《心流》讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《心流》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《心流》讀后感1

　　積極心理學(xué)的創(chuàng)始人米哈里·契克森米哈賴在這本他的成名作中，對(duì)于“體驗(yàn)”非常重視：

　　我們對(duì)自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根到底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗(yàn)。

　　這句話看起來有些“佛系”，幾乎有點(diǎn)兒雞湯的味道了。但是，這本中信出版社出版的《心流》，是一本很正規(guī)的心理學(xué)作品。它的副標(biāo)題非常傳神的表達(dá)了主題——最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)。一個(gè)強(qiáng)調(diào)最優(yōu)體驗(yàn)的心理學(xué)作品。所謂最優(yōu)體驗(yàn)，不是去迪斯尼樂園感受激流勇進(jìn)的刺激驚險(xiǎn)，也不是背上背包開始一次說走就走旅行的`新奇和浪漫，最優(yōu)體驗(yàn)，貫穿人的整個(gè)一生。在米哈里·契克森米哈賴看來，如果一個(gè)人的一生，不管是職業(yè)還是愛好，如果能夠時(shí)時(shí)沉浸在一種心流狀態(tài)中，他一定能夠感受到最優(yōu)體驗(yàn)，這種最優(yōu)體驗(yàn)，就是人生應(yīng)該追求的東西。說到“心流”這個(gè)詞，似乎很多人都用到過，這個(gè)詞的始作俑者就出自米哈里·契克森米哈賴的這本書，后來成為一個(gè)心理學(xué)中的概念：

　　心理學(xué)中是一種某者在專注進(jìn)行某行為時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。某者在此狀態(tài)時(shí)，通常不愿被打擾，即抗拒中斷。定義是一種將個(gè)人精神力完全投注在某種活動(dòng)上的感覺;心流產(chǎn)生時(shí)同時(shí)會(huì)有高度的興奮及充實(shí)感。

　　心流是一種心無旁騖的專注，作者認(rèn)為，唯有這樣的專注，才能感受到最優(yōu)心理體驗(yàn)。這本書在西方首次出版是在1990年，中信出版社20xx年引進(jìn)時(shí)名為《生命的心流》，譯者陳秀娟，譯文雖然流暢，總感覺字里行間帶有幾滴雞湯的香味。萬幸，20xx年，中信出版社重新出版了這本書，引進(jìn)自臺(tái)灣著名譯者張定綺先生的版本，此公翻譯的多部外國(guó)作品，不管是非虛構(gòu)作品還是小說，譯筆都曼妙純熟，別有一番滋味。之前那一版的譯名為《當(dāng)下的幸�！�，大概當(dāng)時(shí)流行“活在當(dāng)下”的理念，這個(gè)名字和書籍本身其實(shí)有不小的差異。畢竟，在作者看來，幸福本身并不是目標(biāo)，進(jìn)入最優(yōu)體驗(yàn)的心流狀態(tài)才是作者關(guān)注的。因此，20xx年底，中信再版此書時(shí)，書名回歸為《心流：最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》，才算是朔本正源，功德無量。

《心流》讀后感2

　　心流， 是一種全身心投入一件事時(shí)所呈現(xiàn)出的精力十足、高度專注的狀態(tài)。全身心，意味著專注度達(dá)到一個(gè)高峰值；做喜歡的事情，說明你做這件事情的時(shí)候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產(chǎn)生的過程中，你表現(xiàn)得十分專注，同時(shí)又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個(gè)人甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后就會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。

　　書中說到，我們快樂與否，內(nèi)心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時(shí)的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識(shí)著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來不一樣的體驗(yàn)。當(dāng)我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的'目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂。

　　書中提到了很多關(guān)于音樂或者運(yùn)動(dòng)的例子，就是說很多人在愛好中投入進(jìn)去，就會(huì)獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂：運(yùn)動(dòng)、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂等。

　　書中還提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是，技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時(shí)，人會(huì)覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時(shí)，又會(huì)覺得焦慮。 當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時(shí)，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn)，那么就會(huì)產(chǎn)生控制感，即不會(huì)因?yàn)橹車�環(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強(qiáng)技能，就會(huì)從自我激勵(lì)狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì)消失，會(huì)有一種忘我的感覺。

　　興趣是最好的老師，同樣，也是引導(dǎo)人進(jìn)入心流的重要途徑。如，運(yùn)動(dòng)員、科學(xué)家、藝術(shù)家等，都是很容易進(jìn)入心流體驗(yàn)的，因?yàn)樗麄兛偸悄芡�我地投入到自己感興趣的領(lǐng)域里面，非常專注。

