孔雀東南飛讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的孔雀東南飛讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孔雀東南飛讀書(shū)心得1
千百年過(guò)去，讀著《孔雀東南飛》，好像還能看到漂亮勤快婦女工作中的影子；還能看到面目低沉的家婆責(zé)怪媳婦兒的情況：還能看到軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的小表情；好像還能聽(tīng)到婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒婆來(lái)啦，婦女以便愛(ài)情，以便承諾，決然攬裙拖絲屐，舉身赴清池。造就了一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情不幸。
漂亮勤快的婦女到底是誰(shuí)？蘭芝是也。一個(gè)想要為愛(ài)情而放棄的人，她與焦仲卿是真心實(shí)意恩愛(ài)的。但由于焦母，自身的父母兄長(zhǎng)，她踏入了絕路。蘭芝去世了，她的死并不是一種躲避，只是一種擺脫；她的死并不是軟弱，只是堅(jiān)強(qiáng)的另一種闡釋。
蘭芝，去世千百年了，但她那對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不移的精神實(shí)質(zhì)卻活到現(xiàn)在，撒播在神州的每一個(gè)角落里，打動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死讓人覺(jué)得痛惜，但死也許是最好是的`方法，更能呈現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)自身的擺脫，而這或許便是她唯一的選擇。
即然蘭芝之死是那麼讓人痛惜的，那蘭芝之死也是誰(shuí)的錯(cuò)呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長(zhǎng)？這一直全是大家所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去，大家總算知道：蘭芝之死是因?yàn)槟膫�(gè)時(shí)期腐爛的封建制度所導(dǎo)致的，換句話說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)期的一件犧牲品，有大量的蘭芝在大家所不知道時(shí)代悄悄地變成犧牲品。而蘭芝算作好運(yùn)與幸�？鞓�(lè)的哪個(gè)，最少在今天也有人還記得她，還記得當(dāng)初可歌可泣的愛(ài)情，為她憤憤不平。而大量的犧牲品乃至還說(shuō)不出來(lái)姓名。對(duì)于此事，我無(wú)可奈何地說(shuō)：那就是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的社會(huì)道德規(guī)章制度下的末世。
孔雀東南飛讀書(shū)心得2
何為悲��？魯迅先生說(shuō)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！庇旯f(shuō)：“悲劇所過(guò)之處，留下的是憎惡和憐憫�！北瘎∷坪蹩偸歉艽騽�(dòng)人心、動(dòng)人心弦，正在于其通過(guò)極富戲劇性的悲情色彩，展現(xiàn)了個(gè)體生命在命運(yùn)、在時(shí)代、在變革中的脆弱與無(wú)可奈何，引發(fā)人們對(duì)人生、對(duì)世界的思考和反省，其目的不在于“虐”，而是直觸人們靈魂的最深處，使人情不自禁地去感傷人生變化無(wú)常、時(shí)代洪流不可逆轉(zhuǎn)。為了凸顯主題的深刻，悲劇中必然會(huì)存在一部分“喜”，即一段美好，在《孔雀東南飛》中就表現(xiàn)為焦劉二人之間真摯的愛(ài)情，正因如此，二人愛(ài)情被破壞才讓人悲慟不已。
在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿有著非常深厚的感情基礎(chǔ)，二人的婚姻本應(yīng)十分牢固，如果沒(méi)有焦母的破壞，或許他們真的可以相守一生。但是事實(shí)上，焦母的破壞在本詩(shī)中并不是導(dǎo)致二人愛(ài)情悲劇的根本原因，本詩(shī)之悲在于其悲劇結(jié)局不可逃脫、不可斷絕，因?yàn)檫@悲劇植根于封建社會(huì)，這“悲從中來(lái)”正是從封建禮教中來(lái)，只要封建禮教一日不破，這樣的悲劇就無(wú)法避免。
從封建社會(huì)的背景出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使詩(shī)中所有人物的性格缺陷都得到補(bǔ)全，他們也無(wú)法逃脫這場(chǎng)悲劇。雖然焦母的性格異常強(qiáng)勢(shì)、異常專斷，但是在那個(gè)封建家長(zhǎng)制籠罩下的社會(huì)，劉蘭芝無(wú)論嫁到哪個(gè)家庭，她的自尊與主見(jiàn)都會(huì)遭到來(lái)自家長(zhǎng)的扼殺。雖然焦仲卿的性格稍顯懦弱，抗?fàn)幉粔驁?jiān)決，但是在那個(gè)蔑視自由與愛(ài)情的時(shí)代，即使他激烈斗爭(zhēng)、堅(jiān)決反抗，也只會(huì)引來(lái)社會(huì)的指責(zé)與迫害。雖然劉兄性行暴躁、不顧親妹感受，但在那個(gè)視女子如外人的社會(huì)，即使劉兄性情溫和，愛(ài)護(hù)親妹，劉蘭芝的處境也只會(huì)是煎熬難過(guò)，受人指摘。雖然劉母未能真正理解女兒，但在那個(gè)宣揚(yáng)三從四德的時(shí)代，她沒(méi)有任何的權(quán)力去越過(guò)兒子支持女兒的愛(ài)情。至于蘭芝，她已經(jīng)足夠完美了，難道要她放棄自己的尊嚴(yán)與思想，做一個(gè)任人擺布的傀儡嗎？所以在本詩(shī)中，其悲劇看似來(lái)源于幾個(gè)主要人物的性格問(wèn)題，但實(shí)際是指向那只在幕后推動(dòng)這一切的“看不見(jiàn)的手”——封建禮教。
歷覽古今中外的諸多悲劇名作，我們不難發(fā)現(xiàn)，悲劇的內(nèi)核正在于美好的事物不可避免地走向毀滅，而且高明的悲劇往往會(huì)把這種毀滅的源頭指向制度，指向社會(huì)，指向各種不受個(gè)人掌控的外部因素，或者個(gè)人無(wú)法改變的人性的劣根性，正是意在突出其“不可避免”的特性。而在此基礎(chǔ)上，史蒂芬·平克還對(duì)悲劇進(jìn)行了分類：“悲劇只有兩種終結(jié)的方式：一種是莎士比亞式，一種是契訶夫式。莎士比亞式悲劇結(jié)束時(shí)，盡管天空上也許盤旋著某種正義，舞臺(tái)上卻已橫七豎八地躺滿了尸體。與之相反的是契訶夫式的悲劇，結(jié)尾時(shí)每一個(gè)人都感到了幻滅、苦澀、心碎、失望、精疲力竭，但是都還活著。”對(duì)此又有人做了補(bǔ)充：“但實(shí)際上，生活屬于第三種——所有人都死去，沒(méi)有人得到正義�！�
如果我們把《孔雀東南飛》、《氓》和《羅密歐與朱麗葉》放在一起對(duì)比閱讀，也許會(huì)不禁覺(jué)得“為什么我覺(jué)得好像《孔雀東南飛》少了點(diǎn)什么？”是的，《孔雀東南飛》與另外兩篇有些不同，它少了那份“決絕”，《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉不顧兩人家族之間的仇恨，義無(wú)反顧地愛(ài)上了彼此，并在得知對(duì)方的死訊后毅然決然地選擇了殉情，海洋文化賦予他們的自由精神讓他們?yōu)榱苏鎼?ài)可以不顧一切，這種犧牲精神熱烈而奔放，使他們的愛(ài)情悲劇又增添了幾分壯烈。而同樣以中華文化為背景的《氓》，女主人公雖然曾經(jīng)被甜蜜的戀愛(ài)沖昏了頭腦，但在認(rèn)清了“氓”的花心與暴戾后，她直接表達(dá)了對(duì)男子始亂終棄的不滿，并在最后更是表達(dá)了自己堅(jiān)決的態(tài)度“反是不思，亦已焉哉！”，這是先秦時(shí)期還未受封建禮教影響的女子對(duì)愛(ài)情被背叛所采取的反擊。
但是在《孔雀東南飛》中，焦劉二人的殉情卻更像是一種迫不得已的選擇，是因?yàn)闆](méi)有退路了才不得不走上絕路，是一種無(wú)力的反抗，他們雖然具有反抗精神，但受限于時(shí)代，他們并不能清醒地認(rèn)識(shí)到封建禮教的殘酷，所以在文中焦仲卿對(duì)焦母一開(kāi)始其實(shí)是保有幻想的，直到最后在他與焦母說(shuō)了那一番訣別的話后，他才從母親的回答里真正意識(shí)到了母親并不理解他，才會(huì)選擇以死明志。而劉蘭芝顯得更加清醒，她從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到焦母對(duì)這段婚姻的'反對(duì)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，而且也預(yù)見(jiàn)了回家后會(huì)遭遇兄長(zhǎng)的逼迫，所以她很早就做好了殉情的打算，但她也只是認(rèn)為婚姻的失敗在于“君家婦難為”，即焦母的苛刻，而她的殉情也是處于孤立無(wú)援境況下的無(wú)奈之舉，是保存自己尊嚴(yán)、反抗惡婆婆的最后手段。
同時(shí)，兩人所擔(dān)負(fù)的不同社會(huì)責(zé)任也使兩人在殉情這一點(diǎn)上有不同的表現(xiàn)，劉蘭芝身為被休棄的女子，未被賦予太多家庭責(zé)任，可以說(shuō)她答應(yīng)與太守之子的婚姻就已經(jīng)是她對(duì)于維護(hù)家庭名譽(yù)的最后一點(diǎn)責(zé)任了，所以在新婚當(dāng)晚她便決然赴死。但焦仲卿身為家中唯一的男丁，于私，他負(fù)有維持家庭的責(zé)任，于公，他還身負(fù)府吏之職，所以他在殉情前“徘徊庭樹(shù)下”是合情合理的，同時(shí)也能看出他對(duì)愛(ài)情的忠貞。
如果要把《孔雀東南飛》與前文所述的三種悲劇類型相聯(lián)系的話，因?yàn)樗鼇?lái)源于生活，所以與第三種的“所有人都死去，沒(méi)有人得到正義”有些相像，但又有所不同，我認(rèn)為《孔雀東南飛》應(yīng)當(dāng)是“有的人死去了，沒(méi)有人得到正義�！痹诠适碌淖詈螅瑒⑻m芝與焦仲卿為愛(ài)情獻(xiàn)出了寶貴的生命，焦母失去了唯一的兒子，劉母失去了唯一的女兒，劉兄失去了唯一的妹妹，在這場(chǎng)時(shí)代所釀造的悲劇中，沒(méi)有人收獲自己所想要的結(jié)果，反而還失去了自己的生命或親人。更加可悲的是，在故事之外，現(xiàn)實(shí)的悲劇還沒(méi)有落幕，甚至焦劉二人的愛(ài)情悲劇僅僅只是個(gè)開(kāi)始，自漢末至新中國(guó)成立，這中間兩千多年里，源于封建禮教的悲劇從未停息，不可斷絕。
孔雀東南飛讀書(shū)心得3
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛(ài)情而感嘆、而惋惜，一對(duì)多么恩愛(ài)的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結(jié)束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉(cāng)促、那么凄婉……“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)�；仨懹诙稀＝怪偾洳皇菦](méi)有抗?fàn)庍^(guò)，當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽(tīng)到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
但在那個(gè)所謂“孝”字當(dāng)頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開(kāi)……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個(gè)無(wú)奈而無(wú)悔的'選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫下了如歌如泣的凄婉愛(ài)情。
孔雀東南飛讀書(shū)心得4
在這個(gè)陽(yáng)光溫暖的午后，我坐在樹(shù)下，任由陽(yáng)光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開(kāi)書(shū)，細(xì)細(xì)品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個(gè)字，便訴盡了千年來(lái)這份欲語(yǔ)還休的悲哀執(zhí)著。
我猜想，故事發(fā)生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發(fā)生過(guò)太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對(duì)紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一齊，她為他做保暖的夾衫，天冷的時(shí)候，為他披在身上。他為她畫(huà)眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長(zhǎng)，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強(qiáng)的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來(lái)反抗自我，不是你不好，是我的兒子太愛(ài)你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當(dāng)還歸”的完美愿望，縱然許下了“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古誓言，可是仲卿怎樣也想不到，本作權(quán)宜之計(jì)的退讓，竟改變了所有人的命運(yùn)。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒(méi)有絲毫退讓。仲卿聞?dòng)嵹s回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)�！彼謿庥旨�，責(zé)問(wèn)她“磐石方且厚，能夠卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。”她在馬下癡癡望他，只能說(shuō)出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個(gè)舉身赴清池，一個(gè)自掛東南枝。