《紅樓夢(mèng)》觀后感優(yōu)選【15篇】
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫觀后感了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《紅樓夢(mèng)》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《紅樓夢(mèng)》觀后感1
紅樓夢(mèng)乃我國(guó)古代四大名著之一，是一部穿越時(shí)空的巨著，在我國(guó)小說(shuō)史上有舉足輕重的地位。其作者曹雪芹的人生也頗具傳奇色彩，小說(shuō)圍繞榮寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，以及賈寶玉、林黛玉的愛情故事展開。其故事情節(jié)曲折，內(nèi)容豐富，人物性格各異，有非常高的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，在當(dāng)今也有紅學(xué)一門課，專門用于研究《紅樓夢(mèng)》，可見其價(jià)值之高。
看了《紅樓夢(mèng)》給我印象最深的是其中各色各樣的人物，在曹雪芹的筆下，每個(gè)人都描寫的栩栩如生，幽默風(fēng)趣的劉姥姥，她幾進(jìn)大觀園，一個(gè)農(nóng)村老婦憑借自己幽默贏得賈府的喜歡，看來(lái)具有幽默風(fēng)趣的人在人際交往中確實(shí)有很大的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)有幽默感的人能給人以親切、快樂(lè)，沒(méi)有幽默就像灰蒙蒙天空，沒(méi)有生機(jī)；頗像女強(qiáng)人的王熙鳳，在處理賈府事務(wù)時(shí)游刃有余，深討史老太君的`喜歡；溫柔賢惠的襲人，任勞任怨，一心服侍他的寶二爺，等等形形色色的人物。當(dāng)然，主角還是調(diào)皮的賈寶玉和多愁善感的林黛玉，他倆真心相愛，互相愛著對(duì)方，但由于受到封建思想的壓迫，最終導(dǎo)致了一場(chǎng)愛情悲劇，黛玉傷心而死，寶玉氣瘋出家，唉！人生最大的悲劇莫過(guò)于有情人終不成眷屬。在當(dāng)今愛情悲劇時(shí)常發(fā)生，為的不過(guò)是利益而已，在我看來(lái)，愛情需要寬容，需要真誠(chéng)，多些付出，敢愛敢恨，愿世間少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬。
同時(shí)榮寧二府由盛轉(zhuǎn)衰也警示著人們生于憂患而死于安樂(lè)，榮寧二府仗著宮里有人，家里有權(quán)有勢(shì)就大肆浪費(fèi)，毫不節(jié)儉，最終入不敷出，變賣家當(dāng)，死的死，走的走，落得個(gè)家破人亡。俗話說(shuō)得好讀史可以明鑒，我們應(yīng)該牢記的是這些教訓(xùn)。當(dāng)今關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的見解很多，本人也不敢妄作評(píng)論，只想和大家分享下我讀《紅樓夢(mèng)》的一些想法，如有不當(dāng)?shù)牡胤酵蠋煻喽嘀附獭?/p>
《紅樓夢(mèng)》觀后感2
林黛玉應(yīng)是一抹白月光的存在，她不及寶釵之世俗，也不及湘云之爽朗，她總是一個(gè)人安安靜靜的，獨(dú)自悵惘，在這煙火人間里，她顯的格格不入。
她有著獨(dú)特的才氣，她的詩(shī)沒(méi)有世俗的艷麗，而是充滿著一個(gè)女孩子內(nèi)心的靈巧與新意，沒(méi)有華麗詞組的堆砌，沒(méi)有故意的愁傷，一字一句皆是真心，取天然之意，最愛她寫海棠那一句"半卷廂簾半掩門，輾冰為土玉做門。偷來(lái)梨蕊三分白，借來(lái)梅花一縷魂。"充滿新意，毫無(wú)矯揉造作，這使其別具一格，才華脫穎而出。
她不是什么討喜的存在，她的思想總和別人不一樣，常人喜聚悲散，她到好，與旁人反著來(lái)，喜散悲聚，原因是有聚終有散，有散終有聚，旁人強(qiáng)調(diào)的.是開始，而她強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，也許和她的身份情況有關(guān)，她總是想的更多，徒徒苦了自己。
她算是年少喪母，寄居于賈府，到底再親也只算上個(gè)外甥女，終究是寄人籬下，況且她本是父母疼愛的嬌弱小姐，未免心比別人多一竅，越這般如此，越多愁善感。
她會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)小動(dòng)作，一小句話而胡思亂想一大堆，總會(huì)覺得別人瞧不起自己，她活的謹(jǐn)慎而又挑剔，活的不快樂(lè)，這在旁人眼里便成了刁鉆和傲慢。確不知在她那里只要是真心便能得到以誠(chéng)相待。
寶釵幾句善意的話換來(lái)的便是她的剖心之言，馬上便對(duì)寶釵充滿感激之情，看做親姐以待。
她太單純了，像個(gè)小孩，不懂什么人情世故，那就只能被那個(gè)世界所排斥。
她有著一顆赤子之心，渴望真情，害怕失去，她喜歡寶玉，那是真真切切的喜歡，也許是因?yàn)閷?duì)方是她在這個(gè)世界里難得可以遇到的同類，真正讓她感到快樂(lè)。她對(duì)他好，心里想著他，會(huì)和他鬧脾氣，似乎只有他才能看到她嬌羞的一幕，似乎也只有他能讓她流淚。
“無(wú)我原非你，從他不解依”