　　幸福并非瞬間發(fā)生，與運(yùn)氣和概率無關(guān)，用錢買不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。

　　幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。

　　音樂、美食、運(yùn)動(dòng)都會(huì)讓人產(chǎn)生心流，產(chǎn)生幸福感，如果能在這些領(lǐng)域持續(xù)投入，達(dá)到專業(yè)分析的級(jí)別，人的幸福感就會(huì)加倍增長(zhǎng)，所以說，學(xué)習(xí)樂器從小開始最好，但是永遠(yuǎn)不嫌太晚。但是學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀，而是體驗(yàn)本身。

《心流》讀后感3

　　意識(shí)是能量和信息的復(fù)合體，生命活力來自內(nèi)在秩序塑造（熵減，耗散結(jié)構(gòu)）。意識(shí)自我有獨(dú)立性，與基因自我、社會(huì)自我并列，后兩者無法完全“自主”，而（精神）意識(shí)自我擁有自由選擇的能力，更易自主訓(xùn)練。決定幸福（感覺）的主要因素是意識(shí)（預(yù)期目標(biāo)）不是現(xiàn)實(shí)。一言蔽之，幸福是一種精神能力，即肯威爾伯四大象限中的個(gè)體內(nèi)在和集體內(nèi)在，契克森米哈賴的復(fù)雜意義第三第四階段。

　　組織里的績(jī)效和激勵(lì)機(jī)制僅僅是契約的一部分，脆弱且常常適得其反（激勵(lì)的反向作用），因?yàn)檎嬲�的持續(xù)驅(qū)動(dòng)力量（責(zé)任心/動(dòng)力壓力）來自興趣愛好，來自復(fù)雜度增加的主觀體驗(yàn)。

　　工作生活中最佳狀態(tài)要么是“自得其樂性格”要么工作游戲化，莊子認(rèn)為，“遇”是生活的正確方法——不計(jì)較外在的報(bào)酬，自然而完全地投入。簡(jiǎn)單地說，就是一種全然不假外求的體驗(yàn)。如《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》的庖丁解牛，說明“遇”的含義。文惠君盛贊解牛神技，但庖丁不認(rèn)為那是種技巧，回答說：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣�！薄俺家陨裼龆�不以目視，官知止而神欲行�！�

　　李小龍講心念的同時(shí)身體全力擊打?qū)κ值暮弦粻顟B(tài)，這就是匠人匠心。

　　老子說，知人者智自知者明，勝人者力自勝者強(qiáng)。人最怕的'是失焦產(chǎn)生的孤獨(dú)感（封閉無序，活力銳減），挑戰(zhàn)性目標(biāo)/焦點(diǎn)/游戲感是人的關(guān)鍵特征，行動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定要有挑戰(zhàn)性，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的刺激感是基因和文化進(jìn)化浪潮的核心，但不能造成恐慌，也不要太舒適，與現(xiàn)階段能力匹配，并有實(shí)時(shí)反饋/反省，樂趣（生命內(nèi)在活力）不在做什么而在怎么做，參考《刻意練習(xí)》，系統(tǒng)進(jìn)化愈加復(fù)雜，每個(gè)人都要整理簡(jiǎn)化聚焦。

　　最好的做法首先從體能運(yùn)動(dòng)開始，在游泳、攀巖、極限運(yùn)動(dòng)、跳舞、太極/武術(shù)、瑜伽等運(yùn)動(dòng)中，在舞臺(tái)劇、音樂、畫畫/攝影、下棋、寫作等藝術(shù)中，在思考、科研、人際、工作如外科手術(shù)中找到那種忘我渾然一體的體驗(yàn)，逐漸變化和進(jìn)步的微積分效應(yīng)。

《心流》讀后感4

　　如何過好這一生，如何讓生活更有意義，是永恒的話題。人生路漫漫，過好當(dāng)下才能過好人生。將每一個(gè)體驗(yàn)的瞬間連接起來，便是美好人生。著名心理學(xué)家阿倫森曾經(jīng)說過，如果非要他選擇一段最喜歡的'經(jīng)歷，那么他會(huì)說：此時(shí)此刻。

　　那么，該如何盡情享受生活，提高生活品質(zhì)呢？我們都明白，看肥皂劇、蹦迪并不能帶來真正的快樂，暫時(shí)的滿足只會(huì)面臨更大的空虛。而面對(duì)著苛刻的老板、日復(fù)一日重復(fù)的工作，也的確很難開心起來。