蘭芝，當(dāng)你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結(jié)發(fā)的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的'所有人事，都不能阻止你們?cè)谝积R。誰(shuí)都明白的，這個(gè)世界上，沒(méi)有什么比在一齊更重要，也沒(méi)有什么，能比這三個(gè)字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”或許是真情感動(dòng)了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的完美景象，殊不知，他們?yōu)檫@一切，付出了生命的代價(jià)，連同對(duì)愛(ài)的誓死捍衛(wèi)。“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”。我始終不明白，這樣的結(jié)局，對(duì)他們而言，是否是最好的，可是我明白，杯具之所以令人感到悲哀，因?yàn)槟銜?huì)從心里明白，這也許是真實(shí)的事情。所有的人似乎都沒(méi)有罪，但每個(gè)人都成了杯具的主導(dǎo)者，無(wú)法改變，也無(wú)法逃脫。而現(xiàn)實(shí)生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會(huì)雙死”的機(jī)會(huì)的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為感情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來(lái)，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對(duì)苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言，穿越了時(shí)間的長(zhǎng)河，在現(xiàn)今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見(jiàn)你們執(zhí)手相看的模樣，伉儷情深。是否看見(jiàn)重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個(gè)與你們極度相似，卻跨越了時(shí)間空間的感情故事。世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內(nèi)心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會(huì)有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開(kāi)的沈園，想起當(dāng)年她細(xì)心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來(lái)的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢(mèng)，燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸�！倍癞�(dāng)我走進(jìn)沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過(guò)了數(shù)千年的時(shí)光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一齊，把所有往事赤裸裸的攤開(kāi)在我們面前�；秀遍g，我總是看見(jiàn)江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算明白沒(méi)有結(jié)果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不一樣的人演繹，就算相隔了千年，也無(wú)法擺脫杯具的命運(yùn)。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎樣都不愿意醒來(lái)。害人的休妻制度，令人難以理解的封建禮教，使人們?cè)谄降纳罾�，擁有這樣刻骨銘心的生死離別，這是時(shí)代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的杯具，一切杯具皆因人而起，又都因情結(jié)束。完美的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風(fēng)順，生死悲喜的距離，可是是一念之間。當(dāng)我們走過(guò)漫漫長(zhǎng)路，停下來(lái)才發(fā)現(xiàn)，有的事情，不管你怎樣努力，都在開(kāi)始的時(shí)候注定了結(jié)局。
只是，我們?cè)跓o(wú)法泯滅悲痛的世界里，生生世世說(shuō)情，年年歲歲說(shuō)相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學(xué)不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復(fù)雜感情離開(kāi)。這便是至死不渝了吧。因?yàn)�，我們始終相信，愛(ài)是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實(shí)的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個(gè)世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執(zhí)著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動(dòng)，生生不息。紀(jì)念孔雀東南飛，也是紀(jì)念，我們世間每一個(gè)人，都將承受的悲哀與執(zhí)著。
孔雀東南飛讀書(shū)心得5
愛(ài)一個(gè)人需要什么？
我說(shuō)不出，但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你：這份愛(ài)情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無(wú)不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛(ài)情中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無(wú)奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無(wú)能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛(ài)劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。
從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無(wú)異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢(shì)下，在漫長(zhǎng)而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時(shí)給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來(lái)越暗。在家人的止不住的勸說(shuō)再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的.答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道他還是愛(ài)她的么，他什么時(shí)候來(lái)接他？