可世俗總不讓人好過(guò)，良辰吉日里，她那心心念念的寶哥哥終究是迎了他人的花架。揭了他人的紅蓋頭，而那夜她含恨而終。
她恨什么？恨的是對(duì)方的不守信用，還是恨的自己偏偏愛上的是她，她對(duì)這份純潔的愛情還是充滿的渴望的，當(dāng)這份渴望消失了，她心里的念想就沒(méi)有了，靈魂失去了光彩，她便也消失了
“質(zhì)本潔來(lái)還潔去。”她成了寶玉心中永遠(yuǎn)的白月光。
《紅樓夢(mèng)》觀后感3
20xx年8月31曰晚，為舒緩員工的工作壓力，為豐富員工的精神生活，為弘揚(yáng)員工的正能量……工行深圳分行工會(huì)文學(xué)與詩(shī)詞興趣小組組織了一次有意義的興趣活動(dòng)——觀看《紅樓夢(mèng)》舞臺(tái)劇。
體弱多病、孤零無(wú)依的林黛玉，投奔到外祖母家——賈府，與表兄賈寶玉一見如故。在大觀園里，寶玉與情趣相投的林黛玉心心相印，他倆避開了貴族家庭的'約束，偷讀《西廂記》，抒發(fā)著他們的自由思想，也滋長(zhǎng)著他們之間的愛情。寶玉的父親望子成龍，但寶玉卻蔑視功名利祿，反對(duì)禮教傳統(tǒng)，被黛玉引為知己，賈政無(wú)法容忍寶玉的叛逆，借故痛打?qū)氂�。寶玉傷愈，黛玉去訪他，恰巧晴雯心中不快，使黛玉嘗了閉門羹，生成誤會(huì)。落花飛雪，林黛玉觸景傷情，葬花賦詞，抒發(fā)精神上的壓抑。寶玉聽到“葬花詞”，向她吐露了愛意。為了賈府的利益，也為了選擇具有封建道德典范的薛寶釵為媳，賈母、鳳姐等人巧使調(diào)包計(jì)，使黛玉受到嚴(yán)重打擊，她在病中焚了詩(shī)稿，在封建勢(shì)力襲擊下結(jié)束了生命�！都t樓夢(mèng)》以悲劇為結(jié)局……
《紅樓夢(mèng)》觀后感4
母親最愛的書便有《紅樓夢(mèng)》，無(wú)論是日程生活，抑或是上臺(tái)講課，多少都會(huì)提到一些，新紅樓夢(mèng)觀后感——失落的文學(xué)。耳濡目染，我饒有興趣地拜讀了前八十回，甚好。
后來(lái)聽說(shuō)繼87版電視劇《紅樓夢(mèng)》后，又拍了一部新紅樓，由李少紅導(dǎo)演。87版的紅樓我曾看過(guò)一點(diǎn)，由陳曉旭和歐陽(yáng)奮強(qiáng)分別扮演林黛玉和賈寶玉，雖然舊了些，但演得不算差；而李少紅導(dǎo)演也算是名導(dǎo)，《大明宮詞》至今還有電視臺(tái)播放。想來(lái)，人員操作都是不會(huì)差的，尤其是對(duì)待這種經(jīng)典，加上如今技術(shù)更加成熟，資金更加充足，怎能不好？于是我懷著重溫經(jīng)典的心情，望眼欲穿，關(guān)注著劇組的一舉一動(dòng)。
這浩大的工程終是在我的翹首期待中完成，虔誠(chéng)打開電視，跳轉(zhuǎn)頻道。還未待放片頭曲，我已經(jīng)驚詫在這新作下--------紅樓夢(mèng)a Dream in Red Mansions,也就是：紅色建筑里的夢(mèng)。好吧，或許我英語(yǔ)不好，這短語(yǔ)原來(lái)可能不是這么直譯的，意譯，就無(wú)視它吧，不禁又在心里默默地鄙視了一下自己的英語(yǔ)水平。待慢慢看下去，或黑或白的衣服，貼滿銅錢的頭飾，帶朵紅花的薛姨媽，依依呀呀的滲人的背景音樂(lè)……不得不佩服劇組形象設(shè)計(jì)人員魄力之大，對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解之深。我竟不知“落了個(gè)白茫茫大地真干凈”是指闔家上下披麻戴孝，“賈不假，白玉為堂金作馬”是指貼滿一頭的銅錢炫富，寡婦頭上原來(lái)是可以帶大紅花的。又默默嘲笑了一下自己仍覺尚可的語(yǔ)文水平。這幾位大神的想法顯然早已不是吾等俗人可以理解，“啪”一聲關(guān)掉電視，我甚感凄涼。
面對(duì)煌煌一部《紅樓夢(mèng)》，陡生不知從何說(shuō)起之感。在她之前，要么是《三國(guó)演義》中的帝王將相，亂世英雄；要么是《水滸傳》中的聚嘯山林，綠林好漢。成王敗寇，刀光劍影，王者需要道德神話，寇者訴之于暴力行動(dòng)，就如同以石頭起筆的《西游記》，看似滿是神靈氣息，卻也以修身齊家、治國(guó)平天下為己任，志在功名，觀后感《新紅樓夢(mèng)觀后感——失落的文學(xué)》。所謂“悟空”未免便空。這里面似乎什么都具有了，獨(dú)少了人性的美麗，所以《紅樓夢(mèng)》便拋卻功名，守護(hù)靈魂。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》《情僧錄》，華師大$2教授曾著書《論紅樓夢(mèng)》分析，這三個(gè)題名分別揭示了解讀該小說(shuō)的三個(gè)關(guān)鍵眼點(diǎn)：夢(mèng)、石、情。對(duì)于這些，并不想深究，無(wú)數(shù)智者先賢窮盡一生解讀紅樓，前赴后繼，自然不需我這等粗人在此妄加揣測(cè)，只是想到令人哭笑不得的“a Dream in Red Mansions”，我寧可它寫作“記錄在石頭上的一個(gè)故事”，可能這般翻譯也太掉身價(jià)，那干脆不譯。說(shuō)白了，中國(guó)的文字，即使全譯作英文，老外也未必能看懂不是？正如他們不會(huì)理解“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中所謂“朱門”即為富貴之戶，更不能理解紅樓指朱門而非實(shí)指紅色建筑。即使他們能懂得，又怎能體會(huì)到在大觀園繁華如夢(mèng)的外表下，有的竟是吞金之痛，跳井之苦，青春出家的無(wú)奈與絕望。那些凄美如“寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂”的畫面，根本不曾出現(xiàn)在他們眼前。這算畫虎類犬么？
