學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得15篇（精）
我們有一些啟發(fā)后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得1
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，通過醫(yī)案的分析，可以深入了解中醫(yī)的理論和實踐。在閱讀和研究了大量的中醫(yī)醫(yī)案后，我深深地感受到中醫(yī)獨(dú)特的理論體系和療效的神奇。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)醫(yī)案的一些心得體會。
首先，中醫(yī)醫(yī)案讓我意識到中醫(yī)的“辨證施治”理念的重要性。中醫(yī)醫(yī)案中的病人往往不同于西醫(yī)傳統(tǒng)意義上的疾病分類，而是通過對病人的整體病理狀態(tài)、個體差異以及環(huán)境因素的綜合分析，找出病因病機(jī)，進(jìn)而確定針對性的治療方案。例如，一位中醫(yī)醫(yī)生通過詳細(xì)的辨證論治，發(fā)現(xiàn)一個看似普通的腹瀉病人實際上是因為脾胃虛弱引起的消化不良。因此，中醫(yī)醫(yī)師給予他調(diào)理脾胃的草藥并進(jìn)行飲食療法，很快病人的癥狀得到了緩解。這讓我震撼不已，也讓我意識到在治療疾病時，需要綜合考慮整體情況，而不是僅僅看病發(fā)生的部位或者癥狀表現(xiàn)。
其次，中醫(yī)醫(yī)案增強(qiáng)了我對中藥的認(rèn)識和理解。中醫(yī)醫(yī)案中常常會出現(xiàn)各種各樣的中藥方劑，通過調(diào)配不同的中藥組合來達(dá)到治療目的。在分析和研究這些醫(yī)案時，我發(fā)現(xiàn)每味中藥都有其獨(dú)特的性能和功效，通過合理運(yùn)用，可以發(fā)揮互相協(xié)同作用，以達(dá)到治療疾病的效果。例如，我看到一位患者通過中藥方劑的運(yùn)用，成功治愈了慢性支氣管炎。這些中藥中含有具有清肺、化痰、抗炎、抗菌等作用的草藥，它們的.藥理作用可以互相補(bǔ)充，從而持久地改善了患者的病情。這讓我對中藥的療效有了更深入的認(rèn)識，并且對合理運(yùn)用中藥方劑在治療疾病中的重要性有了更加清晰的認(rèn)識。
然后，中醫(yī)醫(yī)案讓我體會到了中醫(yī)的“以人為本”思想。與西醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的以病為中心的思維不同，中醫(yī)學(xué)著重于以人為本，注重個體差異的分析和治療。在中醫(yī)醫(yī)案中，我們常常可以看到相同疾病的不同個案，每個個案的治療方案和藥物組合都有所不同，這是因為中醫(yī)醫(yī)師會根據(jù)病人的身體情況、氣質(zhì)特點(diǎn)、生活習(xí)慣等不同因素進(jìn)行個體化的辨證論治。在我閱讀一份治療糖尿病的醫(yī)案時，中醫(yī)醫(yī)師通過對患者生活習(xí)慣和體質(zhì)的分析，確定了相應(yīng)的草藥方劑和針灸療法，取得了良好的治療效果。這使我領(lǐng)悟到，在中醫(yī)治療中，中醫(yī)醫(yī)師會更多地從整體方面考慮病因和病機(jī)，并結(jié)合病人的個體特點(diǎn)，制定個性化的治療方案。
最后，中醫(yī)醫(yī)案也讓我明白了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承的重要性。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年來的經(jīng)驗總結(jié)和智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著寶貴的醫(yī)學(xué)知識和豐富的臨床經(jīng)驗。然而，隨著社會的發(fā)展和人們對西醫(yī)的偏好，中醫(yī)學(xué)的地位逐漸下降，中醫(yī)醫(yī)案的價值和應(yīng)用也受到了一定的沖擊。因此，為了更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)，我們需要注重中醫(yī)醫(yī)案的整理、研究和應(yīng)用。這樣才能發(fā)現(xiàn)更多的中醫(yī)療效，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，通過對中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和研究，我深深地認(rèn)識到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性和療效的神奇。中醫(yī)醫(yī)案不僅讓我領(lǐng)悟到中醫(yī)辨證施治的理念的重要性，還加深了我對中藥、個體化治療以及中醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展的理解。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)努力，深入研究中醫(yī)醫(yī)案，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得2
在炎炎的烈日下，我們迎來了一年一度的暑假。每一年的暑假都是令我們興奮而又期待的時候，以前我們總是早早就計劃著暑假該去哪里玩，而現(xiàn)在我已經(jīng)是一個大學(xué)生了，將近兩個月的暑假不能只顧著玩，要好好利用。于是我決定找一份與自己專業(yè)相關(guān)的工作，一來可以增加社會經(jīng)驗，拓寬知識面;二來可以鍛煉自己與人的交際能力。
暑假回到家之后，和爸媽商量了一下，選擇了一家離家比較近的小型藥店。在去藥店之前，心里很忐忑，畢竟自己的專業(yè)知識很少，害怕會被拒絕。見到藥店老板后，我向老板表明了我來這工作主要是為了積累經(jīng)驗，工資多少不重要。老板很爽快的答應(yīng)了，安排我第二天來上班。
第二天我早早就來到了店里，開始了我的社會實踐。我先熟悉了一下藥店的環(huán)境，雖然這是一家不大的藥店，但藥品的種類還是挺齊全的。由于我還是一名大二的學(xué)生，專業(yè)知識甚少，還沒有資格出售藥品，所以在藥店里我只做一些簡單地工作。經(jīng)過兩三天的摸索，藥柜上的藥品我已經(jīng)差不多都認(rèn)識了，對每種搖所對應(yīng)的療效也有了一些了解。藥品大致分為Rx(非處方藥)、OTC(處方藥)、保健品、特殊管理藥品。而常被購買的藥品，如感冒藥、消炎藥、胃藥等則放在方便拿取且顯眼的位置上，所有藥品都是標(biāo)明價碼，按區(qū)域內(nèi)商品擺放及分區(qū)分類。隨著時間的推移，我對藥店的'流程已經(jīng)滾瓜爛熟了。每當(dāng)?shù)昀锏匿N售員忙不過來時，我也可以上前向顧客推薦介紹一些顧客想要的藥。每次我都是很小心翼翼的，深怕出一絲紕漏，每當(dāng)我拿不準(zhǔn)主意的時候，我都會問問店長，以確保萬無一失。雖然每天回到家全身都像散架似的，很累很累，但是我的勤奮得到了店里各位阿姨的贊賞和老板的肯定，我的心里是充實又快樂的。
