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《十八洞村》的觀后感(熱)
當觀看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，這時候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《十八洞村》的觀后感，希望對大家有所幫助。
《十八洞村》的觀后感1
作為一部商業(yè)電影，《十八洞村》還是很成功的，喚起了人們對于環(huán)境的思考（填土造田那塊），提出了家族與村民之間的關(guān)系以及年輕人外出打工、老人留守鄉(xiāng)村種地等問題現(xiàn)象，也給出了解決方案：
電商扶貧，將當?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品與網(wǎng)絡結(jié)合。比如薇薇開網(wǎng)店賣酸魚和粽子；
種植老稻谷；
填土造田，開辟新的土地。
在影片結(jié)尾，我們看到了最完美的結(jié)局：施又成請全村人喝酒，大家都放下了一百年前的恩怨；村里請來了人指導苗繡和苗鼓，注重傳統(tǒng)文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。
其實扶貧這件事不是在于使每個村民都能有更多的錢花，而是給每個農(nóng)民找到新的價值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動參與填土造田工作，傳統(tǒng)文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的'所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。
其實扶貧這件事不是在于使每個村民都能有更多的錢花，而是給每個農(nóng)民找到新的價值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動參與填土造田工作，楊陸生也不再找自己腰不好的借口，而是積極地參與到勞動中去，扶貧，不只是扶物質(zhì)上的貧，更是精神上的貧。
《十八洞村》的觀后感2
在觀影前看了簡介，本以為會是一部很普通的影片，沒想到看完卻意猶未盡。影片真的帶來了許多驚喜，開篇就被醉倒在苗寨的山林和梯田之中，但影片所呈現(xiàn)的山村的.面貌，又如此牽動人心，政府來的扶貧工作隊與退伍軍人楊英俊一起，率領(lǐng)眾鄉(xiāng)親又打響了一場"精準扶貧"的翻身仗，要致富，不能只靠救濟，還得激發(fā)自身的勤勞與智慧，謀求長遠的國泰民安。一個當過兵的有骨氣有脾氣的山野漢子，一個善良樸實的苗家婦女，一個敢于和脫貧打硬仗的青年公務員，一個有點慫也有點膽的中年單身漢，還有一群樸實的村民，他們身上的故事戳中淚點，他們的堅持讓人感動，更是他們敢于直面，勇于挑戰(zhàn)的精神讓人動懷。"普普通通的堅持，往往是最偉大的。"愚公移山般的精神，給我們留下了深刻的印象。而電影中小王的不求名利，以自己的實際行動帶著著全村人致富，這種執(zhí)著，也值得我們敬仰，學習。
《十八洞村》的觀后感3
看完影片，久久沉思�？M繞在我腦海中的其實不是貧窮，而是一種樸實，來自生活的樸實。那一個個不同的人，各自為生活苦：楊英連不能言語，女兒還不在身邊，倍加孤獨；楊英俊夫婦兒子在外打工，孫女又患腦疾；還有將自己奉獻給鄉(xiāng)村的王申，實際上背負著許多的無奈與幸酸。雖然貧窮將他們緊緊聯(lián)系在一起，可是電影并沒有重點講述貧窮，而是在訴說著身于其中的.人們的生活�；蛟S貧窮并不重要，重要的是貧窮之中的生活。
我感悟貧窮，也正是在感悟貧窮之中的人們，以及他們的生活。貧窮與富足之間并沒有什么孰是孰非，因為幸福快樂從來都只在于內(nèi)心的感受，不在于生活是否拮據(jù)。十八洞村的人們守護著村落、土地，守護著樸素平靜的生活，也許并非每個人都感到知足與快樂，但卻也平靜地過著自己的生活。只不過，貧窮的生活太不容易，時時擔心生計，擔心吃不飽穿不暖，擔心生個大病就會讓生活陷入無盡的絕望中。我不禁想，扶貧不是因為憐憫同情，而是讓貧困的家庭在面對生存、面對變故時更加從容，讓這份太不容易減緩幾分。
而像王申這樣能甘愿扎根于鄉(xiāng)村的人又實在是太少了。從鄉(xiāng)村走出去的人大都深知其中的酸苦，在看多了繁華擁目之后又有幾人甘心回到閉鎖落后的鄉(xiāng)村再在這里窮盡一生。也有人曾被貧窮震動，想要投身鄉(xiāng)村，可是就像影片中的小龍一樣最終絕望、心灰意冷。因為付出的歲月與汗水難能得到回報，甚至還要面臨一些不公正的待遇。扶貧工作在一些領(lǐng)導眼里最終不過是口頭上承諾罷了。當然這些，雖非我們現(xiàn)在之力能夠改變，我們卻也應當積極關(guān)注。
農(nóng)村的發(fā)展需要許多個“王申”踏實肯干，獻計獻策，這便是我們力量雖小仍然要關(guān)注扶貧的原因所在吧。而在最后，將影片中王申說的這句話與君共勉：“普普通通的堅持，才最偉大�！�
《十八洞村》的觀后感4
20xx十八洞村電影觀后感一雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點也沒有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過生動敘述刻畫豐滿的人物，使得故事具有很強的藝術(shù)性與觀賞性。
