學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)15篇[薦]
我們從一些事情上得到感悟后,通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)1
4月25日,護(hù)理部組織全院護(hù)理人員集中學(xué)習(xí)“中醫(yī)知識(shí)”,以“人人參與,共同提高”為原則,以“學(xué)習(xí)中醫(yī),用好中醫(yī),為人民群眾健康服務(wù)”為目的,旨在進(jìn)一步夯實(shí)全院護(hù)士的中醫(yī)基礎(chǔ),提高護(hù)理質(zhì)量,促進(jìn)醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)涵建設(shè)。
護(hù)士梁映慧針對(duì)現(xiàn)在人類面臨的四大健康憂患—生活環(huán)境、生活方式、飲食結(jié)構(gòu)和精神情志,使人類身體素質(zhì)下降、體質(zhì)日益衰弱的問(wèn)題,開(kāi)展了中醫(yī)體質(zhì)飲食養(yǎng)生的講解。主要內(nèi)容有:了解什么是中醫(yī)體質(zhì);如何判斷體質(zhì)類型;通過(guò)調(diào)整飲食糾正體質(zhì)的偏頗。內(nèi)容非常貼近生活,護(hù)士們聽(tīng)得津津入味,為自己 健康學(xué)習(xí)的同時(shí),也大概了解了精氣學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),達(dá)到了預(yù)期的目的。
中醫(yī)是中華民族在長(zhǎng)期的`生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康和戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié),學(xué)習(xí)博大精深的中醫(yī)文化能開(kāi)闊視野、陶冶情操和增長(zhǎng)知識(shí),所以狠抓中醫(yī)知識(shí),發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)是提高護(hù)理質(zhì)量永遠(yuǎn)不變的政策方針。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)2
今年一月的時(shí)候,我記得天氣很冷,無(wú)意中在某著名購(gòu)書(shū)網(wǎng)站中看到一本超級(jí)暢銷書(shū)《求醫(yī)不如求己》,先到網(wǎng)上看這本書(shū)的一些章節(jié),覺(jué)得非常棒,立即買了一套。
書(shū)送到后,迫不及待地翻閱,當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直把作者中里巴人奉為神仙,驚為天人。書(shū)中說(shuō)了一些經(jīng)絡(luò)和常見(jiàn)穴位知識(shí),還講了一些頭疼腦熱高血壓等常見(jiàn)病運(yùn)用經(jīng)絡(luò)療法的治療,另外還有一些日常保健的按摩及推拿手法。為了更詳細(xì)確切的知道這些手法,比如推腹法,金雞獨(dú)立法,打通小周天法,我還到優(yōu)酷網(wǎng)和土豆網(wǎng)等視頻網(wǎng)站下載了相關(guān)的視頻
這本書(shū)里面很多是講到了刮痧和拔罐療法,以及按摩穴位等方面。為了親身體驗(yàn)這些效果,我又在淘寶網(wǎng)上買了整套的一拔通真空罐和刮痧板刮痧油等等。天寒地凍的,我躲在被窩里給自己刮痧拔罐。(提醒下,后來(lái)通過(guò)學(xué)習(xí)才知道,因?yàn)槎煸谥嗅t(yī)理論中是屬于收藏的季節(jié),所以如果不是身體非常不舒服,不要輕易的去拔罐刮痧,不要對(duì)身體穴位進(jìn)行強(qiáng)刺激,如果真的一定要進(jìn)行這些治療,那么也必須做好保暖工作,而且在治療后半個(gè)小時(shí)內(nèi)不要接觸冷水。)
因?yàn)槲业纳眢w一直都不屬于那種非常強(qiáng)壯的那種,所以才對(duì)健康問(wèn)題有非常強(qiáng)烈的關(guān)注,看到這套書(shū)的一些療法,用個(gè)稍微不太貼切的.比喻,簡(jiǎn)直就象餓了三天的人突然面前出現(xiàn)一碗白米飯。那種如癡如醉的學(xué)習(xí)和陶醉,不是一般人能想象的,O(∩_∩)O哈哈~
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)3
讓中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園,不僅能播下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子,還能增強(qiáng)孩子的健康意識(shí),從小養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐
經(jīng)驗(yàn),通過(guò)接觸中醫(yī)文化知識(shí),讓每一個(gè)孩子從小明白起居有常、飲食有節(jié),從小懂得做自己健康的第一責(zé)任人,使全民身體素質(zhì)從小就強(qiáng)壯起來(lái)。
中西醫(yī)結(jié)合是在我國(guó)這樣一個(gè)既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國(guó)土上
成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式,是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范,是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果,是我國(guó)醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的,就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段,研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué),吸收中西醫(yī)之精華,豐富和推動(dòng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展,努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此隴西縣開(kāi)展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的培訓(xùn),耹聽(tīng)了繼興文化研究院繼興岐黃上醫(yī)健康管理中心李俊宜重建中醫(yī)思維汲取生命健康智慧,感受頗多,以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、天人相應(yīng)的中醫(yī)文化大智慧
傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化:重建中華文化智慧思維,父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。為人父母者,不知醫(yī)為不
慈;為人子女者,不知醫(yī)為不孝。
上醫(yī)治國(guó)中醫(yī)治人下醫(yī)治病
《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”。這句話提出了“治未病”的思想,闡明了“治未病”的重要性。“治未病”包含兩個(gè)方面,一是未病先防,一是已病防變。
二、中華文化的核心思想
整體觀陰陽(yáng)五行中庸之道以和為貴以人為本天人合一
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式
陰陽(yáng):一陰一陽(yáng)之謂道五行:木、火、土、金、水
藏象學(xué)說(shuō):五藏六腑經(jīng)絡(luò)氣血:十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈,子午流注
整體觀:天人合一、天人相應(yīng)取象比類:中藥的`四氣五味、升降浮沉
四、一陰一陽(yáng)之謂道——中國(guó)文化的源頭
陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本!饵S帝內(nèi)經(jīng)》
陰陽(yáng)互根:孤陰則不生,獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng),故天地配以陰陽(yáng)
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換:寒極生熱、熱極生寒
陰病陽(yáng)治、陽(yáng)病陰治:熱者寒之、寒者熱之
天降陽(yáng),地出陰,陰陽(yáng)合而生五行
五、五行學(xué)說(shuō)——中國(guó)文化的基礎(chǔ)
六、陰陽(yáng)五行與人體的關(guān)系
七、藏象學(xué)說(shuō)——中醫(yī)對(duì)人體生命生理的深刻認(rèn)識(shí)
藏象學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論思維的核心思想
藏:一為臓(臟器),二為藏(收藏)象:一為臓腑形象二為生理病理表象
三為對(duì)應(yīng)自然界之應(yīng)象
四為體現(xiàn)出的精神情志之變象。
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無(wú)形力量
經(jīng)脈者,人之所以生,病之所以成。
經(jīng)脈者,所以決死生,處百病,調(diào)虛實(shí),不可不通。
夫十二經(jīng)脈者,內(nèi)屬于臟腑,外絡(luò)于支節(jié)。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無(wú)形力量
八、整體觀是中醫(yī)辨證思維的根本
九、五運(yùn)六氣——天地變化之規(guī)律、醫(yī)門之玄機(jī)
。课暹\(yùn)六氣是中國(guó)古圣先賢出的宇宙天體運(yùn)行、氣候變化、地理物候變化規(guī)律與人類生理疾病、疫病發(fā)生關(guān)系的智慧結(jié)晶。
。课暹\(yùn):木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)。是指在形成氣候變化的地面五方五位的因素。
?六氣:風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒。是指形成氣候變化的空間大氣環(huán)流因素。
十、重大的疫病發(fā)生背后究竟有什么規(guī)律?——以SARS為例
大的疫病發(fā)生背后究竟有什么玄機(jī)?為什么是20xx年春爆發(fā)SARS?