慢慢地，在藥房里，讓我感觸最深的便要數(shù)每天匆匆的過客們。他們大多面帶焦慮，或面帶病容。總之，形形色色的面孔每天不斷地變換著，藥店仿佛是人生的大看臺，上演著各種喜怒哀樂的劇情。雖然每天早九到晚五的工作，時間很漫長，甚至有時站到腿一陣一陣的酸痛，但是只要聽到顧客不經(jīng)意間對我態(tài)度的贊揚(yáng)，一切的隱忍都煙消云散。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得3
在開始進(jìn)行大三學(xué)期的選修課的選擇時，我看到了中醫(yī)藥膳這門課程，便毫不猶豫的選擇了它。其實最開始我選擇中醫(yī)藥膳課的原因是因為我很愛吃，“民以食為天”嘛。但當(dāng)我真正開始上課之后，我更相信我做的選擇是正確的。
周儉老師為我們講的都是一些易于制作的，貼近生活的藥膳方子，都是針對不同人群的常見病而做的，使我學(xué)到了很多養(yǎng)生的方法，原來好身體是可以吃出來的。很多人以為食療和藥膳是同樣內(nèi)容、同樣目的的一門學(xué)科，因為它們都是通過食物來調(diào)理機(jī)體，但是二者也有著不同之處。食療是以純食品為原料，以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作，主要目的是防病治病。可以說中醫(yī)藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內(nèi)容，但更偏重于藥膳。中醫(yī)藥膳學(xué)注重調(diào)理，沒有峻藥猛藥，只要長時間堅持服用，一般都可以達(dá)到預(yù)期的效果。而且隨著中醫(yī)藥膳越來越廣泛的影響人們的生活，目前社會上對中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)注度逐漸增加，各地都陸續(xù)出現(xiàn)了以藥膳為主題的餐廳，越來越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式，這也使得越來越多的藥膳方子被研究出來，應(yīng)用到更多人的生活中，讓人們在日常生活中通過吃飯就達(dá)到治病、防病、養(yǎng)生的目的。
通過對中醫(yī)藥膳的學(xué)習(xí)，使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜，現(xiàn)在我也能自己制作一些簡單的藥膳方子。以后我就可以針對自己和家人不同時候的不同需要進(jìn)行不同的藥膳調(diào)配，可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過將藥材與食材相結(jié)合而達(dá)到治病、養(yǎng)生的目的，那么就不能對人體有任何害處，如果一個藥膳方子中的藥材互犯禁忌，那藥膳就不是治病的藥了，而是“致死”的藥！當(dāng)然，這是最為嚴(yán)重的后果，但如果藥物犯了禁忌，是一定會對人體產(chǎn)生不良影響的，那么你通過藥膳養(yǎng)生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽，因為食用藥膳的目的就是要養(yǎng)生，如果一個藥膳方子不能平衡陰陽，那么服食久了就會導(dǎo)致體質(zhì)陰陽失調(diào)，這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內(nèi)有失偏頗的陰陽二氣通過食材的藥理作用進(jìn)行調(diào)和，最終達(dá)到平衡的狀態(tài)。中醫(yī)藥膳的目的還在于調(diào)理臟腑、扶正祛邪，將藥材融入食物中，通過日常三餐，慢慢作用于患者，這樣在不知不覺中，患者體內(nèi)的邪氣就會逐漸被食物中的藥材祛除，疾患也會慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個毛病，就是別人說吃了這個好，自己就跟著吃，而沒有考慮是否適合自己。中醫(yī)藥膳要講究三因制宜，即因人制宜、因地制宜、因時制宜。因人制宜是說不同的`人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個時期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?/p>
進(jìn)行藥膳方子的制作時，必須充分考慮到這些情況，區(qū)別對待，采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時候，也必須注意到地域的不同，相應(yīng)地選取適應(yīng)當(dāng)?shù)靥卣鞯乃幉�、食材。最后就是因時制宜，人與自然界是息息相關(guān)的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時不同的氣候，食物也有不同的四性、五味，人們?nèi)粘Ｉ铒嬍骋c氣候相適應(yīng)，才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體，健身防病。比如春天氣候漸暖，飲食既不能過溫，也不能過寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品，如蛋類、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應(yīng)減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚類、粥類、蔬菜、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過夏天的耗損逐漸增強(qiáng)，但不宜過食葷腥油膩，防止胃腸負(fù)擔(dān)過重，應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤燥之品，吃飯的時候配合乳制品、蛋類、梨、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補(bǔ)，增強(qiáng)御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類，適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品，但不能過多，以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應(yīng)該注意到的問題。