影片首先在攝影上超級棒。航拍下的霧靄蒸騰、群山隱現(xiàn)、層疊梯田、百態(tài)草木，畢現(xiàn)奇特的湘西風光美景，看起來來令人悅目。而山間村落人們的稻田耕種、起食飲居等生活日常，被中近景加以細膩呈現(xiàn)，來顯露淳樸苗寨濃郁的人文風情。自然美景與人文貯藏，兩者相輔相成構(gòu)造出天然親切的畫面，瞬間讓看客忘掉城市的喧囂與紛擾。詩意化的鏡頭語言帶出影片大樸無華的質(zhì)感，也引導觀眾走進山民豐富多彩的內(nèi)心世界。
誰能想到類似田園牧歌般的絕美意境中，竟蘊含強烈的現(xiàn)實主義筆觸。青壯勞力紛紛出外務工，留下的村民經(jīng)濟狀況不佳。帶著眼鏡的志愿者小王前來進行扶貧工作，他與幫扶脫貧的對象們發(fā)生了一系列故事。他猶如闖入者般到來，催化著山民們思想觀念和生活方式發(fā)生的改變，也間接折射出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維的碰撞與融合。
雄雞報曉的鏡頭在片中多次出現(xiàn)，起到對劇情的間隔斬分的作用。沿著動靜相宜的敘事節(jié)奏，人的情緒則被刻畫得如此飽滿自然。片子可貴之處在于人物沒有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，讓人感覺到可親、可近、可感，沒讓作品顯得空乏與蒼白。不幾個被幫扶脫貧的對象各有生活煩惱。楊英連年老孤獨，有著語言障礙，憤懣于女兒小薇嫁給與全村絕交人家的子弟施又成；楊英欄光棍一條，外出采礦失敗，終日在村中游手好閑，為找不到老婆而犯愁；楊金三靠著媳婦外出打工吃軟飯，家有四千金卻一心想要兒子。幾個面對貧困現(xiàn)狀雖心態(tài)各異，但都期盼著對命運的改變。而影片依靠情節(jié)沖突的遞進來鋪排著劇情。楊英連追打女兒女婿的段落，楊英欄抗拒修路對自己土地占用的橋段都有著很強的戲劇張力。
相比于這幾個同宗，被動地承受著安貧知命，作為片里中心人物的楊英俊，無疑顯得光彩照人。這個退伍老兵家有殘疾孫女，卻對命運誓不低頭。他人硬、骨頭硬、脾氣硬，當?shù)弥约罕涣腥敕鲐殞ο笾畷r，強烈的自尊心驅(qū)使他采取決然拒絕的態(tài)度。直至扶貧員小龍離去之后，方才贏來意識的覺醒，于是帶領(lǐng)同宗兄弟打響脫貧的攻堅戰(zhàn)。楊家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起來尤為震撼，完成的不只是物質(zhì)上的脫貧，還有精神上的超越，凸顯不畏艱險的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王學圻和陳瑾兩個老戲骨的表演，支撐著耐看的故事。前者演繹出楊英俊堅忍不拔的性格，面對困難心硬如鐵，不服輸、不認命，在自立自強中，陳瑾則顯示出妻子麻妹的善良天性與淳樸心靈，腌制起咸魚有模有樣，對孫女更是愛軟似綿。
故事所蘊含的絕非只是“扶貧”這個單一主題，引發(fā)的也不是怎樣才是真正脫貧的深度思考。其實還有更為豐富的內(nèi)涵。施又成被全村人接納，顯露著對放下昔日恩怨的和解。楊英欄臥倒在被礦物的土地上痛哭，體現(xiàn)著環(huán)境破壞的反思、對土地的熱愛與依戀;而楊金三媳婦的歸來，以及那載著座椅的車輛回鄉(xiāng)路，都在彰顯著外出這對精神家園的回歸�？偠灾�，影片在弘揚自強不息的正能量之下，做到了思想性和藝術(shù)性的珠聯(lián)璧合、相得益彰。
20xx十八洞村電影觀后感二整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當當”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
20xx十八洞村電影觀后感三彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。
近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應該是一部“政治色彩濃厚的'教育片”。但是當屏幕中的美景出現(xiàn)時，不由自主地被吸引了。
一位永遠在田間插秧的主角、一位每當想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準識別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來;麻妹重復了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲;你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。
整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當當”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。導演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認同、不配合，到后來的反思，積極響應，感受到了導演給予被幫扶的對象尊重;楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當回“農(nóng)民的樣子”，是對中國8億多農(nóng)民的尊重;鏡頭里的智障小姑娘永遠穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土時的流淚，是對于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習俗;對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田;新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓，借鑒外來經(jīng)驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。
