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《萬歷十五年》心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？下面是小編精心整理的《萬歷十五年》心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《萬歷十五年》心得體會(huì)1
明史有“稅重民窮”之說。如果意在說明當(dāng)日官僚貪污百出，無力百姓被攤派的賦役過重，富者愈富，貧者愈貧，言之成理。要是認(rèn)為全國稅收總額過高而導(dǎo)致百姓貧困，則與事實(shí)有所出入。同期英國稅收約銀二千余萬兩，和人口為三十倍的中國大體相等�！懊窀F”的根本原因不在國家的賦稅過重，而端在法律的腐敗和政府的低能。國家的稅率低，受惠者并非農(nóng)民，只是鼓勵(lì)了大小地主加重剝削以及官僚鄉(xiāng)里額外加征。
中國幅員遼闊，情形復(fù)雜。明朝采取嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，以增益全國財(cái)富，而是保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。中國傳統(tǒng)社會(huì)晚期的結(jié)構(gòu)，類似“潛水艇肉夾面包”——上面是一塊長面包，大而無當(dāng)，此乃文官集團(tuán);下面也是一塊長面包，也沒有有效的組織，此乃成千上萬的農(nóng)民。其中三個(gè)基本的組織原則，此即尊卑男女老幼，沒有一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、法制和人權(quán)，也沒有一個(gè)可以改造利用。
張居正精明能干試圖經(jīng)濟(jì)改革，申時(shí)行中庸誠信試圖建立和諧社會(huì)，海瑞奉行儒家傳統(tǒng)道德試圖保持執(zhí)政意識(shí)形態(tài)集團(tuán)先進(jìn)性，戚繼光實(shí)干主義試圖實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化，李贄清高矛盾試圖打破儒家的一元宇宙觀，結(jié)果他們或身敗，或名裂，或身敗名裂。就連九五之尊的萬歷皇帝，本有中興之愿，但張居正死后被清算的形象反轉(zhuǎn)，天子家事又屢被臣下干預(yù)，眼看死后都不能和自己心愛的女人并肩長眠，早已厭倦在各種典禮上充當(dāng)木偶的他也終于心灰意冷，怠政三十多年。
帝國的官僚們一意保持傳統(tǒng)與穩(wěn)定，從而喪失了主動(dòng)性，甚至不惜行事不公。明朝的特征在于依靠意識(shí)形態(tài)作為統(tǒng)治手段。其意識(shí)形態(tài)充斥了帝國的各個(gè)方面，無論從強(qiáng)度還是從廣度來說，都是空前未有。意識(shí)形態(tài)提倡操守，提倡精神追求，不計(jì)較個(gè)人私利，講求奉獻(xiàn)和犧牲，鄙夷物質(zhì)利益。這樣，官員們過簡單樸素的生活也成為必需，只能用精神力量補(bǔ)助著體制上的欠周全。
單一意識(shí)形態(tài)體制所造成的困局還表現(xiàn)在，它不能承認(rèn)自己自己存在問題，因?yàn)閼岩山K極價(jià)值，就等于懷疑一切的基礎(chǔ)。如此往復(fù)，當(dāng)問題出現(xiàn)的時(shí)候，執(zhí)行者想到的第一個(gè)答案必然是掩蓋之。在這個(gè)體制之下，因?yàn)榻K極價(jià)值理論上的不可懷疑和體制事實(shí)上的漏洞百出，整個(gè)體制事實(shí)上已經(jīng)淪為一個(gè)形式：人人都在用陽的一面，也就是終極價(jià)值來掩蓋自己的陰的一面，也就是個(gè)人私利。當(dāng)社會(huì)日趨參差多態(tài)之時(shí)，體制所要求的單一化，同質(zhì)化已就不能做到，整齊劃一的集體開始崩解，由己及人的行為方式已經(jīng)進(jìn)入死胡同，其必然碰壁。當(dāng)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)嚴(yán)重脫離體制時(shí)，體制又不能自我否定，只好強(qiáng)行將現(xiàn)實(shí)拉回原初的設(shè)定狀態(tài)。但是構(gòu)成體制本身的官僚階層自身已經(jīng)發(fā)生了改變，其行為也有所偏差，最后的結(jié)局必然是體制的分崩離析。