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中說： 早在 20xx 多年以前， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中說：五谷為養(yǎng)，五 “ 五畜為益， 五菜為充， 氣味合而食之， 以補(bǔ)精益氣。 ” 果為助， 《神農(nóng)本草經(jīng)》收載了許 在古代，藥物和食物是分不開的， 多治病與養(yǎng)生皆宜的品種，如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳，古代稱為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳，古代稱為“食療” 、 食治” 食補(bǔ)” “食治” “食補(bǔ)”等。我國著名醫(yī)藥學(xué)家，如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時珍、王孟英等，都曾對藥膳有過 ， 論述。如孫思邈在《千金方》一書中設(shè)藥膳專篇《食治門》 “ ” 認(rèn)為：凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥爾。忽 ，深刻地闡述了養(yǎng)生之道， 思慧曾著藥膳專著《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著老年保健專著《養(yǎng) ， “ 調(diào)而用之， 則倍勝于藥也。 老奉親書》 說：人若能知其食性，
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得4
我是一名中醫(yī)大二在校生，一直以來我對中醫(yī)都有濃厚的愛好，尤其是學(xué)了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫(yī)看病的全過程。
機(jī)會最終來了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著好奇心從xx來到xxxxx老師的診所學(xué)習(xí)。這是一次難得的機(jī)會，我抱著很大的勇氣與決心來到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無情，嚴(yán)肅冷漠的.角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎(chǔ)理論知識，但對于老師有時候講的也是云里霧里，方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個沒聽過的方子，瞬間懵了，才覺得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺。來了個病人如何望聞問切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無保留的教我，漸漸地才覺得理論與臨床假如不結(jié)合，永恒只會紙上談兵，不會應(yīng)用，才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導(dǎo)遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉碜ニ幰彩且婚T學(xué)問，首先得會識別稱桿，其次如何拿稱，藥物稱重，和分量，講究高效無誤。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書上照片還是有所區(qū)別，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎(chǔ)。
中醫(yī)講究靈便變通，每病人的特點(diǎn)不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說：“中醫(yī)是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別，中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，調(diào)和陰陽，扶正祛邪，以人為本，最終達(dá)到陰平陽秘。在我看來，中醫(yī)既奧秘，又科學(xué)。
中醫(yī)這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠(yuǎn)，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫(yī)理論知識學(xué)扎實，一步一個腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心，努力做一個真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得5
學(xué)習(xí)中醫(yī)文化知識，我深感中醫(yī)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合是非常有價值的。中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)情志、飲食、作息等方方面面對人體健康的影響，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的整體觀念相契合，可以增強(qiáng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病防治效果。
中醫(yī)文化注重預(yù)防和調(diào)理，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的概念相通。在預(yù)防疾病方面，中醫(yī)的飲食調(diào)養(yǎng)、季節(jié)養(yǎng)生等理念可以與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的營養(yǎng)學(xué)、健康管理相結(jié)合，形成更全面的預(yù)防體系。在疾病治療方面，中醫(yī)的辨證施治方法可以與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的各種檢驗、影像技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)個體化的治療。