我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。
20xx十八洞村電影觀后感四根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時代風影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實，貼近生活工作實際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。
影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個遍也達不到脫貧標準。但是，在楊英俊“被識別”以后，他認為自己拖了國家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設法的致力脫貧。
影片中的扶貧干部小王，主動請纓到十八洞村干扶貧工作。別人說他的想法太過“文藝”，甚至認為留在原來的單位更有機會提拔，直接說他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時候，就連楊英俊都說“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動深深的觸動了我，讓我更加堅定“為官發(fā)財，應為兩道”的正確觀念，作為一名國家干部，就應該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。
《十八洞村》的觀后感5
xx年11月3日，我懷著無比沖動的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個人物深深地觸動了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認輸，要面子。他們?nèi)覟榱酸t(yī)治孫女的病而返貧，當被識別為貧困戶時，他不甘愿當貧困戶，他覺得自己拖了國家的后腿，他把貧困戶的牌子摘掉，在扶貧工作隊的'幫助下，他帶著楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場扶貧攻堅戰(zhàn)。在我們的現(xiàn)實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟而不愿自己去努力，但是國家的幫助只是暫時的，并不能解決根本上的問題。我認為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個人學習。
《十八洞村》的觀后感6
xx年11月3日，在黨組織的帶著下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點觀影感：首先，站在一個大四學生，即將走入社會并且致力于成為一名公務員的角度。對電影中基層公務人員小龍和小王的兩種不同工作態(tài)度和方法感觸頗深。基層工作是艱辛的，群眾問題是復雜多樣的，我們要問清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民效勞，不怕任何問題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯誤的'可鄙的，小王就是高尚的，每個人都有追求自身開展的權(quán)利。當然，我們也應該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養(yǎng)。其次是國家應該重視根底工作人員的提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來，這樣就打擊了基層工作人員的積極性。
第二點感觸就是我國的基層扶貧工作除了要物質(zhì)扶貧還應該從精神上扶貧，扶物質(zhì)貧易，扶精神貧難。只有解決像"楊懶"那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問題，不然扶貧過后仍會返貧，扶貧永遠完不成。
《十八洞村》的觀后感7
之前許久沒有看過電影了，最近的這次就是單位組織觀看《十八洞村》。
甫一看名字立即就聯(lián)想到了湖南少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅工作。電影一開，果不其然，任務式的觀影總是讓人提不起興趣，所以剛看開頭的時候是存著幾分漫不經(jīng)心和無所謂的，但是隨著畫面的徐徐展開和劇情的不斷發(fā)展，我逐漸看到了湖南山鄉(xiāng)所保有傳統(tǒng)、溫情、質(zhì)樸、堅持，以及最重要的底層困難群眾苦苦維護的體面和尊嚴，一樣樣無不令人動容。
雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車不能進的山間小道，反復出現(xiàn)的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來回踱著大步好似巡視王國一般的傲然獨立的雄雞，村委會高高懸起的不斷增加的被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安�？P繩而下的殘疾人老楊，身體永遠板直雙目堅定有神的楊英俊，堅持不住的'年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強和艱苦奮斗。