她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)愛(ài)情皆因此而暗淡下去。當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛(ài)之深，愛(ài)之烈，超越生死與時(shí)空。結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛(ài)情的唯一方式。
在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。
在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的愛(ài)情了。
孔雀東南飛讀書(shū)心得6
愛(ài)一個(gè)人需要什么?我說(shuō)不出。但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你：這份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無(wú)不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的感情中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無(wú)奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無(wú)能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選取了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛(ài)劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎樣也料想不到由此而引發(fā)的.后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無(wú)異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢(shì)下，在漫長(zhǎng)而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時(shí)給她的誓言與期望，猶如殘留的燭光一樣越來(lái)越暗。在家人的止不住的勸說(shuō)再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她最后支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了明白他還是愛(ài)她的么，他什么時(shí)候來(lái)接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)感情皆因此而暗淡下去。
當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心，花怒放的情緒怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝應(yīng)對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛(ài)之深，愛(ài)之烈，超越生死與時(shí)空。
結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段感情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的感情了。
孔雀東南飛讀書(shū)心得7
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書(shū)柜時(shí)，我無(wú)意間看到了自己高中時(shí)的讀書(shū)筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁(yè)。至今仍記得自己初讀此文時(shí)眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實(shí)故事也很簡(jiǎn)單，人物也很平常，情節(jié)也不像現(xiàn)代小說(shuō)那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會(huì)傷感至極。世界上真的會(huì)有如此美好的愛(ài)情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語(yǔ)的搪塞還是應(yīng)詩(shī)應(yīng)景的做作，著實(shí)讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，則有過(guò)之而無(wú)不及地讓我們真正領(lǐng)略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說(shuō)，“動(dòng)情容易，守情難”，焦仲卿面對(duì)母親讓其休妻再娶的想法卻以“結(jié)發(fā)共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復(fù)取”與母諍言，以示反抗。試問(wèn)普天之下會(huì)有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會(huì)中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長(zhǎng)無(wú)不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無(wú)異于一步登天。不必“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會(huì)中，充斥我們視網(wǎng)膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛(ài)情的旗號(hào)，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛(ài)、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費(fèi)苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比。
“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個(gè)無(wú)奈而不悔的選擇。他們用生命捍衛(wèi)了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛(ài)情。
這樣的感情對(duì)于今天的我們是多么渺茫啊�？梢詧�(zhí)子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人？對(duì)于他們的'選擇，我能夠說(shuō)的只有羨慕，讓我在這個(gè)感情廉價(jià)的社會(huì)中又重溫了花季時(shí)節(jié)的純真，不過(guò)那些對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎是很遙遠(yuǎn)的了。
