觀《覺醒年代》有感
看完一部作品后，能夠給我們不少啟示，需要回過頭來寫一寫觀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的觀《覺醒年代》有感，歡迎大家分享。
觀《覺醒年代》有感1
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺醒年代》，聽名字就覺得不錯為什么要覺醒?因?yàn)闀r代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來新生。
近代以來，國危民困，無數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動到1921年中國共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國無產(chǎn)階級利益的中國共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺。那是一個保守與激進(jìn)、反動與革命、光明與黑暗并存的年代。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。什么，國家總統(tǒng)竟然是個賣國賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國了，怎么還讓別人愛國?還有人說，愛國就要愛朝廷，愛袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統(tǒng)治者呼吁大家“愛國”是什么意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國家問題，歷來是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國家是統(tǒng)治階級的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個例子，大清朝的國家指的就是當(dāng)時的朝廷。這個朝廷是用來干啥子的呢?它主要是用來維護(hù)整個地主階級的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當(dāng)外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼吁人民為他們賣命，保住他們的`權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對民族危機(jī)時熱衷于出賣國家利益來維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城；
賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來的反動統(tǒng)治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當(dāng)時的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢力，是來破壞民國安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國利益最忠實(shí)的代表。
但是當(dāng)面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號，導(dǎo)致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統(tǒng)治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內(nèi)激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大BA工”時，京漢鐵路工人起來維權(quán)時，就遭到了國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由此觀之，反動的統(tǒng)治者“賣國”就不是什么奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。幸運(yùn)的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國家的本質(zhì)，我們只需要對其有更深入的了解。當(dāng)然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規(guī)定，我國的統(tǒng)治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。還在猶豫嗎?抓緊來看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
觀《覺醒年代》有感2
20xx年是“五四運(yùn)動”的一百周年，全國各地的共青團(tuán)、學(xué)校和各類青年團(tuán)體都組織了形式多樣、內(nèi)涵豐富的紀(jì)念活動，還有一些自媒體公眾號也創(chuàng)造性地引入了一些講故事、“對話”名人的俏皮形式，既不同于刻板、泛泛而談的說教，又體現(xiàn)了寓教于樂性，以時下年輕人感興趣的話題為切入口，演繹了一場場精彩的“90后”“00后”之間的跨時空“對話”。
