政治學(xué)習(xí)要點(diǎn)
政治學(xué)習(xí)要點(diǎn)1
1.如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”?
(1)學(xué)習(xí)對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說都是苦樂交織的。(2)因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要克服困難，刻苦努力。(3)也是是在這個(gè)過程中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)自身的潛能，獲得一種超越自己快樂。(4)學(xué)習(xí)中有苦更有樂，我們要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，自覺履行受教育的義務(wù)。(5)初中三年的學(xué)習(xí)是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，將使我們終身受益。
2.如何學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)的.管理者(或搞好初中學(xué)習(xí)的有效方法和策略是什么)?
(1)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。(2)提高學(xué)習(xí)效率，抓好各個(gè)環(huán)節(jié)。
(3)科學(xué)安排時(shí)間，合理規(guī)劃。補(bǔ)充：(4)明確奮斗目標(biāo)，自我對(duì)照。
(5)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
了解：
A、學(xué)習(xí)過程四環(huán)節(jié)：課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課內(nèi)專心聽講，課后及時(shí)復(fù)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)。
B、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃必須遵循的三條原則：彈性原則、自然原則和增強(qiáng)原則。
3.學(xué)習(xí)中的快樂：
(1)從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的奧秘;(2)好奇心在學(xué)習(xí)中得以滿足;(3)通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己潛能;
4.怎樣理解“學(xué)習(xí)有法，學(xué)無(wú)定法”?
恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和策略是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效手段，但學(xué)習(xí)方法和策略多種多樣，我們需要針對(duì)具體的學(xué)科，個(gè)人習(xí)慣和能力等，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，這樣才能順利打開知識(shí)寶庫(kù)大門。
政治學(xué)習(xí)要點(diǎn)2
友好交往禮為先
1、禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。
2、無(wú)禮的害處?
競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏
競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。它賦予我們壓力和動(dòng)力，能激發(fā)潛能，提高學(xué)習(xí)和工作效率;使我們客觀的評(píng)價(jià)自己，提高自己的水平;能使我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)生活樂趣。
心有他人天地寬
1、寬容的`含義：寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。
2、(和而不同，求同存異)，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)
誠(chéng)信的核心是：善
誠(chéng)信做人的核心是：踐約守信
政治學(xué)習(xí)要點(diǎn)3
知識(shí)點(diǎn)
從現(xiàn)代的意義上理解政治文明，我們可以有以下三個(gè)角度：
一是，政治文明意味著一種得以產(chǎn)生并具有持續(xù)生命力的政治形態(tài)。在這個(gè)意義上，我們可以說有資本主義的政治文明，也有社會(huì)主義的政治文明，當(dāng)然也有人類共同的政治文明。
二是，政治文明意味著社會(huì)政治領(lǐng)域的進(jìn)步，因?yàn)樗^文明通�？梢耘c進(jìn)步同義。在這里，所謂政治進(jìn)步的問題，主要是指人類用和平協(xié)商的辦法，解決政治難題以及擺脫政治困境的有效性的程度，包括制度的發(fā)明以及技術(shù)的設(shè)計(jì)等等。
三是，政治文明更意味著政治的發(fā)展。文明本身也是一個(gè)代表著發(fā)展的概念。與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況一樣，政治也有一個(gè)發(fā)展與不發(fā)展的問題，也有一個(gè)評(píng)價(jià)政治發(fā)展與不發(fā)展的指標(biāo)問題。研究政治發(fā)展的學(xué)者一般認(rèn)為，所謂政治發(fā)展，大致上可以有以下一些評(píng)價(jià)指標(biāo)：
�。ㄒ唬�，有關(guān)民主、自由、法治等現(xiàn)代政治意識(shí)和政治觀念已經(jīng)在社會(huì)形成廣泛的共識(shí)，并成為指導(dǎo)人們從事政治活動(dòng)、參與政治生活的基本準(zhǔn)則；
（二），政府結(jié)構(gòu)及其功能的專門化以及政府治理社會(huì)能力的提高；
�。ㄈ�，社會(huì)政治參與渠道的擴(kuò)大以及民眾政治參與的普遍性和有效性。
具體講，政治文明指人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)和政治發(fā)展取得的成果，主要包括政治制度和政治觀念兩個(gè)層面的內(nèi)容。在政治制度層面，主要表現(xiàn)為由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)力量對(duì)比的變化所引起的國(guó)家管理形式、結(jié)構(gòu)形式的進(jìn)化發(fā)展，即政體或國(guó)體、政體范圍內(nèi)的政治體制、機(jī)制等方面發(fā)展變化的成果。如代議制民主的確立、選舉制度的推行、司法制度的近現(xiàn)代化、政黨制度的建立、文官制度的形成等等。其中，民主政治制度的建立是政治制度文明發(fā)展的最重要成果。在政治觀念層面，主要表現(xiàn)為政治價(jià)值觀、政治信念和政治情感的更新變化。如民主、自由、平等、人權(quán)、正義、共和、法治等思想觀念的形成、普及和發(fā)展，以及人們政治參與意識(shí)的普遍增強(qiáng)等等。政治觀念文明是精神文明的重要組成部分，它與精神文明的其他部分一起，為政治文明的發(fā)展提供強(qiáng)大的.精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義政治制度的建立是人類政治文明發(fā)展的最新成果。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須按照社會(huì)主義政治生活的發(fā)展規(guī)律，全面加強(qiáng)政治建設(shè)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的進(jìn)程。
政治文明的本質(zhì)
中共十六大報(bào)告中提出“政治文明”的概念，這是我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)生深刻變革，生產(chǎn)關(guān)系不斷發(fā)展之后，對(duì)上層建筑領(lǐng)域發(fā)展提出的必然性要求。
政治文明其本質(zhì)是一種回歸主體性的文明，它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)公民都擁有參與管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。十六大報(bào)告在一系列論述“民享”的基礎(chǔ)上，提出政治文明，其核心意義就在于“民治”，也就是讓公民真正成為能夠決定自己命運(yùn)的政治上的主人。
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