，與父母進(jìn)行情感的交流和親切的談話(huà)。此外，孝道不僅僅表現(xiàn)在日常生活中，還應(yīng)該在人生重大決策中發(fā)揮作用。我們需要傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)和建議，尊重他們的選擇。

　　再次，孝道的實(shí)踐需要持之以恒。孝道并非一時(shí)的行為，而是一種持久的態(tài)度和習(xí)慣。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)父母的關(guān)心和照顧，不僅是在他們需要幫助的時(shí)候，也要在平常時(shí)刻去關(guān)注他們的需求和心情。孝道是一種基于長(zhǎng)期積淀和相互信任的感情紐帶，只有守護(hù)在父母身邊，才能與他們真正建立起心靈的連結(jié)。

　　最后，孝道需要與時(shí)俱進(jìn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)與過(guò)去的孝道觀(guān)念有所不同。我們需要根據(jù)當(dāng)下的情況和父母的`實(shí)際需求，靈活地運(yùn)用孝道的原則。例如，在工作繁忙的情況下，我們要充分利用科技手段與父母保持聯(lián)系，維系親情的紐帶。我們還需要關(guān)注父母的精神需求，鼓勵(lì)他們參與社會(huì)活動(dòng)，拓展人際關(guān)系。

　　總之，孝道是一種關(guān)于人際關(guān)系和價(jià)值觀(guān)的基本準(zhǔn)則。通過(guò)尊重和關(guān)愛(ài)，用行動(dòng)來(lái)踐行，持之以恒，并與時(shí)俱進(jìn)，我們可以更好地體驗(yàn)和傳承孝道的價(jià)值。只有在平凡的日常生活中，用心去感悟父母的辛勞和付出，才能真正體會(huì)到孝道給予我們的心靈滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。所以，無(wú)論我們的生活多忙碌，都應(yīng)該時(shí)刻懷有感恩之心，盡心盡力地孝順父母。

孝道心得體會(huì)15

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝”的天平上，它們等值。

　　我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘，忘時(shí)間的殘酷，忘人生的短暫，忘世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘生命本身有不堪以及的'脆弱。

　　是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲�長(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最?lèi)?ài)的人。

　　孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的父母洗過(guò)腳嗎?有誰(shuí)為自己的父母系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎?又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過(guò)嗎?沒(méi)有�；蛟S，你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯(cuò)。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老，不能在有力氣動(dòng)，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)累贅呢?或許還會(huì)有人連自己的父母都不要，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒(méi)有人性的，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢?

　　我們不要為個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢(qián)，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無(wú)法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。

【孝道心得體會(huì)】相關(guān)文章：

最新孝道的心得體會(huì) 孝道篇心得體會(huì)01-28

關(guān)于孝道的心得體會(huì)12-14

孝道心得體會(huì)01-05

孝道與感恩的心得體會(huì)03-20

孝道心得體會(huì)02-26

孝道與感恩心得體會(huì)12-24

孝道文化心得體會(huì)12-06

有關(guān)孝道的心得體會(huì)01-11

感恩孝道的心得體會(huì)03-13

孝道感悟心得體會(huì)12-07