學(xué)習(xí)中醫(yī)文化知識，我深切感受到中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合的重要性。中醫(yī)文化含有豐富的理論和經(jīng)驗，可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供新的思路和方法。同時，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展也可以為中醫(yī)文化的傳承和創(chuàng)新提供更好的`支持和保障。
中醫(yī)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合是非常有意義的，可以推動醫(yī)學(xué)的發(fā)展和健康素養(yǎng)的提升。希望在未來的學(xué)習(xí)和工作中，能夠不斷探索中醫(yī)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的融合之路，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得6
中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，通過實踐總結(jié)的醫(yī)療經(jīng)驗和治療方法。多年來，我作為一名中醫(yī)醫(yī)師，與患者共同經(jīng)歷了許多病例，其中有成功的，也有失敗的。在實踐中，我深刻領(lǐng)悟到了中醫(yī)醫(yī)案的重要性，并從中汲取了豐富的心得體會。本文將分五段，介紹我的體會和對中醫(yī)醫(yī)案的思考。
首先，醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)淵源的重要組成部分。中醫(yī)學(xué)的起源可以追溯到古代的黃帝內(nèi)經(jīng)，這是中醫(yī)學(xué)的起源和指導(dǎo)。黃帝內(nèi)經(jīng)中記載了許多醫(yī)案，這些醫(yī)案積累了中醫(yī)治療各種疾病的經(jīng)驗和方法。通過學(xué)習(xí)和研究這些醫(yī)案，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的理論體系，為臨床實踐提供指導(dǎo)。醫(yī)案不僅僅是歷史的`積累，更是臨床實踐的總結(jié)。它以患者的具體病情為基礎(chǔ)，提出了治療方案，并對治療結(jié)果進(jìn)行了總結(jié)。這些醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的珍貴財富，也是中醫(yī)學(xué)家們智慧的結(jié)晶。
其次，中醫(yī)醫(yī)案是理論與實踐相結(jié)合的體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)非常注重實踐經(jīng)驗，中醫(yī)醫(yī)案便是在這樣的實踐中產(chǎn)生出來的。中醫(yī)醫(yī)案包含了大量的臨床實踐，是將中醫(yī)理論應(yīng)用于具體疾病治療的過程。只有踐行理論，才能對中醫(yī)學(xué)進(jìn)行深入的研究和理解。在臨床實踐中，中醫(yī)醫(yī)師需要根據(jù)患者的癥狀、脈象、舌診等信息，結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行綜合評估和診斷，并制定個性化的治療方案。通過實踐中的成功和失敗，我們能夠不斷改進(jìn)并豐富中醫(yī)學(xué)的理論。
第三，中醫(yī)醫(yī)案是醫(yī)生經(jīng)驗的集結(jié)。中醫(yī)醫(yī)案中的很多治療方法和方案來源于中醫(yī)醫(yī)師多年的經(jīng)驗積累。通過中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)和研究，我們可以了解到不同醫(yī)師的治療思路和方法，從而提高自己的臨床實踐能力。在我的醫(yī)生生涯中，我也通過閱讀和學(xué)習(xí)醫(yī)案，借鑒了其他醫(yī)師的經(jīng)驗，并在實踐中逐漸形成了自己的治療風(fēng)格。在臨床實踐中，中醫(yī)醫(yī)案可以幫助醫(yī)師們避免走彎路，減少試錯的機(jī)會。它是醫(yī)學(xué)的精髓，集合了中醫(yī)醫(yī)師們多年的智慧和經(jīng)驗。
第四，中醫(yī)醫(yī)案是寶貴的學(xué)習(xí)資源。中醫(yī)學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，學(xué)習(xí)起來并不容易。而中醫(yī)醫(yī)案則是一個非常好的學(xué)習(xí)資源。它以具體疾病為例，介紹了中醫(yī)理論的應(yīng)用和實踐經(jīng)驗的總結(jié)。通過學(xué)習(xí)醫(yī)案，我們可以了解到中醫(yī)學(xué)的思維方式和治療原則。同時，醫(yī)案中還包含了豐富的中草藥和針灸治療等方面的知識，幫助我們深入理解中醫(yī)學(xué)的臨床應(yīng)用。
最后，中醫(yī)醫(yī)案的學(xué)習(xí)需要結(jié)合實際。雖然中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的瑰寶，但它并非完全適用于現(xiàn)代臨床實踐�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，給中醫(yī)學(xué)提出了更高的要求。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案不能僅僅停留在理論上，還需要結(jié)合現(xiàn)代臨床實踐進(jìn)行思考和應(yīng)用。我們應(yīng)該結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，針對具體疾病擬定治療方案，并不斷總結(jié)和改進(jìn)。同時，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)其他醫(yī)師的經(jīng)驗，不斷充實自己的知識和能力。
總結(jié)而言，中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)和研究醫(yī)案，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的理論體系，并提高自己的臨床實踐能力。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年經(jīng)驗的總結(jié)，也是我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴資源。然而，學(xué)習(xí)醫(yī)案應(yīng)該結(jié)合實際實踐，不斷總結(jié)和改進(jìn)，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得7