　　積極心理學(xué)家米哈里。契克森米哈賴提出的“心流”體驗(yàn)，一種倍感充實(shí)圓滿的生活方式，正是解救人們脫離空虛的妙方。在《發(fā)現(xiàn)心流：日常生活中的最優(yōu)體驗(yàn)》一書中，米哈里分析了現(xiàn)代社會(huì)中，人們難以達(dá)到心流狀態(tài)的種種阻力，并且提出了三種具體方法，幫助人們?cè)谌粘Ｉ�活中感受最�?yōu)體驗(yàn)，提升生活品質(zhì)。

《心流》讀后感5

　　“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會(huì)上流行的一個(gè)提問，也是每個(gè)人在探問自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個(gè)過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗(yàn)�！缎牧鳌芬粫�便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細(xì)細(xì)讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。

　　心流，是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。

　　當(dāng)我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂。

　　我自己就有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我閱讀一本書時(shí)，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會(huì)經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標(biāo)），那我就能聚精會(huì)神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺周圍的空間和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì)帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會(huì)受到塞車和顛簸的煩擾。

　　生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運(yùn)動(dòng)、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗(yàn)品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。

　　書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時(shí)的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識(shí)著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來不一樣的體驗(yàn)。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤(rùn)如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤(rùn)舒心。所謂掌控意識(shí)，也就是說的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的`意識(shí)，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識(shí)，那就會(huì)造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。

　　現(xiàn)代人因?yàn)楸裙糯�人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會(huì)更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗(yàn)的品質(zhì)降低，感覺不到幸�？鞓�。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標(biāo)，不斷提升自身的技巧去面對(duì)挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能《心流》作者認(rèn)為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序，通過引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個(gè)概念，認(rèn)為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對(duì)人們意識(shí)中目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序�！熬�神熵”的反面就是最優(yōu)體驗(yàn)，就是“心流”的概念。當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗(yàn)，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。

　　迎著風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗(yàn)。書中作者做了大量的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗(yàn)�，F(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時(shí)間，如果我們能夠?qū)W會(huì)識(shí)別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)的話，我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機(jī)都轉(zhuǎn)換成沉醉的時(shí)刻。

　　怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時(shí)，人會(huì)覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時(shí)，又會(huì)覺得焦慮。當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時(shí)，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn)，那么就會(huì)產(chǎn)生控制感，即不會(huì)因?yàn)橹車�環(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。

　　當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強(qiáng)技能，就會(huì)從自我激勵(lì)狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì)消失，會(huì)有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡(jiǎn)單，每天做著簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。

　　《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長(zhǎng)越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。

《心流》讀后感6

　　最近讀了一本書《心流》，從中體會(huì)到了一些東西，當(dāng)我們想要人生充滿意義時(shí)，我們必須有個(gè)目標(biāo)，一個(gè)重要的目標(biāo)，以至于我們之前、現(xiàn)在、未來所做的事都是圍繞著這個(gè)重要的目標(biāo)，當(dāng)我們把所有的力量都凝聚在這件事上，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生和諧的心靈秩序，不論在哪一種活動(dòng)中，我們都能明確我們所做的符合最終追求的，每一個(gè)活動(dòng)都充滿了方向性，也充滿了意義。

　　心流產(chǎn)生的條件第一個(gè)就是目標(biāo)，當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生一個(gè)合理且真實(shí)的重要目標(biāo)，決定要去踏上這條路上的時(shí)候，心靈會(huì)產(chǎn)生和諧的秩序，意識(shí)會(huì)呈現(xiàn)一片祥和，感覺、思想、行動(dòng)彼此配合無間，無論遭遇什么，甚至都不會(huì)把精神能量浪費(fèi)在沒有意義的享樂當(dāng)中，個(gè)人自也不會(huì)走向所謂的墮落，不會(huì)把時(shí)間精力浪費(fèi)在不符合自己意圖的事情上。

　　方向、決心加上和諧，可以把生命轉(zhuǎn)換成一場(chǎng)龐大的心流，賦予人生真正的意義。內(nèi)心產(chǎn)生的和諧秩序使人變得內(nèi)心更加強(qiáng)大，他們不會(huì)害怕在奔赴目標(biāo)的道路上所發(fā)生的意外事件，甚至在不斷得到目標(biāo)給予自己的`反饋時(shí)，心靈愈加強(qiáng)大澄明，甚至超越死亡，這樣的人活著的每一刻都充滿了意義，大多時(shí)候都使其本身充滿樂趣。