中央集權(quán)的君主專制，既無資本主義發(fā)展的組織能力，也決不愿私人財(cái)富擴(kuò)充至不易控制的地步，為王朝的安全之累。這種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法，正是中國在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)的'漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉?/p>
萬歷十五年公元為1587年，距鴉片戰(zhàn)爭尚有二百五十三年，但是中央集權(quán)，技術(shù)不能展開，財(cái)政無法核實(shí)，軍備職能以效能最低的因素做標(biāo)準(zhǔn)，則前后想通。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，其情形仍與1587年相去無幾。
中國傳統(tǒng)社會(huì)無法局部改造。過去政府與民間的聯(lián)系著重于尊卑男女長幼，純考科舉制度做主。1905年停止科舉之后，上層機(jī)構(gòu)與下層機(jī)構(gòu)更為脫節(jié)，滿清之覆亡，更無可避免。
民國肇造后，軍閥割據(jù)，也是當(dāng)然趨勢(shì)。新的力量還沒有產(chǎn)生，過渡期間，只能由私人軍事勢(shì)力撐持。這私人軍事勢(shì)力，限于交通通信等等條件的束縛，也只能在一兩個(gè)省去里有效。省區(qū)外的競爭，更釀成混戰(zhàn)局面。
國民黨專政期間，創(chuàng)造了一個(gè)高層機(jī)構(gòu)，總算技術(shù)了軍閥混戰(zhàn)，但是全靠城市經(jīng)濟(jì)維持。
共產(chǎn)黨的土地革命，在農(nóng)村中創(chuàng)造了一個(gè)新的底層機(jī)構(gòu)�，F(xiàn)在中國當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和底層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系，才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。
中國二千年來，以道德代替法制，至明代而極，這是一切問題的癥結(jié)。而潛水艇夾肉面包的結(jié)構(gòu)，也有其根源，主要原因還是受亞洲大陸天氣地理關(guān)系的影響。
自小讀史，常有中國不如別人之感，何以日本明治維新，幾十年內(nèi)就凡事做得頭頭是道，而中國似乎越做越糟�，F(xiàn)在才看的明白，中國文化是亞洲大陸地理的產(chǎn)物，歐美和日本的物質(zhì)文明有他們海洋性國家的經(jīng)驗(yàn);況且每個(gè)國家發(fā)展，也有他們先后程序，而其中最大的差別，則是現(xiàn)代先進(jìn)的國家以商業(yè)的法律作為高層機(jī)構(gòu)及低層機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，落后的國家以舊式農(nóng)村的習(xí)慣及機(jī)構(gòu)作為行政基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)日本好像很受中國儒家學(xué)說及佛教的影響，但是因?yàn)樗鼑业吞幹匮�，�?duì)外安全，無須中央集權(quán)，與中國的結(jié)構(gòu)相差至大。它在德川幕府的末期，國內(nèi)組織已經(jīng)商業(yè)化。所以，表面上好像是短期突進(jìn)，其實(shí)則是長時(shí)間的演變，最后出頭露面而已。
因?yàn)槭澜绻ど虡I(yè)技術(shù)的進(jìn)步，所有國家都要從以前閉關(guān)自守的形勢(shì)，將社會(huì)生活方法作徹底額改造，以期適應(yīng)新的世界金融經(jīng)濟(jì)，中外無可避免。西方的民主與自由，以“市民特權(quán)”為基點(diǎn)，和日本的大名政權(quán)，授權(quán)于藏元的情形類似，所以改造比較容易。中國立國以來以貧民及小自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)立場作基礎(chǔ)，農(nóng)村內(nèi)部復(fù)雜的情形不可爬梳。