古往今來(lái)，有多少紅學(xué)家聚集在這部小說(shuō)周圍，但他們中卻有不少人如同禿鷲般只會(huì)從中啄取利益。每每看到所謂紅樓的解讀，心里都有一種無(wú)可名狀的悲涼。無(wú)論闡釋得多么慷慨激昂，總也抹不去這一份蕭瑟。按斯賓格勒在《西方的'沒(méi)落》中有關(guān)文化和文明的歷史性界定，《紅樓夢(mèng)》以后的中國(guó)歷史只有文明的掙扎，而不見文明的脈動(dòng)。不敢無(wú)端揣測(cè)文化的走向，但一代文化宗師王國(guó)維的昆明湖自沉，我或多或少也有些感觸。有人說(shuō)他是近代以降最后一位國(guó)學(xué)大師，中國(guó)晚清歷史上極為鮮見的得《紅樓夢(mèng)》之氣脈的文化遺民之一。他的離世，使文學(xué)的敗落到了無(wú)以復(fù)加的地步。我不能，更不敢接受這種觀點(diǎn)。不管如何衰敗，我始終相信否極泰來(lái)，而這又何嘗不是一種文學(xué)復(fù)興的跡象呢？依稀記得“北冥有魚，其名為鯤”，它化作一只巨鳥在天地間翱翔，翅膀有如垂天之云，九萬(wàn)里亦可扶搖而上。先賢們?cè)腥绱藦V闊的胸懷，他們用理想織成了文字，留下了寶貴的精神食糧，文明又如何忍心棄之敝屣，將文學(xué)帶入末路窮途？！
暮色蒼茫中，我堅(jiān)信：當(dāng)黑夜黑到深處之時(shí)，黎明就不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。
《紅樓夢(mèng)》觀后感5
劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢(mèng)，惹人怎敢忘。
《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國(guó)古典文學(xué)中不朽的巨著，在以往的中國(guó)你，古典文學(xué)中盡管有很多漂亮的女子形象被塑造，但最高也不過(guò)像《牡丹亭》這類，敢于為自己的愛和幸福而斗爭(zhēng)的“女子覺醒”形象，而紅樓夢(mèng)中卻帶來(lái)的是全新的也是前所未有的，那就是對(duì)女子的敬重，就像曹雪芹本人所說(shuō)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日全部之女子，一一細(xì)考較去，其行止見識(shí)皆出我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若比裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也�！彼浪攵鴮懀惨虼藢懗隽瞬恍�。
《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌，贊美黛玉“世外仙妹孤獨(dú)林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘云“幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風(fēng)耀玉堂”，妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見�！薄质桥拥谋瘎�，含恨結(jié)郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李執(zhí)，出嫁一年就被丈夫熬煎而死的是賈迎春，遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春，對(duì)人生悲觀無(wú)望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒(méi)有好結(jié)局的人物。
《紅樓夢(mèng)》中的.悲劇震撼人心，使人蕩氣回腸，不僅僅寫了一群青年女子的消滅，也寫了整個(gè)賈府的衰落。很多人曾說(shuō)這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的消失，宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性，這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆。
寶玉在筆下是一個(gè)封建社會(huì)末期孕育的一個(gè)“新人”，他敬重女子，疼惜女子，她從小就宣布“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉�！彼粗孛恳晃慌�。魯迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也�！彼巯磉叺拿恳晃慌印０阉齻兊谋瘹g哀樂(lè)，榮辱得失，都包括在自己的關(guān)懷注念中，幾千年來(lái)被否認(rèn)的女子價(jià)值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來(lái)被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前綻開，所以魯迅又說(shuō)；“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)悟著，獨(dú)寶玉而已�！�
云卷云舒，踏遍世間繁華，風(fēng)氣風(fēng)停，蕩滌紅塵煙波，從前縱使榮華再過(guò)，到頭來(lái)，不過(guò)一夢(mèng)而已，終究曲了人皆散，畢竟誰(shuí)奏的挽歌？又該為誰(shuí)哀痛？紅樓一夢(mèng)，閱盡世間滄桑！
《紅樓夢(mèng)》觀后感6
講真，這部36集的劇我看了兩年多才看完。一方面是因?yàn)閷?duì)結(jié)局基本了解，另一方面是因?yàn)檫@部劇節(jié)奏的確很慢，適合有興致有心情時(shí)觀看，所以我往往是想看時(shí)就點(diǎn)開一集靜靜欣賞。不過(guò)，最后六七集我是一口氣看完的，因?yàn)樵抑豢戳饲鞍耸�，高鄂的續(xù)作我并沒(méi)有興趣看，所以電視劇后面幾集，演的是后四十回的內(nèi)容，節(jié)奏相對(duì)加快，嫁的嫁，死的死，內(nèi)部矛盾爆發(fā)，一步步演繹賈家的衰敗和傾倒，讓人唏噓不已�？吹谨煊瘛⒂�、探春、湘云、寶釵等人的悲涼結(jié)局，我趕緊打消了看原著前八十回時(shí)對(duì)她們衣食無(wú)憂、吟詩(shī)作對(duì)、賭書潑茶生活的一絲羨慕，封建時(shí)代女人不能掌控自己命運(yùn)的無(wú)力和無(wú)奈，實(shí)在讓人唏噓不已。
張愛玲說(shuō)她人生有三恨:一恨海棠無(wú)香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓夢(mèng)未完。紅樓夢(mèng)就是斷臂的維納斯，沒(méi)有人知道曹雪芹具體會(huì)怎么寫后面的情節(jié)，這是最大的遺憾。但是，這部劇請(qǐng)了一堆紅學(xué)大咖，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的研究，在不違背曹雪芹前面寫的判詞、詩(shī)句等伏筆原意的前提下，進(jìn)行了合理的續(xù)寫，讓我得以欣賞完一個(gè)完整的故事。從整體上看，劇組沒(méi)有對(duì)寶玉黛玉的.愛情著墨太多，更注重的是整個(gè)家族發(fā)生的故事，這也讓人更直觀地感受到那個(gè)時(shí)代名門望族的生活風(fēng)貌和思維模式。
87版《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就毋庸置疑，三十年快過(guò)去了，經(jīng)典依然是經(jīng)典。從演員到道具，從服飾到配樂(lè)，都稱得起精致二字。男演員眉清目秀，女演員就更不用說(shuō)了，那個(gè)時(shí)代的美女是真美人，美得千姿百態(tài)、風(fēng)情萬(wàn)種，臉是典型的具有東方美、古典美的臉蛋，不是清一色尖下巴錐子網(wǎng)紅臉，拉近鏡頭你看到的是炯炯有神的眼睛，而不是空洞無(wú)神的隱形眼鏡。
電視劇看完了，那幾首經(jīng)典的配樂(lè)依然在耳邊回蕩，又想多去看幾本紅學(xué)著作，畢竟，《紅樓夢(mèng)》里所蘊(yùn)含的人生況味是一生都讀不透的。
《紅樓夢(mèng)》觀后感7
我在說(shuō)我要說(shuō)的話之前，須指明這《紅樓夢(mèng)》的原著我是從未看過(guò)的，故無(wú)資格對(duì)這名著發(fā)言，由電視連續(xù)劇紅樓夢(mèng)想到。然而電視連續(xù)劇我終究是看了，又是一氣呵成，故對(duì)電視劇發(fā)言，便得脫些責(zé)任。 觀后感讀后感我也作過(guò)些，作雜感湊字?jǐn)?shù)，也不甚困難。這次卻不同，千頭萬(wàn)緒竟無(wú)從說(shuō)起，似乎連我想表達(dá)的主旨也忘卻了。
這樣一部奇書，搬上熒幕早已失色幾分，但仍可窺得書中精妙之一二。更人物刻畫，想來(lái)性格鮮明，有血有肉，觀后感《由電視連續(xù)劇紅樓夢(mèng)想到》。我意念來(lái)至此處，便似乎有了接下來(lái)要說(shuō)的話。 不知為何，論純感情，我倒更傾向于喜歡薛寶釵。據(jù)我觀察，此人似乎頗有城府，待人寬厚，又能上下周全，也有該有的襟懷和慈善，不足者，也是懷有心機(jī)了。 但就薛寶釵論，雖討了我喜歡，卻不討我的共鳴。若論共鳴，或許應(yīng)屬林黛玉和紫鵑了。須明言的是，黛玉得我共鳴是因她的詩(shī)才，紫鵑得我共鳴是因我看她的一些為人。 說(shuō)到同情，這便落到了賈寶玉頭上。寶玉或是重真情的，但這電視劇也并不比原著揭示多少文字背后的含義，故我不知他到底得了多少旁人的情義�？娠@然在世上要賺取別人眼淚實(shí)屬不易，更不要說(shuō)換得所謂的長(zhǎng)久，他或許因此失了望。林黛玉多情卻歿；薛寶釵有心機(jī)，不知有多少真意在其中－－當(dāng)然我希望是很多－－然而終于因?yàn)楦鞣N緣故不得事事如意，最后竟散了干凈。那么說(shuō)到底，是世事多艱，還是庸人自擾？恐怕難說(shuō)了，因?yàn)檫@要看你為了什么。
我自開始，對(duì)史湘云并不在意，可越到后來(lái)越覺其活潑可愛。這倒讓我高興：我是很喜歡這種漸入佳境、歷久彌新的感覺的'。但這樣的事，實(shí)在是極少出現(xiàn)。 這樣一部電視劇，被我用幾天功夫觀察完了。說(shuō)是觀察而非看，是因?yàn)槲也⒉皇侨环潘闪松袂槿バ蕾p，而是提高些警惕，觀察我需要的內(nèi)容，從而得出上面的結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)》觀后感8