曾看到過(guò)李碧華的一段話：愛(ài)情是有的，不過(guò)大概一千萬(wàn)人之中，只有一雙梁祝，才可以化蝶，其它的只化為蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……
如此看來(lái)，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬(wàn)幸，因?yàn)樗麄儾坏榻Y(jié)連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。
你以為那？
孔雀東南飛讀書(shū)心得8
讀《孔雀東南飛》的時(shí)候我的心顫抖了，因?yàn)槲铱吹酵昝赖母星楸皇浪捉d，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得別離，而死亡的這一過(guò)程。
然而，又是殘酷也造就了完美的契機(jī)，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)覺(jué)醒了――又有些事物是不會(huì)被摧毀的，有些事物是不會(huì)隨著時(shí)間的變遷而改變的，比方感情。
我疑心上天為人們定下緣分之后，總會(huì)制造出一些杯具，讓人們的生活更加生動(dòng)，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費(fèi)，便會(huì)讓人們?nèi)チ硪粋�(gè)世界，去繼續(xù)他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因?yàn)樯咸斓倪@個(gè)習(xí)慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無(wú)可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，于是便有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉(zhuǎn)朱戶”的佳句與感慨。
于是，因?yàn)樯咸斓?這個(gè)習(xí)慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺(tái)的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經(jīng)典對(duì)白，以至于網(wǎng)上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說(shuō)，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳?zāi)�，一座情�！?/p>
《孔雀東南飛》是一種無(wú)奈，兩人的對(duì)抗，始終沒(méi)有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無(wú)瑕感情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺(jué)醒，告訴人們僅有感情才值得人用生命捍衛(wèi)。
《孔雀東南飛》是一種感慨，哀嘆人生苦短僅有珍愛(ài)才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識(shí)君，君我不見(jiàn)愁益深。愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
孔雀東南飛讀書(shū)心得9
秋池水漲，驚落梧桐，林中一對(duì)鴛鴦你儂我儂，柔情似水……然而待一陣瑟瑟秋風(fēng)呼嘯而過(guò)，葉落鳥(niǎo)盡，再不復(fù)曾經(jīng)的甜蜜，再不見(jiàn)兩人私密耳語(yǔ)的舊景。
我在鴛鴦湖畔小憩，卻于此情此景憶起焦，劉二人。
我的思緒伴著秋風(fēng)輕撫湖面，又隨泛起的陣陣漣漪而上下晃蕩，鉆進(jìn)鴛鴦湖與畔的間隙。眼前儼然是成百上千只鴛鴦繁飛的樂(lè)園，閉上眼，便是焦，劉二人墓前的鴛鴦啼鳴在耳邊縈繞。習(xí)習(xí)涼風(fēng)棒打水中嬉戲的鴛鴦，并非“大難臨頭各自飛”的窘態(tài)，相反，是更加緊密的擁抱。舉手長(zhǎng)勞勞，二情同儂儂。正如兩人別離前執(zhí)手互贈(zèng)誓言之態(tài)——待入黃泉后，白首不分離。而今，鴛鴦猶存，卻早不是當(dāng)初生離死別，提恨當(dāng)論的焦，劉二人的化身了，因湖中的鴛鴦眼中不再飽含別離前泛光的淚花，不復(fù)情深不得的潸然。我離那互擁的鴛鴦?dòng)直M了幾尺，似乎如此便可以享用他們的深情之喜悅多一點(diǎn)，那溢出的幸福與焦仲卿對(duì)劉蘭芝的不渝鐘情類似，更與劉蘭芝對(duì)焦仲卿的一往情深相近。
有人說(shuō)：世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不能說(shuō)我愛(ài)你，而是彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起。得不到婆婆肯定的`劉蘭芝頃刻間就與最深愛(ài)的丈夫間學(xué)隔了一條無(wú)法跨越的溝渠，比九曲黃河更長(zhǎng)，比萬(wàn)丈銀河更寬。母親的不解與兄長(zhǎng)的勢(shì)利更是為這溝渠延展輸了一賭嚴(yán)實(shí)的磚墻。我步步相逼，總是讓焦劉二人走上黃泉路，雙雙殉情。畫(huà)作業(yè)，但夜班五更連連啼叫的雙飛鳥(niǎo)，惹得行人駐足細(xì)聽(tīng)，寡婦聽(tīng)犯彷徨。那個(gè)黃昏，便是焦仲卿不再軟弱之時(shí)，不再是劉蘭芝強(qiáng)裝倔強(qiáng)之刻，梁祝戲碼如愿上演，魂靈不再是分離的個(gè)體中，像水溶于水中，難舍難分。浮沉戀情半著悲歌在紙上奏響，曲盡文成終成樂(lè)有名章。
“ 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚�！碧m芝獨(dú)自一人坐在花轎中，朱紅的新裝不復(fù)艷麗。在她眼中早已化作暗淡的一點(diǎn)，消失殆盡。輕弄簾布，眼前清池，隨著轎夫的顛簸晃蕩，池水打濕了胭脂妝點(diǎn)的雙眼……
轎中一抹清瘦的身影，憂郁地前行，時(shí)而被風(fēng)刮起簾子方可瞥見(jiàn)轎中女兒濕絹沾雨，泣涕漣漣的嬌容。這個(gè)嚴(yán)妝辭公婆，淚濕謝小姑的女子，此刻無(wú)法與那生死契闊之人執(zhí)手相伴，尚況明日即成他人之?huà)D，霎時(shí)淚如泉涌……焦郎此刻在哪方？忽忘誓天不相負(fù)乎！天上比翼鳥(niǎo)，地下連理枝，又何曾比得上人間執(zhí)于
相擁十日長(zhǎng)？心死，絕望，罷了罷了，此生不得愿，來(lái)日再相見(jiàn)。伊命絕今日，魂去尺長(zhǎng)留。蘭芝挽起裙褥，脫下鞋襪，縱身一躍，空留牛馬在寂夜中嘶鳴。
生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘭芝之死讓眾卿無(wú)處話凄涼，無(wú)伊，生死又有何意義。心冷，無(wú)望，樹(shù)下一彷徨，自縊永留存。
元稹說(shuō)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！眲⑻m芝在橋中流淚彷徨的時(shí)候，也許對(duì)日后再嫁的日子也曾抱有重新開(kāi)始的希望。但是乎有一個(gè)無(wú)限膨脹的身影占據(jù)著心房，再也容不下他物。世上也再無(wú)第二個(gè)劉蘭芝，使焦仲卿愿與伊白頭偕老。
