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《兒童的人格教育》讀后感6篇(通用)
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《兒童的人格教育》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《兒童的人格教育》讀后感1
再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫起。謹(jǐn)以此文，記下閱讀感受。這本書(shū)的作者阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問(wèn)題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個(gè)體心理學(xué)的角度研究?jī)和逃龁?wèn)題，貫穿其中的幾個(gè)關(guān)鍵詞是“人格的統(tǒng)一性”、“優(yōu)越感和社會(huì)情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對(duì)這幾個(gè)詞的理解有助于我們讀懂其核心觀點(diǎn)。
其實(shí)，在書(shū)中我們可以發(fā)現(xiàn)個(gè)體在追求優(yōu)越感和社會(huì)承認(rèn)時(shí)會(huì)發(fā)展出不同的行為特征和習(xí)慣，即所謂的生活風(fēng)格。個(gè)人在四五歲的時(shí)候，生活風(fēng)格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風(fēng)格。
1、支配—統(tǒng)治型，這種人比較不會(huì)顧及別人的利益，他們追求優(yōu)越的傾向過(guò)于強(qiáng)烈，甚至不惜利用或者傷害別人以達(dá)到自己的目的；
2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問(wèn)題，總是依賴別人的照顧；
3、回避型，這種人不敢面對(duì)生活中的問(wèn)題，試圖通過(guò)回避困難避免任何可能的失�。�
4、對(duì)社會(huì)有益型，這種人能夠面對(duì)生活，與別人合作，為他人和社會(huì)服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
這四種生活風(fēng)格又與個(gè)體所受的教養(yǎng)方式有著非常重要的關(guān)聯(lián)，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生問(wèn)題行為的時(shí)候，首先會(huì)做的'是去追溯他的成長(zhǎng)環(huán)境，比如，在書(shū)中舉到了“二胎”問(wèn)題的一個(gè)例子，這是我們現(xiàn)在非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個(gè)“磨人的小妖精”。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時(shí)，我們不僅要注意這種行為開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責(zé)孩子。
在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我還有另一個(gè)轉(zhuǎn)向，我覺(jué)得是值得我們?nèi)ド钏嫉�。正如蘇格拉底說(shuō)到的：“認(rèn)識(shí)自己是多么地困難！”誠(chéng)如大師所言，如果一個(gè)孩子可以充分、客觀的認(rèn)識(shí)自己，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，那么他的整個(gè)精神成長(zhǎng)將會(huì)非常的積極正面，但是事實(shí)就是認(rèn)識(shí)自己真的是一件很困難的事兒，因?yàn)楹⒆右蝗雽W(xué)被設(shè)置的“障礙”太多了。其實(shí)，所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的能力的，只是我們的教育給他們?cè)O(shè)置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因?yàn)閷W(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績(jī)，而不是把教育的最終目的和社會(huì)目的作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是一件非常矛盾的事情。但，其實(shí)作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該有一種種樹(shù)的情懷，我們應(yīng)該要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、冷冰冰的數(shù)字。
《兒童的人格教育》讀后感2
阿德勒在書(shū)中有一句話說(shuō)得很好：了解兒童，并在掌握豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們，這是我們讀心理學(xué)的主要目的。我深以為然。而這本書(shū)，給了我很多理論方面的指導(dǎo)，讓我的教育實(shí)踐有了理論的支撐，也讓我更全面地認(rèn)識(shí)某些兒童心理，以便今后更成熟地面對(duì)問(wèn)題學(xué)生和學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
其中最讓我印象深刻的是阿德勒對(duì)兒童自卑感的闡述。他提到：兒童對(duì)于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。所有兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)兒童通過(guò)各種方式來(lái)消除自卑感，追求優(yōu)越感。所以自卑感是兒童發(fā)展的基本動(dòng)力。他的這種全新的觀念完全推翻了我之前的認(rèn)知。在閱讀本書(shū)之前，我一直認(rèn)為自卑感大多弊大于利，要想孩子健康、陽(yáng)光地成長(zhǎng)，就要幫助他把自卑感慢慢消除。而種種對(duì)兒童心理學(xué)的片面、單一的狹隘的理解，致使我的教育實(shí)踐只能停留在表面，缺乏理論的支撐，注定無(wú)法深入地理解和剖析問(wèn)題，最后問(wèn)題的解決也只能流于表面。