黛玉“問(wèn)天”，為何人生如此不隨人愿，人生好像一場(chǎng)幻影，《紅樓夢(mèng)》觀后感。不只是黛玉，《紅樓夢(mèng)》中其他人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合也都濃縮在這大觀園中。蕉下客從大觀園的南門走進(jìn)，最先看到的院落便是秋爽齋。在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于秋爽齋的外景并沒(méi)有詳細(xì)的描述，只提到院中種植有芭蕉和梧桐，正是由于探春對(duì)院中芭蕉樹的喜愛，因此探春才得此“蕉下客”的雅號(hào)，院中還有月夜聽雨的意境，這組建筑中有一較大的廳堂，名“曉翠堂”，曉翠堂四面出廊，流角飛檐，臨沁芳溪。當(dāng)真正走進(jìn)秋爽齋時(shí)，便看到東南方土山上有八角亭一座，此八角亭是園內(nèi)制高點(diǎn)之一。秋爽齋中有三間房子之間是沒(méi)有隔斷的，具有閑云野鶴般的風(fēng)格。其屋內(nèi)所布置的陳設(shè)十分典雅，雖華麗，但卻不失大氣，給人的總體感覺就是突出了一個(gè)“大”字。所有院中豪華雅致的景致也凸顯出了主人的性格，探春是個(gè)有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有作為的女子，她敢說(shuō)敢為、辦事練達(dá)。這一點(diǎn)從鳳姐生病期間，整個(gè)大觀園的所有事務(wù)都由探春一人掌管，并掌管得井井有條便可看出。稻香老農(nóng)稻香村坐落在大觀園的東南方，外面編就兩溜青籬；下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際，儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風(fēng)光。從稻香村的整體設(shè)計(jì)，很容易就可以推測(cè)出這里的主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。此處的主人正是李紈，《紅樓夢(mèng)》中描寫到，李紈出身金陵名宦，性格平和嫻淑，嫁與賈珠，很早即守寡，她“居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無(wú)見無(wú)聞，惟知侍親養(yǎng)子，處處陪伴小姑子等讀而已”。因此她的經(jīng)歷和性格都決定了她所居住的稻香村的格調(diào)是如此的簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。
蘅蕪君說(shuō)到寶玉和黛玉的愛情故事時(shí)，就不得不提一個(gè)關(guān)鍵的人物，那就是寶釵，寶釵的住所就坐落在大觀園的東北角�！都t樓夢(mèng)》中在劉姥姥第二次進(jìn)大觀園的時(shí)候，通過(guò)眾人的目光，描繪了一個(gè)“瓊洞”。“賈母忙命攏岸，順著云步石梯上去，一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳，衾褥也十分樸素，觀后感《《紅樓夢(mèng)》觀后感》�！睆臅械拿鑼懞陀H身在蘅蕪苑走一遭后使人充分地感受到蘅蕪苑的整體氛圍就是一種淡、冷、凄。走進(jìn)她的閨房，根本感覺不到這是一個(gè)女孩子的房間，房間內(nèi)竟然看不到一件普通女孩子喜好的物品，給人一種不寒而栗的感覺，這可能跟寶釵的性格有著很大的關(guān)系。雖然在容寧二府中，每個(gè)人都認(rèn)為寶釵是個(gè)慈善親厚、富有同情心的人，但是她在金釧兒屈死后，竟然連一滴眼淚都沒(méi)掉，卻開脫了王夫人一顆歉疚的心。通過(guò)書中的描寫和寶釵屋內(nèi)的陳設(shè)都體現(xiàn)出寶釵的冷漠。她不僅人冷，而且心也冷。富貴閑人《紅樓夢(mèng)》中的男主人公寶玉的住所怡紅院坐落在大觀園的西北方。
《紅樓夢(mèng)》中描寫的怡紅院是：“院外粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂，三間垂花門樓，四面抄手游廊……花園錦簇，剔玲瓏，后院滿架薔薇，一帶水池。”透過(guò)文字的描述，就會(huì)使人聯(lián)想到怡紅院到處都是花，特別是文中提到的.“滿架薔薇”，薔薇是一種類似牡丹的花朵，但地位與牡丹比較相去甚遠(yuǎn)，因是扶架而生，在堪輿中是“風(fēng)流是非”的象征；而“綠柳周垂”，亦比喻美女林立，就這種風(fēng)水布局造就了寶玉的多情�？催^(guò)了怡紅院院子里的景致，再走進(jìn)屋內(nèi)一看究竟�！都t樓夢(mèng)》中描寫的房間里的擺設(shè)也非常講究，有書、劍、琴、鼎、字畫、筆硯、盆景等等，顯得花團(tuán)錦簇，剔透玲瓏。在劉姥姥醉臥大觀園那回曾經(jīng)提到過(guò)的《仕女圖》和劉姥姥照的西洋鏡，這兩件物品現(xiàn)在仍然擺放在怡紅院的屋內(nèi)。站在這像極了小姐閨房的怡紅院中，可以感受到寶玉樂(lè)于與女子為知音的叛逆性格，也正是由于寶玉生活在女人堆里，他懂得了應(yīng)該尊重女性、平等地對(duì)待女性，寶玉完全看透了官場(chǎng)的世俗和丑陋，他沒(méi)有等級(jí)的觀念，向往自由、無(wú)拘無(wú)束的生活。瀟湘妃子出了怡紅院沒(méi)走幾步便是林妹妹的瀟湘館了。瀟湘館的景致和其他各院的景致完全不同，一走進(jìn)瀟湘館便可以看到滿院的竹子。