[精]《百鳥朝鳳》觀后感
看完一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《百鳥朝鳳》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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《百鳥朝鳳》觀后感1
很久沒有去電影院看過電影了，更是第一次在電影院里看文藝片，在看之前，我雖然買過票了，但也總不想去看，我很害怕看到悲傷的部分，但我現(xiàn)在真的很慶幸，我去看了!
嗩吶從一開始人人都尊重的東西變成了，人人都看不上的東西，焦師傅是嗩吶的最后一代幸運兒，他是有眼光的，他挑選了天分一般但非常刻苦努力的游天明，因為他知道藍玉性子野，對嗩吶沒有從一而終的堅持，事實最后也證明了，師傅的選擇是正確的。
從開頭嗩吶匠們的演出遇到的盛況到最后只有天明一個人孤零零的為師傅吹《百鳥朝鳳》送行，反映出了傳統(tǒng)匠活的落寞，從演出的跪下來謝恩;到只給每位嗩吶匠一條煙一個紅包，而不再行接師禮;最后嗩吶班子都沒了。焦師傅在喝多后即興吹的嗩吶發(fā)出的感想，可以想象焦師傅對這樣的行為有多無奈，他一邊告訴天明“不要只盯著手里的.票子，要盯著手中的嗩吶”到失望的表示“規(guī)矩沒了，規(guī)矩沒了”，在與人打完架后拾起損壞的嗩吶，心中的悲憤。
焦師傅在自己彌留之際還把自己的牛賣了，不是為了給自己治病，而是想再給天明置辦一套新裝備，其實他明白，現(xiàn)在的人已經(jīng)不愛聽嗩吶了，置不置辦新裝備已經(jīng)沒有用了，但他還是想為天明做些什么，為嗩吶再做些什么。
天明的師兄們都出去打工，不是因為他們不愛嗩吶了，而是因為他們需要養(yǎng)家糊口，焦師傅把他師兄的行李全扔了，他師兄只是看著焦師傅，連一句辯解的話都沒有，最后焦師傅親自上陣吹嗩吶，吹出了血，都還不停，最后他吐了一大口血，還不讓停，讓天明吹主調(diào)，他幫忙伴奏，因為嗩吶已經(jīng)沒有人了，他必須自己挺起來。
德高望重的焦師傅，死后連四臺大戲都沒有，只有他最驕傲的徒弟天明獨自為他吹嗩吶送行，最后焦師傅放心的轉(zhuǎn)身離去，因為他相信天明會繼續(xù)吹嗩吶的，哪怕天明是最后一個嗩吶匠。
《百鳥朝鳳》觀后感2
電影中的天鳴并不是一位頭腦聰明悟性高的孩子，但他擁有比這更重要的深情與堅定。就在他第一次出活后，回到師傅身邊問及當年為什么留下，師傅的'回答是因為他的眼淚。這世間最重要的莫過于人與人之間的溫情，對人情深，自然對物情深。天鳴身上折射出的正是當下社會所欠缺的工匠精神。
我自知并非聰明人，但是我愿意成為一個內(nèi)心虔誠的人，一輩子堅守自己的內(nèi)心，做出一點于己于人有益的事。
《百鳥朝鳳》觀后感3
作為一種表演技藝，嗩吶是吹給別人的，作為一種個人志趣，嗩吶是吹給自己的，而技藝的精湛終究是根源于志趣的迷戀，所以嗩吶歸根結(jié)底是吹給自己的。如此，才能當它紅火時不得意，當它冷落時不消沉。在喧囂之外獨自享受自己的樂趣，氣定神閑并精益求精，這也才是一種匠活的傳承之道。
文藝，不應把它的保留寄托于市場，也不應把它的衰落歸咎于社會。社會是有主流有時尚的，而思想文化的潮流意識本質(zhì)上是一種市場專制，是泯滅藝術個性的屠刀。當一種文化把大轟大嗡視為成功的時候，離它的衰亡也就不遠了。
因而，要想保護某種文化遺產(chǎn)，與其呼吁社會的.扶危救困，不如呼吁社會的思想自由、多元寬容，摒棄在文化領域泛濫簡單的成功哲學（即以多數(shù)人喜歡為成功、以能掙錢為成功），在價值多元的社會里，自然會有人把那些小眾文化玩到極致并贏得掌聲。
焦三爺?shù)谋瘎≌谟冢粌H僅是一位嗩吶愛好者，還是無雙鎮(zhèn)的精神導師和道德審判師，他要像百鳥朝鳳一樣的引領社會，因而他太注重嗩吶的社會意義了，而問題是，社會的嬗變豈能是由你來說了算呢？
《百鳥朝鳳》觀后感4
01
今天看完了一個很經(jīng)典的電影，百鳥朝鳳，從一個孩子的角度描述了嗩吶匠的興衰成敗。
那時候的嗩吶匠受人敬仰，每個父母都渴望孩子能夠跟隨焦師傅學習嗩吶。
為的是一份榮耀，為的是難得一聞的百鳥朝鳳。
天鳴的父親也是這樣，自己小時候的夢想沒有辦法實現(xiàn)，便將一切寄托在兒子的身上。
即便兒子不喜歡，打著罵著也要讓他學嗩吶。
所以天鳴剛開始只不過是一種順其自然，一種不理解，一種孤單。
直到遇到天賦極高的藍玉，大抵是一種不服，大抵是一種激勵，加上父親的期望，他所能夠做好的不過是吹好一個嗩吶。
不過是向往一個百鳥朝鳳。
02
再之后，師傅的選擇，自己的努力，焦家班變成了游家班，嗩吶匠再也不受人敬仰。
有的不過是他們說的洋樂器，是生活所迫的遠離。
只是他并沒有放棄過，生活不繼，能夠做好的不過是吹好一個嗩吶，做好自己當時所堅持的本分。
即便嗩吶不在受人敬仰，即便嗩吶不再出現(xiàn)在紅白喜事的現(xiàn)場。