在平時(shí)教育教學(xué)中，常常會(huì)遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說(shuō)不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯(cuò)不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說(shuō)的問(wèn)題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說(shuō)：“我的時(shí)間花在這些問(wèn)題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點(diǎn)都沒(méi)有改變�！笔前�，這些問(wèn)題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級(jí)寧?kù)o、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時(shí)刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
為什么老師們言辭激烈的批評(píng)、苦口婆心的教導(dǎo)對(duì)于問(wèn)題學(xué)生無(wú)濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書(shū)，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個(gè)兒童都會(huì)追求優(yōu)越感：健康的兒童通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問(wèn)題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚?方式追求優(yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，我們就懂得了為什么懲戒對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生沒(méi)有用，就能明白僅僅通過(guò)一兩次談話很難改變這些問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題，就能懂得對(duì)于這些問(wèn)題學(xué)生，教育者要有足夠的智慧。所以，如果老師還徘徊在問(wèn)題學(xué)生心靈的外圍，只見(jiàn)其種種不良現(xiàn)象，卻沒(méi)有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問(wèn)題學(xué)生的成長(zhǎng)。對(duì)此，阿德勒指出，“任何一個(gè)未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會(huì)遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會(huì)錯(cuò)誤地相信自己能夠改變孩子”
我們有必要深刻的反思對(duì)孩子的教育是否正確，對(duì)孩子的教育是否過(guò)于嚴(yán)厲或是溫和。當(dāng)前，我們應(yīng)盡力做到去理解孩子，走進(jìn)他們的內(nèi)心，不斷地鼓勵(lì)孩子讓他們勇敢的面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題。要給予孩子持續(xù)的信任，發(fā)展他的自信，過(guò)多的批評(píng)會(huì)造成怯懦和不自信；給予自由和機(jī)會(huì)，促進(jìn)孩子自立。對(duì)孩子正確的教育是我們身為人師的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和愧疚。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)并伴隨其一生的。
《兒童的人格教育》讀后感3
一直在內(nèi)心就有一個(gè)想法，要想教育好孩子、學(xué)生，必須走進(jìn)他們的世界，了解他們的心理動(dòng)向，與他們相知相伴，相向而行，所以對(duì)于心理學(xué)方面比較關(guān)注。關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)也讀了一些，但是這本《兒童人格教育》最讓我感到震撼，也頗有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，覺(jué)得每一位家長(zhǎng)和教師都應(yīng)該好好讀讀這本書(shū)。
阿德勒的觀點(diǎn)和中國(guó)的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說(shuō)明了兒童時(shí)期的教育的重要性�？墒俏覀儗�(duì)于兒童的了解又有多少呢？我們都意識(shí)到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛(ài)有加”。我們?cè)诰徒疱X上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過(guò)放下師長(zhǎng)的家長(zhǎng)走進(jìn)他們的內(nèi)心；我們?cè)诤⒆臃稿e(cuò)時(shí)總是覺(jué)得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯(cuò)誤來(lái)時(shí)的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺(jué)得很多問(wèn)題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去任我怎樣追悔都無(wú)法重來(lái)，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來(lái)的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽(yáng)光！