林妹妹在《葬花辭》中有一句：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。”這些竹子體現(xiàn)了林妹妹孤高自詡、多愁善感的性格。林妹妹屋內(nèi)的陳設(shè)大多也采用竹制品，整個(gè)房間的風(fēng)格就顯得比較清幽、清雅。站在瀟湘館院子里的石桌旁，仿佛感覺到林妹妹靜靜地坐在那兒，或輕輕地吟詩(shī)作對(duì)，或默默地哭泣；也仿佛聽到了寶玉不知又是什么地方惹惱了柔弱的林妹妹，正在那兒喋喋地賠不是的聲音；也仿佛感覺到林妹妹在生命的最后時(shí)刻，當(dāng)她聽到寶玉和寶釵結(jié)婚的鑼鼓奏響的時(shí)候，絕望地?zé)羲袑氂窠o她的書信后，死去時(shí)的傷心欲絕。這就是可憐的瀟湘妃子短暫的一生，她帶著遺憾離開了瀟湘館，離開了寶玉，離開了大觀園。當(dāng)游覽過(guò)所有大觀園內(nèi)的院落后，最后停留在瀟湘館時(shí)，便會(huì)從心底既佩服這個(gè)充滿才氣的弱女子，又為她感到惋惜。
北京大觀園是京城一處極富特色的古典園林。在占地13公頃的范圍內(nèi)，40余處亭臺(tái)樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間仙境。紅學(xué)界認(rèn)為它實(shí)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)外夢(mèng)，展示了紅樓文化；建筑學(xué)認(rèn)為它把紅樓學(xué)術(shù)、古典建筑、傳統(tǒng)造園藝術(shù)三術(shù)融為一體；文學(xué)家認(rèn)為它創(chuàng)造了影視置景和園林建設(shè)相結(jié)合的新模式；園林界認(rèn)為它給中國(guó)園林界增加了“名著園”的新內(nèi)容；文物界認(rèn)為它造就了潛在的文化遺產(chǎn)，是紅樓文化（藝術(shù)）博物館，也是百年后的真文物。
《紅樓夢(mèng)》觀后感9
合書，沉思，心中泛起層層漣漪，嗅著書香，百感交集，一個(gè)如此強(qiáng)大對(duì)家族走向衰敗，一段如此美好的相遇走向分離，如此簡(jiǎn)單。賈寶玉的癡情，林黛玉的柔情，一切都是那么完美，但上天卻給予林黛玉一副柔弱的身體，兩人之間無(wú)法改變的地位，所謂的門當(dāng)戶對(duì)將兩人無(wú)情的隔開。每一個(gè)充滿深情動(dòng)作，每一聲充滿幸福的笑聲只能保存的封印的記憶中。當(dāng)聽說(shuō)自己的夢(mèng)可以圓時(shí)，賈寶玉內(nèi)心是那么激動(dòng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)不能圓的夢(mèng)時(shí)，他心中是無(wú)比心痛。
黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切已為時(shí)已晚。不要醒夢(mèng)，更不要做夢(mèng)，黃葉飄落，心中一片荒涼，淚水滑下，它太殘酷，讓人心痛如絞。翻開書頁(yè)，清晰的鉛字講述著這個(gè)悲慘的'故事，色彩單調(diào)的圖傾訴著內(nèi)心的痛苦。
一個(gè)悲慘的故事牽動(dòng)，感染了多少人的心呢?閉上眼，回想著，一幕幕在腦海里回放，心中的苦澀漸漸蔓延。如果當(dāng)時(shí)不是別人續(xù)寫，曹雪芹是否會(huì)改變這一結(jié)局，為這個(gè)曲折的故事畫上一個(gè)完美的句號(hào)，給予一好夢(mèng)。如果賈寶玉與林黛玉之間沒(méi)有地位的隔閡，他們是否可以如愿以償。如果林黛玉沒(méi)有一身柔弱的軀體，當(dāng)賈寶玉發(fā)現(xiàn)后是否會(huì)回到她的身邊。一切只是期望，最后的結(jié)局將所有的幻想破滅，換來(lái)一個(gè)悲傷的結(jié)局。陣陣涼意，讓人冷的發(fā)抖，呼出一口氣，瞬間在冷氣中飄散，心里只有說(shuō)不清的悲哀。愿望美好，現(xiàn)實(shí)殘酷。愿世上無(wú)一悲哀，在夢(mèng)里……
《紅樓夢(mèng)》觀后感10
《紅樓夢(mèng)》似夢(mèng)非夢(mèng)？是夢(mèng)，一個(gè)奇妙的旅程，為我插上翅膀，帶我穿越了這個(gè)世界，領(lǐng)悟樂(lè)趣。非夢(mèng)，一個(gè)封建社會(huì)的真實(shí)寫照，一筆一畫，一字一詞，一句一段，把每個(gè)人物都雕得天衣無(wú)縫，躍然紙上。它像一壇陳年老酒，歷久彌香，每每讀來(lái)，讓我回味無(wú)窮，欲罷不能。
我信服，作者用筆給我們上演了一場(chǎng)批評(píng)封建社會(huì)統(tǒng)治思想、封建禮數(shù)的人生戲劇。他對(duì)官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及家庭的腐朽、封建婚姻制度、等級(jí)制度、科舉制度等都進(jìn)行了深刻地批判。
這場(chǎng)戲，假戲真做，人生一目了然。我快樂(lè)，不僅能欣賞到一個(gè)個(gè)色彩斑斕、血肉豐富的角色，而且他們的一言一語(yǔ)，一動(dòng)一靜，讓我如見其人，如聞其聲，不禁目不暇接，目瞪口呆。
我記憶猶新的是“玉”，它象征了愛情的美麗，還有人性的純潔，勾畫出一幅幅美好的畫面。“玉”的痕跡，深深刻在了書上。賈寶玉、林黛玉，還有那個(gè)淚眼模糊的神話，以及家族的興衰歷程，也就此展開了，直到丟失了寶石后，這又是一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)家族興盛的結(jié)束，衰敗的開始。