師傅并沒有看錯他不是嗎？師兄弟中，也只有他堅持了嗩吶。
只有他，日日夜夜陪伴在師傅的身旁。
沒有那么多自己的愿望，只是想要傳承一個嗩吶，只是想要吹好一首曲子。
不曾想過出去闖蕩，不曾想過自己的人生，自己的夢想，大抵只是年輕時的堅持，吹好嗩吶。
就像是自己拜訪師傅時高興難抑，酒酣三旬后的嗩吶曲。
就像是那個滴血的嗩吶，不絕的鳴唱。
就像是那個被賣了的`老牛，置辦成了一套全新的嗩吶。
就像是那最后的一捧黃土，最后的百鳥朝鳳的獨奏。
03
嗩吶王的逝去，或許自那之后，再也沒有了嗩吶匠的傳承。
沒有一個人會像那個穿著白襯衣的小孩子一樣，日日夜夜的練習，只是為了吹好嗩吶。
沒有一個人會像那個小孩子一樣，沒有那么多的貪念和夢想。
最多的，只是吹好嗩吶，即便嗩吶匠不再受人敬仰。
沒有人會像當時的人一樣，最大的心愿就是百鳥朝鳳。
就是有生之年，只是為了聽一曲嗩吶，只是為了那鄉(xiāng)親里的榮耀。
沒有人會那么選擇，選擇一個不值當?shù)牡缆贰?/p>
每個人都要為了生活，為了生活奔波。
為了生活放棄自己所堅持的一切，選擇一個自己不喜歡的生活。
可是，總有人會那么做。
會有人放棄治療的機會只是為了置辦一套嗩吶。
會有人傾盡畢生只是為了嗩吶的傳承。
會有人認清楚現(xiàn)實卻依舊堅持自己的夢想。
會有人吹著帶血的嗩吶，心中卻有百鳥朝鳳的輝煌。
世界本就因為這些人改變，世界本就因為這些人與眾不同。
我不知道未來的自己是否會為了生活而放棄自己的底線，放棄自己的夢想。
會不會為了微薄的工資而放棄心之所向。
會不會只是堅持，即便是最后孤獨的百鳥朝鳳。
會不會一捧黃土，只是無聞，無變于世間。
不希望成為那樣的自己，可是現(xiàn)實會讓我們難堪。會不會堅持自己，在那樣的絕境之下，都沒有辦法說明。
只能夠期望，自己原則的堅守，夢想的持久。
只能夠企盼，成為一個可愛的大人啊。
《百鳥朝鳳》觀后感5
看了電影《百鳥朝鳳》觀后感就是：沉重、壓抑、無奈。
電影最后，游天鳴一個人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥朝鳳》的情節(jié)，我實在是沒忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒有立即起身離場，我仔細觀察了一下來看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒回過神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個人認為能生出這樣的情緒來的大多都是有過類似親身體驗和感觸的人。
我生長在四川農(nóng)村，白事在中國農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會請到“道士”到家里做“度亡道場”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對于他們來說這只是一門手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來說是術士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長住寺廟、道觀中…這些術士在民間多是家族、師徒相傳、無任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時兼樂手，受到川劇的.影響，伴奏樂器也都是川劇里常用的幾種樂器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢。道場，是四川人對死者奠祭規(guī)格的量度�！栋嬴B朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺、八臺和最高級別《百鳥朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場也分類，分類標準主要是看價錢，由價錢來制定相應的“套餐”。一般百姓，做一天道場算是盡了孝子的心;有錢人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場是常有的。
除了請道士到家來做道場，喪事中還有一個儀式感特別強的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個壯漢將棺材架起來，必須通過喊號子來統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個人前后呼應，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無一不為之動容的。