不管是“漁陽里來信”的小清新動畫短片，還是《100年前90后圖鑒》的漫畫版“舊語新說”，都讓人眼前一亮，給人耳目一新之感的同時，還讓人印象深刻，使人們在不經(jīng)意中就對一些愛國志士、熱血青年的親身經(jīng)歷、感人軼事銘記在心�？缭桨倌隃嫔�，身處不同世紀(jì)的“90后”“00后”何以還能有“共同語言”，達(dá)成心靈上的共鳴，是在于家國情懷永遠(yuǎn)都是華夏兒女的信仰“主旋律”，不困于前、賡續(xù)奮斗的精神永不過時。
學(xué)海本無涯、苦練“基本功”，于奮斗中交流“學(xué)霸養(yǎng)成記”。對于當(dāng)下的年輕人而言，學(xué)習(xí)“充電”似乎永遠(yuǎn)是常談常新的話題。就職前需通過筆試面試的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備、上崗后仍需面對崗位培訓(xùn)、每年迎接大大小小的各類考核，總是在忙不迭地和“考”打交道、于“學(xué)”中求精進(jìn)。而在100年前的上海“漁陽里”外國語學(xué)社，也有一位“學(xué)霸級”人物居于其間，他就是新中國第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人之一的劉少奇，也是一個不折不扣的'“90后”。他在赴俄羅留學(xué)前，每日深居簡出、熬夜苦學(xué)從未接觸過的俄語，正是因?yàn)樗绕渌烁艹缘昧丝�、對自己從�?yán)要求、耐得住寂寞，才得以順利獲得赴俄留學(xué)的機(jī)會，這也為他日后組織工人運(yùn)動、邁上革命之路打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。對于當(dāng)下年輕人而言，也應(yīng)有這種時不我待、只爭朝夕的緊迫意識，不停止學(xué)習(xí)的腳步，才能在業(yè)務(wù)技能、理論知識層面不斷精進(jìn)、有所進(jìn)步。
立下千鈞志、信念“堅如磐”，于奮斗中錨定“定海神針術(shù)”。古人云：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也�！辈还苁巧碓诜榛鸩唤^、埃塵連天的戰(zhàn)爭年代，沐風(fēng)櫛雨、篳路藍(lán)縷的改革時期，還是處于欣欣向榮、萬象更新的新時代，信念都是指引我們前行的力量之源，是點(diǎn)亮前方漫漫長路的星星之火。在100年前，那些充滿愛國志向、在黑夜中奔走相告、為中華之崛起而吶喊呼吁的年輕人，他們中的有些人放棄了原本殷實(shí)的家境、無憂的生活，轉(zhuǎn)而投身于解放全中國的革命事業(yè)，甚至為此獻(xiàn)出寶貴的生命，但他們從未后悔自己的選擇，就如同傳說中大禹治水留下的那枚“定海神針”般，一旦插入深海礁石土壤之中，就絕不動搖半分。對于時下的年輕人而言，也應(yīng)立下愛崗敬業(yè)、踏實(shí)奉獻(xiàn)的千鈞志，在盡職履責(zé)中彰顯崗位責(zé)任心、錘煉不懈進(jìn)取力。
采擷新思路、創(chuàng)新“立標(biāo)桿”，于思索中引領(lǐng)“弄潮兒之路”。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的源泉，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。而在100年前，對于羸弱不堪的中國、饑寒交迫的人民而言，“創(chuàng)新”則是一個可望不可及的“稀罕品”“非必需品”，但對于一些以與眾不同的新思路“立flag”的年輕人而言，創(chuàng)新意識從未間斷過。譬如，在“五四運(yùn)動”中推行的“白話文”運(yùn)動，不管是強(qiáng)調(diào)以“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明”的“90后”胡適，陳獨(dú)秀提倡的“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)），還是“00”后冰心發(fā)表的白話文小說集等，都為當(dāng)時的中國擺脫專治與愚昧的落后狀態(tài)打開了一扇扇創(chuàng)新思想之門、開啟新思路之窗。對于時下年輕人，在自身工作崗位上，也應(yīng)敢于突破固有思維框架的束縛，以新媒體、新技術(shù)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為導(dǎo)向，創(chuàng)新工作方式方法，做新思路引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展“航程”的“弄潮兒”。
回望過去、心潮澎湃；展望未來，豪氣滿懷。于流金歲月的歷史長河中與上世紀(jì)的“90后”“00后”進(jìn)行跨時空對話，我們依舊能感受到那直抵心靈的震撼力和催人奮進(jìn)的力量。他們青春朝氣，他們熱血無畏，他們懷有家國理想、憧憬重建美好家園，他們于黑暗中為中華民族一步步走向繁榮復(fù)興，點(diǎn)燃了一束束燭光、于摸索中不懈前行。作為新時代的年輕人，也應(yīng)接過先輩的“接力棒”，于奮斗中不忘初心、砥礪前行，無熱血、不青春，奮力書寫屬于當(dāng)代青年人的時代華章。
觀《覺醒年代》有感3