《易經(jīng)》是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成，同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源�！倍嗅t(yī)發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨(dú)特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識為主體與人文社會科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。
在我沒進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺得中醫(yī)實在是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫(yī)學(xué)院以前，我一聽《易經(jīng)》這個名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫(yī)里陰陽不調(diào)，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運(yùn)行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經(jīng)里闡述的陰陽比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫(yī)里，陰陽消長揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營衛(wèi)陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的`性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會我們?yōu)槿�，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個最大的損失。
作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫(yī)上是不會有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系�，F(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會有很大體悟。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得8
海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧�，無私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時候，醫(yī)務(wù)工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強(qiáng)度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的.熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得9
我是中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的，如果你想成為一名中醫(yī)臨床醫(yī)生并獲得醫(yī)師資格證書，可以考慮通過自考實現(xiàn)這個目標(biāo)。不過，現(xiàn)在的就業(yè)形勢對于通過自考來進(jìn)入醫(yī)院工作可能不太適合。如果你只是出于興趣而學(xué)習(xí)中醫(yī)，并不打算以此為謀生手段，我可以向你推薦幾本書：首先是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這本書。它是必讀的，它是你進(jìn)入中醫(yī)領(lǐng)域的.基礎(chǔ)知識。
必須認(rèn)真學(xué)習(xí)中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，特別是《中醫(yī)診斷學(xué)》、《中藥學(xué)》和《方劑學(xué)》等臨床基礎(chǔ)課程。這些課程的學(xué)習(xí)對于掌握中醫(yī)有很大幫助，尤其是在診斷方面。學(xué)習(xí)中醫(yī)就像走路一樣，先打好基礎(chǔ)，然后再選擇不同的臨床方向，最終都能達(dá)到目的地。另外，還要學(xué)習(xí)各個臨床應(yīng)用領(lǐng)域的知識，如《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》、《中醫(yī)外科學(xué)》、《中醫(yī)婦科學(xué)》、《中醫(yī)兒科學(xué)》等。還有，學(xué)習(xí)《針灸學(xué)》也非常有用，可以用于自己的保健。
如果你想進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)，并了解古代中醫(yī)專著的話，我推薦你閱讀《醫(yī)古文》。其中包含了許多前人的精華之作，例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《丹溪心法》、《景岳全書》、《脾胃論》等。這些著作都非常值得一讀。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得10
《金匱》甘麥大棗湯治療神經(jīng)官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數(shù)欠伸，甘麥大棗湯主之�！迸K躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養(yǎng)，兼之精神刺激所致，《素問》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏保←滒B(yǎng)心安神 ，大棗益脾養(yǎng)血，其治在“心”。
《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數(shù)欠伸，甘麥大棗湯主之�！�
甘麥大棗湯方：甘草三兩，小麥一升，大棗十枚。上三味，以水六升，煮取三升，溫分三服。亦補(bǔ)脾氣。
臟躁指情志不暢，五志化火，臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患，臨床多見于女性，屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“癔病”范疇，是神經(jīng)官能癥中的一種類型，表現(xiàn)可輕可重，多種多樣，有的甚至很嚴(yán)重，多無器質(zhì)性病變。甘麥大棗湯有甘潤緩急，養(yǎng)心安神之功，主治心神失養(yǎng)之證。
甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱、考試焦慮癥、圍絕經(jīng)期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎(chǔ)方。根據(jù)"異病同治"的原則，病癥不同，若病機(jī)、病性、證候相同都可考慮一方治多病.
《古今醫(yī)統(tǒng)大全·郁證門》說：“郁為七情不舒，遂成郁結(jié)，既郁之久，變病多端。”，臟躁多因患者抑郁寡歡，憂思傷脾，積久傷心，致使心脾兩虛；若久病傷陰，致使精血兩虧，五臟失于濡養(yǎng)，五志之火內(nèi)動，上擾心神而成臟躁之病，本病始于肝，傷及心脾，累及于腎，病位多在心、肝。肝屬木，心屬火，在五行相生關(guān)系上，肝為心之母，因此肝之藏血不足會導(dǎo)致心之陰血不足，心血不足從而引起心神失養(yǎng)。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機(jī)，而且也會導(dǎo)致其本身藏血失職。由此，肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機(jī)方面除了肝之疏泄失常外，還有肝不藏血。根據(jù)辨證施治的原則，以疏肝健脾，養(yǎng)心安神為主。
《金匱要略心典》言：“皆所以求肝治之，而宅其魂也。”人體的氣機(jī)與肝的`疏泄功能密切相關(guān)，肝是全身氣機(jī)之樞紐所在若樞機(jī)失利，必然導(dǎo)致各臟腑氣機(jī)的紊亂。五臟氣機(jī)紊亂必然導(dǎo)致五志的失常，從而影響到人的情志。
《醫(yī)宗金鑒》云：“臟，心臟也，心靜則神藏，若為七情所傷，則心不得靜而神躁擾不寧也，故喜悲傷欲哭，是神不能主情也。” 臟躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養(yǎng)，兼之精神刺激所致，《素問》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏保←滒B(yǎng)心安神（藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用） ，大棗益脾養(yǎng)血，其治在“心”。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得11
人們常說“醫(yī)生見聞”，即醫(yī)生通過臨床實踐所獲取的醫(yī)療經(jīng)驗。中醫(yī)醫(yī)案作為中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，承載著許多中醫(yī)大師的臨床智慧和經(jīng)驗總結(jié)。閱讀和研究中醫(yī)醫(yī)案不僅可以了解中醫(yī)醫(yī)學(xué)的理論與實踐，還能開拓我們的思維方式和提升臨床實踐能力。下面我將分享我對中醫(yī)醫(yī)案精粹的心得體會。
首先，中醫(yī)醫(yī)案的不同分類和歸納經(jīng)驗可以幫助我們深入了解疾病的病機(jī)和治療方法。在中醫(yī)醫(yī)案中，按病癥分類，如內(nèi)科、外科、婦科等，每個分類又有不同的'疾病和治療方法。通過閱讀這些醫(yī)案，我們可以了解到同樣病癥的不同治療方法和開方。例如，在閱讀中醫(yī)醫(yī)案時，我發(fā)現(xiàn)治療咳嗽有痰的疾病時，有些醫(yī)師會使用溫化痰涌湯，有些則用平胃湯，這給了我在治療咳嗽患者時更多的選擇和思路。
此外，中醫(yī)醫(yī)案對中醫(yī)學(xué)診斷思路的培養(yǎng)也具有重要作用。中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)辨證論治，即根據(jù)患者的癥狀和體質(zhì)特征，綜合分析，得出病機(jī)并進(jìn)行針對治療。閱讀中醫(yī)醫(yī)案可以幫助我們鍛煉辨證能力，從而更加準(zhǔn)確地判斷病情和選擇合適的治療方法。通過與中醫(yī)醫(yī)案對照，可以發(fā)現(xiàn)不同醫(yī)案存在著相似的辯證思路和治療方法，這讓我深刻體會到中醫(yī)辨證論治的重要性，并且通過不斷實踐和學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案，我逐漸提高了自己的辨證能力。
另外，中醫(yī)醫(yī)案中的有效治療方法和方劑經(jīng)驗也值得我們借鑒。中醫(yī)醫(yī)案中記載了許多經(jīng)典驗方和名醫(yī)妙方。通過閱讀和研究這些方劑，我們可以了解到其組方理論和用藥規(guī)律。例如，《景岳全書》中記載了很多中醫(yī)名醫(yī)的秘方，通過實踐應(yīng)用，我發(fā)現(xiàn)這些名方對許多疾病的治療效果顯著。這讓我認(rèn)識到方劑的重要性，同時也啟發(fā)了我自己創(chuàng)新組方的動力。
最后，中醫(yī)醫(yī)案還能幫助我們提升臨床實踐能力，掌握病情判斷和治療策略。中醫(yī)醫(yī)案都是根據(jù)醫(yī)師對患者的詳細(xì)觀察和體察總結(jié)而成，其中記錄了患者的病史、癥狀、體征、辯證等方面的信息。通過閱讀這些醫(yī)案，我們可以鍛煉自己的觀察能力和體察技巧，提高對患者的辨證能力。此外，中醫(yī)醫(yī)案中還包含了許多治療方法和技巧，如針灸、推拿等，這些都是中醫(yī)治療疾病的重要手段。我們可以通過學(xué)習(xí)這些方法和技巧，提高自己的臨床操作能力。
總之，中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)學(xué)寶貴的財富，通過閱讀和研究中醫(yī)醫(yī)案，我們可以了解到中醫(yī)醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論和實踐，培養(yǎng)對疾病的病機(jī)和治療方法的深入理解，提升辨證論治能力，學(xué)習(xí)到有效的治療方法和方劑經(jīng)驗，并且提高自己的臨床實踐能力。中醫(yī)醫(yī)案精粹的體會與心得是無窮的，究其原因是因為中醫(yī)醫(yī)學(xué)的豐富與源遠(yuǎn)流長，它給我們提供了一種與世界其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相區(qū)別的治療方式和思維方式，也給我們提供了一個探索與創(chuàng)新的空間，因此中醫(yī)醫(yī)案的研究值得我們深入挖掘和發(fā)掘。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得12