　　但問題是在當(dāng)代，手機(jī)上層出不窮的各種娛樂實(shí)在給我們帶來了比實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更有樂趣的活動(dòng)，大部分人沉迷其中，即使對(duì)某個(gè)app應(yīng)用已經(jīng)感到厭倦時(shí)，仍然難以逃離其它各種娛樂app。我們大部分人都是求生存、求享樂、求舒適的心態(tài)。這樣的人生難免落得空虛和無意義，即使我們看起來似乎在享樂，事實(shí)上只是在逃避生活的無秩序感，得過且過的生活，最后落寞地歸于塵埃。

　　上述的生活太容易預(yù)測(cè)，而就高端的意義而言，我們很難預(yù)測(cè)會(huì)帶給我們什么驚喜，但當(dāng)我們真正去體驗(yàn)時(shí)，在過程中體驗(yàn)到的全身心投入的小型心流就是很多空虛的人生無法體會(huì)到的幸福，學(xué)會(huì)控制自己的意識(shí)，生活品質(zhì)將很大程度提升。

《心流》讀后感7

　　很多時(shí)候，我們都認(rèn)為有些人的快樂是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂的能力。其實(shí)，不然。如果說讓別人快樂是種慈悲，那么，讓自己快樂就是一種智慧!可如何獲得這種智慧呢?《心流》這本書，告訴了我們答案。此書是著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴的一部經(jīng)典之作，作者在大量案例研究的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性的提出了“心流”的概念，并且系統(tǒng)的闡述了心流理論。

　　可就是這么一本具有開創(chuàng)意義的好書，我在最初拿到的時(shí)候，卻并不是很想看，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谖铱磥�，有些所謂經(jīng)典著作死板又深?yuàn)W，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯(cuò)。然而，當(dāng)我真的拿起這本書去讀的時(shí)候，卻被里面的內(nèi)容深深吸引了。心理學(xué)出身的我，讀了不少心理學(xué)的著作，但當(dāng)我翻開這本書的時(shí)候，書中提出的我未曾聽聞過的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的'一些觀點(diǎn)，都嚴(yán)重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的人生的?好奇為什么讓自己快樂的能力，也是可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練獲得的?帶著這些好奇與疑問，一不留神，我竟然一口氣把這本書讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧!佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結(jié)出來，而且還可以把它系統(tǒng)化，并且將其轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)綱領(lǐng)及實(shí)施步驟，從而讓我們每一個(gè)人都能在其中學(xué)習(xí)，并獲得這種可以讓自己幸福的能力!對(duì)此，我的敬佩之意，真真是無法用言語(yǔ)表達(dá)!

　　希望自己過得幸福，是我們每個(gè)人的人生愿望，這一點(diǎn)，誰都不例外!然而，事實(shí)卻是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感!現(xiàn)實(shí)生活中，總有那么一部分人，過得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點(diǎn)悲慘。對(duì)此，我真心希望他們可以讀到此書!此書，對(duì)于心理學(xué)愛好者來說，是積極心理學(xué)領(lǐng)域不可或缺的理論教材，對(duì)大眾讀者來說，更是一本提升幸福感和效率的行動(dòng)指南!書中，作者將獲得“心流”的過程，大體分成選定目標(biāo)，培養(yǎng)技巧，加強(qiáng)集中注意力的訓(xùn)練等幾個(gè)步驟，并且在此基礎(chǔ)上，還給我們做出了具體的行動(dòng)指導(dǎo)。

　　這其中，首要條件便是選定目標(biāo)，這對(duì)于我們每個(gè)人而言，都非常重要!不管我們是否清晰地知道，自己未來要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂的能力，我們都要建立一個(gè)屬于自己的當(dāng)下的目標(biāo)。而且，這個(gè)目標(biāo)對(duì)我們而言，合適才是最關(guān)鍵的!簡(jiǎn)單地說就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標(biāo)。然后，就是培養(yǎng)技巧，當(dāng)我們確定了要為之奮斗的目標(biāo)之后，就需要為了完成這個(gè)目標(biāo)而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經(jīng)擁有，但更多的時(shí)候，需要我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明確了以上兩個(gè)步驟之后，接下來就是最關(guān)鍵的了——集中注意力的訓(xùn)練。也許你會(huì)說，不是小孩子才做注意力訓(xùn)練嗎?難道我們成年人也要訓(xùn)練?答案毫無疑問是肯定的，是的，需要訓(xùn)練!