片中最令我動容的兩句話，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來種成了貧困戶”“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無奈不甘和深藏心底的尊嚴，后一句看似輕松實則沉重的童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對小南瓜不離不棄的大愛和擔當。
貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著的勇氣和尊嚴，失去對生活的摯愛，踏著所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛有夢，有勇氣和決心面對這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說過，真的猛士敢于面對慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫的雄雞一般，永遠羽毛鮮亮儀態(tài)方正，敢于櫛風沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。
《十八洞村》的觀后感8
明凈瀲滟的稻田，古老寧靜的村落，山間的裊裊炊煙，屋內(nèi)的火塘吊罐，遠山如黛，近水潺潺……電影《十八洞村》以畫卷般美景開頭，以當前脫貧攻堅工作為選題，講述退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫扶下，帶領(lǐng)“楊家班”改變命運，實現(xiàn)精神物質(zhì)雙脫貧的故事。如此貼近生活的題材，使人沉醉的美景，演員的真情演繹，把我深深吸引。
影片中很多情節(jié)與人物帶給我溫暖和感動。主人公楊英俊，不像他的堂兄弟把“貧困戶”當?shù)睦硭斎唬辉u為貧困戶的時候他的內(nèi)心是酸楚的，他自強自立、腳踏實地卻成為貧困戶，他認為自己拖了國家的后腿很丟人。而現(xiàn)實中，像影片中的楊懶一樣甘當貧困戶、爭當貧困戶，不思進取，失去尊嚴的`等待國家?guī)头龅娜藚s不在少數(shù)。老楊跟這些貧困戶不一樣，他雖是退伍軍人，可他身上不服輸?shù)能娙吮旧珱]有退，對生活的熱情沒有退，他日復一日的在田里插秧，渴望用他的勤勞剛毅改變生活，他樸實寬厚，對兄弟不拋棄不放棄，貧窮面前與兄弟們互幫互助，最終帶領(lǐng)楊家班走上富裕之路，使精神面貌與生活現(xiàn)狀發(fā)生了翻天覆地的變化。幫扶工作隊的小王來到楊英俊的家里的時候，提前做足了功課，他知道老楊是一名退伍軍人，所以提出帶領(lǐng)楊家班“和窮打一場硬仗”的計劃，小王用真心換真情，在老楊遇到困難打退堂鼓的時候依然堅持，使老楊慢慢的從抵觸到接受，小王不僅是老楊的幫扶干部，也成了生活里的好朋友。小王對楊家班的幫扶，不是停留在柴米油鹽的小恩小惠，他深入田間地頭，和村民促膝長談，挑起了楊家班“擼起袖子加油干”的“精氣神”，然后“真槍實彈”的干。這說明基層工作只要掌握技巧和方法，沒有解決不了的難題。這種用真情真扶貧的態(tài)度，這種不怕苦不怕累的精神，值得我們每一名基層工作人員學習和推廣。
脫貧攻堅是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，很多的貧困地區(qū)還沒有脫貧。我們干部要始終不忘初心，牢記使命，勇于奮斗。脫貧攻堅是一場持久戰(zhàn)，過程是復雜的、矛盾的、艱苦的，“初心易得，始終難守”，實現(xiàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，需要立足一切為人民謀福祉的長遠，永葆始終為人民謀福祉的激情，制定切實可行的措施，使扶貧工作落到實處。
《十八洞村》的觀后感9
氤氳薄暮中，青山如黛，碧水潺潺;藍天白云下，連綿層疊的梯田，原始古樸的苗寨，純良樸實的民風……電影《十八洞村》用唯美的手法，呈現(xiàn)出一幅幅湘西山鄉(xiāng)美得令人神醉，美得令人窒息的詩意畫卷。那蕩滌靈魂的美景，那撞擊心靈的民風，曾是多少人夢魂中的桃花源，可以隨時勾起心中最柔軟的鄉(xiāng)愁記憶。
在十八洞村村民求變求新求發(fā)展的脫貧道路上，一個個層層疊疊的貧困生命，鮮活而又個性，他們在脫貧致富的道路上從自我否定到自我認知，從要我脫貧到我要脫貧的轉(zhuǎn)化。這是一場精神脫貧的洗禮，是一次人性本真的展現(xiàn)，更是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化自覺的感召。
不甘貧困的老楊�！胺N了一輩子田，結(jié)果種成貧困戶”，當退伍老兵楊英俊被識別為精準扶貧戶后，他用這樣詼諧、幽默的語言表達了極其無奈的`心情。性格剛毅倔強的老楊也不甘心當這個“貧困戶”，在幫扶干部小王的幫助下，他決心帶領(lǐng)“楊家班”與窮開戰(zhàn)，哪怕是填土造田，也要為身患殘疾的孫女小南瓜置一份家業(yè)。老楊深知人生不過百年，但田土可以造福子孫后代。