腦卒中是一種常見的腦血管疾病，給人們的生活帶來了嚴(yán)重威脅。作為一名醫(yī)生，我曾經(jīng)在臨床醫(yī)學(xué)中遇到過許多腦卒中患者，通過與患者的互動和治療過程中的觀察，我積累了一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會。
首先，腦卒中的搶救時間是極其關(guān)鍵的。腦卒中的神經(jīng)功能受損很快，時間拖延可能會導(dǎo)致不可逆的后果。在接診腦卒中患者時，我們必須迅速判斷出患者是出現(xiàn)了腦卒中的類型，并采取相應(yīng)的緊急搶救措施。例如，在急性缺血性腦卒中中，及時溶栓藥物的應(yīng)用可以有效地恢復(fù)患者的腦功能，減少后遺癥的發(fā)生。因此，我們要教育大眾加強(qiáng)對腦卒中的認(rèn)識，及時就醫(yī)，以便在發(fā)病的3-4.5小時內(nèi)獲得最佳的救治機(jī)會。
其次，腦卒中的康復(fù)治療是至關(guān)重要的。腦卒中患者一旦腦功能受損，往往需要康復(fù)治療來恢復(fù)日常生活能力。針對不同類型的腦卒中，我們需要采用不同的康復(fù)方案。對于急性缺血性腦卒中患者，我們可以通過物理治療、語言治療等手段促進(jìn)神經(jīng)突觸的再生。對于出現(xiàn)了癱瘓的患者，我們要做好肢體康復(fù)，通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動和理療來恢復(fù)肢體功能。通過康復(fù)治療，我們可以幫助患者盡快恢復(fù)正常生活，提高生活質(zhì)量。
此外，腦卒中的家庭關(guān)懷和心理支持也是不可忽視的。腦卒中患者在疾病過程中面臨著身體和心理的雙重壓力。他們可能感到無助、焦慮、抑郁等。因此，家庭成員要給予患者充分的關(guān)懷和理解，給予他們積極的心理支持。家庭環(huán)境的溫馨和安穩(wěn)可以幫助患者更好地恢復(fù)身心健康。同時，我們也需要加強(qiáng)對患者家屬的教育，建立相應(yīng)的護(hù)理和照顧計劃，幫助他們更好地照料患者，使患者得到全面的關(guān)懷。
另外，預(yù)防腦卒中也是非常重要的。腦卒中的發(fā)病往往與多種因素相關(guān)，如高血壓、高血脂、高血糖、吸煙等。因此，我們要加強(qiáng)對高危人群的篩查和管理，積極控制上述危險因素。另外，科學(xué)飲食、適量運(yùn)動、合理的'工作和休息也是預(yù)防腦卒中的重要措施。通過全面的健康管理，我們可以減少腦卒中的發(fā)生率，提高人們的生活質(zhì)量。
總結(jié)起來，腦卒中是一種嚴(yán)重危害人們生活的疾病。通過對于腦卒中醫(yī)案的觀察和研究，我們可以得出一些關(guān)于腦卒中的醫(yī)案心得體會。及時的急救和判斷、全面的康復(fù)治療、家庭關(guān)懷和心理支持以及預(yù)防腦卒中，都是在醫(yī)學(xué)實踐中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。通過我們的不斷努力，相信在未來我們可以更好地防控和治療腦卒中，為人們帶來更健康、幸福的生活。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得13
浙大學(xué)習(xí)，收獲滿滿。尤其是關(guān)于地方高校如何抓住“雙一流”建設(shè)機(jī)遇，提升大學(xué)的核心競爭力，學(xué)科與師資人才隊伍建設(shè)十分重要。學(xué)科建設(shè)是學(xué)校謀求發(fā)展的龍頭工程、系統(tǒng)工程和標(biāo)志性工程，是學(xué)校本科專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)與核心競爭力形成的戰(zhàn)略性資源。如何加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，結(jié)合實際工作，就學(xué)習(xí)體會談兩點(diǎn)感受：
一、夯實基礎(chǔ)學(xué)科
在中醫(yī)藥領(lǐng)域，傳承創(chuàng)新是永恒的話題;而其基石在于基礎(chǔ)學(xué)科。如王鍵教授所說，基礎(chǔ)學(xué)科、經(jīng)典學(xué)科、傳統(tǒng)學(xué)科具有不可替代性，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與輝煌，大師的云集、輩出，正是在于這些學(xué)科的成就鑄就。因此，不斷加強(qiáng)這些學(xué)科建設(shè)，中醫(yī)人才的培養(yǎng)質(zhì)量才能不斷提高。而現(xiàn)實是，這些學(xué)科在不少中醫(yī)藥院校成為短板，研究隊伍斷層，學(xué)術(shù)積淀不夠。成中醫(yī)作為老校之一，地處西部地區(qū)，其傳統(tǒng)特色應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸蔑@，更應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)型人才培養(yǎng)和師資隊伍建設(shè)，在已有的學(xué)科優(yōu)勢基礎(chǔ)上，傳承發(fā)展好川派中醫(yī)藥，傳理，傳道，傳術(shù)，融會各家。
二、建設(shè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊
李小年教授說，地方高校長期糾結(jié)在“教學(xué)科研等效評價”、“科研沖擊教學(xué)”等“漩渦(矛盾)”之中，其根本原因是其核心競爭力弱，如人才培養(yǎng)能力和學(xué)術(shù)研究產(chǎn)出能力弱;學(xué)術(shù)資源欠缺，如師資與人才隊伍大學(xué)戰(zhàn)略性核心資源不夠，學(xué)科建設(shè)水平低，領(lǐng)軍人物少等。其提出，打造學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊，促進(jìn)教師成長，是地方高校學(xué)科與師資人才隊伍建設(shè)根本的戰(zhàn)略選擇。其觀點(diǎn)確實具有遠(yuǎn)見卓識!作為高校，沒有強(qiáng)的'學(xué)術(shù)研究能力，就不可能有強(qiáng)的人才培養(yǎng)能力，師資與人才隊伍就不可能一流，也難以造就一流的學(xué)科。因此，加強(qiáng)打造有影響的科研團(tuán)隊，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，整合校內(nèi)外優(yōu)勢資源，對培養(yǎng)一流科研人才隊伍，提升學(xué)術(shù)影響力，提高科研產(chǎn)出率，十分必要;而打造一流傳統(tǒng)理論學(xué)術(shù)傳承團(tuán)隊，形成傳承活力，構(gòu)建合理的傳承人才隊伍，對提升成中醫(yī)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)術(shù)影響力十分重要。