　　在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥吹剑�有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂此不疲，好像完全忘記了時(shí)間的存在，也忘記了周圍的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會(huì)做一會(huì)兒，停一會(huì)兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴!而這，就是我們需要去學(xué)習(xí)，并改進(jìn)的地方。

　　此書詳細(xì)的告訴了我們，面對(duì)這種情況，該如何去控制我們的意識(shí)，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們?cè)谏�活和工作中，不斷地去體會(huì)“心流”的感覺，真正的提升我們的幸福感和生活品質(zhì)!這個(gè)社會(huì)真正快樂的人不多，所以，努力跟著作者去學(xué)習(xí)如何讓自己快樂起來吧!讓快樂掌握在我們自己手中，是我們自己該負(fù)的責(zé)任!也是《心流》這本書的意義之所在!

《心流》讀后感8

　　什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人能夠全神貫注、心無旁騖，甚至?xí)�忘了時(shí)間的存在，卻在這個(gè)過程中得到巨大的滿足感。

　　怎么能獲得這種簡(jiǎn)單、高質(zhì)量的滿足感呢？哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的'答案：培養(yǎng)與擁有至少一項(xiàng)自己長(zhǎng)期的業(yè)余愛好。沉浸于讓自己著迷的愛好，如癡如醉，將時(shí)間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。

　　書中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀，我們要把握自己的時(shí)間快慢平衡，需要慢下來的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰(zhàn)性任務(wù)做準(zhǔn)備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動(dòng)等等，而需要快起來的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng)，注定無法達(dá)成共識(shí)的爭(zhēng)吵，生活用品的購(gòu)買等。

　　有時(shí)候我們常常聚焦當(dāng)下，而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來審視的話，也就是用長(zhǎng)期價(jià)值來考慮，就容易犯目光短淺的錯(cuò)誤。有些事情現(xiàn)在看起來對(duì)我們來說極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時(shí)間終會(huì)平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會(huì)結(jié)疤。因此，我們應(yīng)該用平衡的觀點(diǎn)看待過去、現(xiàn)在和未來，用認(rèn)真的態(tài)度過好當(dāng)下的生活，并以“過去的反省總結(jié)”與“未來的期待視角”來連接過去與未來。

《心流》讀后感9

　　現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因?yàn)樯�活平淡而覺得無聊，就是因?yàn)閴毫μ�大而焦慮，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗(yàn)。只有學(xué)會(huì)掌控意識(shí)的人，才能決定自己的生活體驗(yàn)，從而達(dá)到幸福的境界。

　　要控制意識(shí)，我們就要了解人類意識(shí)運(yùn)作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個(gè)概念，用來指代意識(shí)趨于無序的狀態(tài)。一旦意識(shí)變得無序，也就意味著，人的`內(nèi)心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗(yàn)。能夠?qū)�抗精神熵就是最�?yōu)體驗(yàn)，也就是心流。所謂的心流，指的是我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì)忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當(dāng)中。

　　如何獲得心流？

　　第一，要有清晰的目標(biāo)；

　　第二，要有即時(shí)反饋；

　　第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。

　　只有滿足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì)開始聚集，逐漸進(jìn)入心無旁騖的心流狀態(tài)。

　　讀完這本書給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當(dāng)成心流的主要來源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標(biāo)，適時(shí)調(diào)整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗(yàn)。

《心流》讀后感10

　　真正能帶來滿足感的不是苗條與財(cái)富，而是在不斷追尋的過程中肯定自己人生的價(jià)值。而追尋人生目標(biāo)過程中，體驗(yàn)心流之樂必將時(shí)刻伴隨于你。這本書在繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)中，斷斷續(xù)續(xù)地讀了兩遍，收獲不算太大，但也不小，可能因?yàn)槠綍r(shí)能抽出來一段完整的時(shí)間讀讀閑書的機(jī)會(huì)不多，而讀書這樣的活動(dòng)必須完全集中注意力，讓自我陷入心流狀態(tài)才能在書中吸收養(yǎng)分。

　　米哈里教授提出的心流概念時(shí)常在過去的學(xué)習(xí)生活中遇見，未接觸這本書時(shí)，并不知道專心致志地攻破一個(gè)難題，把精力全都集中在一處，并且得到及時(shí)的反饋，自己的技巧也隨著問題規(guī)模的擴(kuò)大而逐漸提升的這樣一個(gè)狀態(tài)被稱為心流，只知道每次在這樣的.體驗(yàn)之后，心中的愉悅感和滿足感總是不經(jīng)意間泛起。對(duì)于獲取心流的條件，即任務(wù)需要具有挑戰(zhàn)性，并且你所具備的技巧恰好能匹配這樣難度的挑戰(zhàn)。