還有一種號子，僅存在我的兒時記憶當中，十歲以后就再也沒聽到過了。離我家不遠的山頭上有個石場，平常在院子里玩耍都能聽到石場里傳出的號子聲，按照我們川渝一帶號子的分類，這個應該是石工號子。石工號子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年爺爺?shù)牡缊龊腿ツ晖馄诺牡缊錾暇陀辛撕艽蟮陌l(fā)展。加入了很多新鮮的項目，還引進了一些先進設備。我在他們空閑的時候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書，每本約150頁左右，要求吐字清晰，語速要快。第二、樂器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶這幾種常用的樂器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時候便拿出來逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學歷僅僅只是完成了九年義務教育。第四：寫祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫一篇感天動地的祭文，要求極高，我覺得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆姷帽人麄儗懙某霾省Ｓ捎谒麄冞@個行業(yè)是沒有固定團隊的，所以以上四點要求非常嚴格，你必須全部掌握甚至精通，過程和《百鳥朝鳳》里一樣，基礎功的學習是嚴苛而枯燥乏味的，當你學成之后，你的師傅覺得你可以出師另立門戶的時候，也會搞個儀式，師傅會請到當?shù)厮械牡朗恳约暗赂咄氐睦先藖磉M行考核，眾人來評定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會到各地進行學習觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會約定俗成的相聚青城山，進行行業(yè)探討，互相學習進步。所以“道士”這個職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個個收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個行業(yè)當中，總歸讓人看起來是有希望的。
“抬棺”不容樂觀，抬棺材的人我們稱之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來進行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒有了勞動力，大前年我爺爺下葬的時候，只請到六位會喊號子的“抬棺匠”，平均年齡應該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個人以上，還差兩個怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個看起來比較壯實大爺，還不會喊號子，現(xiàn)教現(xiàn)學!去年外婆下葬的時候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠，8個“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來抬，這就需要16個“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個人都那么難，何況16個人的隊伍，因為這個事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個縣城請一撥“抬棺匠”來幫忙�！疤Ч捉场彼橇x務的，農(nóng)村人向來都愛相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒有收益便沒人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來，那悲涼的“抬棺號子”更是無人傳唱。
“石工號子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場早已樹木繁盛，沒人在開采石頭，即便需要開采石頭，也無“石工號子”的用武之地!
“抬棺號子”和“石工號子”應該算是我最早接觸的音樂方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個旋律在我聽來是動人的，想要再次聽到卻是太難!在我學習音樂之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無可奈何!
《百鳥朝鳳》觀后感6