《素問(wèn)遺篇·本病論》:“假令庚辰陽(yáng)年太過(guò),……雖交得庚
辰年也,陽(yáng)明猶尚治天,……火勝熱化,水復(fù)寒刑。此乙庚失
守,其后三年化成金疫也,速至壬午,徐至癸未,金疫至也。”
十一、中國(guó)還有幾個(gè)“好人”?
全國(guó)心腦血管病患者2.3億人,腦卒中患者600多萬(wàn),心肌梗
塞患者296萬(wàn)
每年新增癌癥病例350萬(wàn)人,高血壓患者1.6億人,糖尿病患者1,4億人,推薦訪問(wèn):
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)4
中醫(yī)兒科學(xué)是一門運(yùn)用中醫(yī)理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長(zhǎng)發(fā)育、疾病預(yù)防、醫(yī)療和護(hù)理的臨床學(xué)科。中醫(yī)兒科學(xué)起源較早,早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科,中醫(yī)兒科學(xué)專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多,使中醫(yī)兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大,對(duì)保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻(xiàn)。
進(jìn)入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會(huì),如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學(xué)順利發(fā)揚(yáng)繼承下去成為迫在眉睫的問(wèn)題。在這一學(xué)期的中醫(yī)兒科學(xué)的學(xué)習(xí)中,老師首先把中醫(yī)兒科知識(shí)、技能高效地教授給我們。同時(shí),老師結(jié)合臨床教學(xué)的'經(jīng)驗(yàn),讓我們對(duì)中醫(yī)兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,對(duì)基本的中醫(yī)兒科學(xué)的知識(shí)有了初步了解,如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況,急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn),臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現(xiàn);多見(jiàn)于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過(guò)程中,昏迷、抽搐時(shí)間短暫,多為一過(guò)性發(fā)作;慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后,臨床常見(jiàn)于小腦共濟(jì)失調(diào)癥等。
在教學(xué)中,適當(dāng)穿插醫(yī)學(xué)典故,并突出中醫(yī)兒科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經(jīng)典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對(duì)兒科的精辟理論,如內(nèi)經(jīng)中的“骨弱肉脆”,溫病條辨中
把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽(yáng)”等,這些經(jīng)典醫(yī)著,無(wú)疑是中醫(yī)之本。對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們來(lái)說(shuō),在學(xué)習(xí)期間多讀一些中醫(yī)兒科的經(jīng)典典籍,對(duì)于傳承中醫(yī)的血脈,將來(lái)走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到,學(xué)好中醫(yī)兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海,作為初學(xué)者的我們常常感到茫然,通過(guò)老師的介紹和自己學(xué)習(xí)的心得,我對(duì)部分以前閱讀過(guò)的典籍、教材進(jìn)行了總結(jié),如講到食積時(shí),我們會(huì)想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》;講到時(shí)行疾病時(shí),我們會(huì)想到《溫病》的具體實(shí)例;講到脾胃系統(tǒng)疾病時(shí),我們會(huì)想到江育仁的“脾健不再補(bǔ)而貴在運(yùn)”的經(jīng)典理論。
綜上,中醫(yī)兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力,經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期老師深入、細(xì)致、生動(dòng)的講解,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),也學(xué)習(xí)到了重要的學(xué)習(xí)方法,引領(lǐng)我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂,為以后的學(xué)習(xí)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)5
眾所周知,中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué),中國(guó)人民幾千年來(lái)的防病治病靠的是中醫(yī),中醫(yī)對(duì)中華民族幾千年來(lái)的繁衍昌盛,幾千年來(lái)的保健事業(yè)起到特別重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng),各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)在于精密儀器的檢測(cè)、超群的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)恰恰是西醫(yī)薄弱的方面,中醫(yī)的辨證施治既精確又機(jī)敏,奧妙無(wú)窮,對(duì)診治很多疾病,有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對(duì)功能性疾病的診治,退行性疾病的診治,病毒性疾病的診治,痰飲淤血病的診治,疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢(shì)。人民群眾對(duì)中醫(yī)中藥的熟識(shí)比較深刻,有相當(dāng)多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速進(jìn)展進(jìn)化,人民對(duì)健康長(zhǎng)壽的要求在不斷的提高,中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切必要了。
中國(guó)人的傳統(tǒng)熟識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī),盡管本事平平,都可以稱老中醫(yī),甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”,這說(shuō)明白一個(gè)很重要的問(wèn)題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么,我們應(yīng)當(dāng)怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢?《扁鵲倉(cāng)公傳》云:“人之所以病病疾多,醫(yī)之所以病病道少”,這說(shuō)明中醫(yī)難學(xué)。有名溫病學(xué)家吳鞠通又說(shuō):“學(xué)醫(yī)不精,不假設(shè)不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠(chéng)然難,學(xué)精那么更難。但既學(xué)醫(yī)就必需學(xué)精,至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo),方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢?依據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的.體會(huì),主要在于兩點(diǎn):一要仔細(xì)讀書(shū)。中醫(yī)的書(shū)籍,用“汗牛充棟”來(lái)形容,尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書(shū),不僅要讀懂、弄通,而且要熟讀、熟記,對(duì)很多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。假設(shè)要有高深的理論功底還必需學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書(shū),要擅長(zhǎng)融會(huì)貫穿,中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,中醫(yī)的各科臨床,均源于歷代醫(yī)家的閱歷積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說(shuō)吧,比如學(xué)《傷寒論》,不僅要與《金匱要略》相融合,還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系,下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系,此外,還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽(yáng)證,這個(gè)少陽(yáng)證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)熱論》。《內(nèi)經(jīng)》的少陽(yáng)證只限于少陽(yáng)經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”,而《傷寒論》的少陽(yáng)證那么為半表半里證,膽火上炎,癥見(jiàn)“口苦,咽干,目眩,往來(lái)寒熱,胸脅苦滿,悄悄不欲飲食,必?zé)┫矅I”,用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽(yáng)證,寒熱類虐,心煩,口渴,脘痞,舌苔黃白而膩,用蒿芩清膽湯主治,系濕熱郁閉少陽(yáng)。如此聯(lián)系比較,自然融會(huì)貫穿。 s