　　不止于從學(xué)習(xí)中意識(shí)到心流的存在，當(dāng)自我在混亂中找尋出秩序時(shí)，也需心流的幫助，這本書另一個(gè)概念——精神熵的提出也更新了我腦子里的詞匯，精神熵即外在資訊對(duì)人們意識(shí)中的目標(biāo)構(gòu)成威脅，使內(nèi)心失去秩序的一種狀態(tài)，這是我們寶貴的注意力無法集中，內(nèi)心陷入混亂的場(chǎng)景。

　　與精神熵相反的概念，精神負(fù)熵則是我們需要盡力去追尋的方向，相對(duì)于混亂而言，人類更偏愛秩序，因?yàn)橹刃驇�來穩(wěn)定和內(nèi)心的踏實(shí)，精神負(fù)熵意味著心流的秩序得到了保障，意識(shí)得到了控制，專注于做好當(dāng)下的工作，從腳下一點(diǎn)一滴地根植出幸福。

《心流》讀后感11

　　我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個(gè)與當(dāng)下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認(rèn)識(shí)的真實(shí)，去創(chuàng)造新的真實(shí)。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會(huì)覺得孤獨(dú)，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。

　　天時(shí)地利顯然很重要，但很多人沒有意識(shí)到自己正在天時(shí)地利交匯點(diǎn)，即使他意識(shí)到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強(qiáng)識(shí)，會(huì)給我們工作帶來很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強(qiáng)識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的.思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。

　　該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對(duì)明顯對(duì)立的性格“一 個(gè)體通常體力充沛，但也會(huì)經(jīng)常沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四 個(gè)體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實(shí)感之間轉(zhuǎn)換；五 兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個(gè)體非常謙虛，同時(shí)又很驕傲；七 而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅(jiān)強(qiáng)、更有影響力；八 通常被認(rèn)為反叛的、獨(dú)立的；九 對(duì)自己的工作充滿熱情，但他們同樣會(huì)非�？陀^對(duì)待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個(gè)突出性格都包含著一個(gè)被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭(zhēng)，試圖突破扭曲真實(shí)自我的個(gè)人形象。也許這掙扎、斗爭(zhēng)就是創(chuàng)造力的力量之源吧。

《心流》讀后感12

　　這本書的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽到的，當(dāng)時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里。現(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。

　　人會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠(yuǎn)。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。

　　幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的.一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。

　　心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識(shí)、使意識(shí)清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。

　　在這里，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號(hào)，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì)制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識(shí)的秩序。

　　意識(shí)是什么？意識(shí)是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識(shí)的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì)讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗(yàn)。

　　最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。

　　體驗(yàn)過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗(yàn)。

　　現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，他們不帶來心靈的成長(zhǎng)。享樂雖然有助于維持意識(shí)的秩序，卻無法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運(yùn)用高度注意力。

　　一種文化若能成功確立起一套目標(biāo)和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強(qiáng)烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。作者：我叫綠

《心流》讀后感13

　　如何獲得美好的生活。

　　這樣的主題換誰寫都很難把控吧。尤其還要寫的學(xué)術(shù)又生動(dòng)。于是作者排布了這樣的思路：

　　什么是生活，什么是心流，什么是感受，工作和休閑，人際交往，生活品質(zhì)，個(gè)人性格和自我悅納。

　　最后你可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)話題都很大！作者前言不搭后語(yǔ)的亂說了一氣，只是想說明白一點(diǎn)：人生可以擅長(zhǎng)某些事并在這些事上獲得專注，從而感知一種平淡的幸福。但是他居然花了一百七十多頁(yè)才說完，內(nèi)容散亂、枯燥乏味令人咂舌。

　　當(dāng)然，你也可以覺得里面有一條關(guān)于搭建生命心流的主線貫穿其中，告訴了我們獲得一種叫做“心流”的狀態(tài)，大概就可以獲得美好生活，以及告訴了我們心流的形成、培養(yǎng)，發(fā)展心流對(duì)人生的影響，與我們生活感受的關(guān)系。

　　我讀這本書的時(shí)候非常認(rèn)真，但我確實(shí)同時(shí)獲得了這兩種感受：客觀學(xué)術(shù)，雜亂沒有骨架。

　　哪怕我認(rèn)真看了目錄，知道了本書的核心，也仍然覺得行文太散沒有壓住自己想討論的話題。節(jié)奏凌亂沒有能讓讀者有很好的閱讀體驗(yàn)。

　　當(dāng)然，不排除一種情況：作者有意不想把節(jié)奏做的很好、章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)做的很強(qiáng)，從而降低閱讀體驗(yàn)來剔除一部分閱讀、思考能力差的讀者。