陜西一個叫做無雙鎮(zhèn)的小村落里，吹嗩吶這個傳之久遠的民間藝術，不止于娛樂，更具意味的是它在辦喪事時是對遠行故去者的一種人生評價道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格吹百鳥朝鳳。百鳥朝鳳這支高難度的曲子，整個無雙鎮(zhèn)，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹奏。但是焦三爺老了，他急需培養(yǎng)接班人。徒弟游天鳴初進焦家班時年幼稚嫩，雖然心有不甘被父親拋棄在焦家班學藝，但仍有為爭家門榮光全力博取師父贊許的信心。而焦三爺看重游天鳴誠實、孝順、肯吃苦的德行，選他做接班人，并傳他百鳥朝鳳這個每代只傳一人的嗩吶曲。然而，隨著社會潮流變化，人們婚喪嫁娶不再請嗩吶班子，吹嗩吶這門技藝行將就木。焦三爺帶病吹一曲百鳥朝鳳，最終帶著遺憾過世。
不得不說導演吳天明作為中國第四代導演的領軍人物，看到了中國社會轉(zhuǎn)型時期的風云變幻，極富文化傳承使命感，用無聲的鏡頭表達了最樸素的價值觀。焦三爺?shù)囊簧菃顓冗@種民間藝術由盛到衰的縮影，人民們對嗩吶藝術的態(tài)度的.變化更是整個社會對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術的態(tài)度變化的一種縮影。
長久以來就有像吳天明導演這樣極富文化使命感的人，為保護中華傳統(tǒng)文化做出了種種努力。為了能夠讓《百鳥朝鳳》這部電影有更多的排片，制片人更是不惜當眾下跪。很慶幸現(xiàn)代中國還有這樣一批人為弘揚傳統(tǒng)文化做出了種種努力，但是讓我們應該看到的是隨著時代的變化發(fā)展，傳統(tǒng)文化也要有所發(fā)展，固守自封必然走向毀滅。我始終認為，許多中國傳統(tǒng)文化并沒有真正消失，只是大多數(shù)現(xiàn)代人無法真正理解，發(fā)生了斷層而已。傳統(tǒng)文化在時間的長河里逆流掙扎，最終能否實現(xiàn)突圍的關鍵就在于創(chuàng)新。有人曾說：沒落了的傳統(tǒng)技藝，不是僅憑幾個人的堅持就能堅持下去，緣起緣滅有定時，若是社會的潮流大勢已去，勉強堅持也是枉然的，而社會是現(xiàn)實的，愛情與面包自古不變的抉擇。我認為說的很對。
許多日漸式微的文化需要創(chuàng)新，值得慶幸的是現(xiàn)在越來越多的人加入了文化傳承創(chuàng)新的行列中，但還遠遠不夠，《百鳥朝鳳》也許是一個很好的警告，讓我們思考，處于文化斷層一代的我們能夠做什么？
《百鳥朝鳳》觀后感7
故事講述的是一對“嗩吶匠”師徒的成長過程，展示了傳統(tǒng)藝術形式在新老兩代間傳承與接棒這份擔當所需要的心性和精神，又聚焦了這門手藝在時代變革中的落沒困境。
電影中突出展示中華文明中嗩吶的傳承，一年又一年水草豐茂，一代又一代嗩吶情長，每一只都有一個美好的故事。大火中搶出嗩吶，不僅僅是手藝人的工具更是他們的生命。
片中對焦三爺在一次酒后盡情豪放的吹的那一嗓子和村長追悼會上喇叭口流出的鮮血等細節(jié)刻畫的諸多段落里，都演繹了時光的流逝之中人們對傳統(tǒng)文化從尊敬崇尚到輕視鄙夷的轉(zhuǎn)變。
早期焦三爺?shù)慕辜野嘧叩侥睦锒急蝗俗鹬兀底喟嬴B朝鳳更是難得一聽。到后來，故事的主人翁游天鳴接過焦老爺子的衣缽，游家班被洋樂器取代，越來越不被人尊重，最終使得團隊離散，嗩吶在時代變革中消亡。對比焦老爺子他用言行和生命來維護和傳承嗩吶這門匠活，無不扼腕嘆息。
世易時移，非人力可為。雖然這種取代是社會進步不可抗力之下的必然，但一種文化的衰落總讓人多少覺得不安。在我看來這個故事是一個悲劇，傳統(tǒng)技藝逐漸退出歷史舞臺，失傳的獨門絕活成為歷史。
百鳥朝鳳，用嗩吶的形式來展示各種鳥兒的叫聲，是多么美妙的人與大自然的結(jié)合，如此精湛的`技藝逐漸失傳。當下流行的鋼琴、小提琴、吉他等逐漸取代了中華傳統(tǒng)的樂器嗩吶、二胡、琵琶等是世事更迭、傳統(tǒng)受害的最真實體現(xiàn)。這樣的故事仍舊在每一天的現(xiàn)實社會中頻繁的上演。
深究其為什么？屈辱的中華近代史讓我們失去了宏偉的建筑、精湛的傳統(tǒng)技藝和大量文化藝術瑰寶，但最近幾十年的快速發(fā)展拜金主義也讓我們失去了中華文明的匠人之心。
如何讓我們中華文明再放光芒，電影也給了答案。尊重傳統(tǒng)技藝者，讓他們不斷得到社會的正反饋，讓從事藝術的匠人得到足夠的價值體現(xiàn)。
如今我國正處于向高質(zhì)量挺進的階段，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術結(jié)晶，它們是華夏民族的文化精髓，是不可或缺的。如果切斷了根，那怎能抵抗外來肆虐的風暴！希望這種“吹到骨頭縫里的嗩吶聲”能喚起我們對精湛技藝的不斷追求。
《百鳥朝鳳》觀后感8
80年代是我的年代，那里有我純真的童年，有我澄澈的眼睛。我和我的同齡人都曾在那個年代暢想未來的新世紀，最具有典型代表的畫面就是我們在清晨打開計算機和別人視頻，然后我足不出戶即可完成許多事情。