今日中國所稱“一國兩制”，驟看起來好像是一種宣傳工具，但是荷蘭初成的聯(lián)邦制也實(shí)際上是“一國兩制”的表現(xiàn)。英國以兩種完全不同的法律思想作為司法的基礎(chǔ)，利用司法制度不聲不響地使社會(huì)融合，也是漸漸由“一國兩制”造成一國一制。但是“一國兩制”不是沒有危險(xiǎn)的，美國開國時(shí)以保障人權(quán)為前提，卻又因聯(lián)邦制在南方姑息奴隸制度，終發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。
在技術(shù)方面講，這一國兩制的實(shí)行在中國必有很多困難，但是不是不可能的。中國過去在漢朝以儒家籠括發(fā)夾、到家及陰陽家的思想，在隋唐時(shí)代又籠括了佛家的思想，都是在矛盾中得到統(tǒng)一�？梢姇r(shí)勢(shì)需要，即不成能亦成為可能。
總體而言，《萬歷十五年》指出道德并非萬能，不能代替技術(shù)，尤不可代替法律，但是從沒說道德可以全部不要，只是道德的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)大。凡能先用法律及技術(shù)解決的問題，不要先就扯上了一個(gè)道德問題。道德是一切意義的根源，不可分割，也不變妥協(xié)，如果道德上的爭執(zhí)持久不能解決，雙方的距離越來越遠(yuǎn)，則遲早必導(dǎo)致于戰(zhàn)爭。
《萬歷十五年》心得體會(huì)2
今天想著重評(píng)論一下申時(shí)行，這位夾在皇上與文管集團(tuán)之間的和事老，其實(shí)身為首輔的他也有諸多無奈，他這個(gè)人其實(shí)是很矛盾的，也很為難的.。
剛開始接觸他的時(shí)候，覺得這個(gè)人怎么可以那么沒有擔(dān)當(dāng)，沒有主見，一邊在皇上面前不能毫無顧忌地直抒胸臆，另一邊在文官集團(tuán)面前也必須要尊重他們的想法，不能表達(dá)自己的建議。他主張忍耐，殊不知“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”并不是在任何時(shí)候都是最好的選擇，大事化小，小事化了可能只是讓事情一時(shí)平靜地過去，但是一些小隱患卻已經(jīng)被埋了下去，隨著事情的積累，矛盾的加深，終有一天，導(dǎo)火索會(huì)引爆之前的所有矛盾，想要彌補(bǔ)缺漏，平時(shí)還必須要好好地想辦法把矛盾徹底解決。
有時(shí)候覺得申時(shí)行懦弱畏縮，但有時(shí)候又覺得他有諸多無奈，換做我們，有誰能保證自己會(huì)堅(jiān)守正義，堅(jiān)持主見呢?
申時(shí)行的悲哀，在于他處境的艱難，進(jìn)退維谷，想要明哲保身，就必須要忍耐調(diào)和了。
《萬歷十五年》心得體會(huì)3
“大凡高度的概括，總帶有想象的成分”，黃仁宇先生以他深厚的歷史底蘊(yùn)和精妙的想象為我們展開了一幅壯闊的明代歷史圖景，他以紀(jì)傳體的形式描摹了萬歷在位時(shí)為后世埋下的線索。
萬歷十五年，正是西班牙艦隊(duì)全部征英的前一年，是一段極其平常的安詳歲月。在明朝歷史乃至中國歷史上仿佛都無事可記，但實(shí)際上，未來的萬歷皇帝或是勵(lì)精圖治或是宴安享樂，首相或是獨(dú)裁或是調(diào)和，文官或是清廉或是貪污；都無法再改變明朝的頹勢(shì)了：盛世將傾，深淵在側(cè)，而執(zhí)政者卻是“盲人騎瞎馬，夜半臨深淵”。
通覽整本萬歷十五年，唯有“無奈”二字串聯(lián)全文。
萬歷雖貴為皇帝，但卻更像是制度統(tǒng)治之下的木偶。“宮廷固然偉大，但是單調(diào)。即使有宮廷的'雕梁畫棟和其他華麗的裝飾，紫禁城也無非是同一模式的再三再四的重復(fù)”“在固定的節(jié)奏流逝的時(shí)光中，即缺乏令人羨慕的奇遇，這種冷酷的氣氛籠罩著一切，即使貴為天子也，很難有所改變”。這是地下的玄宮，空氣中混合著潮濕霉?fàn)�的絲織品和膠結(jié)的油燈的氣味，有無法沖破的窒息之感。他幼年即位，能臣輔佐，經(jīng)歷似乎與康熙別無二致。小萬歷尊師重道，天資聰穎，已是一個(gè)好皇帝的雛形，但卻與當(dāng)朝政治格格不入。朝臣大多奉四書五經(jīng)為圭臬，奉祖宗之法為真理，背負(fù)著一種“以死換名”的心理。于是便有了集體上書糾察。而萬歷則是以此而斗氣，直到他身入靈柩，身邊卻不是他最愛的妃子。朱翊鈞生為九五之尊，死后被稱為神宗皇帝，而幾百年后它帶給人們最深刻的印象，仍然是命運(yùn)的殘酷。