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)6
有人說(shuō):中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué),西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué),中醫(yī)他承載了中國(guó)人的智慧,中國(guó)的文化,中國(guó)的發(fā)展,并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺(jué)得,中醫(yī)是一位老人,左手拿著《本草綱目》,右手給人號(hào)脈,并能用毛筆寫出藥方的文人,他的療效并不懷疑,可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑,療效好。中藥治病,但口感不好,使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),我知道了什么是中醫(yī)、中藥,中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶,對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響,迄今仍然為人類的.醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年,通過(guò)歷代無(wú)數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展,從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系,他融入了我國(guó)古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其復(fù)雜,但也有規(guī)律可循。陰陽(yáng)即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體,他始終處于此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài),并相互依存,相互促進(jìn),互為根基,且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì),它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系. 中醫(yī)診病則通過(guò)觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來(lái)推測(cè)內(nèi)臟的變化,以確定病情,盡而就產(chǎn)生了四診,望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的基本方法。我國(guó)老中醫(yī)之所以神奇,能治百病,就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至,如東漢的華佗、張仲景,明代的李時(shí)珍,他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。
有了中醫(yī)的理論,中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥,他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和使用的藥物,其所有的藥物大多數(shù)源于我國(guó)天然產(chǎn)的,但也有源于外國(guó)的,還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國(guó)幅員遼闊,地形復(fù)雜,水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異,各地所產(chǎn)的同一種藥材,其質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)不一,可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性,這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子,東北的人參、五味子,甘肅的當(dāng)歸,湖南地黃,山東的阿膠,廣西的肉桂等等。
近些年來(lái),日本、韓國(guó)、加拿大等一些發(fā)達(dá)國(guó)家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中,歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥,中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì),我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí),繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí),掌握的更好更扎實(shí)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)7
我是一名中醫(yī)大二在校生,一直以來(lái)我對(duì)中醫(yī)都有濃厚的愛(ài)好,尤其是學(xué)了兩年的專業(yè)課程,特殊想身臨其境的體驗(yàn)中醫(yī)看病的全過(guò)程。
機(jī)會(huì)最終來(lái)了,經(jīng)姑姑引薦,趁暑假假期,我懷揣著好奇心從xx來(lái)到xxxxx老師的診所學(xué)習(xí)。這是一次難得的機(jī)會(huì),我抱著很大的勇氣與決心來(lái)到這里。在我的腦海里,跟診老師一般是鐵面無(wú)情,嚴(yán)肅冷漠的角色。恰恰相反,x老師是平易近人,幽默風(fēng)趣的人,師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個(gè)孩子,有家的味道。雖然讀了兩年基礎(chǔ)理論知識(shí),但對(duì)于老師有時(shí)候講的也是云里霧里,方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的'累死要活覺(jué)得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個(gè)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的方子,瞬間懵了,才覺(jué)得自己孤陋寡聞,才疏學(xué)淺。來(lái)了個(gè)病人如何望聞問(wèn)切和辯證思路,理法方藥等等,老師還是熱情毫無(wú)保留的教我,漸漸地才覺(jué)得理論與臨床假如不結(jié)合,永恒只會(huì)紙上談兵,不會(huì)應(yīng)用,才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治,切不可以對(duì)癥下藥,而證才是指導(dǎo)遣方用藥的根本,所謂“有其證,用其方!痹瓉(lái)抓藥也是一門學(xué)問(wèn),首先得會(huì)識(shí)別稱桿,其次如何拿稱,藥物稱重,和分量,講究高效無(wú)誤。在其過(guò)程中,我還可以親眼熟悉中藥,這和教科書(shū)上照片還是有所區(qū)別,更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力,使我感受良多。
老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經(jīng)歷告訴我,趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子,為以后臨床打下堅(jiān)厚基礎(chǔ)。
中醫(yī)講究靈便變通,每病人的特點(diǎn)不一樣,因此盡管同一種病,也要因人而異,辨證施治。老師常說(shuō):“中醫(yī)是治病的人,而不是治人的病”。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別,中醫(yī)從整體觀念出發(fā),調(diào)和陰陽(yáng),扶正祛邪,以人為本,最終達(dá)到陰平陽(yáng)秘。在我看來(lái),中醫(yī)既奧秘,又科學(xué)。
中醫(yī)這條路要想走好,還得下苦功夫,任重而道遠(yuǎn),堅(jiān)持到底,走好以后的每一步,以后一定把中醫(yī)理論知識(shí)學(xué)扎實(shí),一步一個(gè)腳印,永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心,努力做一個(gè)真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)8