現(xiàn)在是新世紀的第16年，我們比我們曾經(jīng)的想象走的更遠，我們僅僅需要用一個便攜的手機就可以交換很多信息。
吳天明導演是1939年生，百鳥朝鳳是他最后一部作品，因為上映的問題竟頗費周折。可見時代對他的遺棄有多么決絕。
映入眼簾的屏幕畫面是80年代的田園牧歌式的風光，河岸的葦草，鮮明的鳥啼，靜謐的農(nóng)家院落，淳樸的人們，那是我所熟悉的當年，溫暖而令人懷念。
作為該片的主線，嗩吶，在新時代中終于沒落、消亡，是它的必然命運。而焦三爺這位堅強的關中漢子以他執(zhí)著的堅守希望它傳承不滅，也希望嗩吶所代表的舊時代的價值觀永留人間。
中國的傳統(tǒng)樂器主要構(gòu)造多為竹、木、棕、絲等物，來自簡單加工的動植物，所以中國人稱樂器為絲竹，是人類生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，嗩吶亦不例外。西洋樂器的材質(zhì)是冶煉精良的金屬與化學合成的高分子聚合物，材質(zhì)的差別造就音色與音域的霄壤之差。
人類的歷史上只發(fā)生過一件事，就是工業(yè)革命，從此，人類的進步日新月異，生產(chǎn)力幾何倍的增長，新的科技不斷的刷新人類社會的生活方式，淘汰舊的生產(chǎn)方式，100年前的中國人就開始感到了這種壓力，直到今日依然天下大勢，浩浩蕩蕩。從一百多年前新的織布機取代舊的織布機，從葉圣陶寫的多收了三五斗中看到洋米洋面以更高效的生產(chǎn)擠兌傳統(tǒng)作業(yè)的中國農(nóng)民。
科技進步提高的不只是生產(chǎn)力，更改變?nèi)祟惖乃枷耄降�、自由、透明、開放、等等，在傳統(tǒng)的中國社會聞所未聞，焦三爺堅忍、倔強、理想、充滿英雄主義夢想的同時也表現(xiàn)出專制、傲慢、狹隘，壟斷，忽視他人感受，對于傳授技藝這件事，中國人自古就小氣的出奇，傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，封建專制了幾千年，專制思想已滲入社會的每一個毛孔，每一個人都在自己力所能及的范圍內(nèi)實行專制。
一方面看是他堅守道義的崇高，另一面看則是專制絕對的壟斷，殊不知音樂就是音樂，從來不應該肩負那么沉重的'負擔，殊不知商業(yè)社會的今天，各種音樂學習班，是師父求著學生交錢來學的，禮崩樂壞，禮崩樂壞才能各得其所，才是自由之始。
片尾焦三爺最后的泣血演出，作為70后，我能看懂他的悲壯與堅持，理解他那一代人的不甘離去的無奈，但作為70后，我也看的出他負隅頑抗的掙扎，看得出他螳臂當車的可笑。
最有諷刺意味的是，片尾當焦三爺泣血吹奏到最后，嗩吶聲突然被隱去，背景是低沉而悲愴的大提琴，在那一刻，很多觀眾被感動了，連導演自己也清楚，大提琴才能打動觀眾，嗩吶不行。
我們是人類歷史上最幸運的一代人，我們有幸目睹了人類社會快速前進的目不暇接的精彩，我們也是人類歷史上最悲催的一代人，我們承受了人類生活最急劇變革的生命不能承受之痛。
時光把一切看在眼里，什么也不說，徑直向前走去，該消亡就消亡吧，嗩吶只是嗩吶，音樂只是音樂，這里不該有鮮血，這里不需要任何人悲壯，擦干眼淚，讓焦三爺再吹奏一遍，微笑著離開。
禮崩樂壞吧，給后人以自由。
《百鳥朝鳳》觀后感9
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結(jié)束了。百鳥朝鳳，鳳就是殉道者的化身，捍衛(wèi)和守護著光明和希望的靈物。只有鳳凰才會涅盤，重生的便是他的徒弟。焦三爺走了，孤零零一座墳迎著余輝，百鳥朝鳳就下了，嗩吶才能繼續(xù)著它的生命的光輝。我想這就是好的影片的特點吧，它總會給觀者留下思索體會的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!
嗩吶是本土樂器，它本是先民們在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見證表達著那塊土地上人們的喜怒哀樂，更是人們精神價值的一片守護地。如影片中所言，“百鳥朝鳳”是德高望重的逝者才配聽的，所以當查家子孫用高價請求焦師傅給其當了四十年的村支書父親吹“百鳥朝鳳”時，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當竇家請嗩吶班時，焦師傅主動提出要給竇老爺子吹“百鳥朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過日，打過土匪，領人修大壩時被砸斷四根肋骨，稱得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統(tǒng)價值體系的堅守者——以德為重，而不以金錢權(quán)勢論英雄。而學習“百鳥朝鳳”的人也必須是人品好。