每讀上一句，我的內(nèi)心，猶如翻騰的浪花，一波未平，一波又起，拍打著心岸。
在這個(gè)舞臺(tái)上，有一個(gè)叛逆、鄙視功名利祿、不走封建仕途、敢于批擊國(guó)賊、大膽質(zhì)疑文學(xué)、向傳統(tǒng)的男尊女卑思想挑戰(zhàn)的.人，這便是寶玉。
讀到這里，林黛玉也就出場(chǎng)了。林黛玉，我用心去讀，慢慢捉摸她細(xì)膩又敏感的內(nèi)心世界。她像一塊清澈晶透的水晶，捧在手心，安靜地端詳。在我看來(lái)，她是作者深愛的一個(gè)角色，她的喜和悲，哭與笑，都扣人心弦，被刻畫得入木三分。在他們二人生命的歷程中，最重要的是彼此曾走進(jìn)了對(duì)方的世界，愛過(guò)，氣過(guò)，鬧過(guò)，痛過(guò)，最后的反叛還是躲不過(guò)悲劇的收?qǐng)觥?/p>
一個(gè)又一個(gè)，亮相登場(chǎng)，有反抗精神的晴雯；彎腰的身影——?jiǎng)⒗牙眩淮娮R(shí)短艱苦的農(nóng)民形象，不禁令我鼻頭一酸；封建保衛(wèi)者，薛寶釵；尖酸的王熙鳳；干練的探春；善良的平兒……這些都構(gòu)成了百味的人生。
書中“福善禍淫”簡(jiǎn)單四字，清晰地揭示正途、邪路。每個(gè)人都在這座牌樓下，過(guò)著自己的生活。在“善”這種生活里的人們，過(guò)的是快樂(lè)，有意義的人生；
向外，有一道半掩的門，那是“淫”的世界，人們渾渾噩噩過(guò)日子。他們看到的，卻只有一絲又一絲快被黑暗吞沒(méi)的門縫，他們的人生已成一個(gè)禍，不能造福百姓，安分守己，卻淪落到玩世不恭，甚至禍害他人。在這里，站滿了徘徊不定的人。轉(zhuǎn)眼看了看自己，抬頭張望了世界。
雖然，許多的封建禮節(jié)都已消失，但封建的方式還在繼續(xù)上演著，這些都是深藏在社會(huì)基層的問(wèn)題——“假語(yǔ)存”“真事隱”；在社會(huì)上，存在不公是正常的，我們更多的是去適應(yīng)，在逆境中生存。
每個(gè)人，本應(yīng)都有一顆善良的種子，存放在本性上，就看自己是否想去付出汗水與努力，澆灌它，使它生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹。
人生掌握在自己的手中，它也許不會(huì)像夢(mèng)那么美好，順人意，但稍不留神，就容易誤入歧途，迷失自己，所以要時(shí)刻心存善念，樂(lè)觀生活，它們將會(huì)成為我們?cè)谌松飞吓G斬棘的利劍。
《紅樓夢(mèng)》觀后感11
《紅樓夢(mèng)》，這本既是女性的頌歌，也是女性的悲劇的書給我了多少深刻的印象啊！它是了不起的！它在我的心里產(chǎn)生了不可磨滅的印象。它在中國(guó)古典文學(xué)也產(chǎn)生了不可磨滅的印象。它帶來(lái)了一個(gè)在封建社會(huì)前所未有的`東西——把女人當(dāng)人，對(duì)女性尊重。封建社會(huì)把人不當(dāng)人，尤其是把女人不當(dāng)人。這樣一比，就看得出《紅樓夢(mèng)》確實(shí)偉大。
在曹雪芹的筆下，一個(gè)個(gè)人物變的栩栩如生。林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、王熙鳳、鴛鴦、紫鵑……我覺得那幾十個(gè)女人，不僅僅是外表的美麗，也是內(nèi)心深處的美麗。就如賈寶玉所堅(jiān)信的“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”。所堅(jiān)持的“凡山川日月精秀只鐘于女人，須眉男子只不過(guò)是些肉沫而已”。但我反而認(rèn)為賈寶玉是“通靈寶玉”，他才是“山川日月之精秀”
讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，總是覺得賈寶玉有點(diǎn)像魯迅作品中的“狂人”。細(xì)細(xì)品味時(shí)，一比較，才發(fā)覺：那時(shí)的賈寶玉比現(xiàn)在的“狂人”更模糊，更薄弱……
書架上的《紅樓夢(mèng)》包含著許多我不知道的東西，等待者我再讀《紅樓夢(mèng)》……
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《紅樓夢(mèng)》觀后感12
今天把老版的《紅樓夢(mèng)》看完了。
最后幾集，看到賈家的破敗，以及眾人的種種下場(chǎng)結(jié)局，真的看的都哽咽了。
有一個(gè)特別大的感觸就是，好像明白了曹雪芹為什么要寫本書了。
都說(shuō)這書中有他的家世原型，看到這樣的一個(gè)起伏，怎么能不感慨呢？
原本對(duì)于他并不是特別了解的，但是這結(jié)局著實(shí)讓人難過(guò)，于是就是搜了他的生平的相關(guān)資料來(lái)看。
這一看，不由地對(duì)他特別地欽佩，原來(lái)他的才華真的原不止于寫這本名著，而且他的性格特點(diǎn)真的有寶玉的影子。
幾乎算是一個(gè)全才了，文武雙全不說(shuō)，還會(huì)做風(fēng)箏，還會(huì)廚藝，又懂得中醫(yī)，而且特別有善心。
通過(guò)對(duì)他的'一個(gè)淺顯的了解，我更加明白了為什么都說(shuō)看一本書要先去了解作者，以及其創(chuàng)作背景。