甘于貧困的楊懶�！拔揖拖氘斠粋�貧困戶，就等國家來幫扶我”，當老楊動員“楊家班”準備與窮打一仗時，楊懶用這樣的話潑了冷水。整日渾渾噩噩的楊懶，想的都是天上掉金子的事情，當了貧困戶，也不用做什么，等著國家?guī)头鼍蛪蛄恕顟芯褪敲撠氈赂槐夹】德飞弦活惾说目s影。扶貧不是養(yǎng)懶人，脫貧致富除了靠國家的幫扶，更重要的還是要依靠群眾自己，勤勞方能致富。
交心幫扶的小王。因為楊英俊扯掉自家門板上釘?shù)呢毨魩头隹�，工作組的小龍選擇離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊交心談心，視其為親人，并最終說服老楊帶領(lǐng)“楊家班”打一場立志、立身、立行的脫貧攻堅戰(zhàn)。扶貧工作除了苦干、實干，也要巧干，小王身上的特質(zhì)也值得每一位奮斗在脫貧攻堅一線的干部學習。
《十八洞村》的觀后感10
十八洞村這個地名字我在幾年前就聽說過了，它是湘西一個貧困村，那是書記提出精準扶貧指導方針的地點，當單位組織收看《十八洞村》時，我就特別想看看這是一個怎樣的貧苦村。
影片的開始將長鏡頭交給了遠山、日出、梯田、雄雞和正在插秧的老農(nóng)，它就是現(xiàn)代版的世外桃源，但在如此好景被一句旁白給打斷了——“種了一輩子田，最后種成了貧困戶�！�
整部影片以十八洞村村民楊英俊為線索，他在部隊退役后，放棄去油田當工人，選擇回鄉(xiāng)當農(nóng)民。因地處偏遠山區(qū)，村里的人多地少，再加上楊英俊家里特殊情況，他被列為精準識別的貧困戶。作為軍人出身，自立自強的品質(zhì)讓他不甘被評為貧困戶，但是改變命運的內(nèi)心期盼讓他從最初的不理解到最后的積極配合。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。
整部影片看完，我感觸頗深，在全面脫貧致富的路上，每個人都走的很不容易。畢節(jié)地區(qū)有十八個極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有各的發(fā)展瓶頸，每個貧困家庭都有各有各的致貧原因，脫貧致富任務繁重，全面小康任重道遠。
對于精準扶貧，脫貧攻堅。之前我的態(tài)度是極其漠然的，因為全面建設小康社會提了很多年，但大多是數(shù)字脫貧了，而農(nóng)民卻還在貧困線上苦苦掙扎，農(nóng)民就仿佛生活在物質(zhì)豐富海洋中的貧瘠孤島，于中國夢徹底隔絕。脫貧致富就是一個夢。后來有一個人徹底改變了我對脫貧致富，全面小康的看法，那個人就是我妻子。
她是一名扶貧特崗，她所在的村是一個極貧村，她很忙，每天要在村里精準識別，走訪農(nóng)戶，幫扶脫貧。她的工作模式常常是“五加二、白加黑”。她很少回家，相聚的時間大多數(shù)都是我利用周末陪她走村串戶。我曾經(jīng)也勸她別干了，村里條件艱苦，還是回城里找個輕松點的工作。她不聽，說：“不來也來了，來了至少把這個村帶脫貧啊。”
第一次陪她下村，從鎮(zhèn)上出發(fā)，有一段很狹窄的大約8。9公里通村公路，到達村公所。一路上我被眼前的景象震到了，那里沒有十八洞村那樣的層疊延綿的梯田，也沒有到處的綠水青山。到處是石漠化的大山，光禿禿的，偶爾有幾處灌木，大片在石堆中鑿出來的.土地上有幾顆孤零零的大樹。從村公所出發(fā)，在泥土上步行2公里，然后又在村民自籌自建毛路的往上爬幾公里。我們來到山頂一個村民組，這是一個苗族聚點，這個組就差不多十戶人家，他們的房屋大多數(shù)結(jié)構(gòu)和布局都一樣磚木或木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房（偶有是土墻房），中間是堂屋，兩邊是房間，房間外邊是水缸用來收集山泉水，院壩沒有硬化，院壩旁或前邊就是豬圈雞圈，糞水橫流，蚊蟲橫飛。推門進家，黑漆漆的一片，需要開他們家里唯一的電器—電燈。窗旁就是火，火旁就是床，家里基本就有什么像樣的物件。這次來的目的就是勸他們搬遷的，他們解釋去鎮(zhèn)里或縣城，他們沒有土地，沒有技術(shù)活不了。年紀大的覺得活不長了，就守著這點地過完一生算了。工作真的很難開展。但還是得先拉家常里短，細心給他們講基礎設施好，醫(yī)療條件好，教育條件好，講特惠貸，講土地流轉(zhuǎn)以打消他們不搬的念頭。
扶貧先扶志，扶貧必扶智，把“輸血”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕霸煅�，適度“輸血”的模式，這是我陪她在走村串戶中的最大感觸，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；很多人的貧困就是邁出致富的第一步，比如不敢搬遷脫離環(huán)境惡劣的家園，比如不敢貸款發(fā)展經(jīng)濟，比如不敢花時間精力學習新思想。扶智就是扶知識、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達到，即使一度脫貧，也可能會再度返貧。如果扶貧不扶智，就會知識匱乏、智力不足、身無長物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強，實施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，打好脫貧攻堅組合拳，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。精準扶貧，關(guān)鍵在人。因為給錢給物，能解一時之困；扶心扶志，扶能扶智，才能治懶治愚，拔掉窮根。越是在攻堅階段，就越是要充分發(fā)揮“志智雙扶”關(guān)鍵一招的作用。