在我眼中看來，這部影片是借嗩吶，展示人倫道德的美好向往，以及對一種堅持的“匠人”意識。就如同焦三爺在選徒弟時候，其實對可吹奏“百鳥朝鳳”——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂。
電影開始時的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說尊重的嗩吶匠，不如說尊重的是“禮”。那時候的婚禮請嗩吶班來演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無雙鎮(zhèn)，只有他的焦家班會吹“百鳥朝鳳”。
但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個“把嗩吶吹進骨頭縫兒”里的人。這個人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學起，到學會用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥叫，最終二十幾歲學成“百鳥朝鳳”，從師傅手中接過焦家班，自立門戶為游家班。
游天鳴自立門戶應該是在1995年左右，那時候改革開放已經(jīng)十幾年了，全國都在搞經(jīng)濟建設，大家一致向“錢”看。老輩兒的規(guī)矩，婚禮喪禮的禮制，都沒人在意了。嗩吶匠作為禮制產(chǎn)物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門戶后的第一次活兒，是小學同學的婚禮。演奏時的太師椅變成了長板凳，入門時的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現(xiàn)了物質(zhì)對精神的侵蝕。
有人看過電影后說備受鼓勵，要開始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂器，更不用說背后的禮制曾經(jīng)是非常先進的國家、社會制度。但看過電影中令我感觸頗深，幾次落淚的.不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個人心中有了“應該怎樣”的信念的時候他的人生狀態(tài)有什么不同。
如果你準備去看這部電影，你不要想著這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫筆，甚至換成壽司。不要去挖掘“民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國人”的文化認同感，就僅僅是看一個人喜歡一個東西喜歡到極致，是一種什么狀態(tài)。
電影中兩個場景觸動我最深，恰好體現(xiàn)了這種匠人和個人的精神。
第一個場景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房里睡著了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來，看到天鳴手中空無一物，藍玉手里的嗩吶完好無損，憤怒難忍給了天鳴一個耳光，厲聲說道：“告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢!”天鳴老實不敢說話，藍玉見狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來的。焦師傅聽完便消了氣。
《百鳥朝鳳》觀后感10
看完《百鳥朝鳳》，不知為何，眼里滿是淚水，怎么也止不住。感覺自己越來越容易流眼淚了，或感動，或嘆惋，或同情。一直喜歡那句話“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)風霜而愈益溫厚�！逼鋵�，流的不僅僅是淚水，而是在不斷洗刷著自己的靈魂。人要永遠守住自己那顆善良的心，感恩的心，最初的心，博愛的心！
人生在世當做一個什么樣的人？這是自己一直在思考的話題，面對世俗的浪潮，競爭激烈的社會，自己多少次懷疑過，自卑過，困惑過，迷茫過，不知道該做一個怎樣的人？會來事，圓滑，伶牙俐齒……直到遇到東青，才讓我堅信要做一個“真、善、美”的人。任世俗爾虞我詐，你爭我斗，自己依然要堅信“真善美”，任何時候，內(nèi)心的這些最美好的東西是不能丟的！當我們把自己最美好的東西都丟了時，就如行尸走肉了！其實，每個人都在渴望美好，可是多數(shù)情況下都在名利、世俗、權(quán)利、金錢、美色等的壓力或誘惑下，選擇了妥協(xié)，就這樣一步步離那個本來心存美好的自己越來越遠。自己堅信并做個“真善美”的人，才是最踏實最充實的，才有可能影響更多的人。