劉蘭芝一頭栽進(jìn)江中，魂兒也含笑生天。依附于湖中偎身于公鴛鴦的母鴛鴦身上，而焦仲卿也從枝頭脫身而出，與劉聚首。看似圓滿，于我而言，卻是無(wú)盡惆悵。終是不能在人世間長(zhǎng)相守罷，所謂鴛鴦更是世人效仿梁�；f(shuō)，對(duì)啊寬慰言辭，對(duì)后世的警戒之托詞罷了，罷了……
夜鳴雙飛鳥(niǎo)，非是有情人。正如李商隱所言：雌去雄飛萬(wàn)里天，云羅滿眼淚潸然。鴛鴦淚，看似相聚，卻更似分離之悲。人去樓空，空留兩座墳頭。
孔雀東南飛讀書(shū)心得10
千百年過(guò)去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見(jiàn)美麗勤勞婦女工作的身影；還能看見(jiàn)面目深沉的婆婆責(zé)備媳婦的情形：還能看見(jiàn)軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情；仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了愛(ài)情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池�！背删土艘欢误@天動(dòng)地的愛(ài)情悲劇。
美麗勤勞的婦女是誰(shuí)？蘭芝是也。一個(gè)愿意為愛(ài)情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛(ài)的。但因?yàn)榻鼓�，自己的父母兄長(zhǎng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫；她的死不是懦弱，而是剛強(qiáng)的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不移的精神卻活到現(xiàn)在，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的.，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯(cuò)呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長(zhǎng)？這一直都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)代的一件犧牲品，有的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運(yùn)與幸福的那個(gè)，至少在今天還有人記得她，記得當(dāng)年可歌可泣的愛(ài)情，為她憤憤不平。而的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對(duì)此，我無(wú)奈地說(shuō)：“那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世�！�
孔雀東南飛讀書(shū)心得11
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)移”堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)�；仨懹诙�。
千百年過(guò)去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見(jiàn)美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見(jiàn)面目深沉的婆婆責(zé)備媳婦的情形：還能看見(jiàn)軟弱無(wú)能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)婦女與府吏別時(shí)的信誓旦旦。媒人來(lái)了，婦女為了愛(ài)情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情悲劇。 美麗勤勞的婦女是誰(shuí)?蘭芝是也。一個(gè)愿意為愛(ài)情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛(ài)的。但因?yàn)榻鼓�，自己的父母兄長(zhǎng)，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強(qiáng)的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不移的精神卻活到現(xiàn)在，播撒在神州的每一個(gè)角落，感動(dòng)著每一個(gè)炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰(shuí)的錯(cuò)呢?焦母?還是蘭芝的'父母兄長(zhǎng)?這一直都是人們所眾說(shuō)紛紜的。千百年過(guò)去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個(gè)時(shí)代腐朽的封建制度所造成的，也就是說(shuō)蘭芝不過(guò)是那時(shí)代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運(yùn)與幸福的那個(gè)，至少在今天還有人記得她，記得當(dāng)年可歌可泣的愛(ài)情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說(shuō)不出名字。對(duì)此，我無(wú)奈地說(shuō)：“那是一個(gè)末世，是一個(gè)人吃人的道德制度下的末世�！�
孔雀東南飛讀書(shū)心得12
《孔雀東南飛》里的劉蘭芝，算是個(gè)悲劇人物。新婚兩三年，就被婆婆嫌棄，硬逼兒子焦仲卿與之分手；回到娘家的劉蘭芝，在兄長(zhǎng)的威逼下再嫁他人；新婚之夜劉蘭芝投水而死，焦仲卿聞?dòng)嵰驳跛罉?shù)上。劉蘭芝為何不討婆婆歡心，成為一個(gè)謎。
。婆婆的理由是：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由�！钡凇犊兹笘|南飛》里，根本看不到劉蘭芝有什么“無(wú)禮節(jié)”、“自專由”的表現(xiàn)。先看她面臨被休厄運(yùn)，跟丈夫只抱怨自己“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”，沒(méi)有一句責(zé)備丈夫的話。再看她被休回娘家前怎么跟三個(gè)人告別：跟婆婆告別時(shí)，一是自責(zé)“生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)”，二是慚愧“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，三是擔(dān)憂“今日還家去，念母勞家里”；跟小姑告別時(shí)，除了哭訴與小姑情誼，還不忘叮囑：“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”；跟焦仲卿訣別，憂心忡忡，但依然“感君區(qū)區(qū)懷”。突遭巨變，仍始終有禮有節(jié)，怎么可能是個(gè)“無(wú)禮節(jié)”、“自專由”的人呢？回娘家后，對(duì)于母親的責(zé)怪、兄長(zhǎng)的威逼，她也都沒(méi)有尖刻任性的言行，直到被逼再嫁，還是自制婚衣，梳妝打扮，絲毫沒(méi)有禮數(shù)上的`悖逆。足見(jiàn)婆婆嫌棄她是另有理由的。