首先我們要站在孩子的角度去看問(wèn)題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過(guò)后的經(jīng)驗(yàn)，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來(lái)孩子是很難達(dá)到我們的`要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來(lái)了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過(guò)表面看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)犯了好多的錯(cuò)誤，也“冤枉”了一些人！有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1. 有些一年級(jí)的學(xué)生不愿意到學(xué)校來(lái)，原來(lái)給家長(zhǎng)支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時(shí)竟然會(huì)經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗(yàn)，如若失敗他們會(huì)失去信心……，解決的辦法是家長(zhǎng)、老師要教會(huì)他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2. 問(wèn)題孩子的產(chǎn)生主要有三個(gè)方面：有生理缺陷的；管教過(guò)于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛(ài)的；被溺愛(ài)的。以后工作過(guò)程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭(zhēng)用自己的努力，避免問(wèn)題的發(fā)生。
3. 面對(duì)自卑的孩子，作為教師要鼓勵(lì)他們，讓他們對(duì)自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立；面對(duì)過(guò)分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時(shí)引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。
……
再次，任何理論要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無(wú)限。有幸結(jié)識(shí)“兒童人格教育”這本書(shū)，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對(duì)以后的工作是個(gè)很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長(zhǎng)。
每讀一本書(shū)，就是開(kāi)啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書(shū)讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡！
《兒童的人格教育》讀后感4
最近學(xué)校推薦看一本書(shū)《兒童的人格教育》，第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名，我想這大概是一本關(guān)于如何教育孩子培養(yǎng)健全的人格的書(shū)吧。兒童的人格教育對(duì)于教師來(lái)講確實(shí)是非常重要的一門學(xué)問(wèn)，于是我毫不猶豫入手了這本書(shū)，拿到的時(shí)候，我很慶幸，這本書(shū)不是很厚，應(yīng)該有足夠的時(shí)間可以閱讀完。但直到翻閱了其中的內(nèi)容之后，我才發(fā)現(xiàn)我想的太簡(jiǎn)單了，這畢竟是一部心理學(xué)著作，書(shū)中的內(nèi)容深刻而豐富。
由于知識(shí)淺薄，對(duì)于書(shū)中的很多內(nèi)容我還是懵懵懂懂，我甚至開(kāi)始迷茫，到底什么是人格，在我的理解里，人格是人的性格與品德，但是書(shū)中的理解與我的還是有點(diǎn)出入的。于是我查閱了漢語(yǔ)詞典，其中的解釋是這樣的“人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別與他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)�！边@確實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的概念。人格的形成是先天的遺傳因素和后天的環(huán)境、教育因素相互作用的結(jié)果。
作者阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為：人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題必須從他的童年著手。阿德勒也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
在本書(shū)的閱讀過(guò)程中，我印象最深的就是兩個(gè)詞：“自卑”與“優(yōu)越”。阿德勒的一個(gè)教育思想就是自卑而超越，他認(rèn)為只有讓學(xué)生感到自卑，他才能追求超越。所有的兒童都有一種天生的自卑感，它激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)他嘗試通過(guò)改善自己的處境來(lái)消除內(nèi)心的自卑感，他把自卑與補(bǔ)償看作是追求優(yōu)越的動(dòng)力根源。