回想起陪妻子扶貧走來的這一路，有過苦，有過淚，有有時看她深夜在辦公室加班，有時看她夜里還在村里開群眾會，她失去了很多，失去了家人的陪伴，失去了我們的第一個孩子，失去了大把的青春年華，卻也得到了心靈的慰藉�？粗@一個個村莊環(huán)境慢慢變好，設施慢慢變好，村民的日子天天變好。我覺得他們這群人很偉大，只要有他們的堅守，有家人的支持，有社會的支持，20xx年的全面脫貧不是夢，全面進入小康社會不是夢，中國夢不是夢。
《十八洞村》的觀后感11
一直對沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無限向往――綠水青山，質(zhì)樸人兒，美麗愛情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個厲害了得？
器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯落有致的水稻秧苗，無處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。
餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動的彩綢，還有王學圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細胞都隨著電影情節(jié)的發(fā)展而新奇興奮。
是的，景色很美，民風也很樸。遠離了城市的'喧囂，一舉一動都是靈動的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。
電影中堅持務農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時堅持在家守護農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊的幫扶下，打起了扶貧攻堅戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。
十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點。首先，他的精神豐滿，自立自強，始終堅持，不拋棄不放棄。對于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強；熱愛土地，動員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團結(jié)。
“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走。”
還響在耳畔。是的，很樸實的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認清劣勢與主動出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實現(xiàn)的。
當然，我們也不能忽略掉兩個很重要的點：創(chuàng)新與堅持。電影中種老稻谷、開網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應了百花齊放，各展所長的道理。
荀子《勸學》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！比绻麤]有日復一日的堅持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍圖都是空談，只有如楊家班一般的切實的為了目標付出不計其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。
所有行動都是思想驅(qū)使并達成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關(guān)注身邊，把握機遇？于求知求學中，我們應反省自我，是否如楊懶一般，得過且過，不求甚解？于臨床實踐中，我們是否有腳踏實地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫(yī)學人文素養(yǎng)？
成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當代大學生的我們，精神不能缺鈣，求學不能松懈，夢想不能妥協(xié)。
《十八洞村》的觀后感12
影片《十八洞村》以國家實施“精準扶貧”戰(zhàn)略為故事背景來講述的。故事中十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準識別的貧困戶，面對現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。
首先影片中展現(xiàn)出了十八洞村的別樣風景，小雨淅淅瀝瀝的鄉(xiāng)間小路，巍峨崎嶇的峭壁以及層層疊疊上遠山的梯田都是美不勝收，叫人依稀嗅到了那里最純美的氣息。那里更是一個非常美麗的.旅游景點，十八洞村得名也是因為十八溶洞，洞內(nèi)景觀奇特，神態(tài)各異，巧奪天工。然后除了美麗的風景，影片還讓人體味到了苗族深厚的傳統(tǒng)文化，原汁原味的保存著他們獨特文化生態(tài)。遇到高興的事情，全村子的人都來慶祝，打鼓、唱民謠等，這是他們的傳統(tǒng)。還有“喝血酒“也是他們獨有的風俗，在影片中村子里為了修路，需要占用楊家兄弟楊懶的土地，起初他是答應的，因為他平時也是很懶的種地，后來考慮到他除了那片土地別的什么也沒有了，年紀也不小但是還沒有找到結(jié)婚對象，沒有土地，那就更討不到媳婦了。村民們給了他兩個選擇，第一把土地貢獻出來修路，第二就是”喝血酒“，喝了血酒就意味著與整個村子斷了聯(lián)系，從此再也不來往。楊懶左右為難，多虧楊英俊帶他走出了困境，找到了新的生活方式。那里的村民都是非常自然、樸素，遇到事情無論是高興還是難過，他們有自己的解決方法，更能感覺到他們傳統(tǒng)文化的深厚和當?shù)氐娘L土人情。