1921年，一頭雄獅在中華大地上站了起來。中國共產(chǎn)黨這個可親又可敬的名字，多年來在這片大地上無私地奉獻(xiàn)著，拼搏著。20xx年，正是因?yàn)橛辛怂麄冞@抹色彩，混沌一片的中國再現(xiàn)繁華。100周年，這個令人震撼的數(shù)字，承載著中國的復(fù)興富強(qiáng)之路。
做事的開篇便是一段屈辱的歷史，蔣介石為了自己的皇帝夢與日本簽訂了二十一條，讓他國侵略我國的許多特權(quán)，百姓氣不打一處來，也無能為力。
李大釗先生一番慷慨激昂的演說十分正派，點(diǎn)醒了當(dāng)時在場的許多中國人，“天發(fā)殺機(jī)，戰(zhàn)云四起，倭寇趁機(jī)，逼我守夏宇，……既然已經(jīng)到了國王人死之際，便再無投鼠忌器之顧慮……”
這段悲憤的演說，從此拉開了故事的帷幕。
但最令我為之動容的是那個灰蒙蒙的鏡頭——李大釗從日本歸國，在乘黃包車途中，有一個中年婦女帶著孩子跪在路中哭泣，邊上站滿了圍觀的人，卻都無動于衷，只是說著“可惜，可惜”。盡顯當(dāng)時中國人的麻木不仁。這時突然沖進(jìn)了一個依舊衣衫襤褸的男人，對于女人又拉又拽，但他卻是個真漢子，他說：“我們窮人自古只有窮死的命，死也死的站著，不能跪著，知道嗎？”李大釗當(dāng)了身上的'東西，給孩子治病，男人就要跪下感謝，他拉住了她：“你說的窮人不是跪著的命！”
這個畫面是可悲的，卻又是溫馨的，在那樣一個國人動蕩不安，他國隨意踐踏的中國。千千萬萬的窮人在上演著一場又一場的悲劇，但人間仍有真情在，縱使天涯亡我，我仍屹立不倒。
這是為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的一部影視，它燃燒著理想的澎湃歲月，以細(xì)膩的筆觸，講述中國共產(chǎn)黨人的初心與夢想，可敬！
感恩無數(shù)革命先烈們的奮斗，為我們?nèi)缃駛兤桨蚕矘坟暙I(xiàn)出了如此巨大的力量。
觀《覺醒年代》有感4
今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，中央電視臺播出了電視劇《覺醒年代》�！队X醒年代》首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動的時代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程，真實(shí)地再現(xiàn)了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國社會處于軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時期，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗?fàn)帯?/p>
李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會主義、共產(chǎn)主義才能救中國的共識。逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動，他們倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過程，揭示了中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然。
聚焦建黨風(fēng)云人物，致敬建黨革命先驅(qū)�！队X醒年代》突出展現(xiàn)了李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀、全面、鮮明、生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
《覺醒年代》以史為據(jù)、以人為本，呈現(xiàn)歷史真實(shí)，傳遞愛國情懷，重溫黨的初心。以中國共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產(chǎn)黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的`初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
《覺醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，為建黨革命先驅(qū)們的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)折服，為他們探索救國救民道路舍生忘死的品格感動；為他們不畏強(qiáng)權(quán)人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實(shí)現(xiàn)“二個一百年”宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢大時代，更應(yīng)腳踏實(shí)地，堅守崗位，努力創(chuàng)造性做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)中國制造強(qiáng)國向中國智造強(qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力量。
觀《覺醒年代》有感5