人生最應該重“珍惜”而字，感恩出現(xiàn)在我們生命里的人，尤其是促進了我們成長成熟的人！那其中展現(xiàn)的中國一脈相承的師承文化，師徒深情讓人感動。良師難遇，遇到了也不一定會有教的緣分。當有幸有好老師教我們的時候，那是上天厚愛，一定要珍惜這份緣分，更加努力，勤學苦練，虛心向老師學習，體悟老師的心，才能達到一種更高的境界。還有，自己為什么而來，往往就得到什么，為謀生而來，最終就是謀生，為利益而來可能財聚人散，為了追求趨向于精神或靈魂的東西，最終就得到真正的快樂。否則，終有緣分盡的那天。珍惜才會擁有！
牢記使命！我有責任！做好接班人，不忘囑托。看到其中的傳統(tǒng)嗩吶藝術就這樣一步步在消失時，我感覺自己的心也很痛很痛。金錢，西方文化的這些思潮沖擊掉了我們中華民族太多的東西，那一刻有憤怒，有嘆息，有悲涼�？墒�，我不應該僅僅這樣，無意義，我應該做點事情�！耙獮檫@個民族保留一份純正的血脈！”是啊，我們中華民族消失的豈止這些非物質(zhì)類遺產(chǎn)，更多的.則是我們的傳統(tǒng)文化，這是我們這個民族的根和魂！藝術，技術失傳尚且很難再摸索，可是倘若我們的根和魂沒了，那又將何處去尋？我雖然渺小，在良師益友的引領和陪伴下，在社會各界的共同努力下，一定會讓我們的文化得到更好的傳承！做這份事業(yè)，不為別的，就覺得作為中華兒女一員，有責任！不希望我們的五千年文化就這樣扭曲和消失！每個人都有自己的使命，孝敬父母養(yǎng)育子女的使命，和睦家庭的使命，興盛家族的使命，振興民族的使命，自己只能去做好接班人，盡己所能，完成這些使命！
《百鳥朝鳳》觀后感11
不同時代，人們的生活樂趣可謂大不相同。電影里男孩小時候，嗩吶藝術可謂是令人敬仰和震撼的，傳統(tǒng)文化有大批欣賞者和追隨者。
現(xiàn)今社會熱門娛樂項目暴增，傳統(tǒng)音樂文化慢慢被淡忘，甚至有人覺得粗俗，這是社會大環(huán)境推動的感到無奈，生活壓力大，快娛樂幾乎占據(jù)了人們的生活，越來越浮躁，很少有人能靜下心來慢慢欣賞傳統(tǒng)音樂的.奇妙。
我也是看了電影之后被震撼到了，真正感到一種無力感，希望傳統(tǒng)文化能更好的傳承下去�。�
希望中國傳統(tǒng)文化能一代代的傳承下去�。�
《百鳥朝鳳》觀后感12
這個時代流行明艷，不青睞清秀。
是的，社會進步了，文化退步了。
天鳴小時候，聽大人說著，嗩吶是個好東西阿，一個嗩吶團的領班，坐在太師椅上，享受著眾人的敬重，是一種榮耀。當然，天鳴不是為了這種虛的，始于他的父親，終于嗩吶本身。天鳴是一個勤奮而又誠懇的人，他沒有天賦。藍玉是一個擁有天賦的人，他不需要勤奮，但，他沒有做人的誠懇和勤奮。十二三歲的年紀，抽煙撩妹樣樣俱全。天鳴踏踏實實，從割小麥，掐滅煙，心系嗩吶。就可以看出了。焦三爺，天鳴的師傅，他的一生很成功，有一個踏實的徒弟，有一群聽他話敬他的徒弟。他一生不會遺憾，唯一的大概也就是，天鳴上大了，游家班隨著時代也散了，因為社會進步之快，人們不再崇尚嗩吶，而是好玩又有趣的洋樂團，對，那有從沒見過的架子鼓，身材極棒的美女，十分誘惑人。嗩吶匠的一生變得艱辛，能堅持的，也只有天鳴那種誠懇的人了吧，國家發(fā)現(xiàn)的太晚，才將它列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其實，走一條直路，一根筋的`人沒那么好做下去，就算當官的也如此吧，你做一股清流，你會被人所孤立，被人所陷害，古代多少英雄因此而亡呢。
許多人臆想中的驚天動地大多不過是煙花一樣倉促收場的自我感動。焦三爺走之前奢望游家班恢復光榮，可最終還是因社會的殘酷現(xiàn)實而終止了。所有的物件，塵歸塵，土歸土，金表歸當鋪。
《百鳥朝鳳》觀后感13
觀看完這部《百鳥朝鳳》，內(nèi)心波瀾，久難平靜！
影片講述了焦三爺嗩吶王是一個外冷內(nèi)熱的人，在陜西無雙鎮(zhèn)教授給徒弟與嗩吶由盛轉(zhuǎn)衰的故事，表現(xiàn)了在社會變革，民心浮躁里，兩代嗩吶藝人為了堅守技藝的決心。而在這個物欲橫流的社會中，匠心精神越來越保住，這也導致天鳴的兩個師兄因為放棄嗩吶，后來其中一句很有內(nèi)涵的話是焦三爺問天鳴：“你知道我為什么收你為徒弟嗎？是因為你爹摔倒時你留的那滴眼淚�！边@句話寫出了天鳴的感恩，踏實，憨厚淳樸的品德，也是因為這一個品德讓后面大家離開班隊時，使天鳴擁有比人沒有的.匠心精神。在天鳴二十年后，天鳴繼為班主，經(jīng)濟發(fā)展了，大家都選擇西洋樂隊，都不選擇嗩吶來表演。而也是這件事，嗩吶被踩壞了，也預示著嗩吶衰敗了。這一處不僅說明嗩吶也暗示著其他非遺文化的衰落，衰敗。
除了嗩吶在漸漸衰落，其他非遺文化遺產(chǎn)也在衰敗，比如“龍泉青瓷”，龍泉青瓷具有制作性，技能性，藝人性，已有1700多年的歷史，特點在于要用龍泉窯燒制，制作出來有粉青，梅子青的顏色。淡雅，含蓄，寧靜是中國古典審美的表現(xiàn)。
嗩吶，不僅是文化，更是中華上下五千年盛衰的縮影！
《百鳥朝鳳》觀后感14