阿德勒認(rèn)為，人的心理總是充滿著有活力、有目的追求。兒童自出生起，就不斷地追求發(fā)展，追求偉大、完善和優(yōu)越的希望圖景，這種圖景是無(wú)意識(shí)形成的，但卻無(wú)時(shí)不在。這種追求，決定了兒童一生的具體行為。
兒童對(duì)于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。所有兒童都有一種天生的`自卑感，它會(huì)激發(fā)兒童的想象力，激勵(lì)兒童通過(guò)各種方式來(lái)消除自卑感，追求優(yōu)越感。所以自卑感是兒童發(fā)展的基本動(dòng)力。
自卑感和優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開(kāi)。但是，當(dāng)自卑感過(guò)于強(qiáng)烈時(shí)，兒童最終只是在心理上而非行為上加以克服，這是問(wèn)題學(xué)生產(chǎn)生的根源。因此，解決問(wèn)題兒童的問(wèn)題，要防止簡(jiǎn)單的訓(xùn)誡，而應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。
因此，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，加強(qiáng)鼓勵(lì)，樹(shù)立孩子的自信心，引導(dǎo)孩子反思并改變錯(cuò)誤的方式，逐漸走到正確的道路上來(lái)。
讀到這里，我也開(kāi)始反思自己的工作，對(duì)于班級(jí)的一些問(wèn)題學(xué)生，有時(shí)可能缺少耐心，只是簡(jiǎn)單粗暴的教訓(xùn)，而沒(méi)有真正地深入了解這些學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因，沒(méi)有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，以致于很難找到有效合理的方式真正引導(dǎo)問(wèn)題學(xué)生的成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀此書(shū)，我收獲了很多。
教育是一件工程，特別是兒童的人格教育，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是基礎(chǔ)，我們應(yīng)從細(xì)微處，從平時(shí)中，從細(xì)節(jié)上做起，為國(guó)家培養(yǎng)些不平凡的人。
《兒童的人格教育》讀后感5
阿德勒是著名心理學(xué)家及醫(yī)學(xué)博士，個(gè)體心理學(xué)派創(chuàng)始人。阿德勒的教育主張主要體現(xiàn)為心理分析與矯治。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)興趣和適應(yīng)社會(huì)，通過(guò)心理治療把兒童引導(dǎo)到對(duì)社會(huì)有益的方向。但是譯者也提出了問(wèn)題，當(dāng)社會(huì)有問(wèn)題時(shí)，環(huán)境無(wú)法改變，心理治療的作用也有限。馬克思則是一針見(jiàn)血的批判社會(huì)，提出社會(huì)革命。當(dāng)然，作為心理學(xué)家和教育家，阿德勒的思想，是很值得我們學(xué)習(xí)的。
人們總是在追求卓越。在兒童時(shí)期，對(duì)卓越的追求就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。心理健康的兒童，會(huì)主動(dòng)遵守紀(jì)律，重視秩序，以此獲得別人的肯定。但是追求卓越也會(huì)引發(fā)競(jìng)爭(zhēng)、攀比、嫉妒等現(xiàn)象，甚至有些孩子會(huì)自暴自棄而走上犯罪道路。因此，培養(yǎng)孩子克服困難的勇氣，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)�，�?duì)孩子的成長(zhǎng)尤為重要。
懶惰是一種逃避的方法，可以緩解兒童當(dāng)時(shí)的處境。池主任曾說(shuō)，一事精致足以動(dòng)人。但是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，哪一件應(yīng)該做的精致呢?是每一科的學(xué)習(xí)成績(jī)?還是音體美特長(zhǎng)?無(wú)論怎么樣，我們都應(yīng)該肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，給學(xué)生以肯定和鼓勵(lì)，促進(jìn)他們上進(jìn)。
“我們不要期望兒童行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照成人健康的.理智而行動(dòng)，而是要認(rèn)識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)犯錯(cuò)誤。”兒童犯錯(cuò)是很正常的，這是因?yàn)樗麄兪裁炊疾欢�，因此需要我們�(nèi)ソ逃麄�，把他們引領(lǐng)到正確的道路上。兒童的自卑情結(jié)是由很多問(wèn)題導(dǎo)致的。比如兒童身體是否健康，家人是否溺愛(ài)，家庭環(huán)境是否良好等。兒童不愿意做家庭作業(yè)，具有逃避任務(wù)和責(zé)任的傾向。同時(shí)那些缺乏勇氣、不獨(dú)立的孩子，渴望關(guān)注的孩子也有類似的傾向。這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立的勇氣。
教師期待效應(yīng)對(duì)學(xué)生的影響很大。如果我們想要改變學(xué)生的行為，首先要改變他的思想，如果想要改變他的思想，就要了解他的生長(zhǎng)環(huán)境，了解他思想、行為產(chǎn)生的根源。了解原因以后，我們要采用積極的手段影響他們，肯定他們的價(jià)值，幫助他們樹(shù)立可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而不是否定他們。在了解他們的基礎(chǔ)上“對(duì)癥下藥”，推動(dòng)學(xué)生的心理健康發(fā)展。