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英國打開了中國的大門。李鴻章苦心籌辦洋務(wù)運(yùn)動，創(chuàng)建海軍，然而，甲午海戰(zhàn)一戰(zhàn)便全面崩潰。戊戌變法，百日維新，終因封建勢力的擠壓而慘遭失敗。
孫中山發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，創(chuàng)造了共和。沒想到袁世凱叛變革命，，復(fù)辟帝制，推翻共和。向日本簽署了喪權(quán)辱國的"二十一條"中的大部分內(nèi)容。中國岌岌可危啊！
當(dāng)時人們不禁要問：中國的'出路在哪里？中國還有救嗎？
國難當(dāng)頭，中國出現(xiàn)了一批先進(jìn)人士：陳獨(dú)秀、李大釗、章士釗、蔡元培等。他們主張啟發(fā)人民的心智，塑造一批新青年。于是，陳獨(dú)秀，李大釗等開始創(chuàng)辦《新青年》雜志，掀起了一場新文化運(yùn)動，進(jìn)行思想改革，動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次科學(xué)與民主的洗禮，打開了遏制新思想涌流的閘門。給中國帶來了一縷明媚的曙光，給身處苦難的中國人民帶來一線希望。
觀看《覺醒年代》，使我認(rèn)識到：當(dāng)時中國之所以落后，不是因?yàn)槲淦餮b備落后于列強(qiáng)，而是封建制度與封建守舊思想的腐敗與落后。同時，革命的道路漫長而又艱難。我們的穩(wěn)定而又幸福的生活來之不易，那是無數(shù)革命先輩用汗與血而換來的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，珍惜我們生活的每一秒。
同學(xué)們，我們知道，當(dāng)今世界并不太平：敘利亞仍處于戰(zhàn)火；亞美尼亞與阿塞拜疆處于矛盾糾紛中，毫不相讓；美國海軍艦隊多次進(jìn)入我國南海區(qū)域，進(jìn)行軍事演習(xí)�！�
同學(xué)們，要記住，落后就要挨打，因此我們更需要努力學(xué)習(xí)，堅決維護(hù)國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)與尊嚴(yán)，為國家的繁榮與昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
觀《覺醒年代》有感6
歷史書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過的一頁內(nèi)容，很有可能是他們的一生。
三十七年民國，不同于小說中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉(xiāng)，金戈鐵馬的北國戰(zhàn)場，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動蕩。
《覺醒年代》的劇情開篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國民轟動，讓海內(nèi)外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學(xué)歸來的李大釗說：“我們必須喚起民眾的覺悟，推翻封建思想，振作民主�！蓖瑫r陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找救國之路打開了新思想涌流的閘門。作為著名的老派“�；庶h”，辜鴻銘教授對于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留著長辮子，吸著老煙槍，長袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時的排場。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個人頭頂上都有辮子，只不過我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心里�！薄拔覀冎袊�，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說出來的話。尋找救國之路，是要以本國的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的`傳統(tǒng)文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。
探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。如果說每個年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛國熱血的青年學(xué)生讓我們過目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個個年輕鮮活的背影讓我們看到在當(dāng)初那個年代有一群有志青年正不畏艱難險阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。
《覺醒年代》為我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時還贊揚(yáng)了在那個覺醒的時代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛國之心。歷史的長河還在滾滾前進(jìn)，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來而不懈奮斗。