有人說(shuō)劉蘭芝被休原因是沒(méi)有生育，但別忘了，她和焦仲卿才“共事二三年”，要嫌棄也還不到時(shí)候。真正的原因，我認(rèn)為可在劉蘭芝的自述中找到：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)�！薄翱椝亍薄� 裁衣”屬女紅，自然無(wú)礙，“彈箜篌”“誦詩(shī)書(shū)”就犯了“女子無(wú)才便是德”的大忌。婆婆如果是標(biāo)準(zhǔn)的“無(wú)才”女，看到媳婦又“彈箜篌”，又“誦詩(shī)書(shū)”，恐怕會(huì)有說(shuō)不出的“羨慕嫉妒恨”。但婆婆不愛(ài)兒子愛(ài)，兒子還愛(ài)到了“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，這更是令婆婆無(wú)法忍受的。為什么婆婆容忍不了兒媳與兒子的恩愛(ài)呢？這似乎可以在唐婉的悲劇中得到解釋。
劉蘭芝是藝術(shù)人物，唐婉是歷史人物。生活的真實(shí)，能印證藝術(shù)的真實(shí)。南宋的唐婉，初嫁陸游，夫妻恩愛(ài)，但見(jiàn)棄于陸游母親，被迫與陸游分離，同樣迫于父命，再嫁同郡趙士程。后來(lái)，陸唐相遇于沈園，陸游百感交集，在園壁上題寫了著名的《釵頭鳳》詞：紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！……唐婉讀后也依律賦了一首《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)雨斜欄。難，難，難！……唐婉悲劇也被人說(shuō)成沒(méi)有生育，其實(shí)，從陸游20歲結(jié)婚到與唐婉分手，也只有兩三年時(shí)間。真正的原因恐怕也是兩個(gè)：一是唐婉過(guò)于有才，這從唐婉的一首《釵頭鳳》即可看出；二是她與陸游過(guò)于恩愛(ài)，這從兩人分別十年還能寫出這樣的《釵頭鳳》即可證明。宋人劉克莊在《后村詩(shī)話續(xù)集》里說(shuō)：“二親督教甚嚴(yán)，恐其惰于學(xué)也，數(shù)譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣。”可資佐證。
怕兒子沉溺于夫妻恩愛(ài)而耽誤功名，這是兩個(gè)婆婆嫌棄兒媳的共同原因，劉蘭芝與唐婉的悲劇，皆可溯源于此。
孔雀東南飛讀書(shū)心得13
蔣方舟的文字還是吸引我的，不過(guò)不像初次接觸時(shí)那樣有吸引力了。耐著性子讀完，有些失望�；蛟S是受制于體裁的原因，作品本身并沒(méi)有太多的亮點(diǎn)。從私人的角度而言日記寫的太具展示性了，給人一種不夠真誠(chéng)的印象，一點(diǎn)不能滿足我這種八卦讀者的窺私欲，反而是最后用來(lái)結(jié)尾的幾張圖片和一些簡(jiǎn)短的配文比較打動(dòng)我；從文學(xué)的角度而言卻又顯得過(guò)于坦露與隨意了，少有值得推敲的地方，閱讀趣味也就大打折扣。此外，閱讀體驗(yàn)與她的另一本書(shū)《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄�！酚兄睾系牟糠郑@樣的書(shū)如果是第一次接觸大概會(huì)覺(jué)得還不錯(cuò)，但確實(shí)不會(huì)再有更多收獲。她自己也在書(shū)中指出，“一個(gè)作家是如何死亡的？從重復(fù)自己開(kāi)始死亡”。對(duì)蔣方舟本人的生活并沒(méi)有太多的.關(guān)注，但讀這本總讓我感覺(jué)她犯懶了或者真正是遇到創(chuàng)作的瓶頸期了，很是疲憊。另外，附在日記后面的小說(shuō)寫得也實(shí)在不怎么好，像是一幅線條僵硬的白描，寡淡又別扭。
一通噼里啪啦下來(lái)，我其實(shí)也懷疑自己是不是太過(guò)自以為是了，因?yàn)椴还茉趺凑f(shuō)，能夠進(jìn)行創(chuàng)作的人實(shí)在比像我這樣僅僅將閱讀當(dāng)做消遣，還往往喜歡對(duì)自己理解或不甚理解的人事物評(píng)頭論足的“可恨”讀者好太多。但我喜歡伍爾夫?qū)s翰生博士在《格雷傳》中提出的“普通讀者”所做的注解——“他沒(méi)有那么高的教養(yǎng)，造物主也沒(méi)有賞給他那么大的才能。他讀書(shū)，是為了自己高興，而不是為了向別人傳授知識(shí)，也不是為了糾正別人的看法……他不停地為自己匆匆搭起某種建筑物，它東倒西歪、搖搖欲墜，然而看來(lái)又像是真實(shí)的事物，能引人喜愛(ài)、歡笑、爭(zhēng)論，因此也就能給他帶來(lái)片刻的滿足。他一會(huì)兒抓住一首詩(shī)，一會(huì)兒抓住一本舊書(shū)片斷，也不管它是從哪兒弄來(lái)的，不管它屬于何等品類，只求投合自己的心意，能將自己心造的意象結(jié)構(gòu)圓滿就成”，閱讀層面上的讀者既無(wú)道德也無(wú)義務(wù)，我覺(jué)得很酷。一個(gè)讀者就應(yīng)該是一個(gè)挑剔的讀者，對(duì)作家懷有多余的“友好”是無(wú)益且無(wú)趣的，普通讀者從一定程度上來(lái)說(shuō)也應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性讀者。以前覺(jué)得什么書(shū)都可以看看，現(xiàn)在覺(jué)得讀書(shū)還是有點(diǎn)要求比較好，倦怠的讀者造就倦怠的作者。
最后，這本書(shū)的價(jià)格實(shí)在不太美麗，錢多可以買
孔雀東南飛讀書(shū)心得14
愛(ài)一個(gè)人需要什么?我說(shuō)不出。但焦仲卿與劉蘭芝會(huì)堅(jiān)定的告訴你:這份愛(ài)情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣?xùn)|西所驅(qū)動(dòng)和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無(wú)不一波未停一波又起的興風(fēng)起浪，這些滲透進(jìn)他們的愛(ài)情中，如不及時(shí)化解，后果是災(zāi)難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無(wú)奈的被遣回了娘家。對(duì)此，仲卿顯的無(wú)能為力，在孝字當(dāng)頭的社會(huì)里，他選擇了妥協(xié)。且不談焦母與劉蘭芝誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護(hù)中，焦仲卿愛(ài)劉蘭芝是有目共睹的�；蛟S送走劉蘭芝只是權(quán)宜之計(jì)，公務(wù)纏身的他實(shí)在無(wú)法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢(shì)的他，怎么也料想不到由此而引發(fā)的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據(jù)其風(fēng)俗，媳婦被婆家趕回娘家無(wú)異于被休棄了。在這種風(fēng)氣的定勢(shì)下，在漫長(zhǎng)而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時(shí)給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來(lái)越暗。在家人的止不住的勸說(shuō)再婚下，與內(nèi)心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應(yīng)再婚。不要責(zé)備她，她僅僅只為了知道他還是愛(ài)她的么，他什么時(shí)候來(lái)接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場(chǎng)愛(ài)情皆因此而暗淡下去。
