《哥倫比亞的倒影》讀后感（必備）

　　當認真看完一本名著后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《哥倫比亞的倒影》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　木心的散文《哥倫比亞的倒影》這本書被我?guī)锥饶闷鹩址畔�，因為我對最開篇的《九月初九》實在不感興趣。強忍著讀完第一篇，隨之而來的第二篇《童年隨之而去》卻引起了我的興致，于是細細讀完。

　　木心，1927年生，原藉浙江，上海美術�？茖W校畢業(yè)。1982年定居紐約，20xx年返回烏鎮(zhèn)。一個學美術出身的作家，散文功力卻令人稱道。據近些年來很火的陳丹青教授講，1982年，他與木心先生在紐約結識，從此成為木心的學生。

　　木心的筆路，是文白間雜，不喜俗詞，機鋒暗含，干凈暢快的。本書共收錄了木心的13篇文章，分為上輯和下輯。13篇中內容又聯系不大。有些典麗古意，對于久失古典文化浸潤的現代國人，自有耳目一新之感，但對我來說卻覺晦澀難懂。有些又以自身經歷寫成的文章，對我來說，讀來頗為有趣。

　　文中我最喜歡的便是那篇《童年隨之而去”，樸實的標題卻讓人想讀，細細讀來，果然背后是一篇精致的大手筆，兒時的流年片斷得以逼真的呈現，在木心式的表達節(jié)奏下，跳切的鏡頭感十足，“敘事”散文在這里獲得了小說般的質地。

　　文中兒時的“我”是聰慧的，雖然玩心大，也有頑心，并且，孩童無常性，但畢竟他是簡單的。不滿十歲就已知“寺”“廟”“院”“殿”“觀”“宮”“庵”的分別。這在“我”看來是幸福的，因為“我”認為孩子的知識圈，應是該懂的懂，不該懂的不懂，這形成了童年的幸福。小時的我就懂得思考，愿意思考，問母親，為何“睡獅庵”里住的是和尚而不是尼姑。他自說自是塊頑石，不喜家庭教師的古板，只想翻閱稗書。于是在桌上寫個“逃”字。一個頑劣可愛的孩子就這樣呈現在我們眼前。

　　而我的頑劣似也與母親的“縱容”有關。我作老夫子的文章，一陣瞎湊，湊到兩百字，認為“輕舟已過萬重山”，但等到發(fā)下卷子來，看著被老夫子批的“人面桃花相映紅”的卷子，我不禁也一陣羞愧，然而母親閱畢沒有訓我，卻暗指老夫子只是“胡謅”，并沒有警句。以及到后來我任性非要那只落下的盌一樣，母親由著我派人去取。字里行間都是對母愛的懷念與感恩。

　　我認為那前面的“我”都是為后面的我做鋪墊。在睡獅庵我不愿吃齋，老法師送我一只盌，我從珍愛到遺落到得到最后再遺落并再也找不到，作者由此感悟：童年隨之而去。當我將盌遺落水中，心生難過之時母親告訴我：“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著呢�！弊詈筮@句話很輕，當時的作者并不知道什么意思。而幾十年以后回想起來，在一生中，確實多得是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

　　他把自己的童年瑣事與讀者交代，他把自己一生的悲歡離合與母親的話相結合，便融到文章去了。只不過這么一融，把簡單變復雜了，明明是在憶童年往事，讓人讀來卻惴惴不安，壓得人喘不過氣。特別是不同年齡，不同心境的人讀文末這短短幾句話，將往事在眼前輕掠而過。也會感嘆自己如同作者一樣，慢慢的長大、成熟，缺了蒙昧，失了混沌，知了是非，明了界限，童年就此遠遠離去。

　　雖文末讓我思考許多，甚至多了幾分悲傷，但又不禁開導自己：童年雖然離去，但童年的快樂依舊在我心中。每個人生階段都有每個階段的快樂，就讓童年時光的快樂永存心底吧！我們要在反思成長的同時，去收獲現在的快樂呀！

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