觀《覺醒年代》有感7
國民之思想，國家之制度，民主和科學(xué)是覺醒之年代焉。
——題記
《覺醒年代》光聽名字就使我很有感觸，覺醒年代并非高層官員的覺醒，而是展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
對于救中國，使國民覺醒是當(dāng)代新青年的責(zé)任。不管是在國內(nèi)還是海外都有無數(shù)愛國青年，比如留學(xué)日本的李大釗，他是一位徹底的反封建斗士，他熱愛自己的祖國，常以筆代情，以文帶心，把自己的思想融在白紙黑字之間。他雖然身在日本，深知國內(nèi)形勢嚴(yán)峻，而自己的手稿又常常面臨日本學(xué)生的撕毀，就在這樣的情況下，李大釗仍心系祖國，堅守自己的愛國信念，還不斷呼吁身邊的愛國青年覺醒，正所謂：國之興亡，匹夫有責(zé)。
一直在國外研究新思想的`仲甫先生——陳獨(dú)秀，回國后卻遭到自己兒子的厭惡。誤以為他是貪生怕死，甚至要與他斷絕了父子關(guān)系，但陳獨(dú)秀卻始終堅持，從表象抓住事情的本質(zhì)，化悲為樂，換角度思考，不畏坎坷堅守信念倡導(dǎo)新思想運(yùn)動，讓國民覺醒。真是人如其名，陳獨(dú)秀這也是覺醒之青年，他是全國青年的榜樣，千事萬事想不通，只有他一枝獨(dú)秀。
“改造中國，首先要改造國人的思想，提高國人的素質(zhì)，要想光復(fù)中華。昔日之輝煌，首當(dāng)其沖的要造就一代新人，”這是陳獨(dú)秀先生的一句話，我認(rèn)為也是覺醒年代的目標(biāo)，陳獨(dú)秀先生等愛國青年的革命精神值得我們學(xué)習(xí)，不管形勢有多么嚴(yán)峻與復(fù)雜，用《覺醒年代》里的一句話說就是“不敢擔(dān)當(dāng)，就是失職”。
立堅定信念，立頑強(qiáng)意志，是懷大志者之所為。
觀《覺醒年代》有感8
今年是中國共產(chǎn)黨誕生一百周年。但是我們?nèi)砸懹浵攘业挠⒂率论E。
暑假里一部電視劇火了——《覺醒年代》。我抱著好奇與疑惑，打開了這部深深影響了我的電視劇。
我印象最深的是一個青年人蓬頭垢面，破衣爛衫，走上了刑場。但他卻仍然帶有信念，眼里卻依舊有著光。這位青年當(dāng)時只有23歲。他被鐵鏈?zhǔn)`了手腳，鐵鏈與地面發(fā)出摩擦的聲音。周圍是一片寂靜，除了這點(diǎn)聲音別的什么也沒有。青年光著腳，越往前走，步伐越沉重。他為革命付出了巨大的代價，但他眼中沒有一絲的后悔或遺憾，似乎他做出了獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。
這么做真的值得嗎？
或許青年也曾考慮過這個問題，但他的從容告訴我——值得。他不是沒有考慮過后果。他也有血，有肉，有心啊。他愛他的父母，愛他的兄弟，他也有感情。但他深刻地意識到這些關(guān)系的前提是，他是一名中國人。他也愛他的父母，他的兄弟，但他更愛中國。如果沒有了大家，何談小家呢�；厥讖那埃Φ谜鎿撮_朗，但現(xiàn)在他卻顯得十分成熟。有多少先烈用最好的年紀(jì)換來了革命的勝利呢？只能說是數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)戰(zhàn)爭的號角吹響，革命戰(zhàn)士們一往無前，義無反顧地沖鋒陷陣。又是怎樣的情感在推動他們前行？天下興亡，匹夫有責(zé)，他們用鮮血染紅國旗，用生命鑄就今天。
他們就是紅旗上最亮的星。
他們住在革命的洪流里，勝利的曙光傾向理想一萬丈，他們午睡在北風(fēng)途經(jīng)的蘆葦蕩中。他們吃過草根，睡過山腰，他們不放棄，不拋棄，他們是長在巖石里的'松柏，是飽經(jīng)風(fēng)雨的梅花。他們夢想中的國家美好一片，也終于通過他們的努力實(shí)現(xiàn)。
硝煙未停，奮斗的腳步越發(fā)堅定。
我們生在陽光下，長在春風(fēng)里，被甘霖滋潤，被花香縈繞，但我們更應(yīng)該牢記歷史，牢記使命。為祖國富強(qiáng)獻(xiàn)計，為國家繁榮獻(xiàn)身。在過去的一百年中，中國人民拼搏奮斗，今天的中國，在他們的手中創(chuàng)造，在他們的手中改變。因?yàn)樗麄冎袊拍苠\上添花。在將來的一百年中。中國也必將在我們手里繁榮。在我們手中強(qiáng)盛。
電視播完了，但我的心卻翻起波瀾。浪花拍打著快速跳動的心臟，我知道是未曾演完的歷史，在提醒著我，催促著我。
觀《覺醒年代》有感9
通過收看節(jié)目，我覺得電視劇《覺醒年代》，回溯中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程，生動再現(xiàn)中國近代歷史的大變局，深刻講述了中國人民是如何選擇中國共產(chǎn)黨的。我們黨的一百年，是踐行初心使命的一百年，更用事實(shí)說明了沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。在這部劇里李大釗為了喚醒當(dāng)時的青年有一句名言：國家不可一日沒青年，青年不可一日不覺醒。這說明不管是什么時代的.青年，都要覺醒，要為中華民族振興而奮斗�！队X醒年代》是黨的歷史學(xué)習(xí)教育活動電視劇形態(tài)的優(yōu)秀教科書。
觀《覺醒年代》有感10