為進(jìn)一步實(shí)施國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求,發(fā)揮中醫(yī)藥在農(nóng)村衛(wèi)生工作的優(yōu)勢(shì)與作用,推進(jìn)中醫(yī)藥知識(shí)、中醫(yī)藥技術(shù)、中醫(yī)藥服務(wù)進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村,促進(jìn)我院對(duì)基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣項(xiàng)目等工作順利開(kāi)展,xxxx年我院計(jì)劃將加大力度,繼續(xù)組織實(shí)施中醫(yī)藥知識(shí)與技能的培訓(xùn)項(xiàng)目,全面提高我院醫(yī)師運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)藥防病治病能力,基本達(dá)到衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求,培養(yǎng)建設(shè)出一支扎根基層、服務(wù)群眾、樂(lè)于奉獻(xiàn)、臨床實(shí)踐技能較強(qiáng)、適才適用的(中醫(yī))醫(yī)生隊(duì)伍。并形成一套比較完善的培訓(xùn)體系,現(xiàn)特制定本工作計(jì)劃如下:
一、培訓(xùn)組織管理
由我院科教科負(fù)責(zé)中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)的統(tǒng)一實(shí)施,加強(qiáng)培訓(xùn)工作的組織管理、督查考核;并組織省級(jí)中醫(yī)藥專家及桐鄉(xiāng)市中醫(yī)學(xué)會(huì)專家強(qiáng)化鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。按計(jì)劃具體實(shí)施鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)活動(dòng),結(jié)合開(kāi)展的頭針、鈹針的應(yīng)用,中草藥使用,中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣等工作,科學(xué)統(tǒng)籌基層中醫(yī)藥知識(shí)技能培訓(xùn)活動(dòng),推進(jìn)農(nóng)村中醫(yī)藥工作深入發(fā)展、全面提高我院的中醫(yī)藥基層服務(wù)能力。
二、培訓(xùn)項(xiàng)目對(duì)象
培訓(xùn)對(duì)象為全院的在職醫(yī)師。xxxx年新招聘的醫(yī)生將參加下半年的培訓(xùn)。
三、培訓(xùn)內(nèi)容要求
培訓(xùn)內(nèi)容分三塊:
一是衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局印發(fā)的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求;
二是國(guó)家中醫(yī)藥局編印的《基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)手冊(cè)》的.內(nèi)容;
三是海寧市中醫(yī)院推廣的適宜中醫(yī)藥技術(shù)項(xiàng)目;xxxx年培訓(xùn)工作重點(diǎn)圍繞衛(wèi)生部和國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí),強(qiáng)化培訓(xùn)中醫(yī)診療技能和適宜技術(shù)項(xiàng)目,達(dá)到學(xué)以致用要求,確保每個(gè)在編醫(yī)師均達(dá)到衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局明確的中醫(yī)藥知識(shí)與技能基本要求。
四、培訓(xùn)工作實(shí)施
培訓(xùn)形式以講座和自學(xué)為主,輔以集中輔導(dǎo)。根據(jù)中醫(yī)藥知識(shí)和技能培訓(xùn)要求,制訂培訓(xùn)措施,4月底前將培訓(xùn)活動(dòng)計(jì)劃上報(bào)桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生局。培訓(xùn)實(shí)施中嚴(yán)格自學(xué)考核制度,全年不少于150學(xué)時(shí);并在醫(yī)院集中安排輔導(dǎo)(每周4學(xué)時(shí)、共40學(xué)時(shí))。12月15日前全面完成培訓(xùn)任務(wù)。12月底由科教科組織對(duì)培訓(xùn)人員進(jìn)行抽考和檢查,并將培訓(xùn)考核結(jié)果列入每位醫(yī)生年度工作考核中。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)9
第一段:引言(約200字)。
中醫(yī)作為我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系,在歷史長(zhǎng)河中積累了豐富的醫(yī)案。一方面,中醫(yī)醫(yī)案以其獨(dú)特的診斷方法和治療手段,為廣大患者提供了有效的醫(yī)療服務(wù);另一方面,中醫(yī)醫(yī)案也為中醫(yī)師提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。通過(guò)仔細(xì)研讀中醫(yī)醫(yī)案,我深深體會(huì)到了中醫(yī)的博大精深和人文關(guān)懷,也有了自己的一些心得體會(huì)。
在中醫(yī)的經(jīng)典醫(yī)案中,肺炎是一個(gè)被廣泛研究和討論的疾病。中醫(yī)師通過(guò)辨證施治,根據(jù)肺炎的不同病因和癥狀,采用針灸、艾灸、中藥等多種方法進(jìn)行治療。在實(shí)際臨床中,我也遇到了一些肺炎患者,并根據(jù)中醫(yī)醫(yī)案的指導(dǎo)進(jìn)行了治療。我發(fā)現(xiàn),中醫(yī)治療肺炎注重患者的整體調(diào)理,強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異,并注重調(diào)理氣血、養(yǎng)陰清熱的治療原則。這種綜合的治療方法在一定程度上提高了治愈率和患者的生活質(zhì)量,讓我對(duì)中醫(yī)的治療效果有了更深的認(rèn)識(shí)。
消化系統(tǒng)疾病是一類常見(jiàn)病,中醫(yī)治療消化系統(tǒng)疾病的醫(yī)案也較為豐富。通過(guò)研讀中醫(yī)醫(yī)案,我感受到中醫(yī)注重患者的飲食調(diào)養(yǎng)和心理調(diào)適。治療上,中醫(yī)師依據(jù)患者的不同癥狀、體質(zhì)和病因,采用中藥調(diào)理和針灸療法。我在臨床實(shí)踐中也曾治療一些消化不良、胃炎等疾病的患者。通過(guò)運(yùn)用中醫(yī)的治療方法,結(jié)合中醫(yī)的藥食同源理念,我發(fā)現(xiàn)患者的體質(zhì)有所改善,癥狀減輕,甚至痊愈。這讓我深信,中醫(yī)在治療消化系統(tǒng)疾病中有其獨(dú)到之處。
中醫(yī)治療女性疾病的醫(yī)案也非常豐富,如月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、更年期綜合征等。在中醫(yī)的傳統(tǒng)理論中,女性疾病與陰陽(yáng)、氣血的調(diào)和有著密切的關(guān)系。中醫(yī)師通過(guò)辨證施治,采用中藥調(diào)理、針灸等方法進(jìn)行治療。我在女性疾病的治療中,也運(yùn)用了中醫(yī)的醫(yī)案和方法。通過(guò)堅(jiān)持中醫(yī)的整體觀念,結(jié)合患者的體質(zhì)特點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)對(duì)于女性疾病的治療確實(shí)有一定的療效。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)整身心平衡,增強(qiáng)女性體質(zhì),這也讓我更加深入理解到中醫(yī)以人為本的'思想。
第五段:總結(jié)(約200字)。
通過(guò)研讀中醫(yī)醫(yī)案和自己的臨床實(shí)踐,我對(duì)中醫(yī)醫(yī)案和治療方法有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。中醫(yī)的醫(yī)案富含著千百年來(lái)中醫(yī)師的智慧和經(jīng)驗(yàn),總結(jié)中醫(yī)的特點(diǎn)是其重視患者的整體調(diào)理,尊重個(gè)體差異,注重患者的飲食調(diào)養(yǎng)和心理健康。同時(shí),中醫(yī)更強(qiáng)調(diào)以預(yù)防為主,通過(guò)調(diào)整身心平衡,增強(qiáng)自身體質(zhì),提高抵抗力。這些對(duì)于今天的醫(yī)學(xué)發(fā)展和健康管理都有重要的啟示和借鑒意義。中醫(yī)醫(yī)案及心得體會(huì)是我們弘揚(yáng)中醫(yī)精神、推廣中醫(yī)文化的重要資源,也是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)、研究中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)10
“中醫(yī)經(jīng)典選讀”是我們這學(xué)期開(kāi)設(shè)的一門課程,學(xué)校開(kāi)設(shè)這門課程是為了加深我們對(duì)中國(guó)悠久的中醫(yī)歷史和重要的中醫(yī)經(jīng)典著作的了解。