　　我只是一個(gè)剛剛過了及格線的讀者吧，勉強(qiáng)把這本書在兩小時(shí)的時(shí)間里看完了。（別的書大概都是半小時(shí)到一小時(shí)的閱讀時(shí)間）能支撐下來這份耐心的`，大概是：

　　一 我確實(shí)很贊同作者的一些觀點(diǎn)，甚至有些話我覺得就是自己說出來的，被他早發(fā)現(xiàn)幾年先說了。

　　二行文散亂不注重關(guān)聯(lián)，嘗試涵蓋巨大主題又想寫的很學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)之余還希望能通過增添點(diǎn)小故事降低枯燥的閱讀感，這種做法原來不止我一個(gè)人啊。看的時(shí)候仿佛看到了寫作能力堪憂的自己。所以怎么也要耐著性子看下去。

　　文字本身還是金句連篇的。我又摘抄了不少�？赡苤�前對(duì)這本書期待太高了，感覺并沒有傳說中的那么玄幻——至少他說的內(nèi)容讓我覺得，只是在不停印證我自己腦中已有的想法罷了。

《心流》讀后感14

　　心流體驗(yàn)是一種什么樣的感覺？作者米哈里說：心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗(yàn)本身會(huì)帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價(jià)。當(dāng)你處于最優(yōu)體驗(yàn)時(shí)，你會(huì)感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。它是一種你渴望已久的東西，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。

　　我的心流體驗(yàn)：

　　心流體驗(yàn)如此美好，那在我的成長(zhǎng)過程當(dāng)中，有沒有這樣美好的時(shí)刻呢？在搜尋記憶的長(zhǎng)河中慶幸自己在讀書的.時(shí)候有過這種感覺。讀小學(xué)的時(shí)候，當(dāng)我解開奧數(shù)題，似曾相識(shí)有這種感覺。那是參加小學(xué)數(shù)學(xué)華羅庚金杯賽，最后一道爬坡題，有點(diǎn)變態(tài)是這樣的，給你一個(gè)19度的角，讓你畫出一個(gè)1度的角。在苦苦思索一番之后，注意力全神貫注在題目上面，腦子里突然冒出19×19等于361。然后360度是一個(gè)全圓那剩下的那一度就是答案。想到這兒我奮筆疾書，把自己的思路一口氣寫在答卷上。然后那一年我拿了三等獎(jiǎng)。

　　初中時(shí)我和一個(gè)要好的朋友，在談及考試的感受時(shí)不約而同的提到，我們都喜歡做數(shù)學(xué)卷子。在初三不停的刷題的日子里，唯獨(dú)對(duì)數(shù)學(xué)考試沒有厭倦。每次當(dāng)自己全神貫注在題目當(dāng)中時(shí)，忘記了煩惱，周圍的一切仿佛都與我無關(guān)，所有的注意力都集中在試卷上。那一刻，心無旁羈，沒有雜念，非常單純的狀態(tài)，就是一種心流體驗(yàn)吧。

　　成年之后這種心流體驗(yàn)的機(jī)會(huì)就比較少了�？赡苁且�?yàn)楦蓴_的事情太多，要面對(duì)的環(huán)境比起讀書時(shí)要復(fù)雜許多，成年后最常做的事情就是賺錢。

　　作者米哈里厲害的地方就在于它把抽象易變化的心流體驗(yàn)描述得很具體，而如何找到這樣的主觀感覺，他也有章可循，而且畫了一副地圖給我們。成長(zhǎng)的四個(gè)階段。

　　就拿時(shí)間管理的踐行來說，1。0我們就處于成長(zhǎng)的第一階段，任務(wù)難度不大，然后我們的技巧也非常的有限，所以走過第一個(gè)60天，相對(duì)來講比較輕松。但實(shí)際上在這第一個(gè)60天里頭，大家的工具運(yùn)用技能還是比較粗糙的，也就觸碰到皮毛而已。然后在90天的2。0的踐行當(dāng)中，難度增大了，打卡不是發(fā)音頻到朋友圈，而是變?yōu)橥瓿沙块g日記打卡。所以當(dāng)難度提高的時(shí)候，我們的技能學(xué)習(xí)水平也在不斷的提高。但是這里說一下為什么同樣當(dāng)時(shí)是90天的踐行，大家收獲會(huì)千差萬別，很多人都是停滯在了成長(zhǎng)的第二階段和第三階段。