看完這部劇，感觸很深。不妨先從一位個性十足的人物說起—辜鴻銘。
辜鴻銘在蔡元培接手北大校長職位時，為學(xué)校作出的一系列改革，都表現(xiàn)出了一位老派學(xué)者對新文學(xué)的不屑和貶低，形象地演繹了新舊文學(xué)在當(dāng)時社會的真實(shí)場景。而劇中角色的演繹也是非常好，劇中的辜鴻銘是有很多“毛病”的，出門跟兩個傭人，一個端茶，一個伺候吸煙，動作浮夸，派頭十足，儼然一個清朝貝勒爺?shù)呐艌�，令人反感。這讓我自然而然地覺得，他就是那種腐朽的老派學(xué)者代表。
然而當(dāng)我進(jìn)一步探尋他的身世，我發(fā)現(xiàn)他從小在國外長大，是個混血兒，一直受到非常良好的西方教育，這一發(fā)現(xiàn)讓我大跌眼鏡，開始探尋一個從小受著西方文化耳濡目染的人是如何走上了一條堅定的、甚至看起來有些固執(zhí)地捍衛(wèi)古老的中國傳統(tǒng)的道路。圖片
我想：也許是辜鴻銘從小對西方的了解比當(dāng)時絕大多數(shù)國人深刻，反而讓他能夠認(rèn)清中西文化都有各自的優(yōu)劣。而不是像所謂勇敢的革新者，一味地貶低中華文化，崇尚西方思想。舉幾個簡單的例子：人們都詬病中國婦女纏足，可是有沒有想過歐洲人也束腰，戴夸張的假發(fā)；人們都批判腐朽的清廷，可是有沒有想過歐洲大大小小的`皇室能好到哪兒去？很多人都告訴我們，說中國人比不過外國人，是因?yàn)槲覀兊奈幕�，科技從來不是根本問題，甚至歷史教科書也是這樣寫道。但當(dāng)我跟隨辜鴻銘去探究，發(fā)現(xiàn)是不是有這樣一種可能：當(dāng)時的國人是把科技上的落后一味地歸結(jié)到了文化的錯誤上。我不否認(rèn)，辜鴻銘也沒有否認(rèn)，中華五千年以來的許多傳統(tǒng)是有其缺點(diǎn)和局限，然而因?yàn)榭萍忌媳炔贿^人家，就一味地抨擊自己的文化，而把外來的文化捧上神壇，這樣的行為真的對嗎？是的，那時的中國需要一群開眼看世界的人，我們是要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，但是我們不能就此丟了自己的根本。我最敬佩辜鴻銘的一點(diǎn)，是他在當(dāng)時貶低中華傳統(tǒng)文化的大流中能夠保持自己的認(rèn)識。且不論對錯，這樣的行為本身就已經(jīng)難能可貴。圖片
在學(xué)術(shù)的對抗中，辜鴻銘始終抱著一顆學(xué)者的心態(tài)，又在大是大非面前立場鮮明。我想：每個時代都會需要不同的視角，可能是放眼西方、學(xué)習(xí)他人，也可能是回歸本我，追溯傳統(tǒng)，但不論哪個時代都需要辜鴻銘這樣的人，不問眾人所云，只問本心，始終保持學(xué)者的冷靜與客觀。
想想我為什么那么喜歡辜鴻銘呢？應(yīng)當(dāng)在于，他那倔強(qiáng)但堅定的個性，更在于，他那始終如一的學(xué)者信念，也是因此，才能做到思想的獨(dú)立，冷靜。
人們說知識分子們總是自命清高，可是辜鴻銘的那份“清高”，不知道是做給自己看，還是別人看的“排場”，偏偏為我所愛。
觀《覺醒年代》有感11
《覺醒年代》這部電視劇，刻畫了許多經(jīng)�？痛畾v史、語文課本的人物，我們耳熟能詳?shù)囊膊簧�，如蔡元培、陳�?dú)秀、李大釗、胡適等等。今天我要說的應(yīng)該是每個人都熟悉的魯迅。
片段一：魯迅第8集出場，場面是這樣的：有一個人被當(dāng)街處決，但人們不僅不怕，還搶著用饅頭蘸人血，愚蠢地認(rèn)為這可以治百病，而魯迅他不回頭都知道發(fā)生了什么。這說明，人們的愚昧不是一天兩天，也不是一次兩次了，而是一種常態(tài)。圖片
片段二：魯迅第9集出場，就是這樣一個場面：魯迅一個人站在教育部門口，一只手叉腰，一只手拄著一塊兒長木板，上面寫著“不幹了”。在他面前人和車來來往往（有的還一副看傻子的模樣看他），但他自己站在那里一動不動，表達(dá)出他的決心：堅決不和張勛同流合污，體現(xiàn)了他的'立場堅定、愛憎分明。
片段三：第14到15集中，出現(xiàn)了魯迅寫作中國第一篇白話小說《狂人日記》的具體場景。背景是這樣的：魯迅在北京和同學(xué)聚會，聚會中周作人探聽到一個叫楊開銘同學(xué)的消息：
楊開銘是個熱心腸，之前回了老家教書，對一個寡婦多有幫助，為此遭了寡婦的族人非議。后來有一天，他喝醉了酒，在寡婦的桌子上趴了一夜。結(jié)果第二天被人給知道了，寡婦的族人就把寡婦給抓了起來，活生生沉到池塘里面淹死了。楊開銘哪里受得了這種刺激，直接就瘋了。
回到家里，魯迅聽周作人講完楊開銘同學(xué)的信息，剛來得及感嘆一句“瘋了”，他表弟久蓀就從門外滾了進(jìn)來，嚷嚷著外面有人要?dú)⒘怂阍谧雷拥紫虏桓页鰜�。感情這個可憐人也因?yàn)閬砭┮宦飞峡匆娞嗳损I死，受了刺激，神經(jīng)錯亂了。
就在之前，《新青年》編輯部找上門來，幾個主筆一起請魯迅出山。魯迅對于之前的雜志作品給他們指出了三條缺陷，其中一條就是缺少通俗的白話文學(xué)作品，比如像白話小說。圖片
所以當(dāng)魯迅下定決心要寫稿的時候，在見識到兩個瘋子，尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會現(xiàn)實(shí)之后，魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型，寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個通宵，眼睛都紅了才停筆，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到：