用過(guò)該門課程的學(xué)習(xí),它讓我了解到了:目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》﹑《傷寒論》﹑《金匱要略》﹑“溫病學(xué)”作為四大名著,它們?cè)谥嗅t(yī)發(fā)展史上起到了重要的作用,是內(nèi)容最完整,實(shí)踐痕跡最清晰,對(duì)后世中醫(yī)和現(xiàn)代臨床醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響的﹑具有里程碑意義的經(jīng)典巨著;是將來(lái)醫(yī)學(xué)探索與發(fā)展的根本內(nèi)容;是喜愛(ài)中醫(yī)人士必讀的專書(shū);是中醫(yī)藥高等院校的必修課程。該課程的學(xué)習(xí)對(duì)我們學(xué)醫(yī)生涯中有著深遠(yuǎn)的影響。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典著,是中醫(yī)理論和中醫(yī)防治技術(shù)的理論淵源!秲(nèi)經(jīng)》所闡述的中醫(yī)理論是分析人體生理病理,指導(dǎo)疾病的診斷﹑治療﹑預(yù)防的重要武器,至今仍具有重要的實(shí)踐價(jià)值。《內(nèi)經(jīng)》開(kāi)藏象學(xué)說(shuō)之先河,并且奠定了臟腑辨證的雛形。千百年來(lái)《內(nèi)經(jīng)》一直成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想,奠定了各科的理論基礎(chǔ),被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗“,為中華民族身體健康﹑繁衍生息作出了卓越的貢獻(xiàn)。
《內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇,各9卷。它分別從陰陽(yáng)五行、天人相應(yīng)、五運(yùn)六氣、臟腑經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸等方面,結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就,作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)。
《內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,認(rèn)為人的形體病變可以影響精神,精神的狀況又可以影響形體的病變,同時(shí)人體又是與外界環(huán)境(自然、社會(huì))緊密相連的;人體必須與外界環(huán)境取得平衡,按照自然界的變化來(lái)調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動(dòng),前者為“形神合一”觀,后者則為“天人相應(yīng)”觀,二者充分反映了《內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動(dòng)觀”,是其所主張的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。
“形神合一”觀,形神問(wèn)題即身心關(guān)系問(wèn)題!秲(nèi)經(jīng)》一方面認(rèn)為形為神之本!靶误w不敝,精神不散”,即神必須依附于形體才能存在,且其功能也只有在身體健康時(shí)才能正常發(fā)揮,這是符合唯物主義思想的。另一方面認(rèn)為神為形之主。神本于形,同時(shí)也反作用于形!熬駜(nèi)傷,身必?cái)⊥觥;“得神者昌,失神者亡”,說(shuō)明“神”可以直接影響“形”,決定“形”的存亡。正因?yàn)樯駷樾沃鳎陨裨诓∫、治療、防病、養(yǎng)生方面才發(fā)揮著重要的作用。 《內(nèi)經(jīng)》中提到的“神”,一般指精神活動(dòng),是“心”的功能,主宰著整個(gè)人體的生命活動(dòng)。由此精神對(duì)形體的反作用是明顯的。
“天人相應(yīng)”觀,是說(shuō)一個(gè)人的生存與天地二氣的自然界是密切相關(guān)聯(lián)的,人能順應(yīng)天地陰陽(yáng)的變化,不違四時(shí)的規(guī)律,了解十二經(jīng)脈的道理,就能明達(dá)事理,不會(huì)被疾病現(xiàn)象所迷惑!秲(nèi)經(jīng)》將人的身體視為自然界的一個(gè)有機(jī)組成部分,強(qiáng)調(diào)人的生理現(xiàn)象的變化與自然界變化一般原理的一致性。“天有陰陽(yáng),人有十二節(jié);天有寒暑,人有虛實(shí)。能經(jīng)天地陰陽(yáng)之化者,不失四時(shí),知十二節(jié)之理者,圣智不能欺也”。這說(shuō)明無(wú)論是治病還是養(yǎng)生,都離不開(kāi)人體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一的“天人相應(yīng)”的整體觀念!靶紊窈弦弧庇^與“天人相應(yīng)”觀所體現(xiàn)出來(lái)的是整體觀,把人與自然、社會(huì)、生理、心理等置于整體聯(lián)系之中,并將其貫穿于生理、病理、診斷、治療、養(yǎng)生各個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)今天的醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐仍有啟發(fā)意義。 《內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生學(xué)有突出的'貢獻(xiàn),他強(qiáng)調(diào)整體觀及從“防未病”思想出發(fā),指出應(yīng)“不治已病治未病”,注重內(nèi)在環(huán)境與外在環(huán)境的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)從外因和內(nèi)因兩方面養(yǎng)生。“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”。對(duì)外在的“虛邪賊風(fēng)”,應(yīng)及時(shí)回避,對(duì)內(nèi)應(yīng)保持氣血陰陽(yáng)的平衡,做到“恬淡虛無(wú)”,正氣充足則疾病不會(huì)發(fā)生,從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽之目的。少私寡欲《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為欲望對(duì)人的健康影響很大。“嗜欲無(wú)窮,而憂患不止,精氣弛壞”,指出欲望無(wú)窮,最終會(huì)影響健康,所以養(yǎng)生的方法就是要“志閑而少
《皇帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典、深?yuàn)W的中醫(yī)藥學(xué)著作,它不同于西醫(yī)書(shū)籍那樣將人體進(jìn)行解剖、生理、病理等學(xué)科性細(xì)化,而是通過(guò)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。它除了是一部偉大的醫(yī)學(xué)著作外,同時(shí)是一部經(jīng)典的哲學(xué)典籍,它幫助我們認(rèn)知日常事物中的深?yuàn)W智慧,論證事物和事物之間的聯(lián)系,具有自發(fā)的辯證法思想,是表現(xiàn)在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)中的樸素唯物主義哲學(xué)。當(dāng)然,其在醫(yī)學(xué)、哲學(xué)方面的極大貢獻(xiàn)和成就絕非三言兩語(yǔ)所能概述清楚的,此文僅是個(gè)人在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。在以后的學(xué)習(xí)中還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)古典醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)提高我的認(rèn)識(shí),以便更好的運(yùn)用于臨床實(shí)踐中。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)11
在開(kāi)始進(jìn)行大三學(xué)期的選修課的選擇時(shí),我看到了中醫(yī)藥膳這門課程,便毫不猶豫的選擇了它。其實(shí)最開(kāi)始我選擇中醫(yī)藥膳課的原因是因?yàn)槲液軔?ài)吃,“民以食為天”嘛。但當(dāng)我真正開(kāi)始上課之后,我更相信我做的選擇是正確的。
周儉老師為我們講的都是一些易于制作的,貼近生活的藥膳方子,都是針對(duì)不同人群的常見(jiàn)病而做的,使我學(xué)到了很多養(yǎng)生的方法,原來(lái)好身體是可以吃出來(lái)的。很多人以為食療和藥膳是同樣內(nèi)容、同樣目的的一門學(xué)科,因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^(guò)食物來(lái)調(diào)理機(jī)體,但是二者也有著不同之處。食療是以純食品為原料,以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作,主要目的'是防病治病。可以說(shuō)中醫(yī)藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內(nèi)容,但更偏重于藥膳。中醫(yī)藥膳學(xué)注重調(diào)理,沒(méi)有峻藥猛藥,只要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持服用,一般都可以達(dá)到預(yù)期的效果。而且隨著中醫(yī)藥膳越來(lái)越廣泛的影響人們的生活,目前社會(huì)上對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)注度逐漸增加,各地都陸續(xù)出現(xiàn)了以藥膳為主題的餐廳,越來(lái)越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式,這也使得越來(lái)越多的藥膳方子被研究出來(lái),應(yīng)用到更多人的生活中,讓人們?cè)谌粘I钪型ㄟ^(guò)吃飯就達(dá)到治病、防病、養(yǎng)生的目的。