萬歷年間的臣子，也常被無奈纏身。二位首輔雖品行截然不同，一方強(qiáng)硬一方中庸，可都免不了令人唏噓的下場。清官海瑞，同樣面臨著問題：他太清了，也太固了。他的判斷太過主觀；他的政令太過激進(jìn)，不能被朝廷所容納，只得落個(gè)辭官還鄉(xiāng)的結(jié)局。名將戚繼光，功跡千古傳誦，卻被卷入了貪污受賄的政治漩渦。
《萬歷十五年》心得體會(huì)4
這是我第二次讀這本書。第一次是在大一上學(xué)期的時(shí)候，那時(shí)候看的是電子版的。當(dāng)時(shí)因?yàn)椤熬醚龃竺本腿フ伊穗娮影娴馁Y源讀。結(jié)果可以用四個(gè)字來形容：“不忍卒讀”。對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說，這本書像百年孤獨(dú)一樣難看，常常的篇幅，堆疊的術(shù)語，還有復(fù)雜的人物關(guān)系、敘述的風(fēng)格讓我望而生畏;加上我本人也比較急功近利，靜不下心來看這種難看的書，所以那時(shí)候的我看了十幾頁就失去了繼續(xù)看下去的欲望。
然后到了這學(xué)期，由于我參加了讀書分享會(huì)，加之有前車之鑒，我下定決心要把這本書讀下去。于是花了差不多4天的時(shí)間，每天閱讀四五十頁，終于把這本書啃完了。期間為了能更加了解其中歷史，我還在B站上找了關(guān)于張居正的百家講壇�？赐赀@一遍之后，對(duì)本書有了一些了解，對(duì)明朝的歷史也是，甚至對(duì)于整個(gè)中國兩千年來的歷史都有了一些思索。也算是讀了這本書的一些收獲吧。
這本書之所以難讀，我覺得正是它的優(yōu)點(diǎn)吧——正經(jīng)、堆料十足。里面所敘述都有章可循，大量引用史料來佐證自己的觀點(diǎn)。而且言辭中肯，極少有不正經(jīng)，片面的言辭。這是一本暢銷的學(xué)術(shù)性著作——欠缺暢銷書的`通俗易懂，不能像暢銷書那樣一目十行那樣就能懂得其中所寫，反之你應(yīng)該一行一行地認(rèn)真去讀;但是這本書又比其他的學(xué)術(shù)性著作容易讀的多，像看小說一樣。我覺得書名也取得不錯(cuò)——萬歷十五年。取一個(gè)年份來當(dāng)書名，里面有什么奧秘嗎?說實(shí)話我也是被這個(gè)書名吸引的。
說到書名，就要提到書的內(nèi)容了。我覺得，萬歷十五年是一個(gè)引子，引出了書中故事的前因后果。書中所講的人物，有六個(gè)，分別是萬歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄，出來萬歷皇帝做兩章來論，其他五人各做一章。但是每章并不是脫節(jié)的，相反，者些人只是相應(yīng)章節(jié)里的主角，其他人充當(dāng)配角。書中講述了這些人，這些故事的發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局。宿命般的結(jié)尾，余韻悠長。
作為一部歷史性著作，它的寫作是成功的。作者考究了很多史料，詳實(shí)得記敘了當(dāng)時(shí)的情況，然后又由此引發(fā)出自己的歷史觀，即是：“中國官僚體制以道德代替法制，各人行動(dòng)全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，人們理智上的自由被壓縮在極小的限度之內(nèi)，則其社會(huì)發(fā)展的程度必然受到限制，即便宗教上善良也無法彌補(bǔ)技術(shù)上的不足，這便是中國兩千多年封建社會(huì)大失敗的主要原因。”且不論這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)。不過這本書確實(shí)試圖提出一個(gè)理論對(duì)我國兩千多年的封建社會(huì)做一個(gè)原因。歷史上也不止他一個(gè)人試圖提出一個(gè)理論可以全面籠統(tǒng)地對(duì)中國歷史做一個(gè)適用的法則。如金觀濤在《興盛與危機(jī)》中根據(jù)系統(tǒng)的控制論得到的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”社會(huì)說。
《萬歷十五年》心得體會(huì)5
黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書的核心思想就是"萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡。"也就是說，在平淡無奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國的滅亡，這實(shí)在是非常經(jīng)典的。你仿佛看到冰山上面的一角，然后感覺到底下有一個(gè)巨大的冰山，在支撐著它，使你認(rèn)清一個(gè)歷史的必然性，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進(jìn)北京城，而是決定在萬歷十五年。
我們可以把萬歷十五年這個(gè)時(shí)期的明朝看作是一個(gè)家族企業(yè)，萬歷皇帝就是這個(gè)家族企業(yè)的繼承人、董事長;把第二章所寫的首輔申時(shí)行當(dāng)做是他任命的CEO;把第三章寫的張居正這個(gè)人，當(dāng)作是一個(gè)前任的CEO，你可以比較前面的CEO跟后面的CEO做法有什么不一樣，從而影響了什么樣的一個(gè)未來;第四章，"活著的祖宗"，你可以看作是這個(gè)家族企業(yè)所遺留下來的一些企業(yè)文化、企業(yè)的價(jià)值觀，所帶來的一些制約，祖宗雖然已經(jīng)死了，可是仿佛活著，你的權(quán)力和限制都是來自祖宗，但是到底對(duì)一個(gè)人影響有多大，又與這個(gè)人的能力有關(guān)系，如果萬歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個(gè)地方，做的肯定是不一樣的事情。
第五章所寫的海瑞，是一個(gè)低階別的政府官、地方官，有點(diǎn)像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客戶，立即服務(wù)，為當(dāng)?shù)胤⻊?wù)。然后他也會(huì)產(chǎn)生書中所講的困惑:到底是聽朝廷的，還是要聽老百姓的?類似這種矛盾。像以服務(wù)為導(dǎo)向的部門，自然是以客戶為先。但是，朝廷的意愿與百姓的心聲，永遠(yuǎn)是兩難的選擇。
接下來戚繼光。戚繼光是一個(gè)將領(lǐng)，他去打倭寇，這比較像行銷部門，跟競爭對(duì)手作行銷的戰(zhàn)爭。例如我從臺(tái)灣被派到大陸來，就是一個(gè)外派的將領(lǐng)，就是要來攻打這個(gè)市場。而在打仗的過程當(dāng)中，必須要用掉公司大量的資源，但這個(gè)仗要怎么打，公司就要因此決定怎樣去分配資源。
如果說"活著的祖宗"代表了歷史的包袱、歷史的'價(jià)值觀、或者是朝廷上層的價(jià)值觀，第七章講到的李蟄正好相反，代表的是下層平民文化的價(jià)值體系和思想體系，他比較接近老百姓，可是跟上層的思想體系有一些沖突，是"自相沖突的哲萬歷十五年讀后感1000字學(xué)家"。這就好像剛進(jìn)公司的大學(xué)畢業(yè)生，感覺公司的上層，就像是"被腐化的知識(shí)分子"，權(quán)力很高，已經(jīng)萎靡了。
從第一章念到第七章，從"公司董事長"內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，一直看到普通人的思想。然后你會(huì)慢慢醒悟，平淡的"萬歷十五年"如何決定了幾十年后明朝的滅亡。把它歸到你現(xiàn)在的企業(yè)里面，或許這一周也是平淡無奇，和以前一樣，但可能公司未來的五年就決定在這一周，不是因?yàn)檫@個(gè)禮拜產(chǎn)生了什么驚天動(dòng)地的大變局，不是!而是在這一周背后，有一個(gè)很大的冰山、一個(gè)很大的體系在運(yùn)作，有形的官僚體系，加上無形的思想體系在運(yùn)作，而導(dǎo)致了你五年后的景況。
這本書的價(jià)值就在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇�、想法、看法�?dāng)中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來的洞察力。所以很值得我們?nèi)テ纷x。
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