全樓都寂靜下去，窗外也是一點(diǎn)聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。
許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐著。
有時許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。
人家都起來了，魯迅先生才睡下。
這也可以看出魯迅先生也是一個敬業(yè)投入的人。但魯迅先生的寫作，不僅是趕稿子，還是對中國當(dāng)時現(xiàn)狀的思考，對封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經(jīng)逝世80多年了，但通過《覺醒年代》的演繹，讓我們看到了一個活生生的魯迅，他不僅是新文化運(yùn)動的旗手、不茍言笑的斗士，也有著風(fēng)趣幽默的一面。
觀《覺醒年代》有感12
今年暑假，老師強(qiáng)烈推薦我們觀看《覺醒年代》，媽媽陪著我一起觀看了這部優(yōu)秀的連續(xù)劇。這是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年而攝制的重大革命歷史題材電視劇。
《覺醒年代》劇情以“五四”新文化運(yùn)動為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立的光輝歷程，生動再現(xiàn)了毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)知識分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
該劇滿屏的正能量，非常值得觀看。劇中給我印象最深的一句話是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏�，必須要救國，倒袁。我們�(yōu)榱宋覀兊腵中華民族，更必須要救國，倒袁�！崩畲筢摰倪@一字字，一句句，有理有據(jù)，慷慨激昂，直指人心！還有《新青年》編創(chuàng)者陳獨(dú)秀寫的敬告青年，他說：“我寫新青年，就是想告訴那些還在吃苦受罪的中國孩子們，天下的路是留給天下的人走的，只要堅持不懈，將來必成大器。”這句話震撼了中國所有的青年，同樣也適用于當(dāng)今時代的年輕人。生活在和平年代的我們，不愁吃不愁穿，生活無憂無慮，卻往往缺失了理想和信念，迷失了前進(jìn)的方向，有時還嫌棄學(xué)習(xí)的苦和累，想想百年前的熱血青年，他們?yōu)榱酥袊那巴竞兔\(yùn)，不惜拋頭顱灑熱血，舍棄了自己的一切，真是令人動容。陳獨(dú)秀的這段話激勵著我們要做新時代的有志青年，一步一個腳印，腳踏實(shí)地，用心走好腳下的路，努力去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等領(lǐng)袖人物為中國共產(chǎn)黨的建立做出的偉大貢獻(xiàn)，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者的實(shí)踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……媽媽說，劇中不少人物的事跡，她也是第一次知道，在陪我看這部劇的同時，她也在重溫歷史，接受教育，和我一起學(xué)習(xí)一起成長。這些革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒，他們的革命熱情和獻(xiàn)身精神，使我深深震撼。雖然劇中好多內(nèi)容我不是很懂，但是他們的愛國情懷，使我深受感動。
前輩披荊斬棘，前赴后繼，甚至流血犧牲，我們后輩理當(dāng)緊跟其后，不懼艱辛。每個時代的人有每個時代的任務(wù)。在當(dāng)今和平年代，我們雖不需扛槍上戰(zhàn)場殺敵，但我們也有重要的任務(wù)——強(qiáng)國。作為學(xué)生，我們雖不能像鐘南山、袁隆平那么偉大，但我們應(yīng)該做好自己分內(nèi)的事——努力學(xué)習(xí)，長大報效祖國。
《覺醒年代》這部劇給我?guī)砹艘粓鰳O其盛大的“視聽盛宴”，讓我了解了許多歷史事件，認(rèn)識了許多革命先輩，進(jìn)一步深刻感受到幸福生活的來之不易。我們要倍加珍惜，努力奮斗，時刻牢記：強(qiáng)國有我，請祖國放心！
觀《覺醒年代》有感13
不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節(jié)，也沒有至高點(diǎn)的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻(xiàn)情懷形成了強(qiáng)大的對比。無論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送粋�理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強(qiáng)欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有人權(quán)可言的社會，要靠什么才能站起來呢?
劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏�，必須要救國，倒袁，我們�(yōu)榱宋覀兊?中華民族，更必須要救國，倒袁�！蔽釋⑸舷露笏鳎m九死而猶未悔。為探索救國救民的道路，李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動，救國先救思想，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達(dá)啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐，明白要想徹底實(shí)現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行革命。
陳獨(dú)秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨(dú)秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學(xué)習(xí)的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用于中國的社會，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會主義道路才是真真正正的大道，中國共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實(shí)現(xiàn)！
觀《覺醒年代》有感14
一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國青年走上街頭，通過游行示威、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式，掀起了一場大張旗鼓的反帝反封建的愛國運(yùn)動。
天下者，我們的天下！國家者，我們的國家！社會者，我們的社會！我們不說，誰說?我們不干，誰干?那個年頭，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛國志士們用實(shí)際行動，演繹了最燃的青春，呈現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)！
站在一百年后的今日，沐浴著新時代的暖和陽光，我想，假如能夠擁有一部時間機(jī)該多好，這樣就可以乘著時間機(jī)去穿越時間隧道，去穿過山河大海，去告知那個年頭的中國青年們，如今，山河無恙，歲月靜好，盛世如你所愿。 假如擁有一部時間機(jī)，我要去追尋百年前的陳獨(dú)秀先生，告知他一個世紀(jì)后，德先生和賽先生已不囿于一句口號，且早已深化人心。1915年，陳獨(dú)秀主撰的《新青年》創(chuàng)刊�！缎虑嗄辍芬钥茖W(xué)與民主思想驚醒了長期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運(yùn)動的陣地，點(diǎn)燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨(dú)秀發(fā)出了要有相當(dāng)規(guī)模的示威運(yùn)動，非人民站起來干脆解決問題不行等口號，他在《每周評論》上連續(xù)3期出版了《山東問題》專號，具體報道了北京學(xué)生愛國運(yùn)動，順勢推動了全國運(yùn)動的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出強(qiáng)力擁護(hù)公理、平民折服政府等顯明有力的口號，以及干脆行動，根本改造的`目標(biāo)，為運(yùn)動指明白方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導(dǎo)師，毛澤東贊其為五四運(yùn)動的總司令。青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可珍貴之時期也。100年后的今日，站在新時代的歷史起點(diǎn)，面對實(shí)現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。
假如擁有一部時間機(jī)，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告知這位中國最早的馬克思主義者，經(jīng)過百年的傳承發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)在中國落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨(dú)特的姿態(tài)強(qiáng)壯成長。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報》副刊出版了勞動節(jié)紀(jì)念專號，這是在中國報紙上第一次紀(jì)念世界無產(chǎn)階級的節(jié)日。在五四前夕，李大釗的文章第一次把干脆行動公開提出來，為即將來臨的五四革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運(yùn)動的干脆指導(dǎo)者和參加者。李大釗曾這樣寄語中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。在即將迎來新中國成立72周年、紀(jì)念五四運(yùn)動102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰視星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，并激勵自己：祖國須強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
假如擁有一部時間機(jī)，我要去追尋更多的為了人民英勇抗?fàn)幍奈逅南闰?qū)們，告知他們，今日，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信念和實(shí)力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇，奮力推動社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧漂亮的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 我是中國青年，我是祖國忠誠的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩將來，壯志在我，青春萬歲，強(qiáng)國有我，當(dāng)我們吹響新時代的青春號角，當(dāng)我們喊出新時代的青春口號，百年前的前輩們，你們能否聽得到?
觀《覺醒年代》有感15
原來政治書上需要我們死記硬背的東西，曾經(jīng)真的有一群人把它當(dāng)做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書上的紙張?zhí)^單薄，寫不盡他們傳奇而偉大的一生。
袁世凱為一己私欲簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”，張勛“辮子軍”進(jìn)京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復(fù)辟，無知的民眾爭相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們在探索過程中的艱難，但他們不畏艱難險阻，即使前方的.路再艱難，他們也要義無反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個29歲，一個26歲，正是人生中最好的年華，他們在風(fēng)雨和苦難中來，如陽光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。
生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說夢，原來，我們今天所習(xí)以為常的一切并不是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，當(dāng)漢奸的想不到會有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實(shí)他們大約也是想不到的，直到現(xiàn)在我才真正明白原來堅定的信仰是這個意思，原來我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場，他從風(fēng)雨中來，如陽光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現(xiàn)狀。
而革命人士的愛情也令人動容，陳獨(dú)秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛情，趙仞蘭不識字，是個地道的村姑，但她一直義無反顧的支持他的憨坨。胡適是個深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的時代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來也算恩愛白頭到老。
還有人血饅頭，死刑犯被殺時周圍人是漠然的，人死后卻有一群人沖上去，爭搶著要用饅頭蘸新鮮的人血。其實(shí)魯迅先生是寫過這個詩的，但當(dāng)時感觸并不深，直到在劇中親眼所見才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒錢醫(yī)治，救國迫在眉睫，卻找不到良策，共和國的探索艱險仍然歷歷在目。
他們的犧牲沒有白費(fèi)，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。
他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……
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