通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥膳的學(xué)習(xí),使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜,現(xiàn)在我也能自己制作一些簡(jiǎn)單的藥膳方子。以后我就可以針對(duì)自己和家人不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行不同的藥膳調(diào)配,可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過(guò)將藥材與食材相結(jié)合而達(dá)到治病、養(yǎng)生的目的,那么就不能對(duì)人體有任何害處,如果一個(gè)藥膳方子中的藥材互犯禁忌,那藥膳就不是治病的藥了,而是“致死”的藥!當(dāng)然,這是最為嚴(yán)重的后果,但如果藥物犯了禁忌,是一定會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不良影響的,那么你通過(guò)藥膳養(yǎng)生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽(yáng),因?yàn)槭秤盟幧诺哪康木褪且B(yǎng)生,如果一個(gè)藥膳方子不能平衡陰陽(yáng),那么服食久了就會(huì)導(dǎo)致體質(zhì)陰陽(yáng)失調(diào),這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內(nèi)有失偏頗的陰陽(yáng)二氣通過(guò)食材的藥理作用進(jìn)行調(diào)和,最終達(dá)到平衡的狀態(tài)。中醫(yī)藥膳的目的還在于調(diào)理臟腑、扶正祛邪,將藥材融入食物中,通過(guò)日常三餐,慢慢作用于患者,這樣在不知不覺(jué)中,患者體內(nèi)的邪氣就會(huì)逐漸被食物中的藥材祛除,疾患也會(huì)慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個(gè)毛病,就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好,自己就跟著吃,而沒(méi)有考慮是否適合自己。中醫(yī)藥膳要講究三因制宜,即因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜。因人制宜是說(shuō)不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類型各不相同,各人之嗜好也不一樣,即使在同一人體,于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?/p>
進(jìn)行藥膳方子的制作時(shí),必須充分考慮到這些情況,區(qū)別對(duì)待,采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的年齡的人,其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人,其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕,適宜多食清淡化痰的食物:體瘦的人多陰虛,血虧津少,所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國(guó)地域廣闊,各地的自然條件、人文情況均不一樣,因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時(shí)候,也必須注意到地域的不同,相應(yīng)地選取適應(yīng)當(dāng)?shù)靥卣鞯乃幉、食材。最后就是因時(shí)制宜,人與自然界是息息相關(guān)的整體,自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候,食物也有不同的四性、五味,人們?nèi)粘I铒嬍骋c氣候相適應(yīng),才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體,健身防病。比如春天氣候漸暖,飲食既不能過(guò)溫,也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品,如蛋類、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱,人體水分蒸發(fā)過(guò)多,津液耗傷,消化功能減弱,加之貪食生冷,極易引起消化不良,日常生活應(yīng)減少肉食,宜選擇清熱生津,易消化的食物,如魚(yú)類、粥類、蔬菜、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥,人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng),但不宜過(guò)食葷腥油膩,防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重,應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品,吃飯的時(shí)候配合乳制品、蛋類、梨、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷,食宜溫補(bǔ),增強(qiáng)御寒能力,如配食牛、羊、雞肉之類,適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品,但不能過(guò)多,以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應(yīng)該注意到的問(wèn)題。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō): 早在 20xx 多年以前, 《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō):五谷為養(yǎng),五 “ 五畜為益, 五菜為充, 氣味合而食之, 以補(bǔ)精益氣。 ” 果為助, 《神農(nóng)本草經(jīng)》收載了許 在古代,藥物和食物是分不開(kāi)的, 多治病與養(yǎng)生皆宜的品種,如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳,古代稱為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳,古代稱為“食療” 、 食治” 食補(bǔ)” “食治” “食補(bǔ)”等。我國(guó)著名醫(yī)藥學(xué)家,如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時(shí)珍、王孟英等,都曾對(duì)藥膳有過(guò) , 論述。如孫思邈在《千金方》一書(shū)中設(shè)藥膳專篇《食治門》 “ ” 認(rèn)為:凡欲治療,先以食療,既食療不愈,后乃用藥爾。忽 ,深刻地闡述了養(yǎng)生之道, 思慧曾著藥膳專著《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著老年保健專著《養(yǎng) , “ 調(diào)而用之, 則倍勝于藥也。 老奉親書(shū)》 說(shuō):人若能知其食性,
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)12
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分,通過(guò)醫(yī)案的分析,可以深入了解中醫(yī)的理論和實(shí)踐。在閱讀和研究了大量的中醫(yī)醫(yī)案后,我深深地感受到中醫(yī)獨(dú)特的理論體系和療效的神奇。在這篇文章中,我將分享我對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的一些心得體會(huì)。
首先,中醫(yī)醫(yī)案讓我意識(shí)到中醫(yī)的“辨證施治”理念的重要性。中醫(yī)醫(yī)案中的病人往往不同于西醫(yī)傳統(tǒng)意義上的疾病分類,而是通過(guò)對(duì)病人的整體病理狀態(tài)、個(gè)體差異以及環(huán)境因素的綜合分析,找出病因病機(jī),進(jìn)而確定針對(duì)性的治療方案。例如,一位中醫(yī)醫(yī)生通過(guò)詳細(xì)的辨證論治,發(fā)現(xiàn)一個(gè)看似普通的腹瀉病人實(shí)際上是因?yàn)槠⑽柑撊跻鸬南涣。因此,中醫(yī)醫(yī)師給予他調(diào)理脾胃的草藥并進(jìn)行飲食療法,很快病人的癥狀得到了緩解。這讓我震撼不已,也讓我意識(shí)到在治療疾病時(shí),需要綜合考慮整體情況,而不是僅僅看病發(fā)生的部位或者癥狀表現(xiàn)。