當(dāng)那個(gè)熟悉的聲音劃破夜空傳來(lái)時(shí)，那種雨過(guò)天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對(duì)望時(shí)，蘭芝的心結(jié)不復(fù)存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”�；诤薏灰训奶m芝面對(duì)另一個(gè)誤解，她無(wú)能為力，唯一死以證明她對(duì)仲卿愛(ài)之深，愛(ài)之烈，超越生死與時(shí)空。
結(jié)局是美滿的，他們完成了他們認(rèn)為最能保留這段愛(ài)情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的'東西將永遠(yuǎn)不會(huì)再撼動(dòng)他們的愛(ài)情了。篇三
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長(zhǎng)相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨(dú)自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼--“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福--“死求同穴”……
對(duì)于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來(lái)，還有兩大可能:
《禮記內(nèi)則》中說(shuō):“子甚宜其妻，父母不悅，出�！敝偾洹吧跻似淦蕖�，這無(wú)疑問(wèn)――當(dāng)焦母堅(jiān)持遣蘭芝走時(shí)，只聽(tīng)到仲卿絕望而悲愴的呼喊:“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”從前噓寒問(wèn)暖，無(wú)所不談，可謂母子深情矣�，F(xiàn)在小夫妻昵喃燕語(yǔ)，忘乎所以。巨大的落差，強(qiáng)烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問(wèn)向來(lái)都把全副精神寄托于獨(dú)子身上的她，情何以堪?于是，悲劇的序幕被拉開(kāi)……此或?yàn)槠湟弧?/p>
其二，焦母守寡多年，獨(dú)獨(dú)地守著這么的一個(gè)寶貝兒子。深閨一貫孤獨(dú)寂寞，自己的日子不好過(guò)，也便見(jiàn)不得別人比自己幸福。時(shí)下，卻忽然地瞧見(jiàn)兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛(ài)。不論是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她憤怒了!
你聽(tīng)我說(shuō)，這并非謬論。張愛(ài)玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活,盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長(zhǎng)安長(zhǎng)大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛(ài)女心切吧。推掉了幾個(gè)忠實(shí)信徒，長(zhǎng)安步進(jìn)了尷尬的年紀(jì)，終于遇了那么的一個(gè)男人，她以為幸福就要到來(lái)了!這時(shí)，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來(lái)。面對(duì)著準(zhǔn)女婿，她也許只要輕輕地問(wèn)候一聲，甚至僅是牽動(dòng)嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒(méi)有，輕輕地張口，微微地笑道:“長(zhǎng)安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長(zhǎng)安早已戒掉煙了!
曹七巧，這母親，她到底怎么了?難說(shuō)不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺(tái)葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙?!一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動(dòng)如流星被定格，在數(shù)千年的時(shí)間荒野里，數(shù)億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒!
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”那堅(jiān)定凄楚的誓言穿越了時(shí)空，時(shí)�；仨懹诙�。
孔雀東南飛讀書(shū)心得15
靜默地讀完《孔雀東南飛》，心里的滋味不知所謂，結(jié)尾更是一句牽起我的遐思。
或許那句結(jié)尾是在警醒我們，去認(rèn)真對(duì)待蕓蕓眾生中的每對(duì)伴侶，成全有情人終成眷屬，不知那些情商低于智商的人是否會(huì)懂！或許那句結(jié)尾是在詢問(wèn)我們，當(dāng)你的愛(ài)情遭遇與世俗的.摩擦，你會(huì)如何？真愛(ài)，值得我們消得人憔悴，不顧生或死。當(dāng)初為了自由離開(kāi)真愛(ài)，最終選擇死亡。死亡，可以解脫，卻不是初衷，但那縱身地一躍，沒(méi)有遲疑。想來(lái)，如若真愛(ài)遭遇了與世俗的碰撞，初衷好似無(wú)痕輕風(fēng)，最真實(shí)的是去追尋。
《孔雀東南飛》的每字每句，會(huì)讓世人明白什么是真愛(ài)。真愛(ài)是堅(jiān)持里的心甘情愿。堅(jiān)持你我的真愛(ài)，我在投井時(shí)毫不猶豫，只為證明心意，堅(jiān)守真情。真愛(ài)是無(wú)論你如何我都愛(ài)的真意，小吏之身的你，但我仍為你紅妝，同你共枕。真愛(ài)是因愛(ài)而亡的相隨，在生命的最后一刻，讓我選擇朝東南的樹(shù)枝，那是你的居地。真愛(ài)是一種沖破世俗的勇氣，頂著不孝的罪名，嚴(yán)詞反抗母親只為真愛(ài)。我不禁想起寶黛同讀《西廂記》，賈寶玉不顧世俗說(shuō)出“你若是那傾國(guó)傾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真愛(ài)，賈寶玉是調(diào)情。
投身古井只為真愛(ài)，自掛枝頭唯有相隨。
【孔雀東南飛讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
讀《孔雀東南飛》有感02-20
孔雀東南飛的讀后感08-12
《孔雀東南飛》讀后感07-20
孔雀東南飛讀后感08-24
孔雀東南飛的讀后感12-04
《孔雀東南飛》讀后感08-13
孔雀東南飛讀后感07-21
《孔雀東南飛》讀后感01-05
孔雀東南飛讀后感09-15