影片中跟美麗風景、淳樸風俗可以媲美的還有一份剛強不屈的精神。國家實施“精準扶貧“戰(zhàn)略，楊家兄弟一家被扶貧隊列為其中，成了貧困戶的一份子。起初楊加幾兄弟沒有在意，唯獨退伍老兵楊英俊很生氣，他不想成為貧困戶，也不想拖累國家的后腿。身為退休老兵的他有著剛強的意志和不屈的精神，雖然已經(jīng)年過半百還帶著一個從小得了腦炎的小南瓜，但是他依舊不屈于現(xiàn)狀，一心一意的種田來跟“貧窮”作斗爭。在扶貧隊小王的幫助下，楊英俊找到了一片七八十畝荒廢的礦渣地，他決心填土種糧。說通了楊家另幾位兄弟一起做這項工程。山里沒有機械，他們靠草筐一點點向礦渣區(qū)送土。楊家?guī)仔值苈德禑o為的生活，在楊英俊的帶領(lǐng)下他們每天變得很充實，古有精衛(wèi)填海，今有楊家兄弟填土造田，不試著去做，永遠都不會有奇跡的出現(xiàn)。電影里講述的就是他們普通的生活，真真實實的通過大銀幕展現(xiàn)在了我們的面前，滿滿的正能量，我們的生活中也有許多這樣的英雄，只是他們默默無聞。
《十八洞村》美麗的鄉(xiāng)間山野，地地道道的風土人情以及那一份不屈的信念，讓我們?yōu)橹袊@，置身在繁華都市的我們是否早已忘卻了鄉(xiāng)間的那一份純真�？础妒硕创濉�，品那一抹鄉(xiāng)情，感那一份初心。
《十八洞村》的觀后感13
最初知道湘西的風情，當然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強讓人印象深刻。再后來，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過去一百年間的湘西，就好像中國五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩與遠方，但在具體生于斯長于斯的人來說，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準識別為貧困戶，更不用說那些殘疾人、懶人和無能力者，《十八洞村》是中國典型的老少邊窮地區(qū)，但說實話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎較好、可以改造的山村。電影開片之初，天上飛過金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說中的神物出現(xiàn)，當然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對不可能再通過污染式發(fā)展來實現(xiàn)。
湘西梯田上勞作的苗族，千百年來不會有太多生活的改變，很有老子所說的“小國寡民”和陶淵明所寫的“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實在當?shù)厝说囊暯强磥�，他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的不一般。毫無疑問，從GDP角度和生活方式來看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀，可以說社會無力對于山區(qū)進行幫扶，貧窮在中國屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀的今天，中國即將進入發(fā)達國家的門檻前，政府推出精準扶貧計劃，對于特困家庭進行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的'敞口才不會闊張，更有利于和諧社會的建立，往大了說也是中華民族偉大復興的充分必要基礎。
任何政策都需要當?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對于政策的理解和實踐。個人的命運，既需要制度的保障，更要自我奮斗，電影《十八洞村》中的王學圻，是復員軍人，曾經(jīng)出去看過世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說里的在地軍人，他的老當益壯不屈服于命運，就可以看做是中國農(nóng)民與窮的戰(zhàn)爭的象征。共同貧窮不是社會主義，讓一部分人先富起來是改革開放時代的硬道理，不讓每一個家庭落后于時代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來的扶貧計劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開特色網(wǎng)店以及外出務工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實環(huán)境的化學反應，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實的筆觸描寫了“這個村”的方方面面，無論是駐村干部還是貧困戶個人，都從心底認識到了現(xiàn)實處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。