其次,中醫(yī)醫(yī)案增強(qiáng)了我對(duì)中藥的認(rèn)識(shí)和理解。中醫(yī)醫(yī)案中常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的中藥方劑,通過(guò)調(diào)配不同的中藥組合來(lái)達(dá)到治療目的。在分析和研究這些醫(yī)案時(shí),我發(fā)現(xiàn)每味中藥都有其獨(dú)特的性能和功效,通過(guò)合理運(yùn)用,可以發(fā)揮互相協(xié)同作用,以達(dá)到治療疾病的效果。例如,我看到一位患者通過(guò)中藥方劑的運(yùn)用,成功治愈了慢性支氣管炎。這些中藥中含有具有清肺、化痰、抗炎、抗菌等作用的草藥,它們的藥理作用可以互相補(bǔ)充,從而持久地改善了患者的病情。這讓我對(duì)中藥的療效有了更深入的認(rèn)識(shí),并且對(duì)合理運(yùn)用中藥方劑在治療疾病中的.重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
然后,中醫(yī)醫(yī)案讓我體會(huì)到了中醫(yī)的“以人為本”思想。與西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的以病為中心的思維不同,中醫(yī)學(xué)著重于以人為本,注重個(gè)體差異的分析和治療。在中醫(yī)醫(yī)案中,我們常常可以看到相同疾病的不同個(gè)案,每個(gè)個(gè)案的治療方案和藥物組合都有所不同,這是因?yàn)橹嗅t(yī)醫(yī)師會(huì)根據(jù)病人的身體情況、氣質(zhì)特點(diǎn)、生活習(xí)慣等不同因素進(jìn)行個(gè)體化的辨證論治。在我閱讀一份治療糖尿病的醫(yī)案時(shí),中醫(yī)醫(yī)師通過(guò)對(duì)患者生活習(xí)慣和體質(zhì)的分析,確定了相應(yīng)的草藥方劑和針灸療法,取得了良好的治療效果。這使我領(lǐng)悟到,在中醫(yī)治療中,中醫(yī)醫(yī)師會(huì)更多地從整體方面考慮病因和病機(jī),并結(jié)合病人的個(gè)體特點(diǎn),制定個(gè)性化的治療方案。
最后,中醫(yī)醫(yī)案也讓我明白了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承的重要性。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶,其中蘊(yùn)含著寶貴的醫(yī)學(xué)知識(shí)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)西醫(yī)的偏好,中醫(yī)學(xué)的地位逐漸下降,中醫(yī)醫(yī)案的價(jià)值和應(yīng)用也受到了一定的沖擊。因此,為了更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué),我們需要注重中醫(yī)醫(yī)案的整理、研究和應(yīng)用。這樣才能發(fā)現(xiàn)更多的中醫(yī)療效,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述,通過(guò)對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和研究,我深深地認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性和療效的神奇。中醫(yī)醫(yī)案不僅讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)辨證施治的理念的重要性,還加深了我對(duì)中藥、個(gè)體化治療以及中醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展的理解。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我將繼續(xù)努力,深入研究中醫(yī)醫(yī)案,為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)13
中醫(yī)文化是中華民族數(shù)千年智慧的結(jié)晶,學(xué)習(xí)其中的知識(shí)實(shí)在是一次深度的文化追溯之旅。通過(guò)研習(xí)中醫(yī)文化,不僅僅是學(xué)習(xí)一門醫(yī)學(xué)知識(shí),更是融入了中華文化的精髓和智慧。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的過(guò)程中,我領(lǐng)略到了中醫(yī)的博大精深。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論包括陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)氣血等,這些理論體系建立在觀察自然萬(wàn)象的基礎(chǔ)上,因此具有很強(qiáng)的綜合性和系統(tǒng)性。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī),我深刻認(rèn)識(shí)到身體健康與自然環(huán)境的密切關(guān)系,懂得了養(yǎng)生保健的重要性。
另外,中醫(yī)文化還包含了豐富的診斷與治療方法。中醫(yī)重視辨證論治,通過(guò)仔細(xì)觀察病人的脈搏、舌象等變化,結(jié)合全身癥狀和疾病的特點(diǎn),進(jìn)行病因病機(jī)的分析,從而給予個(gè)體化的治療。這種個(gè)體化的治療方法是中醫(yī)獨(dú)有的,也是我非常欣賞的地方。
通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化,我不僅僅是獲得了醫(yī)學(xué)知識(shí),更是領(lǐng)悟到了中華文化的博大精深。中醫(yī)文化讓我對(duì)生命和健康有了更深刻的'理解,也使我更加珍惜自己的身體。希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)中,能夠不斷深化對(duì)中醫(yī)文化的理解和應(yīng)用,為自己和他人的健康貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)14
第一段:引言(介紹中醫(yī)醫(yī)案的重要性)。
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)臨床實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要資源。通過(guò)研究和分析中醫(yī)醫(yī)案,我們能夠深入了解中醫(yī)的理論體系,進(jìn)一步提高中醫(yī)的臨床水平。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我深深感受到了中醫(yī)醫(yī)案的獨(dú)特價(jià)值,并從中汲取了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷,分享一些我對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的心得體會(huì)。
第二段:重視醫(yī)案的學(xué)習(xí)和借鑒(介紹中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)方法)。
中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)是中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案時(shí),我常常會(huì)從病歷記錄中尋找問(wèn)題的根源,并通過(guò)了解病情、典型癥狀、辨證論治等來(lái)加深對(duì)中醫(yī)理論知識(shí)的理解。同時(shí),還需要結(jié)合相關(guān)資料進(jìn)行深入學(xué)習(xí),比如查閱中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)、參考名家的醫(yī)案經(jīng)驗(yàn)等。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和借鑒,我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)醫(yī)案都蘊(yùn)含著寶貴的治療經(jīng)驗(yàn),能夠幫助我更好地理解中醫(yī)學(xué)說(shuō)和患者的病情。
第三段:病案應(yīng)用于實(shí)踐(通過(guò)醫(yī)案提高臨床實(shí)踐水平)。
在臨床實(shí)踐中,我時(shí)常將中醫(yī)醫(yī)案應(yīng)用到具體的診療過(guò)程中。通過(guò)對(duì)醫(yī)案的研究和分析,我能夠更準(zhǔn)確地辨證論治,為患者提供針對(duì)性的治療方案。例如,在治療某些慢性疾病時(shí),我會(huì)從醫(yī)案中尋找具有相似癥狀的.患者的治療方法,并結(jié)合自身的臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整。通過(guò)不斷地實(shí)踐和積累,我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)案對(duì)于臨床實(shí)踐的指導(dǎo)作用非常明顯,能夠提高治療的效果和患者的滿意度。
第四段:發(fā)現(xiàn)醫(yī)案的局限性(討論中醫(yī)醫(yī)案的局限性)。
盡管中醫(yī)醫(yī)案在中醫(yī)學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中具有重要價(jià)值,但我們也不能忽視其存在的局限性。首先,醫(yī)案中的病情描述可能有時(shí)不夠準(zhǔn)確和詳細(xì),需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充和理解。其次,醫(yī)案中的治療經(jīng)驗(yàn)和方法并非適用于所有患者,需要根據(jù)具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調(diào)整。最后,醫(yī)案的質(zhì)量良莠不齊,我們需要有選擇地學(xué)習(xí)和應(yīng)用,不能盲目追隨。