　　要達(dá)到成長(zhǎng)的第四階段，難度提升技巧也同樣提升，這個(gè)是需要一定的難度突破自我的。愿意突破自我的人就得到了更多的成長(zhǎng)，而不愿離開舒適區(qū)太遠(yuǎn)的人，自然也就收獲不多。

　　要想成長(zhǎng)有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是問題或者任務(wù)有難度，另外一個(gè)就是全神貫注迎接挑戰(zhàn)。

　　要想達(dá)到全神貫注的狀態(tài)，不受任何意識(shí)的干擾，這個(gè)是非常困難的。所以心流的狀態(tài)不是隨隨便便就能找到或者體會(huì)到。

　　現(xiàn)在我們每天都要接受來自外界大量的資訊，當(dāng)我們的注意力被分散，或者目標(biāo)相對(duì)較多時(shí)，我們內(nèi)在的秩序就消失掉了。而當(dāng)我們的內(nèi)心是一種思緒的狀態(tài)時(shí)，我們就會(huì)焦慮，煩躁不安。離最優(yōu)體驗(yàn)就會(huì)越來越遠(yuǎn)。所以要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒的干擾，屏蔽過多的資訊進(jìn)入大腦。學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，所以你的注意力就是你財(cái)富的基石。

《心流》讀后感15

　　專心致志：意為用心專一，聚精會(huì)神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語(yǔ)出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。”鄭觀應(yīng)《盛世危言·技藝》：“泰西人士，往往專心致志，慘淡經(jīng)營(yíng)，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物�！�

　　對(duì)心理學(xué)書籍的閱讀，我去年大量的時(shí)間沉浸在武志紅的洋為中用的心理學(xué)上，看了六七本，雖有《巨嬰國(guó)》這樣的讓人驚艷之作，但是后來越聽越恐的得到“心理學(xué)課”讓我半途放棄了繼續(xù)研習(xí)，乃至取關(guān)公眾號(hào)。后來是朋友推薦的徐文兵、梁冬的黃帝內(nèi)經(jīng)白話解讀讓我從體人又重新回到體己。這本最有體驗(yàn)心理學(xué)書就在這個(gè)過程中，一直被放在枕邊，現(xiàn)在回頭想想，最該先讀、深度的應(yīng)該是這本《心流》

　　這本書講了一件事：專心致志的.力量。心流，就是心無旁騖。

　　西方科學(xué)幾乎都是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出的現(xiàn)象總結(jié)，推導(dǎo)到探究原因，再去找到本質(zhì)邏輯。雖然心理學(xué)著作肯定是意識(shí)形態(tài)的東西，但是《心流》是從科學(xué)、實(shí)驗(yàn)的角度來推導(dǎo)、演繹，對(duì)我這種理工男而言，比起武志紅，更對(duì)我的路子。

　　雖然都是誅心的書，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽(yáng)光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個(gè)人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺；另一個(gè)人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進(jìn)來的地方，有了光就有了希望。

　　仔細(xì)品味一下，這是典型的Y和X的思維方式，給人的思維體驗(yàn)完全不同。

　　所以，此書是書到讀時(shí)方覺晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個(gè)他愿意為之付出的目標(biāo)；第三，有即時(shí)的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。讀后感·本書非常的全面，從心流來源的科學(xué)依據(jù)，到心流的成因、要素，與身體、意識(shí)、文化的關(guān)系，如何獲得心流體驗(yàn)（最優(yōu)體驗(yàn)）；到心流與感官、思維、人際的關(guān)系；最終告訴我們?nèi)绾斡眯牧鞯钟�挫折，追求幸福的人生、生命的意義。

　　讀這一遍我的感覺是，是肯定不過癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個(gè)月后，還要重讀一遍。如果非要覺得精彩或者摘讀的話，我覺得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實(shí)在寫的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。

　　如果需要一些碰撞的話，在這里也把我找到的金句和全書的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶經(jīng)理

【《心流》讀后感】相關(guān)文章：

心流讀后感08-19

心流讀后感10-18

生命的心流讀后感07-20

《心流》讀書心得02-14

《心流》讀后感（精選16篇）12-13

心流讀后感6篇01-21

《心流》讀后感(4篇)11-13

《心流》讀后感（精選10篇）10-26

《心流》讀后感（通用17篇）11-18

《心流》讀后感集錦4篇09-24