整個電影要表達什么呢？嗩吶作為一門手藝，曾經(jīng)很受重視。吹嗩吶的師傅就講究傳承，選人就很嚴格，練功不得馬虎。一旦學成，可以一招鮮吃遍天，經(jīng)濟上可以養(yǎng)家糊口，社會上也有地位（迎接嗩吶班子要行接師禮）。
但是，隨著對外開放，洋樂器的競爭，社會需求逐漸減少，嗩吶班子收入微薄，已經(jīng)不足糊口，這門手藝就日漸衰落，從事者也日漸凋零。
整個電影，主要講的就是這些。
再看它所弘揚的精神。
其一是作為百鳥朝鳳這支曲子，輕易不吹，只有那些德高望重的人才配享受。逝者如果為人不善，給多少錢也不吹。嗩吶一藝雖小，也可寓褒寓貶，有一個社會評價的功能，發(fā)揮著揚善抑惡的功效。
其二，是那個時代的師徒關系。徒弟要尊師，要勤勉，要知恩圖報。師傅教了你手藝，掙了錢要感謝師傅。就像游天鳴和藍玉一樣，要趕緊幫師父割麥。而師傅對于徒弟，除了精挑細選，嚴格要求，還有愛護、體恤。電影中師父師母在雷雨天給送傘送衣服，接徒弟，都是這層意思。
似乎僅此而已。
它是否還缺些什么呢？比如對于人性的挖掘，或者是借助于鏡頭的表達，總感覺意思還有些淺。在缺少娛樂的過往，嗩吶已足以承擔點綴場面的`重任，時過境遷，從內(nèi)容到技巧都故步自封，它除了衰落還能怎樣？
當然，這樣的電影容易過審，因為它單純。說到底，電影藝術也是一種言論，還是一種寓褒寓貶。
近期有被罵交警貼罰單而被拘留的，也有因為辱罵災區(qū)人民被判徒刑的，還有因為妄議“四大發(fā)明”受到嚴懲的。言論環(huán)境如此，真讓人不寒而栗。
《百鳥朝鳳》觀后感15
見過人生如戲，以為閱過滄桑，卻總有不經(jīng)意間的感動在某個瞬間。
電影如潮中，本來沒有注意《百鳥朝鳳》，只為方勵那一跪，知道的，重點關注了；不知道的，趕緊去看簡介。業(yè)內(nèi)的，一個情分；檻外的，一份唏噓。
是的，一個不悲哀卻無法歡笑的故事，一位極有建樹的第五代導演鼻祖的遺作，拍此片的時候，他也許并沒有預知，自己也如同焦三爺，時日無多，會鳳來泣血。而我的感動，卻是不知名的，甚至自己很驚詫，有多久沒有感動到落淚？為天鳴第一次吸上來的手心兒里的那捧河水；為天鳴去而復返時師傅留在桌子上等待他的嗩吶；為天鳴接過的祖師爺?shù)哪且蛔鹑倌陚鞒械膶氊悾粸橐粋�半途而廢的嗩吶手捍衛(wèi)兒時的未竟事業(yè)大打出手；為混戰(zhàn)中被踐踏碾壓的老一代藝人視若珍寶的斷管殘花；為師兄弟同仇敵愾的累累傷痕；更為老班主畢生絕唱“百鳥朝鳳”時從喇叭口傾瀉的拳拳熱血，昭示著恪守忠誠，承載民間絕學的一代藝人，殫精竭慮，油盡燈枯！血花絢爛，血色斑斕。這些并不風姿矍鑠的鏡頭竟然讓我和游天明一樣淚眼婆娑。我只能解釋為，這些“傻傻”的淚，觸動了我們天性的純良，和不曾失去，卻一直被壓在心底的精神世界。原來焦家班班主選徒弟時就心明眼亮：只源自天鳴扶起爹爹，撫摸爹爹額頭的傷口時，那一顆晶瑩珍貴的淚滴。
影片沒有宏大的氣勢，包括傳說中《百鳥朝鳳》的曲子也沒有美如天籟，繞梁三日，更沒有真的引來百鳥，也沒有鳳凰的存在，那只是一個行業(yè)的至高點，如同圍棋的最高段位，習得此曲，即是下一任班主的象征。電影表現(xiàn)手法很嫻熟的吳天明特色，主人公的名字不知道是不是有所暗喻：游天鳴，由天命，聽天由命，難不成天明導演預見了自己的無力回天，亦或預見了快餐時代這部戲的.厚重與殘缺？反正《百鳥朝鳳》的情節(jié)很現(xiàn)實，結(jié)局更現(xiàn)實。專業(yè)的影評留給諸多名家，我暫取一瓢飲，除了感動和遺憾，還有愛與哀愁。
我看到了焦師娘很愛很愛愛她的丈夫，以及她丈夫的事業(yè)。她沒這樣說，她只做了自己分內(nèi)之事：鋤地，做飯，安慰小徒弟，照顧小徒弟。但是她風吹日曬的臉，會在丈夫吹起嗩吶時，滿面榮光。哪怕是丈夫醉酒時頑童一樣的表演，她仿佛心領神會，帶著崇敬，認可，愛戀，寵溺。而天鳴愛情的空白，不得不說，也許，他缺少一位志同道合的伴侶。因為他把嗩吶愛在骨頭縫里了，也要有一個接納這份執(zhí)著的姑娘才好。
天鳴在師傅暮年做了接班人，卻在他手藝如日中天時，遭遇民間絕學的沒落，就像西安街頭，嗩吶人在沿街乞討；就像文化局的正傅局長確立了嗩吶為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”仍然沒能感召回八臺嗩吶；就像盡管稱之為遺產(chǎn)，卻不能兌換成金錢賺的金玉滿盆，甚至沒有改變游家班班主放了妹妹自由，沒有了換親的資本便要打光棍，而他的師兄弟們風餐露宿，拼卻一根手指也不足以養(yǎng)家糊口；就像片尾焦師傅的墓前，天鳴一腔悲憤，雙淚橫流，無語對蒼天，只能鼓足勇氣為師傅吹一曲杜宇聲聲，師傅卻用一個轉(zhuǎn)身告訴他，不如歸去，如何來兮？
萬卷歸宗，百鳥朝鳳，可惜，天明時節(jié)，鳳隱山林。不知天明導演可曾瞑目，天堂途中，可曾聽到影院增排的消息，可曾看到他的同行們?yōu)樗甲吖蚯�。愿愛與憂愁不再，天明與天鳴開懷。
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