通過(guò)對(duì)中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的豐富經(jīng)驗(yàn)和智慧。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的寶貴資料,它能夠幫助我們更好地理解中醫(yī)理論和治療方法,并提高我們的臨床水平。然而,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)醫(yī)案時(shí)也要保持理性和批判的態(tài)度,不能盲目追隨,更需根據(jù)患者的具體情況進(jìn)行個(gè)體化的調(diào)整。未來(lái),我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案,不斷提升自己的專業(yè)水平,為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
總之,中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要資源,通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)醫(yī)案,我們能夠提高自己的醫(yī)療水平,為患者提供更好的診療服務(wù)。盡管中醫(yī)醫(yī)案存在一定的局限性,但準(zhǔn)確地理解和應(yīng)用它們能夠給我們帶來(lái)豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧,有助于我們更好地理解中醫(yī)學(xué)說(shuō)和患者的病情。未來(lái),我們應(yīng)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)醫(yī)案,不斷提升自己的臨床水平,為中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)15
海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn),認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后,獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了,可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我,特別是對(duì)敬畏生命,關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心,作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任,從點(diǎn)滴做起,使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者,健康所系,生命相托,是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們,應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”,時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言,時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響,我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步,向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神,閃爍著以人為本,和諧社會(huì)的光芒,樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù),胸懷仁心,心系患者”的`新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平,真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁,做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階,我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力;是你們兢兢業(yè)業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),視醫(yī)院為家,風(fēng)里來(lái)雨里去,一心一意赴在工作上,為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線,溫柔大方又能干的護(hù)士天使們,不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上,
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒,你們?nèi)蝿谌卧,無(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家,時(shí)刻謹(jǐn)記在心的,不是家庭,而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候,醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上,面對(duì)太多的不理解,充滿了無(wú)奈;有時(shí)候,也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大,不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱;有時(shí)候,也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M,偷偷流下難受的淚水。但是,無(wú)奈過(guò)后,是你們不變的微笑;辛勞過(guò)后,是你們執(zhí)著的堅(jiān)持;淚水擦干,依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲:你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng),捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào),手持仁術(shù),用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任;胸懷仁心,熱情周到的對(duì)待每一位患者;維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象,真正做到為人民服務(wù),讓群眾滿意。
回首以往,我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程;放眼未來(lái),我們將迎難而上,讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志,應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐,以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄,用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中,展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動(dòng)與自豪的心情,我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待,我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作,以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短,但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話,將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左,同情之心擔(dān)當(dāng)在右,走在生命兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得花香彌漫,使穿杖拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不悲涼。
【學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)】相關(guān)文章:
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)01-10
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會(huì)05-23
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)06-05
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得09-06
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)(精選22篇)07-19
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)(精選21篇)06-12
學(xué)習(xí)中醫(yī)心得體會(huì)(精選25篇)03-30