在了解之前去看他的作品，跟了解之后看他的作品，是完完全全不同的，或者說(shuō)是更為深層的理解。
雖說(shuō)這后四十回是經(jīng)后人去推想續(xù)寫的，有點(diǎn)遺憾，不知道如果是他自己寫的話會(huì)是不是與這個(gè)結(jié)局有出入，但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才讓這本書更有了神秘的色彩。
也挺感謝老版的拍攝創(chuàng)作，讓原本看不下那密密麻麻的原著的我，也開始有了想要認(rèn)真閱讀原書的興趣。
《紅樓夢(mèng)》觀后感13
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書是在封建社會(huì)晚期，清朝中期完成的作品，該書對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感，期望對(duì)大家有所幫忙。
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料，透過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的`微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，構(gòu)成性格“迷人的真實(shí)”。
《紅樓夢(mèng)》觀后感14
一個(gè)石頭 一顆蘭花
兩個(gè)老道
假是真時(shí)真亦假
滿紙荒唐言，一把辛酸淚的紅樓夢(mèng)
熱鬧的大觀園
鳳姐：精明能干一生，
到最后機(jī)關(guān)算盡，反誤了傾傾性命
寶釵：知書達(dá)禮
黛玉：多愁善感，喜歡寫詩(shī)
寶玉：柔情，同時(shí)脫離食宿
平兒：雖跟在鳳姐身旁，到底也心底善良
鴛鴦：一生陪在賈母旁邊，最后賈母去世，也懸梁自盡。
襲人：一生服侍寶玉，寶玉出家，最后嫁給寶玉的'兄弟
迎春：奈何心比天高，命比紙薄，服侍寶玉
尤三姐：性情剛烈，精致可人，敢愛敢恨，最后為柳湘鏈，自殺在其鴛鴦劍下
尤二姐：嫁給賈鏈做妾，被鳳姐口是心非，最后到底是孤苦零丁，最后吞金而死！
賈母：看到了賈府的盛衰！最后把自己的嫁妝也飛了
元春：雖為貴妃，卻也免不了深鎖清宮，最后卻早逝
一個(gè)出家當(dāng)尼姑，一個(gè)嫁入他府，卻也受盡欺凌，最后也英年走了…………
曾經(jīng)每天金銀流水的賈府到底也避免不了衰敗
應(yīng)憐～從小被騙子拐賣，最后嫁給薛潘，卻也被好生欺辱，幸而寶釵的善良，雖然多被欺辱，卻到底還有一個(gè)追求作詩(shī)的夢(mèng)
秦鐘～～和寶玉一樣精致的，卻英年早逝
(文/雨馨)
《紅樓夢(mèng)》觀后感15
陳其子建國(guó)以來(lái)，獸骨、竹木、梳子歷經(jīng)千年；簡(jiǎn)單、復(fù)雜、精致，梳子經(jīng)歷了一千年的演變；材料選擇、生產(chǎn)、成品、梳子已經(jīng)經(jīng)歷了100多個(gè)過(guò)程。
梳子自古以來(lái)就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類用動(dòng)物骨頭制作的簡(jiǎn)單梳子，到現(xiàn)代人類用塑料和木頭制作的精致便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成為常州獨(dú)特的藝術(shù)。
梳子是古代八大發(fā)飾之一。俗話說(shuō)“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年)，已有1600多年的歷史。清朝時(shí)，蘇州織造館的官員為了討好皇帝，每年都會(huì)在舊歷七月前往常州定制一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的專屬，梳子文化在漫長(zhǎng)的.歷史中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》把梳子文化發(fā)揮到極致。拋開著名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個(gè)女人的梳妝盒里也有各種精致獨(dú)特的梳子。我來(lái)說(shuō)說(shuō)林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡(jiǎn)單的木梳，但是很優(yōu)雅；先說(shuō)聰明能干的王熙鳳。她用的梳子雖然沒(méi)有鑲嵌金玉，但樸素的顏色顯示出她的大氣；最后說(shuō)一下賈府里最高貴的賈。她用的梳子真的很精致端莊，總是體現(xiàn)出她的優(yōu)雅和優(yōu)雅。
幾千年來(lái)，梳子見證了中國(guó)女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉溫潤(rùn)如水；從現(xiàn)代梳子的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔可以看出現(xiàn)代女性的大方、不拘一格…
現(xiàn)在，梳子的制作已經(jīng)成為常州的一種獨(dú)特工藝，常州市民的精神寄托，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語(yǔ)言，更是精神的傳承和寄托。
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