學(xué)科的學(xué)術(shù)性特征決定了科學(xué)研究始終居于大學(xué)發(fā)展的核心地位，學(xué)術(shù)研究能力始終是大學(xué)最核心的能力。讓我們一起努力，抓學(xué)科，抓學(xué)術(shù)，抓團(tuán)隊，為成中醫(yī)“雙一流”建設(shè)而奮斗!
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得14
在上個星期的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認(rèn)識生命、維護(hù)健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學(xué)跌宕起伏，保有頑強(qiáng)的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學(xué)，它博大精深，源遠(yuǎn)流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡(luò)”“氣相”“血相”等學(xué)說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學(xué)的范疇；“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”、 “氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應(yīng)。
中醫(yī)不像西醫(yī)的'直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡(luò)”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領(lǐng)悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺（即望、聞、問、切）去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機(jī)系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強(qiáng)調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強(qiáng)調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護(hù)人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領(lǐng)悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個積累的過程，也是一個成長的過程。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得15
這學(xué)期的選修課我選了中醫(yī)養(yǎng)生保健食療。中醫(yī)學(xué)是我們中華民族獨(dú)一無二的傳統(tǒng)，其內(nèi)容博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長，是我們中華文化的瑰寶我們有責(zé)任也有理由將中華瑰寶傳承下去并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)習(xí)了中醫(yī)食療，對于自己身體狀況會有一定的了解，還可以通過學(xué)習(xí)它來改變或調(diào)整自己的飲食習(xí)慣，從而達(dá)到養(yǎng)生、保健的目的。因此，我毫不猶豫地選了這門課程。第一次上這門課的時候，覺得不是很有吸引力，因為老師講的只是中醫(yī)食療的歷史由來這類的，沒有什么實質(zhì)性的.東西，而且還有很多的古文，令人眼花繚亂，當(dāng)時就在想選這門課會不會是一個錯誤的選擇。但轉(zhuǎn)念一想，既然已經(jīng)選了這門課，那就接著上吧，權(quán)當(dāng)是增長見識了。正因為當(dāng)時這樣想了，后來才會繼續(xù)去上課，才能學(xué)到很多有用的東西。
通過中醫(yī)食療課程的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到陰陽五行相生相克及它們在中醫(yī)學(xué)中運(yùn)用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑，不同的臟腑各有其功能，而臟腑之間又是相互聯(lián)系，相互影響的。既然要進(jìn)行食療，那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對平衡狀態(tài)，引起疾病的原因，主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。然后，我們要對癥下藥。而對癥下藥之前，我們要通過“望、聞、問、切”四種診斷方法確定病癥，之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味，而不同味道的藥食則有不同的功效。還讓我我掌握了不
少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜，以后我就可以針對自己不同時候的不同需要進(jìn)行食療，可謂終身受益。
以前經(jīng)常聽到一個人向另一個人介紹說什么什么東西很好，吃了之后對身體有好處，然后另一個人就去買來或者是做來吃。當(dāng)時對這種現(xiàn)象也沒太在意，上了中醫(yī)食療課后才知道這種做法是很錯誤的，因為他們根本沒有想到每個人的體質(zhì)是不同的，對一個人來說是補(bǔ)品的東西對于另外一個人說不定就是一種毒藥了;而且，對于同一種東西如果在不恰當(dāng)?shù)臅r候食用，說不定還會對身體帶來傷害。所以當(dāng)我們想要進(jìn)行食補(bǔ)時一定要遵循三個原則：因人制宜、因地制宜、因時制宜。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳，才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實用性，突出中醫(yī)特色，更好地發(fā)揮食療強(qiáng)身健體、防治疾病的作用。也只有遵循這三個原則，食療才能達(dá)到預(yù)期的目的。
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