每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境都是不一樣的，在環(huán)境的影響下，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，教育孩子沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的方法。兒童追求優(yōu)越感是本性，但是表現(xiàn)方式會(huì)有差別。有的會(huì)遵守規(guī)則，獲得別人的認(rèn)可。而有的兒童因?yàn)椴荒茏龅母�，只能�?dú)辟蹊徑：通過(guò)各種行為吸引別人的注意，但是把真實(shí)的自己隱藏起來(lái)，生活在自己的幻想里。
因?yàn)閮和菀装咽澜绶譃閮蓚�(gè)對(duì)立的部分，好孩子與壞孩子。所以一旦達(dá)不到好孩子的要求，他們就只能通過(guò)別的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的“價(jià)值”。
在努力的成長(zhǎng)、成為大人以后，我?guī)缀跻呀?jīng)忘了小時(shí)候的想法是什么了。我們總是習(xí)慣用大人的想法去訓(xùn)誡孩子，卻忘了他們多么的弱小與懵懂。每個(gè)孩子都是特別的存在，我們應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子們，犯錯(cuò)與失敗沒(méi)有關(guān)系，但是我們要有直面困難，克服挫折的勇氣。
《兒童的人格教育》讀后感6
老師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還必須具備一些心理學(xué)方面的素養(yǎng)。阿爾弗雷德?阿德勒的《兒童的人格教育》就是一本兒童心理學(xué)方面的好書(shū)。
阿爾弗雷德?阿德勒是奧地利著名心理學(xué)家，在心理學(xué)發(fā)展史上做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，被稱為心理學(xué)三大奠基人之一。我非常欣賞他從“社會(huì)”的角度來(lái)分析心理這一研究方向。
《兒童的人格教育》一書(shū)包括引論、十三章具體內(nèi)容、附錄和關(guān)鍵詞匯表。全書(shū)以“自卑感”和“追求卓越為中心”，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)。綜合全書(shū)來(lái)看，作者認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成為童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問(wèn)題，必須從他的童年著手。因此，要幫助兒童形成正常的健康的人格，是教育兒童的首要和核心問(wèn)題，其中非常重要的就包括培養(yǎng)社會(huì)情感、克服自卑、追求正確的優(yōu)越感等三方面。
首先，關(guān)于社會(huì)情感。作者認(rèn)為“兒童教育的實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)孩子的社會(huì)情感，或增強(qiáng)孩子的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)”。作者在“引論”中說(shuō)“父母或監(jiān)護(hù)人不能讓孩子只和一個(gè)人建立密切的關(guān)系，否則，孩子就不能很好地適應(yīng)今后的生活。”“如果父母沒(méi)有讓孩子做好與他人接觸的準(zhǔn)備，那么孩子入學(xué)時(shí)就會(huì)感到形單影只，十分孤獨(dú)�！比耸侨壕觿�(dòng)物，具有天生不能孤獨(dú)的社會(huì)屬性。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系不僅是結(jié)交朋友和與人交往，還包括友誼、同伴情誼、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)等抽象素質(zhì)。有關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，作者在引論、第一章“人格的統(tǒng)一性”、第六章“社會(huì)情感及其發(fā)展障礙”中做了詳細(xì)論述。
本書(shū)的'第二章和第三章主要圍繞追求優(yōu)越感展開(kāi)。分別論述了“追求優(yōu)越感及其對(duì)教育的意義”以及“如何引導(dǎo)孩子追求優(yōu)越感”。作者認(rèn)為追求優(yōu)越感是人格心理發(fā)展的源泉之一，每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或教師的任務(wù)就是要將追求引向富有成效和有益的方向。當(dāng)教師從孩子某一個(gè)方面的特長(zhǎng)入手，讓孩子相信自己可以再其他領(lǐng)域獲得同樣的成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多。
作者在本書(shū)的第四章和第五章闡述了兒童的自卑情結(jié)，以及如何防止自卑情結(jié)。在作者看來(lái)，我們每個(gè)人身上，追求優(yōu)越感和自卑感是密切相關(guān)的。教師最重要的任務(wù)或者說(shuō)神圣的職責(zé)是，要確保不要讓孩子在學(xué)校里失去勇氣，同時(shí)，要確保那些進(jìn)校已經(jīng)喪失勇氣的孩子在學(xué)校和老師的幫助下重拾信心。而對(duì)沒(méi)有信心，感到極度自卑的孩子，我們要用一種同情的態(tài)度與他們建立友好的關(guān)系，用友好的關(guān)系來(lái)鼓勵(lì)他們不斷取得進(jìn)步，想方設(shè)法使他們對(duì)自己的心理和生理能量產(chǎn)生信心，從而讓他們相信自己的力量和能力。
我非常喜歡本書(shū)中的這樣一句話“如果孩子不犯錯(cuò)誤，那么教育就失去了意義”。作為教育者，就要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人合作的能力。走在教書(shū)育人的道路上，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……
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