《十八洞村》的觀后感14
精準扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機會去做后面的物質(zhì)扶貧。
以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準扶貧對象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實實種地，但沒有更加有效的途徑致富，并沒有懶惰，但有的人是只想要得到國家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過上好日子，并以此為榮，幫扶小隊通過深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動想要脫貧的愿望，來達到讓十八洞村村民脫貧的目標。
在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對于殘疾孩子的家長來說那是最殘酷的事情，接受事實很困難，本該因為新生命的降臨而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔的卻是無盡的痛苦和巨大的心理負擔。
我也在重新思考我自己，不應該責怪我的家長，在我小時候沒有把我送進醫(yī)院進行治療，導致我的左腿行動不便，我也開始慢慢化解內(nèi)心的堅冰。
再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的.精神。
當面對煤礦開采導致的大片荒地的時候，幫幫扶小隊看到了希望，沒有人會覺得那可以用來種地，但即使知道那能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，一望無際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機會，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務工人員回家。
我認為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋�人，首先要重視的是精神脫貧，永遠不能自己就應該是貧窮的，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛人、愛自己。
要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠志氣高昂，我們的中國也就會因為我們每一個人出彩而出彩。
《十八洞村》的觀后感15
書記：全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標�！懊篮蒙�，就是渴望幸福并為了幸福而奮斗。”在中國，以“幸福”命名的道路、街巷、社區(qū)、村落有近千個�！靶腋！边@個詞，承載了太多國人對自己、對家庭、對社會的期望，而我們要全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，就得滿足人民的這種期望。
電影《十八洞村》，是精準扶貧帶給老鄉(xiāng)幸福生活的一種新高度。對此，正如編劇和導演苗月說：我們用電影的手法表現(xiàn)了一種和巖石一樣層層疊疊的貧困生命以及這些生命里那種難能可貴的自尊，正是精準扶貧喚起了他們生命中的自覺：一種改變貧困的自覺，一種建立信心信念的自覺，一種行動的自覺，也是文化的自覺。
書記：增進民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。以人民為中心的發(fā)展思想，決定了我們黨任何工作的得與失都要回到“人民”這個原點和初心：成績，要用“人民”的獲得感來衡量；差距，要用“人民”的幸福感來彌補；歷史，要用“人民”的安全感來寫就。
《十八洞村》正是從一個小山村為故事原型，從這里的.每一個人，每一個生活細節(jié)，每一個干部帶領(lǐng)老鄉(xiāng)開展精準扶貧的生活中，找到了真正的故事，找到了文化的自信，找來了精神上的愉悅和幸福，因此，讓人從這一個小山村里看到了幸福生活，看到了自己的尊嚴，看到了發(fā)展的力量。
書記：我還不到16歲，就從北京來到了陜西省北部的一個小村莊當農(nóng)民，一干就是七年。那個時候中國農(nóng)村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶。四十多年來，我先后在中國的縣、市、省、中央工作，扶貧工作始終是我工作的一個重要內(nèi)容，我花的精力也最多�！懊駷榘畋�，本固邦寧”源于古籍《尚書》，“以人民為中心”才是今日中國之方略。民生，就是人民的生計。因此，書記考察的路上，總能聽到他對貧困生計的認識。
藝術(shù)來源于生活，也高于生活，但沒有生活，就沒有了一切，《十八洞村》正是從小山村里的原型開始，也把七里八村的生活原型經(jīng)過藝術(shù)的加工，內(nèi)容的拓展，故事的放大，讓藝術(shù)高于生活，也高于一個小山村，從生活到精神，從藝術(shù)到文化，從扶貧到發(fā)展，都有了一種高度，這就是生活的溫度，幸福的美度，文化的深度，通過精準扶貧和藝術(shù)再現(xiàn)，讓觀影者看到一個新的時代，新的生活，新的高度。
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