[優(yōu)]《談?wù)劮椒ā纷x后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《談?wù)劮椒ā纷x后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　在老哥的推薦下，我有幸讀到了笛卡爾的《談?wù)劮椒ā�，話說，對于我這種純理科生而言，閱讀哲學(xué)書一向比較吃力，最根本的原因是它并沒有圍繞一個中心主旨長篇大論，而是內(nèi)容跳躍地讓人摸不著頭腦，但閱讀哲學(xué)書的好處卻是：你仿佛可以穿越到另一個世紀(jì)與哲學(xué)家促膝長談，會悟出許多人生哲理。本書《談?wù)劮椒ā返奶貏e之處在于它是根據(jù)“傳記式”的方式闡述作者所提及的方法。

　　本書正文一共分為六個部分，接下來，我選擇性地聊聊閱讀本書的心得。

　　作者認(rèn)為分辨真假的能力是人間分配最均勻的東西，但人們還是會產(chǎn)生分歧，同樣，作者自幼飽讀經(jīng)書，畢業(yè)時仍發(fā)現(xiàn)自己困惑重重。所以，可以認(rèn)真思考一番，世界上絕無絕對的真理或?qū)W說，它們會隨著時間或空間的變遷而不斷改變。不僅如此，笛卡爾的“我思故我在”論更是進(jìn)一步闡述面對真理或?qū)W說應(yīng)保持懷疑態(tài)度，如文言學(xué)習(xí)既可通曉古書，但對古代的事情過分好奇每每會對現(xiàn)代的茫然無知;雄辯與詩詞固然優(yōu)美豪放，但都是才華的產(chǎn)物，而不是研究的成果等。對于學(xué)說，不止于保持懷疑態(tài)度，從中我也讀出了思考的重要性，而換句話說思考是懷疑的產(chǎn)物，笛卡爾明白從書本中研究學(xué)說并不都能證實他所看到的看法就是真實的，他認(rèn)為“那些貌似真實的看法大概是虛假的”。因此，一畢業(yè)，他就完全拋開對書本的研究，決定從自己心里和世界這本大書里找學(xué)問，他開始游歷各地，與各種身份的人交往，收集各種經(jīng)驗，隨時隨地用心思考面前的事物。讀到這，我不僅想到了自己即將開始的大學(xué)生活，在未來學(xué)習(xí)的時日中，我們必然會借助課本學(xué)習(xí)各種理論知識，但又不止于課本，我們還得培養(yǎng)自己思考能力包括在一切場景下隨機(jī)應(yīng)變的能力，其實在高考備考中我都有所體會，因此重視思考這點我一定會在未來生活中進(jìn)一步加強!

　　作者談到以上做法需要遵循四條規(guī)則，一則是明確認(rèn)識到的東西絕不會當(dāng)成真的接受。這也就是說我們要小心避免輕率的判斷和先人之見，尤其是在閱讀哲學(xué)類的書，大部分哲理都來源于各方哲學(xué)大家拼湊出來的結(jié)果，作為閱讀者，或是受益，或是道聽途說，我們都得在實踐中才能做出判斷;二是把審察的每一個難題按照可能和必要的程度分為若干部分，以便一一妥為解決，這不就符合數(shù)學(xué)難題的解決嗎?每一個難題都由若干個簡單的理論知識組成，同樣，我也認(rèn)識到了解決基本問題的重要性，否則就會養(yǎng)成“眼高手低”的習(xí)慣。三則是按次序進(jìn)行思考，從最簡單最容易的對象開始，一點一點逐步上升。該點強調(diào)的是分次序的重要性;最后一條則是在任何情況下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查。其實我認(rèn)為全面考察與普遍復(fù)查不是對自我能力的懷疑，而是確保做任何事都能做到確切的無一遺漏!

　　由四條規(guī)則引申出來的又是三條準(zhǔn)則，這里我不一一細(xì)說，只列舉出較為重要的兩條。一是在行動上盡可能堅定果斷，一旦選擇某種看法，哪怕它十分可疑，也毫不動搖地堅決遵循，就像它十分可靠一樣。讀到這，有一種想法在我的心中油然而生，我想，人總要面臨兩者選擇：一類跟隨大眾，但這種“群體效應(yīng)”無疑會讓你覺得自己平凡而無特殊之處;另一類是獨辟蹊徑，但動搖不定的后果會比“群體效應(yīng)”更加悲慘，因為它會讓你懷疑自身不如那些平凡者(每個人獨辟蹊徑的目的都是為了變得更強，這樣便會形成很大的落差感);二是永遠(yuǎn)克服自己，而不是克服命運。以前的我總認(rèn)為，克服命運總是那么遙不可及，到如今，我應(yīng)該反思一下自己，我是否克服了自己?克服自己又需憑借意志，按理說，不是妄想的東西憑意志都可以達(dá)到，就像妄想成為金剛不壞之身，長出飛天之翅……總之，對于一切可憑意志達(dá)到的事物我們都要力求做到“行有不得，反求諸己”，力求克服自身!

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